古代以官职、地名、谥号为号或字的诗人及其故事
、以“地名”命名 《柳河东集》作宗元,山西河,世称柳河东。
《昌生集》作者韩愈,自称祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。
《临川先生文集》作者王安石,江西临川人。
二、以“书室”命名 《聊斋志异》作者蒲松龄,“聊斋”是其书房。
《饮冰室合集》作者梁启超,“饮冰室”是其书房。
三、以“谥号”命名 《欧阳文忠公文集》作者欧阳修,谥号“文忠”。
《范文正公集》作者范仲淹,谥号“文正”。
四、以“名号”命名 《诚斋集》作者杨万里,别号“诚斋”。
《稼轩长短句》作者辛弃疾,号“稼轩”。
五、以“字”命名 《李太白全集》作者李白,字太白。
《王子安集》作者王勃,字子安。
六、以“官职”命名 《王右丞集》作者王维,官至尚书右丞。
《杜工部集》作者杜甫,官至工部员外郎。
七、以“年号”命名 《白石长庆集》作者白居易,该集为唐穆宗长庆年间编辑。
《嘉祐集》作者苏洵,该集为宋仁宗嘉祐年间编辑。
柳宗元,是山西河东人,所以世称柳河东。
杜甫,官至工部员外郎(他做过的最高的官职)。
所以世称杜工部。
韩愈,因自称祖籍河北昌黎,所以世称韩昌黎。
历史上获得“文正”谥号的人一共有几个
都是谁
宋 李昉(925-996),字明远,北宋文学家,深州饶阳县五公村人。
至道二年(996年),李昉陪皇帝去南郊祭祀,跪拜时摔倒,几天后去世。
赠司徒,谥文正。
王旦(957—1017),北宋大名莘县(山东)人,字子明。
太平兴国进士。
真宗时入相,进太保,当国最久。
事至不胶,有谤不校,引荐朝士,不令其人自知。
以天禧元年(1017年)卒,寿六十一,追封魏国公,谥文正。
王曾(978-1038),青州益都(今山东益都)人,字孝先。
咸平中(998—1003)取解试、省试、殿试皆第一,成为科举史上连中“三元”的状元。
死于任上享年六十一岁。
赠侍中,谥文正。
蔡卞(1048-1117)字元度,兴化仙游人,蔡京弟。
徽宗政和七年(1117),蔡卞告假返乡祭祖,逝于途中,享年70岁,赠太傅,谥文正。
郑居中(1051-1123),字达夫,北宋人,,由连升至翰林学士。
因与蔡京不合,罢改资政学士,后再出任枢密院,官累特进,寻拜居中为少保、太宰,仍事事与蔡京立异。
入朝暴遇疾回舍,数日卒,年六十五。
赠太师华原郡王,拜太宰,加少师,封燕国公。
卒谥文正。
(989~1052),字希文,吴县(今苏州)人。
皇佑四年(1052)卒,谥文正,赠魏国公。
(1019~1086), 山西闻喜县涑水乡人, 字君实,陕州夏县(山西)涑(s ù)水乡人,世称涑水先生,北宋史学家、文学家,官至宰相,当政八月即逝,追封温国公,谥文正。
蔡沈(1167--1230) ,字仲默,宋建阳人,世称九峰先生。
绍定三年,蔡沈逝世,谥“文正”。
(此人得谥文正不知是本谥,还是元明两代追谥或加谥的,尚待考,也请知之者指点) 苏轼(1037~1101),字子瞻,又字和仲,自号东坡居士。
眉州眉山 (今四川眉山县)人。
死后70年,南宋乾通6年,追赠太师,谥文正。
金 虞仲文字质夫,武州宁远人也,仕为辽相。
归金,授枢密使平章政事,封秦国公。
年五十五卒,谥文正。
天会七年,赠兼中书令。
正隆二年,改赠特进、濮国公。
(生卒年待考) 张行简(?——1215),莒州日照(今山东日照县)人,字敬甫。
生年不 详,卒于金宣宗现佑三年(1215)。
金世宗大正十九年(1179) 己亥科状元。
贞佑三年(1215),病逝于任上。
朝廷追赠银青, 谥文正。
元 ,金与蒙古国官员。
契丹族,字晋卿,号湛然居士,蒙古名吾图撒合里(意为长髯人)。
契丹皇室后裔。
卒后追封广宁王,谥号文正。
耶律有尚 字伯强,辽东丹王十世孙。
卒年八十六,赐谥文正。
(待考) 窦默(1195-1280) 元初名医、名臣、名儒,著名理学家、教育家。
字汉卿,广平府肥乡县城西村人。
卒后追赠太师,封魏国公,谥文正,故后人多称其“窦太师”和“窦文贞(正)公”。
许衡(1209-1281) 元怀孟河内人,字仲平,号鲁斋。
及死后,世祖加赠司徒,封魏国公,谥文正。
刘秉忠(1216-1274)字仲晦,初名侃,因从释氏,又名子聪,拜官后始更今名。
其先瑞州人也,世仕辽,为官族。
卒赠太傅,封赵国公,谥文贞。
成宗时,赠太师,谥文正。
仁宗时,又进封常山王。
廉希宪(1231—1280),元代政治家,维吾尔族。
其祖上均为高昌世臣。
大德八年(1304),追封魏国公,谥文正。
加赠恒阳王。
何玮(
-1310),易州易县人。
至大元年,迁太子詹事,兼卫率使。
三年,改河南行尚书省平章政事,卒。
赠太傅、、上柱国,追封梁国公,谥文正。
吴澄(1249-1333),抚州崇仁(今江西崇仁)人,字幼清,学者称草庐先生。
元统元年(1333),卒于家,年八十五。
赠江西行省左丞、上护军,追封临川郡公,谥文正。
王寿(1250
-1310),字仁卿,涿郡新城人。
卒年六十,赠银青荣禄大夫、平章政事、上柱国、蓟国公,谥文正。
明 方孝孺(1357~1402)字希直,一字希古,明建文帝之忠臣,宁海人。
以明王道、致太平为己任,工文章,名书室曰正学,官侍讲学士,因拒燕王草即帝位诏之命而被杀,福王时追谥文正。
李东阳(1447—1516),字宾之,号西涯,明湖广茶陵(今属湖南)人, 长期生活在北京。
天顺八年(1464)进士,官至太子少保、礼部尚书兼,为朝廷重臣。
1516年(正德十一年),李东阳病逝,享年70岁,赠太师,谥文正。
谢迁(1449-1531),字子乔,浙江余姚人。
明成化11年(1475),谢迁应试,得中状元,授修撰职。
明孝宗时,以少詹事入内阁,参预机务,随即加任、兵部尚书兼东阁大学士,辅政时天下皆称之为贤相。
武宗嗣位,加少傅,后以年老而辞归。
卒谥文正,着有《归田稿》。
刘理顺(1581
-1644),字复礼,杞县人。
万历中举于乡。
十赴会试,至崇祯七年始中式。
及廷对,帝亲擢第一,还宫喜曰:“朕今日得一耆硕矣。
”拜修撰。
益勤学,非其人不与交。
卒后赠詹事,年六十三,谥文正。
清朝赐谥文烈。
倪元璐(1593~1644) 字玉汝,号鸿宝,浙江上虞人,李自成攻陷京城时,自缢而亡,谥文正,清代时追谥文贞。
清 汤斌(1627~1687) ,别号荆岘,晚号潜庵,河南睢州人。
雍正中,入贤良祠。
乾隆元年(1736),谥文正。
道光三年,从祀孔子庙。
刘统勋(1698-1773)字延清,另字尔钝,清内阁学士,刑部尚书,高密县逄戈庄(原属诸城)人。
卒于乾隆三十八年十一月,年75岁,谥文正,乾隆帝临其丧,见其“室无长物,寒气袭人”,为之大恸。
回至乾清门,对诸臣流涕道:“朕失一股肱
”不久又道:“统勋乃不愧为真宰相
”可见对其倚重与尊宠。
朱珪(1731-1806)字石君,号南厓,直隶大兴人。
乾隆年进士,授仁宗学,官至体仁阁大学士。
逝世,嘉庆帝亲往府上吊唁,由于朱家大门低矮,御车不能入,嘉庆帝便步入,并哭之深哀,给帑银二千五百两治丧,晋赠太傅,入祀贤良祠,予谥“文正”。
上亲临奠三爵。
曹振镛(1755—1835),字俪生,号怿嘉,尚书文埴子。
道光十五年卒,道光帝亲临吊丧,下诏褒恤,赐谥文正,入祀贤良祠。
杜受田(1788~1852),字芝农(杜愕子),清山东滨州人(今滨城镇南街杜家),道光进士。
1852年(清咸丰二年)七月九日,在实施赈务途中触染暑疫,卒于淮安清江浦,时年64岁。
咸丰帝甚痛,赠太师、大学士,谥“文正”。
曾国藩( 1811 ~ 1872 )初名子城,字伯函,号涤生,湖南湘乡人。
1872年3月在南京病卒。
赠太傅,谥文正。
李鸿藻(1820—1897),字兰孙,直隶高阳人。
光绪二十三年(一八九七年)以病乞假,旋卒,年七十八岁。
予谥文正,赠太子太傅。
孙家鼐(1827~1909),字燮臣,号容卿、蛰生,别号澹静老人,谥文正,寿州(今寿县)人,1827年4月7日(清道光七年三月十二日)生。
咸丰九年一甲一名进士,授修撰。
卒年八十有二,赠太傅,谥文正。
台湾郑氏朝廷 陈永华(?—1680)字复甫,福建同安人。
明亡时刚中秀才,后参加郑成功军,为成功谋士。
收复台湾后,任总制,留守厦门。
郑经嗣位,官至东宁总制使,尽力辅佐。
在台湾建立屯田制度,提倡种蔗制糖,设置学校。
后为冯锡范、刘国轩所忌。
1680年3月,陈永华自请解除兵权,因忧悒成疾,当年在台湾病逝。
郑经亲临吊丧,谥文正。
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从宋代以”对大臣的最高谥号,比较有名的如光、范仲淹等死后都谥“文正”。
清代的谥号中“文正”最高,“文忠”次之,“文恭”再次,以下为“文成”“文端”“文恪”“文襄”之类。
清代权利核心机构为军机处,但军机处给大臣上谥号时最高只能谥到“文忠”。
一般情况下,只有为人臣者道德功业皆极其出众,经内阁草拟由皇帝亲赐这一无限哀荣。
所以直到大臣去世后上谥号时皇帝对大臣的最终看法才可见端倪。
有名的如晚清红人李鸿章谥“文忠”,左宗棠、张之洞都谥“文襄”都没有得到最高谥号。
“生晋太傅,死谥文正”是明清之际千百万为人臣者追求的最高目标。
有清一代共有汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐八人谥“文正”。
汤斌是康熙时期理学名臣,在朝以敢于争议闻名,乾隆元年谥“文正”。
朱珪、杜受田、李鸿藻、孙家鼐皆以帝师谥“文正”,曾国藩在清王朝风雨飘摇之际率湘军镇压太平天国起义,挽狂澜于既倒,位列同治中兴名臣之首,谥“文正”当之无愧。
刘统勋是乾隆朝名臣,曾任首席军机大臣,刚正不阿,功业非凡,为百姓所爱戴,最终得谥“文正”。
只有曹振镛乃一平庸之辈,谥“文正”一直为后世诟病。
明朝的谥法与清朝略有不同,武将谥号都以“武”始,如:徐达谥“武宁”。
文臣如刘基、王守仁都谥“文成”。
据本人所知,有明一代谥“文正”的有李东阳、谢迁、倪元潞,但还很不全面,欢迎朋友们补充。
什么是慎终追远
为什么要慎终追远
1、解释“慎终追远”这个词:'慎终追远,民德归厚矣'《曾子》慎终:谨慎的思考人生于天地之间的意义。
追远:看看老祖宗们都留下了些什么,在自身与先贤之间做一个对比,应效法先古圣贤。
每个人都这样的去思考,人民的道德就自然敦厚了。
2、解答为何要慎终追远:如果凡人都能在做事前想想此事的动机,和初衷,并且能想到这样做的后果。
那么民风就能厚淳,就能少做错事。