孔子关于学习的名言有哪些
子曰学而不思则惘,思而不学则殆。
” 子曰:“学而时习之,不亦说乎
自远方来,不亦乐乎
人不知而不愠,不亦君子乎
” 子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与
” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁
” 子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。
” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
” 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。
退儿省其私,亦足以发,回也不愚。
” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。
人焉叟哉
人焉叟哉
” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
” 子曰:“人而不仁,如礼何
人而不仁,如乐何
” 子曰:“朝闻道,夕死可矣
” 子曰:“见贤思齐焉;见不贤而内自省也。
” 子曰:“父母在,不远游,游必有方。
” 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
” 子曰:“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
” 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎
民鲜久矣。
” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉
” 子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
” 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
” 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
” 子曰:“不在其位,不谋其政。
” 子曰:“学如不及,犹恐失之。
” 子在川上曰:“逝者如斯夫
不舍昼夜。
” 子曰:“三军可夺师也,匹夫不可夺志也。
” 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。
” 子曰:“知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
” 子曰:“君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
” 子曰:“无欲速;无见小利。
欲速则不达;见小利则大事不成。
” 子曰:“不在其位,不谋其政。
” 子曰:“君子耻其言而过其行。
” 子曰:“工欲善其事,必先利其器。
” 子曰:“人无远虑,必有近忧。
” 子曰:“君子不以言举人;不以人废言。
” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎
曰:“其怒乎
己所不欲,勿施於人。
” 子曰:“巧言乱德。
小不忍,则乱大谋。
” 子曰:“过而不改,是谓过矣
” 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思;无益,不如学也。
” 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。
” 子曰:“民之於仁也,甚於水火。
水火,吾见蹈而死者矣;未见蹈仁而死者也。
” 子曰:“有教无类。
” 子曰:“道不同,不相为谋。
” 孔子曰:“益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。
友便辟,友善柔,友便佞损矣。
” 孔子曰:“益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。
乐骄乐,乐佚游,乐 宴乐,损矣。
”
关于孔子的名言和资料
《》共二十篇,约五百章,全书约一万二千字,中摘录十句,从信、勇、省、孝、志、和、报、施、处十个角度,告以必知的做人十大原则:1,“人而无信,不知其可也。
”——讲信用是做人最基本的原则,出尔反尔的人偶尔可占点小便宜,但人一知他的本性,谁会再理他呢
2,“见义不为,无勇也。
”——孟子也谈舍生取义,故有“孔曰成仁,孟曰取义”之说。
孔子也重视“义”,该你做好事而你不做,是懦弱行为。
不要以为只有面对鲜血才叫勇敢,雷锋是永不褪色的勇士。
3,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
”——见别人的优点要学习,不要嫉妒,学到了你就比他强;见到别人的缺点,也不要嘲笑,反省一下吧,无自知之明者大有人在。
4,“父母在,不远游;游必有方。
”——孝敬父母其实挺简单的,别打着拯救地球的幌子从父母的生活中消失,记住:拯救地球,大有人在;赡养父母,只靠子女。
5,“仁远乎哉
我欲仁,斯仁至矣。
”——善恶本在一念之间,做坏人很容易,做好人同样容易,你决定为善的那一瞬间,你就是善人了。
6,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”——人无志如有肉无骨,树活一张皮人活一口气。
7,“君子和而不同,小人同而不和。
”——和而不同,对上不盲目附和,对下容纳和听取不同意见,与异己者和睦相处;同而不和,对上迎合附和,对下党同伐异。
“和而不同”是正确的致和之道,能不能作到这点,是衡量一个人修养的重要标准。
8,“或曰:‘以德报怨,何如
’子曰:‘何以报德
以直报怨,以德报德。
’”——我们常以为高尚的“以德报怨”对吗
错啦
孔子告诉我们:对恶言恶行之人,公正的对待他就足够了,善良是用来回报善良的。
所以,对骗子对流氓,我们只要公正的运用法律对他们,已经是最大的仁慈和善良。
9,“已所不欲,勿施于人。
”不用我多说了吧
多替别人着想,别人也会替你着想的。
10,“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。
”(“孙”通“逊”)——女子见了也别生气,孔子只在告大家与人相处的一条重要原则:若即若离。
太亲近了,就没了尊重;太冷冰冰了,又惹人讨厌。
自己拿捏吧。
孔子孟子对君子的论述和不同
其一,“君子不器”。
孔子认为作为君子必须具备多种才能,不能只像器具一样,而应“义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之 其二,君子要重视自我修养。
孔子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
君子去仁,恶乎成名
君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
”(《里仁》)在孔子看来,作为君子就必须重视仁德修养,不论在任何条件下,都不能离开仁德。
同时曾子认为,君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范:一是“动容貌,斯远暴慢矣”;二是“正颜色,斯近信矣”;三是,“出辞气,斯远鄙倍矣”(《泰伯》)。
也就是说,君子要严肃自己的容貌,端正自己的脸色,注意自己的言辞。
只有这样才能使人对你尊敬,信任,温和。
同时,孔子还认为“君子泰而不骄”(《子路》);“君子矜而不争,群而不党”(《卫灵公》);“君子病无能焉,不病人亡不已知也。
”“君子疾得世而名不称焉。
”“君子求诸己,小人求诸人。
”(《卫灵公》)即作为君子应心境安宁而不傲慢,态度庄重而不与人争吵,能合群而不结党营私;君子要重视提高自己,在有生之年对社会多做贡献。
只有这样才能称得上君子的修养。
其三,君子要处处严格要求自己。
孔子认为,君子除了自我修养,还要重视用“戒、畏、思”几项标准严格要求自己。
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
”“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
”(《季氏》)这些思想从不同角度提出了对君子的要求,概括起来有三点:一是要随时注意戒除个人的欲念;二是处事中要有敬畏之心,防止肆无忌惮;三是认真处理,随时严格要求自己。
其四,君子要重义避利,追求道义。
孔子认为,君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。
他认为,“君子喻于义,小人喻于利。
”(《里仁》)“君子谋道不谋食。
”“君子忧道不忧贫。
”(《卫灵公》)“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
”(《里仁》)也就是说,作为君子只有重视道义,追求道义,才能与小人区别,才能真正体现君子的精神。
同时,孔子还认为,君子必须言行一致,表里如一,即所谓:“君子欲讷于言,而敏于行。
”(《里仁》)“先行其言而后从之。
”(《为政》)其五,君子不党。
孔子认为,君子之见的交往应该做到“周而不比”;《论语·为政》:子曰:君子周而不比,小人比二不周。
同时还要“和而不同”;《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不和。
” 不是简单的相加,而是一种和谐的共生关系;子曰:“君子矜而不争,群而不党。
”孟子继承并发扬了孔子的学说,提出了君子应仁的思想.古君子有舍身而取义者
《论语》除了讲品德,还讲什么
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
共二十篇,成书时间大约在春秋战国时期。
它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
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文质彬彬,然后君子是什么意思
孔子游春(节选)颜回说:“老师遇水必观,其中一定有道理,能不能讲给我们听听
”孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:“水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行。
水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义。
水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向。
万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊
”弟子们听了老师的一番宏论,无不惊讶,谁能料想,从司空见惯的流水中,老师竟能看出如此深奥的道理
1.“息”字在字典里有以下几种解释:A.呼吸时进出的气;B.消 息;C.停止;D.休息;E.滋生、繁殖;F.利钱、利息。
“奔流不息”的“息”可以解释为____;“息息相关”的“息”可以解释为____。
(将正确解释的序号填在横线上)。
2.孔子讲水有志向,我会自然地联想到一个有关水的成语:孔子讲水“流必向下”,我又会自然想到一句谚语:3.孔子从水有 、有 、有 、 这四个方面论水,借水喻人,是为了教育他的弟子做一个具备水这些品格的人,发人深思。
他伟大的人格和高超的教育艺术于此可见一斑。
孔子的确是一位 (用文中的四字词语)的老师啊
4.文中的省略号表示:5.读了本段文字后,我在做人方面受到的启迪是:6.写一句你知道的关于孔子的名言:阅读答案:1.C;A2.水滴石穿;人往高处走,水往低处流(答案不唯一)3.德行、情义、志向、善施教化;善施教化4.列举的省略5.要学“水”,有德行、有情义、有志向、善施教化(答案不唯一,意思对即可)6.三人行,必有我师焉(答案不唯一)