红尘世俗多是非，唯有痴人红尘醉 这句话什么意思
红尘：车马扬起的飞尘。
佛教、道教等也称人世为「红尘」。
世俗：尘世；世间。
也指俗人，普通人。
是非：纠纷；口舌。
痴人：原指愚笨或平庸之人，后引申为天真而与世无争的人。
释义：人世之间普通人总是有很多的纠纷争扰，而只有那些与世无争的人才能在这繁复的人生中才能沉迷陶醉。
本想与卿度余生 奈何世俗绊人心 红尘来去一场梦 梦到尽头终是空 空有满腹千丝
本想与卿渡余生，奈何世俗绊人心。
此后相思存人间，愿卿余生遇良人。
红尘来去一场梦，梦到尽头终是空。
空有满腹千丝情，情深缘浅陌路人。
终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。
终是梦园惊了梦，你是良缘也是梦。
有时觉得自己看透世俗红尘是怎样一种体验
有时候觉得自己看破红尘而有时候却觉得自己非常幼稚，物极必反
有没有讲的好的佛经让人看破世俗红尘，看淡名利等
（林黛玉/薛宝钗）可叹停机德，堪怜才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
元春）二十年来辨是非，榴花开宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
（贾探春）才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
（史湘云）富贵又何为?襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
（妙玉）欲洁何曾洁?云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
（贾迎春）子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
（贾惜春）堪破三春景不长，缁衣顿改昔年装。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
（王熙凤）凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
（巧姐）势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
（李纨）桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
（秦可卿）情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
求形容古代剑客只有和剑相伴，很孤独有点看淡红尘的句子
1.狂吟舞剑，听弦2.冷风吹，枯叶落瑟树木怎萧何 举杯饮酒何其乐，管谁去生活。
琼浆液，透瓶香，引来冰雪轻拂拂。
吃它千杯有何惧，醉人还怕酒而多。
长声叹，纵喉歌，看那枫叶多么红
竟得双眼泪婆娑。
月半弯，梦儿遥，柔情激起高声歌。
来呀
把酒舞剑，谁人小看我。
急跃龙门翻身起，剑走身随天地转。
看那
瞧我单手把那乾坤扭转。
随手划破天边月，反腕挑断连天涧。
身摇步摆朦胧眼，两行热泪苦也甜。
抹去甩天边，斜剑醉倒卧花间。
别动，回手一剑多凶险， 一片雪花在剑尖。
呵
用我柔情把你暖，顷刻间， 随风飘远。
嘶声叫，彻群山。
雪花落身畔，剑光撒江边。
拳来破东风，脚飞惊鸿雁。
江河狂奔，气势汹涌，一去不复返 风雪飘飘路遥遥 漫漫人生何时了 管它明日万事烦 只要有酒醉今朝
红尘是什么意思
一、红尘”一指人间俗世之意。
古代时的尘”一词原意是指繁华市。
出自东学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。
”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
四、人世间。
红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情 六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。
所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
其实，什么才是真正的看破红尘呢
红尘是由两个字组成：红与尘。
红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。
红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。
西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。
反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。
裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。
当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。
这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼