【目送】摘抄加赏析，共600字，赏析不少于三分之一，急
《寂寞》有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。
有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
《山路》才子当然心里冰雪般地透彻，有些事，只能一个人做，有些关，只能一个人过。
有些路啊，只能一个人走。
《目送》我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
《（不）相信》我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓尔忘言，华技春满，天心月圆。
”《1964》人生由淡淡的悲伤和淡淡幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不来的“懂“，做最后的转身离开。
《跌倒》在我们整个成长的过程中，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败
家庭教育、学校教育、社会教育只教我们如何去追求卓越，即使是谈到失败，目的只是要求你绝地反攻，再度追求出人头地。
可是修行的路总是孤独，因为智慧必然来自孤独。
《如果》当他老时，他可以回乡了，山河仍在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜，乡里，已无故人。
《牵挂》但是，总是别人牵挂你、照顾你的时候多。
他，有时是她，时不时来一个电话，电话絮絮讲完了，你轻轻放下话筒，才觉得，这其实是“相见亦无事，不来常思君”的电话——什么事都没有，扯东扯西，只不过确定一下你还好，但是一句思念的话都没有。
《寒色》1、 栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄凉。
2、 然后其中一个人走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘里，往窗外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。
3、 墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西，因为墙，是暂时的。
在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。
4、 渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。
家，一不小心就变成一个没有温暖，只有压迫的地方。
在外面，世界固然荒凉，但是家却更寒冷。
一个人固然寂寞，两个人在孤灯下无言相对却可以更寂寞。
5、 很多人在散了之后就开始终身流浪。
《散步》冬夜的街，很黑，犬吠声自远处幽幽传来，听起来像低声呜咽，在解释一个说不清的痛处。
《为难》儿子睁大眼睛看着我，认认真真地说：“我不要你做给我吃，你还不明白吗
我要你学会以后做给你自己吃。
”《俱乐部》1、 悲凉唏嘘一番，又自我嘲笑一番，突然静下来，你们就啜一口酒，把那寂静打发掉。
2、 十年前，我看见父亲的慢性死亡，他是在半身不遂了八年之后，吸进一口气就吐不出来，呛死的，八年之中，我是那个为他擦身翻身的人，我是那个看着他虽然腐烂但无法脱离的人。
《回家》妈妈是那个搭了“时光机器”来到这里但是再也找不到回程的旅人。
《五百里》时光，是停留是不停留
记忆，是长的短的
一条河里的水，是新的是旧的
每一片繁花似锦，轮回过几次
《菊花》怎么就知道你活得比我长呢
时间才是最后的法官。
《两本存折》因为无法打开，看不见沙漏里的沙究竟还有多少，也听不见那漏沙的速度多快，但是可以百分百确定的是，那沙漏不停地漏，不停地漏，不停地漏。
你在那一本存折所赚取的每一分“金钱”的累积，都是用这一本存折里的每一寸“时间”去换来的。
《幸福》幸福就是，生活中不必时时恐惧。
幸福就是，寻常的日子依旧。
幸福就是，寻常的人儿依旧。
幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋在同一张椅下。
《最后的下午茶》1、 回忆真的是一道泄洪的闸门，一旦打开，奔腾的水势慢不下来。
2、 房子静悄悄的，时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
3、 江南的孩子啊，带着我们的不舍和眼泪，你上路吧。
如果这个世界这个世纪的种种残忍和粗暴不曾吓着你，此去的路上也只有清风明月细浪拍岸了。
不是渐行渐远，而是有一天终要重逢，你的名字，清楚地留在世纪的史记里。
《忧郁》这春天忧郁症，竟是没药可救的了。
《我村》在这里，他可以孤单却不孤独，他既是独处，又是热闹，热闹中独处，仿佛行走深渊之上却有了栏杆扶手。
《火警》如果把每一户人家放进一个独门独户篱笆围绕的屋子里去，四十四户是个颇具规模的村子了，人们每天进出村庄，路过彼此的桑麻柴门一定少不了驻足的寒暄和关切。
《舞池》所谓拉丁舞，简直就是性爱的“舞化”，把意念的暧昧和欲念的呻吟用身体“讲”出来，有如贴身亵衣的外穿。
《手镯》1、 每一个纽扣都在隐约暗示某一种意义的大开大合，一种迎接和排拒，仿佛一个策展人在做一个极大胆的、极挑衅的宣言。
2、 巷子很深，转角处，一个老人坐在矮凳上，带着老花眼镜，低头修一只断了跟的高跟鞋，地上一个收音机，正放着哀怨缠绵的粤曲。
一只猫，卧着听。
《四千三百年》太疼的伤口，你不能去触碰；太深的忧伤，你不敢劝慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
《普通人》毕竟文明和野蛮的中隔线，薄弱、混沌，而且，一扯就会断。
《雪白的布》1、 现在年轻的一代，，那昂首阔步走过半岛酒店，走进豪华商厦，从头到脚都穿着带着名牌的一代——当他们是中年人时，会以什么样的心情来看待他们的父母呢
是一种被物质撑得过饱后的漠然
还是把一切都看得理所当然的无聊
2、 贫穷的记忆，在事过境迁之后，想黑白片一样，可能产生一种烟尘朦胧的美感，转化为辛醉而甜美的回忆。
《星夜》1、 梵高：“夜，比日光还要活，还要热烈。
”2、 换一个问法：如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”。
《卡夫卡》这可恐怖的东西还真的有它自己的风情和生命呢，无数只的脚，无穷尽的奋斗，一生的努力，只能走一点点的路。
《蔚蓝》他静静地说：“那么，你为什么要用你并不真正理解的字或词呢
”《花树》爱默生：“文字，应该像蒲公英的根一样实在，不矫饰，不虚伪。
”《乱离》有一个世界，我们肉身触不到，肉眼看不见的世界，可能存在，不能轻忽。
沙上有印，风中有音，光中有影，死亡至深处不无魂魄之漂泊。
《时间》都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的转动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒、音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。
《距离》这些孩子，距离船只那打扮得像个老挝王子的欧洲孩子又有多远
可不可以测量。
《苏麦》阳光把一圈圈浮动的光影，从菩提叶与叶之间花花洒下来。
《慢看》一亩地，那几个人也就够了，其他的人真的没活可干，就到那田埂上，蹲着，可能潜意识里也是一种“同舟共济”的表达吧。
任何一个时刻，任何一个地方，都是安身立命的好时刻，好地方。
《幽冥》眼睛熟悉了黑暗，张开眼，看见的还是黑暗。
他仍然把背对着你，阳台外强烈的阳光射进来，使他的头发一圈亮，身影却是一片黑，想轮廓剪影。
《年轻人》凡是出于爱的急切都是可以原谅的。
《女人》对她，是不是整个世界都已经被陌生人占领，是不是一种江山变色，一种被迫流亡，一种完全无法抵抗的放逐，一种秘密进行的、决绝的众叛亲离
《关山难越》1、 其实不是鞋，是布。
布，剪成脚的形状，一层一层叠起来，一针一针缝进去，缝成一片厚厚的布鞋底。
原来或许有什么花色已不可知，你看它只是一片退色的洗白。
2、 “我妈妈好伤心喔。
她不知道我的眼花，她以为我嫌没有菜，只有饭，以为我生气，所以把碗打了。
她自己一整天冻得手都是紫青色的，只能吃稀饭，干饭留给我吃，结果呢，我把唯一的碗饭打在地上，她是抱头痛哭啊……”
天地不仁，以万物为刍狗。
出自哪里，是什么意思。
“天地不仁，以为刍狗”出自今本《道德经》第五章思是：天仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
所以真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。
通俗点说：天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎
虚而不屈，动而俞出。
多言数穷，不如守中。
译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
圣人也是没有仁爱的，对待百姓也如同对待刍狗一般，任凭人们自作自息。
天地之间，岂不像个风箱一样吗
它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。
政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。