小学五年阅读短文尼罗河的夜晚及答案作者笔下尼罗河上的夜色的特点是什么
夜色F人们的生活有什么特点
草原夜色美，首优美激越的旋游离进生动真实的现实被草原壮观深邃的夜深的迷醉。
冬天的草原，更显露出它的凝重苍茫。
一场纷飞的大雪之后，草原的天空又重拾它清丽高远的本色，阳光带着浑厚的温暖穿越寒萧的瑟风，洒落一身的暖意。
那些退却绿意的草，静静的蛰伏着，无畏寒风的呼啸，它们就这样静静的等待，等待来年复苏的春风唤醒怒放的生命。
洁白的雪花被覆大地，似乎也畏惧太阳热烈的深刻，阳盛阴衰的在草地上斑驳的驻留，那景色浑然天成一幅淡墨的山水画卷。
寒风中经幡一如既往的摇撼着神的色彩，七彩斑斓的梦幻。
雄鹰盘旋在天地间，与天际的云彩对衬，黑白分明。
放飞心魂，再一次被草原绮丽天籁的美景折服，心早已无法胜收草原冬日的美景。
不去细想是时光的流逝还是日月的轮回，深知我无法厮守这草原一天的无尽。
痴迷的目光殷送火红的落日在草原辽远的地平线上缓缓西下，草原的夜晚正悄无声息的降临。
这种直切与陡然的时光切换，我想高原之外的天地很难有这样的际遇。
草原的夜晚，有一种高亢无色的质美。
月朗星稀，夜幕里那一轮明月告诉我今夜的草原有无尽的圆满，今夜数过的星星是否还是童年我在故乡数过的
偶想起那位崇拜的诗人，她的诗句里有月亮的诗意，月亮是仙女孤独的眼神，我不知道诗人是否和我有一腔通透的灵犀，把这样美妙的诗意呈现给我现实的经历
皎洁的月光下，雪山巍峨，一排素洁的褶皱。
夜色里的草原犹如凝结的大海宽广无垠，阵阵寒风掠过，那些夜色里起伏的轮廓，犹如狂风掀起的波澜，壮举不跌，豪迈生威。
凛冽的寒风肆意侵袭衣冠，骨子里颤栗出冰凉的寒意。
但心里萌动着一腔暖意，草原这干净澄明的夜色，明月清风渲染出的清新洁净的世界，今夜被我无羁的遭遇，欣喜生命里又一次刻骨铭心的过往。
(文章阅读网：)夜色里的草原在风动中并不沉默。
灌入耳际的风鸣，是草原吟唱出酣畅恬美的歌谣，远离人间烟火的草原，单一的夜色掩盖了无尽的苍凉，那一条在草原蜿蜒延伸向天际的溪流，月光下泛起粼粼银光，让寂寥的草原之夜有了脉动的生机。
伫立旷野，任由一轮明月的洗礼，一袭清风的煎熬，踏足草原的铿锵，心里找不出一丝丝残风瘦马的伤感。
我岂能辜负今夜草原的夜色，毫无畏惧空气稀薄的严酷，个性张扬的在草原美丽的夜色里作一次果敢的奔跑，虽不是生命的绝唱，但有一种驰骋的风范。
色地——红色的草原，走进你深邃的冬夜，月光下，我清晰的看到一串前人走过的脚印一直延伸向遥远的北方，那是一个伟大民族走过的艰辛和辉煌，是一个民族从衰弱走向强盛的历程。
沿着先辈行走的足迹，去追寻一种博大崇高的信仰和生命的活力。
古代诗词中各种动物的寓意
LZ，您好。
古代诗词中各种动物的寓意如下，自己整理的，仅供参考： 1、双鲤：代指书信（因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，故以双鲤鱼为书信的代称。
简称为双鲤）； 例：在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。
2、鱼：指信封袋（因为在古代装信的容器是用木头刻成）； 3、雁：一指思乡；二指送信的动物邮差（因为每年冬天雁子会往南飞，所以古代人会利用它来送信，只是后来因为准确度不好，所以后来改用飞鸽传书），因此，后世就用［鱼雁往返］来代称书信往来。
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。
诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“云中不见锦书来，雁字回时，月满西楼”、“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）等。
《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
4、羊：寓吉祥。
例：《诗经•召南》中就有“文王之政，德如羔羊”的说法。
“羊”字古同祥字，寓吉祥。
三羊喻“三阳”。
三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。
寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
因此，羊被视为吉祥的象征。
5、凤凰涅磐：寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
6、蝴蝶：寓意吉祥美好、甜蜜、爱情； 7、燕子：因结伴飞行而成为爱情的象征； 8、鹧鸪：思念、怀旧、哀愁。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》），表达哀愁之情。
及“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
9、骏马：比喻志向； 10、杜鹃鸟：凄凉、哀伤 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
11、蝉：寓意品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
12、寒蝉：悲凉。
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。
因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”； 13、鸳鸯：指恩爱的夫妇。
如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）； 14、乌鸦：衰败荒凉之兆。
按照迷信的说法，乌鸦是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。
” 15、蟋蟀：寓意怀念征人等。
蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、螟蛉：指代养子。
《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
18、比翼鸟：寓意思爱夫妻。
传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 19、鹿：喻帝位 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
” 20、鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
21、执牛耳：寓意在某一方面居领导地位。
古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳
”后常指在某一方面居领导地位。
黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。
”（太仓，人名） 22、精卫：寓意坚持。
古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
23、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。
”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
24、青鸟：信使。
青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
25、钓鳌：寓意远大的抱负。
传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。
友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。
后以喻豪迈的举止或远大的抱负。
李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。
”
描写河流的古风句子
1、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
——刘禹锡·唐《浪淘沙》2、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
3、扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡头人。
4、欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。
5、山随平野尽，江入大江流。
—— 李白《渡荆门送别》6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——李白《望天门山》7、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白《送孟浩然至广陵》8、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
9、功名富贵若常在，汉水应亦西北流。
10、星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜抒怀》11、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 。
——李白《将进酒》12、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
——李白《行路难》13、白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《登鹳雀楼》14、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
—— 王之涣《凉州词》15、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇赤壁怀古》16、黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。
——李白《赠裴十四》17、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
—— 杜甫《登高》
所有涉及关于镇江的诗
游金山寺①苏我家江水源，宦游直送江入海②。
闻道潮头一丈高，尚有沙痕在③。
中泠南畔石盘陀④，古来出没随波涛。
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
羁愁畏晚寻归楫⑤，山僧苦留看落日。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤⑥。
是时江月初生魄⑦，二更月落天深黑。
江中似有炬火明⑧，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
我谢江神岂得已⑨，有田不归如江水。
注释①金山寺：在今江苏镇江西北的长江边的金山上，宋时山在江心。
②古人认为长江的源头是岷山，苏轼的家乡眉山正在岷江边。
镇江一带的江面较宽，古称海门，所以说“直送江入海”。
③苏轼登寺在冬天，水位下降，所以他写曾听人说长江涨潮时潮头有一丈多高，而岸边沙滩上的浪痕，也令人想见那种情形。
④中泠：泉名，在金山西。
石盘陀：形容石块巨大。
⑤归楫：从金山回去的船。
楫原是船桨，这里以部分代整体。
⑥这两句的意思是：微风吹皱水面，泛起的波纹像靴子上的细纹，落霞映在水里，如金鱼重叠的红鳞。
⑦初生魄：新月初生。
苏轼游金山在农历十一月初三，所以这么说。
⑧江中炬火：或指江中能发光的某些水生动物(古人亦曾有记载，如木华《海赋》：“阴火潜然。
”曹唐《南游》：“涨海潮生阴火灭。
”)或只是月光下诗人看到的幻象。
原注：“是夜所见如此。
”⑨谢：告诉。
如江水：古人发誓的一种方式。
如《左传》僖公二十四年，晋公子重耳对子犯说：“所不与舅氏同心者，有如白水
”《晋书·祖逖传》载祖逖“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江
”苏轼认为江中的炬火是江神在向他示警，所以他说，自己如果有了田产而不归隐，就“有如江水”。
由此可见，现在未能弃官还乡，实在是不得已的事。
念 奴 娇叶梦得峰横起，障吴关三面，真成尤物。
倒卷回潮，目尽处、秋水粘天无壁。
绿鬓人归，如今虽在，空有千茎雪。
追寻如梦，漫馀诗句犹杰。
闻道尊酒登临，孙郎终古恨，长歌时发。
·1705·《宋词鉴赏大典》万里云屯，瓜步晚、落日旌旗明灭。
鼓吹风高，画船遥想，一笑吞穷鬓。
当时曾照，更谁重问山月。
叶梦得词作鉴赏这首词是作者兼知建康府（今南京）时，登镇江北固山有感而作 。
此词步苏轼名作《 念奴娇·赤壁怀》古词原作之韵，在构思和谋篇上与东坡之词有颇多类似。
词的上片是借景抒怀。
起句“ 云峰横起”，奇峰突起 ，气势不凡。
下句“障吴关三面”，是写云峰分布情景：云雾缭绕的山峰象屏障一样把古吴国所属地区遮去了三面 。
三面，是指东、西、南三面。
吴关，·1706·《宋词鉴赏大典》泛指吴国辖境，此处指今江苏沿江一带。
接下去“真成尤物 ”，是作者对云峰的赞叹。
尤物，原意指尤异的人物，一般是指女性，这里借指云峰的奇特可爱。
紧接以下两句写从江干极目望去，回潮倒卷之处，水天浑然一体，无边际可寻。
这句是用韩愈《祭河南张员外文 》“洞庭汗漫，粘天无壁”的下一句，很切合词意，押“壁”字韵，可谓天衣无缝。
一个“秋”字点出时令 。
下面五句由写景转入抒情。
前面说过，作者曾两次出知建康府，第一次到建康时不过五十岁多一点，还不算老，“绿鬓人归”，回去时头发还是青的；可是这次重返故地，已是过了花甲的人了，人虽还活着，但已是满头白发，回想当年情景，有如大梦一场 ，只有诗情未减，下笔仍象往日那样雄浑奔放。
作者在这里虽然感到年岁日增，精力已不如前，但并无伤感情绪，还以“诗句犹杰”自豪，胸襟是很开朗的。
词的下片 ，则是作者看了眼前景物，思潮起伏，兴起了一系列的感慨。
首先他想到东汉末年崛起江东的孙策，也常携酒登临此山游宴，时而引吭高歌。
当时孙策正值英年，手握雄兵，有澄清天下之志。
可惜他壮志未酬就短命死了 ，饮恨千秋。
“万里”以下五·1707·《宋词鉴赏大典》句，应是作者兴尽下山，回到自己座船以后的思想活动。
他向西望去，万里浓云绵亘，此时北岸临江的瓜步一带，夕阳正照着军营中的旌旗或明或暗，鼓角声水调歌头多 景 楼陆 游江左占形胜，最数古徐州。
连山如画，佳处缥缈著危楼。
鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。
千里曜戈甲，万灶宿貔貅。
·2509·《宋词鉴赏大典》露沾草，风落木，岁方秋。
使君宏放，谈笑洗尽古今愁。
不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。
叔子独千载，名与汉江流。
陆游词作鉴赏孝宗隆兴元年（1163年）陆游三十九岁 ，以枢密院编修官兼编类圣政所检讨官出任镇江府通判，次年二月到任所。
时金兵方踞淮北，镇江为江防前线。
多影楼在镇江北固山上甘露寺内。
北固下滨大江，三面环水，登楼遥望，淮南草木，历历可数。
这年十月初，陆游陪同知镇江府事方滋登楼游宴时，内心感叹而写下此词赋。
永 遇 乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
南 乡 子登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事
悠悠，不尽长江滚滚流
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手
曹刘。
生子当如孙仲谋
念 奴 娇登多景楼陈 亮危楼还望，叹此意、今古几人曾会
鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。
一水横陈，连岗三面，做出争雄势。
六朝何事，只成门户私计
因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。
凭却长江，管不到、河洛腥膻无际。
正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
小儿破贼，势成宁问强对
永 遇 乐次稼轩北固楼词韵姜 夔云鬲迷楼，苔封很石，人向何处
数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。
使君心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。
有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。
前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。
楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。
中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓。
问当时依依种柳，至今在否