同志是什么
同志原指志同道合的人，在我国古代，同志与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。
春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对同志一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。
”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。
”建国初期同志一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人。
在国内，同志也被广泛的用作陌生人之间打招呼用的称呼，类似“师傅”。
另外，中国同性恋从20世纪90年代开始用“同志”互相称呼。
目录词语解释基本资料基本解释详细解释词语应用叫法由来同性恋起源鉴定认识词语解释 基本资料基本解释详细解释词语应用叫法由来同性恋 起源鉴定认识展开 编辑本段词语解释基本资料词目：同志拼音：tóng zhì 英文：comrades 俄文：Товарищ(读音Dawarish)基本解释1. [congenial]∶志趣相同;志向相同自有国同志者在。
——清· 林觉民《与妻书》和他同志的多得很 2. [friend]∶指志趣相同的人乐得与二三同志,酒余饭饱,雨夕灯窗，同消寂寞。
——《红楼梦》四卿及同志。
——清· 梁启超《谭嗣同传》 3. [comrade]∶为共同理想事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员党员同志我得引为同志,是自以为光荣的。
——鲁迅《且介亭杂文末编》 4. [a form of address]∶某些国家人民彼此之间的通称同志，你的帽子掉了。
详细解释1. 志趣相同；志向相同。
《国语·晋语四》：“同德则同心，同心则同志。
”《后汉书·卓茂传》：“初， 茂 与同县 孔休 、 陈留 蔡勋 、 安众 刘宣 、 楚国 龚胜 、 上党 鲍宣 六人同志，不仕 王莽 时，并名重当时。
”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾久疏谈笑，亦有此心，郎君言及，足见同志耳。
” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“吃散发源于 何晏 ，和他同志的，有 王弼 和 夏侯玄 两个人，与 晏 同为服药的祖师。
” 2. 指志趣相同的人。
《周礼·地官·大司徒》“五曰联朋友” 汉 郑玄 注：“同志曰友。
” 宋 叶适 《司农詹公墓志铭》：“公率同志请於 周丞相 ，反覆极论，责以变通之理。
”清·范阳洵《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“后之官斯州者，与余同志必能力继其盛，则此庙可以不衰矣
”《红楼梦》第一二○回：“乐得与二三同志，酒馀饭饱，雨夕灯窗，同消寂寞。
” 3. 指为共同理想、事业而奋斗的人，特指同一个政党的成员。
黄葆桢 《杨哲商烈士悼歌》之五：“春秋大复仇九世，同志寥落谁商量。
” 鲁迅 《且介亭杂文末编·答托洛斯基派的信》：“那切切实实，足踏在地上，为着现在 中国 人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。
” 高云览 《小城春秋》第十八章：“新加入的党员和团员，虽然在社里经常跟 剑平 四敏 一起工作，却不知道他俩是他们的同志。
” 4. 同心人。
指夫妻。
南朝 宋 鲍照 《代悲哉行》：“览物怀同志，如何复乖别。
” 5. 指结为夫妇。
《初刻拍案惊奇》卷二七：“舟人妄想能同志，一月空将新妇呼。
” 6. 今用为彼此之间的通称。
胡采 《序＜在和平的日子里＞》：“我以为， 杜鹏程 同志就是一位具有独特风格的作家。
”如：同志，上火车站往哪儿走
7.犹同性。
性质相同。
明 杨慎《冶容诲淫》：“冶，销也。
遇热则流，遇冷则合，与冰同志。
” 7.男GAY(同性恋)在网络上的另一种暗示称呼称呼。
词语应用中国辛亥革命时期孙中山称呼革命人士为我同志，现在同志也还是很普遍，不过在某些场合里说同志意义就不同了，比如在同事中 男同志 女同志 很正常。
但是同志在当今时代也可用于对同性恋者的称呼。
只是在场合下用起来就有不同的含义了。
编辑本段叫法由来同志原指志同道合的人 在我国古代，“同志”与先生、长者、君等词的涵义一样，都是朋友之间的称呼。
春秋时期，左丘明在《国语·晋语四》中对“同志”一词作了解释：“同德则同心，同心则同志。
”《后汉书·刘陶传》曰：“所与交友，必也同志。
” 《世说新语.品藻.9.20条》刘孝标注：《晋诸公赞》曰：“夷甫性矜峻，少为同志推”。
建国初期同志一词来源于苏联，意思是拥有共同志向的人，这个共同志向就是“实现共产主义”。
在国内，同志也被广泛的用作陌生人之间打招呼用的称呼，类似“师傅”。
比如“同志您好，请问前门怎么走
”。
不过现在的年轻人很少使用。
到了现代，“同志”成为政党内部成员之间的称呼。
在资产阶级民主革命时期，革命党人内部就已互称“同志”。
孙中山先生在1918年曾发表《告海内外同志书》和《致南洋同志书》。
那些一心推翻满清王朝的同盟会会员们也互称“同志”，听上去不但得体而且悲壮。
孙中山在其著名的《总理遗嘱》中也呼吁：“革命尚未成功，同志仍须努力。
” 1920年，毛泽东、罗学瓒等人在通信时，也开始引用“同志”一词。
1921年，中国共产党“一大”党纲中规定：“凡承认本党党纲和政策，并愿成为忠实的党员者，经党员一人介绍，不分性别，不分国籍，均可接收为党员，成为我们的同志。
”这是中国共产党在正式文件中最早使用“同志”一词，并赋予其新的涵义。
1923年以后，在中国共产党内部以及与外国共产党及工人组织之间，互称“同志”也多了起来。
新中国成立后，“同志”这个称呼就成为全国各族人民亲切尊敬的互相称呼。
毛泽东同志在1959年还专门指示，要大家互称“同志”。
1965年12月14日，中央专门发出通知，要求党内一律称“同志”。
至此，“同志”这一称呼已不单单只是一个称呼，而是发扬党的优良传统，克服和抵制旧社会腐朽习气和官僚主义作风的一种方式。
1978年12月，十一届三中全会的公报再次指出：“全会重申了毛泽东同志的一贯主张，党内一律互称同志，不要叫官衔。
”编辑本段同性恋起源1989年，香港人林奕华将自己筹划的首届同性恋电影节命名为《香港同志 象征同性恋的彩虹旗电影节》，这可能是这层意义的开端。
（最晚是）从此开始，在中国大陆之外的中文地区，如台湾、香港、新加坡、马来西亚等，“同志”一词逐渐演变成对同性恋者的另一个称呼。
用的时候并不是如“某某同志”这样作称谓用，而是“某某是一个同志”、“某某参加了一个同志团体”这样。
这种用法起先在同性恋群体中使用，后来影响逐渐扩大，上述地区的社会各界都采纳了这个用法，例如台北市政府民政局就在《认识同志手册2001年版》中写道：“市长爱同志”。
林奕华本人曾表示：自己希望用来取代同性恋的同志一词，是由孙中山名言“革命尚未成功，同志仍须努力”联想而来。
林一方希望指出仍然需要继续努力，另一方面则希望将讨论的焦点从性取向转移到性别议题。
此后许多关注各种不同性别议题的人士都希望能用同志一词联结、包含、代表更多人，目前同志一词不仅限于同性恋者，已扩大到国际上通称的LGBT四大族群，也就是男同性恋者（Gay）、女同性恋者（Lesbian）、双性恋者（Bisexual）与跨性别者（Transgender），例如2004年台湾出版的小说彩虹阴阳蝶，副标题就是“跨性别同志的心路历程”。
并且在这层意义之后出现如“直男”这个词汇。
近年进入大陆后，由于绝大多数年轻人已经不再使用“同志”这个词汇，使得这层含义反而后来居上。
尽管这一层新的含义在大陆地区也被越来越多的人所知晓并使用，不过中华人民共和国官方媒体和文件对这一外延含义基本不予采纳。
鉴定性取向可以随时间的变换有所不同。
评估应慎重，标准有以下几个方面： （1）性吸引力 sexual attraction （2）性行为 sexual behavior （3）性幻想 sexual fantasies （4）情感的喜好 emotional preference （5）社会的喜好 social preference （6）自我认定 self-idenification （7）同性╱异性的生活形态 homo╱hetero life-style等之性取向。
（8）爱情突变、失恋后均加大同性的产生。
认识1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。
对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。
1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。
另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。
一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。
其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了
换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。
1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的情况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。
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十三经中的三礼指的是什么
十三经家的十三部经书，即《易》、《、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子 3礼即 周礼》、《仪礼》、《礼记》
关于忠孝仁义 礼义廉耻的名言
廉政诗词 一旦手中有了权 不应想钱应想廉 人生无返程 莫向腐路行 人生得意时 切莫忘廉规 群众的事情记在心上 廉政的法规刻在脑中 身在民中察民情 民在心中解民忧 心中有民政必勤 脑中有法行必规 （林天泉）廉政格言1、廉洁自律，警钟常2、廉洁自律，从我做起3、以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻4、以服务人民为荣 以背离人民为耻■《大道.清廉》《廉政歌》郑相不受鱼与陶母拒鱼 ■莫清华 郑国有个宰相很爱吃鱼，于是，有人给他送鱼。
他都不接受。
人问他：“你那么爱吃鱼，为什么不接受呢
”他回答说：“正因为我爱吃鱼，所以不接受。
如接受别人送的鱼，就会因此而失掉俸禄，就没有鱼吃了。
我不接受馈赠而保住俸禄，就终身有鱼吃了。
”这则故事见西汉·刘向《新序·节土》。
郑相的不受鱼，只是为个人的长远利益打算。
他的“不受”，是为“终身食鱼”。
话说得实实在在，没有丝毫矫情，没有半句“我要清正廉洁”的豪言壮语。
但是，他比起那些受贿而徇情枉法的贪官却明智得多。
与这件事异曲同工的还有陶母的故事。
《世说新语·贤媛第十九》载：陶侃青年时做鱼梁吏。
这是管理鱼梁的小官。
他曾经把一罐鱼干送给母亲。
母亲并不因儿子如此孝敬而高兴，而是拒绝了。
封好鱼干，她交给派来的人带还，并回信责备陶侃：“你当了官，把官府的东西送给我，这不但没有什么好处，反而增加了我的忧虑啊
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关与雷锋
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