反浮躁名言警句
1、非淡泊无志,非宁以致远。
(诸葛亮)2、事业常坚忍,毁于急躁。
(诗人萨3、忍耐能使灵魂宁静。
无论是谁,假如丧失忍耐,也就丧失灵魂。
(培根)4、戒急用忍。
(雍正)5、读书有三到,谓心到,眼到,口到。
心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记。
(朱熹)6、静胜躁,寒胜热,清静为天下正
(老子)7、心专才能绣得花,心静才能织得麻。
(民间俗语)8、问君何能尔,心远地自偏。
(陶渊明)9、才能是在寂静中造就的。
(歌德)10、五心不定,输个干干净净
(刘伯承)11、两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
(出自《增广贤文》)12、内心如果平静,外在就不会有风波。
(常用语)13、当我们走得太快时,应该停下来等一等我们的灵魂。
(印第安俗语)14、心乱则百病生,心静则万病息。
(元代医学家罗天益)15、心静自然凉。
(民间俗语)
陶渊明流露出他逃避现实的诗句是什么
悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
采菊东篱下,悠然见南山。
误堕尘网中,一去三十年。
衣沾不足惜,但使愿无违.
推荐三首陶渊明写的归隐诗
陶渊明远离当时士大夫的门第,接近劳动的农民,无论在思想内容上,在文艺形式上,都走着与当时贵族化的文坛相反的道路。
他反对剥削,歌颂了劳动,并身体力行;他发挥了五言古诗优秀的传统,高度发展了民歌传统上白描的手法;在数量上及诗歌的接触面上都远远超过前代及当代的诗人;他的成就因此成为中国诗史上一个宝贵的收获。
正像无数优秀的作家们,都代表一个寒士阶层与统治阶级的对抗,但在这些寒士中,只有陶渊明是真正走向农民的。
这就使得陶诗在一切诗篇中,都显得那么素朴淳厚,单纯明朗。
他的风格是最富有个性的,也是最典型的。
在中国文学史上,自屈原以后,仅有少数诗人能以自己的品格构成典型的形象,陶渊明正是这样的,他因此是中国最优秀而且伟大的诗人之一。
陶渊明的出现,使得沉寂了将近百年的诗坛,重又获得生命的力量。
他不仅总结了魏晋古诗,而且也启发了宋以后的新体。
他的健康的鲜明的诗句,平凡的日常生活的歌唱,就是此后诗坛所要走的道路。
陶渊明开创了田园诗,可以说陶渊明是田园诗的鼻祖 陶渊明的生平 陶渊明(365
~427),又名潜,字元亮,号五柳先生,寻阳柴桑(今江西九江附近)人。
陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。
他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马;祖父做过太守,父亲大概官职更低一些而且在陶渊明幼年就去世了。
在重视门阀的社会里,陶家的地位无法与王、谢等士族相比,但又不同于寒门。
陶侃出身寒微,被讥为“小人”,又被视为有篡位野心之人。
可以想见,他的后人在政治上的处境是相当尴尬的。
陶渊明在柴桑的农村里度过少年时代,“少无适俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一),“少年罕人事,游好在六经”(《饮酒》其十六),便是那时生活的写照。
他常说因家贫而不得不出仕谋生,这固然是实情,但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。
“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》其五)就透露了这一消息。
陶渊明29岁曾任江州祭酒,不久即辞职。
后来江州召为主簿,他未就任。
晋安帝隆安二年(398),陶渊明到江陵,入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。
当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权,野心勃勃图谋篡晋。
陶渊明便又产生了归隐的想法,在隆安五年(401)所写的《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》中说:“诗书敦素好,林园无世情。
如何舍此去,遥遥至西荆
”这年冬因母孟氏卒,便回寻阳居丧了。
此后政局发生了急剧的变化,安帝元兴元年(402),桓玄以讨尚书令司马元显为名,举兵东下攻入京师。
元兴二年(403)桓玄篡位,改国号曰楚。
元兴三年(404)刘裕起兵讨伐桓玄,入建康,任镇军将军,掌握了国家大权,给晋王朝带来一线希望。
于是陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军,在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。
他的心情矛盾,一方面觉得时机到来了,希望有所作为:“时来苟冥会,婉辔憩通衢。
”另一方面又眷恋着田园的生活:“聊且凭化迁,终返班生庐。
”这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力,陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。
到了第二年即安帝义熙元年(405),他便改任建威将军江州刺史刘敬宣的参军。
这年八月又请求改任彭泽县令,在官八十馀日,十一月就辞官归隐了。
这次辞去县令的直接原因,据《宋书》本传记载:“郡遣督邮至,县吏白:‘应束带见之。
’潜叹曰:‘我不能为五斗米折腰向乡里小人
’即日解印绶去职。
”而他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因:“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求
”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的,他不能改变本性以适应世俗,再加上对政局的失望,于是坚决地辞官隐居了。
辞彭泽令,是陶渊明一生前后两期的分界线。
此前,他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择,隐居时想出仕,出仕时要归隐,心情很矛盾。
此后他坚定了隐居的决心,一直过着隐居躬耕的生活,但心情仍不平静:“日月掷人去,有志不获骋。
念此怀悲凄,终晓不能静。
”(《杂诗》其二)他在诗里一再描写隐居的快乐,表示隐居的决心,如“且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒》其九); “托身已得所,千载不相违”(《饮酒》其四)。
这固然是他真实的感受,但也可以视为他坚定自己决心的一种方法。
在后期他并非没有再度出仕的机会,但是他拒绝了。
晋朝末年曾征他为著作佐郎,不就。
刘裕篡晋建立宋朝,他更厌倦了政治,在《述酒》诗里隐晦地表达了他对此事的想法。
到了晚年他贫病交加, “江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰:‘贤者处世,天下无道则隐,有道则至。
今子生文明之世,奈何自苦如此
’对曰:‘潜也何敢望贤,志不及也。
’道济馈以粱肉,麾而去之。
”(萧统《陶渊明传》)宋文帝元嘉四年去世前写了一篇《自祭文》,文章最后说:“人生实难,死如之何
呜呼哀哉
” 这成为他的绝笔。
死后,朋友们给他以谥号曰“靖节先生”。
他的好友颜延之为他写了诔文,这篇诔文是研究陶渊明的重要资料。
《宋书》、《晋书》、《南史》都有他的传记。
参考资料:根据网络搜集