关于古代君子高尚品德的诗或文言文
《陋室铭》爱莲说》1、 不是花中偏爱菊,开尽更无花.•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 却是平流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.（《论语》） 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.（《论语》） 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学习,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美,不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人,是我的老师；恰当肯定我的优点的人,是我的朋友；一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝•王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐•刘禹锡《酬乐天》） 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》
有哪些形容品德高尚的君子的文言文
论语------君子周而不比,和而不同,坦荡荡,泰而不骄；小人比而不周,同而不和,长戚戚,骄而不泰；君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美；小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶；君子易事而难说;说之不以道,不说也;及其使人也,；小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也；君子固穷；小人穷斯滥矣。
君子怀德,怀刑,喻於义,求诸己,成人之美小人怀土,怀惠,喻於利,求诸人,成人之恶礼记： 君子乐得其道，小人乐得其欲。
唐·孟郊： 君子量不极，胸吞百川流。
论语： 君子求诸已，小人求诸人。
《论语》： 君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语》： 君子坦荡荡，小人常戚戚。
《左传》： 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
宋·朱熹： 君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
真人君子应做到什么样的高尚品德? 请详细的说明,勿用几个字概括如题 谢谢了
要品德高尚，有爱心，一般情况下，要长时间的教育才有可能。
关系到各个方面的问题了， 一个是看世界的角度，你是着眼于负面的，还是正面的，认为这个世界是有救的还是没救了，如果你是着眼于正面，认为这个世界基本上还是好的，是有救的，那么品德高尚，有爱心都是可能的，反之，则非常的渺茫
其次，对谈笑一瞬间。
不要把每件事都放在心上。
人家会说你潇洒的过完这一生。
事事记心。
那样你会错过很多。
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多看看一些书。
不需要那种很深奥的。
但是看看那你发掘到一些新东西的。
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自己地位的看法，要品德高尚，有爱心，高度的社会化是必不可少的。
在人格结构中，本我的作用要压低，超我的影响扩大，这样才有可能。
就是说你要认为自己在这个世界上是有价值的，对世界的变化是有责任的，这样才有可能。
还有什么家庭的影响了，邻居的影响了，同龄人的影响了，社区的影响了，舆论的影响了，因素太多了。
总之，要想成为一个品德高尚，有爱心的人是需要很长的时间的。
如果以前没做好，想现在做起的话，简单的就是强迫自己去做了，久了，也就习惯成自然了，还有就是多学习社会上好的东西，多看正面的评论，也会有帮助的。
[事例】张良拾鞋.秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。
一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。
老人的鞋子掉到了桥下，便叫张良去帮他捡起来,又让他帮着穿上.张良便去做.张良的恭敬从命，赢得了这位老人孺子可“教”的首肯。
又经过几番考验，这位老人终于将自己用毕生心血注释而成的《太公兵法》送予张良。
在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。
程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。
杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。
一会儿，天飘起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。
直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人
从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
<<三字经>>中有这样一句话：“昔仲尼，师项橐（tuó）。
”“仲尼”大家都知道是孔子，而“项橐”是燕国一少年。
有一天，项橐见到孔子时说：“听说孔先生很有学问，特来求教。
”孔子笑着说：“请讲。
”项橐朝孔子拱拱手问：“什么水没有鱼
什么火没有烟
什么树没有叶
什么花没有枝
”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼；不管柴草灯烛，什么火都有烟；至于植物，没有叶不能成树；没有枝也难于开花。
”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对。
井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。
”孔子叹道：“后生可畏啊
老夫愿拜你为师。
” 范仲淹“断齑画粥”的故事 北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，千百年来受到了人们的赞誉。
可是他幼年却很不幸，出身贫寒，无力上学，只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间，他将自己关在屋内，足不出户，手不释卷，读书通宵达旦。
由于家贫，生活得也十分艰苦。
每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，没有菜，就切一些腌菜下饭。
生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。
后来，范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍，就回家告诉了父亲。
同学的父亲听说后，被范仲淹刻苦学习的精神所感动，也深深同情范仲淹的贫穷处境，于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西，叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹，说：“这是我父亲叫我送给你的，赶快趁热吃吧
” 范仲淹回答说：“不
我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧
” 那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞，连忙放下东西，就回家去了。
过了几天，那个同学又来到范仲淹的住所，发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动，已经变坏了。
就责备范仲淹说：“看，叫你吃你不吃，东西都变坏了，你为什么不吃呢?” 范仲淹回答说：“并不是我不想吃，只是我已经过惯了艰苦的生活，如果吃了这些美味佳肴，以后再过这种艰苦的生活就不习惯了，所以我就没有吃。
感谢你父亲的一片好意。
” 那个同学回家，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。
他父亲夸奖说：“真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀
” 范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头，最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。
关于道德的名言警句 至少20条
1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
——帕拉图 2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
——乔叟 3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——孟德斯鸠 4、真理和美德是艺术的两个密友。
你要当作家，当批评家吗
请首先做一个有德行的人。
——狄德罗 5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
——罗素 6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。
——洛克 7、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
——德谟克利特 8、因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
——陶行知 9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。
——林肯 10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 11、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
——加尔多斯 12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
——毛泽东 13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
——鲁迅 14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
——孟德斯鸠 15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭 16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
——朱光潜 17、同情是一切道德中最高的美德。
——培根 18、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
——培根 19、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
——显克微支 20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——契诃夫 21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。
无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
——苏格拉底 22、人而无德，生而何益。
——法国谚语 23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。
岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢
——达·芬奇 24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
——贝多芬 25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。
——塞万提斯 26、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
——培根 27、美德大多存在于良好的习惯之中。
——佩利 28、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
——苏霍姆林斯基 29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
——康德 30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。
——德克斯特 31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
——傅玄 32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔 33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒 34、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
——李奥贝纳 35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫 36、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。
——亚里士多德 37、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
——西塞罗 38、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。
——莎士比亚 39、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
——孔丘 40、德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
——罗吉尔·培根 41、道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
——苏霍姆林斯基 42、道德应当成为科学的指路明灯。
——布夫勒 43、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
——夸美纽斯 44、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。
——章炳麟 45、道德是永存的，而财富每天在更换主人。
——普卢塔克 46、道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
——马克吐温 47、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
——赫尔巴特 48、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
——列宁 49、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基 50、道德方面的伟大