急需牛郎织女的剧本，台词最好多点，故事不必太长，每个人的台词都得有，特别是主角牛郎和织女。
谢谢
刘亮白鸽小品《》台词剧本任梓慧：把音乐给我关了
说词就说词，煽什么情啊，说
刘亮：王母，你说我拿什么给织女幸福
我告诉你，虽然我现在不能给织女幸福，但是我将来一定会让她幸福的，难道说有车有房，就能让人幸福吗
白鸽、任梓慧、高冰、喳喳：能。
刘亮：你们太现实了。
任梓慧：听到了吧，无论是天庭还是人间，都是这么现实，牛郎。
你擅闯天庭已经触犯了天条，加上你刚才跟我俩扯犊子，我罚你跟织女永世不得相见。
来人呐，把牛郎给我打回凡间。
白鸽：牛郎。
刘亮：织女。
白鸽：牛郎。
刘亮：织女。
白鸽：王母，我求求你中文台词网，让我和牛郎在一起吧。
任梓慧：织女，你可想好了
如果你执意要跟他在一起的话，你只能化作一尊石像，在人间守望千年，永世不得重返天庭，你还愿意吗
白鸽：我愿意。
任梓慧：（上海话）侬就是个戇徒。
（下台）（音乐）白鸽：牛郎，只要能和你再见一面，即使是化作一尊石像，守望千年，我也无怨无悔。
牛郎，我等你。
（背景：时光变化，一千年后。
）宋晓亮：（变身导游）来，看，这就是著名的织女下凡像，据说这个一千年前，这个织女也不知道因为啥，得罪了这个王母，王母就咔嚓就把她打成了一尊实像，差不多了，这都不是最重要的，最重要的在那里，二郎神石像，我的天呐，看他的LOGO多么的鬼斧神工，快点，加快你们的脚步。
金风玉露之缘，牛郎织女七夕会。
这句话形容情侣，是形容两个人最终无法在一起吗
金风玉露一相逢 便胜却人间无数：在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻 一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。
词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情 这两句是形容爱情的高尚纯洁和超凡脱俗
刘亮白鸽牛郎织女完整台词
刘亮白鸽小品《牛郎织女》台词白鸽：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤（忘词，看稿），纤纤擢素手，札扎弄机杼。
刘亮：（拿花上场，拍白鸽）白鸽：（转头看见刘亮，叫）。
刘亮：啊
（跑）我跑啥呀
这是我媳妇啊。
织女，是我，牛郎。
白鸽：牛郎。
刘亮：织女。
白鸽：（推刘亮）你咋才来呢
今儿都多少号了问你
刘亮：今天七月十五。
白鸽：你给我上坟来了，七月七你干啥去了
刘亮：七月七不是情人节嘛，我不得在人间卖花挣点钱嘛，要不搁啥来看你呀。
白鸽：你看我用花钱吗
刘亮：你以为每年的鹊桥，那都是白搭的呀，那都是我花钱在月老那儿租的呀，今年喜鹊涨价，鹊桥我都租不起了。
白鸽：不是，我说你现在咋穷成这样了
刘亮：你再说一个，还我现在穷这样，我啥时候富过呀，要饭的在咱家转一圈，都得给我扔五块钱再走，那房子破的，外边下下雨，屋里下大雨，外边下大雨，屋里下暴雨，外边要下暴雨，我都得上外边避雨去。
白鸽：牛郎啊，你想想办法呀。
刘亮：我能想啥办法呀
白鸽：比如说，你可以把我偷偷地带到凡间。
刘亮：那你愿意跟我去吗
白鸽：我倒是愿意，可就是怕王母娘娘她不同意呀。
刘亮：织女，只要你愿意，今天我一定带你走。
白鸽：好，走
宋晓亮：你们俩走不了
白鸽：谁呀
宋晓亮：牛郎，你想带织女走，门都没有。
刘亮：你谁呀你啊
宋晓亮：我谁
问他。
刘亮：他谁呀
白鸽：牛郎，你不认识我来。
咱们都是多年的同事，相互给个面子，行不行
太上老君。
宋晓亮：我是二郎神，滚
白鸽：他是二郎神。
刘亮：要不说织女啊织女，你真是头发长见识短啊。
堂堂天界大将，二郎神都没听说过吗
手使三戟两刃枪，坐下骑着哮天神犬，别说在你们天界，就算在我们人间，这都啥也不是，你说你是个啥
你挺大个老爷们，你骑个狗，有意思吗
你啥呀你，你看你那个损色，你看那长的样长的，美图秀秀都救不了你，你再看，大家你们再看看啊，那额头上，额头上长得那是啥
长鸡眼啦。
宋晓亮：我这是LOGO，这不是鸡眼。
刘亮、白鸽：你那是畸形。
宋晓亮：别跟我废话啊，我告诉你牛郎，你要是想带织女走，得问问我手里这杆枪。
白鸽：住口
二郎神，你说你堂堂一个天神，你跟一个凡人动武，你不觉得可耻吗
刘亮：你要是个男人的话，你敢不敢和我文斗
白鸽：对，文斗。
宋晓亮：呸，你个凡人你跟我这儿讨价还价啊，还跟我文斗，今儿我不弄死你，还文斗。
刘亮：（开枪）宋晓亮：（跪下）也是个好主意啊。
刘亮：一天天你咋这么嘚瑟，这么嘚瑟啊一天天的。
宋晓亮：行了行了行了，差不多得了。
白鸽：不是，你现在这脾气怎么这么暴啊。
宋晓亮：是啊。
白鸽：干啥玩意你这是
宋晓亮：就是。
白鸽：这都是同事。
宋晓亮：（准备站起来）你说都是同事。
白鸽：（踢宋晓亮）起开
宋晓亮：（跪下）是让起还是不让起啊这是
白鸽：起来，文斗。
宋晓亮：中中中。
白鸽：文斗就是由我来出题，你们两个人抢答，如果牛郎要是答对了，你今儿必须放我们两个走。
宋晓亮：合适合适。
刘亮：来吧。
白鸽：请听题。
五月一什么节
刘亮：劳动节。
白鸽：五月初五什么节
刘亮：端午节。
白鸽：五月初六什么节
宋晓亮：（向前一步）白鸽：既然都上来了，那就答吧。
牛郎织女中织女是个什么样的人,还有句子
当然是终成眷属啦，牛郎织女最后虽然因为种种困难，但是他们还是心心相印
历史上有牛郎织女这两个人么
七夕之夜牛郎织女会天河的故事情节是从天象演义而来的，是上古观天象的反映。
织女是七月之星，在男耕女织的古代，此时正是妇女夜以继日纺织的时候。
那么牵牛之得名又跟时令有何关系呢
《史记·天官书》云：“牵牛为牺牲。
”八月仲秋之月，饲养的牛、羊等牧畜体格渐丰，可以作为祭祀之物。
此时的黄昏时分，明亮的织女星已经离开头顶向西滑落，而银河东岸与其相对的另一颗星则随其后升上天顶，被视为牺牲之月的标志，并被顺理成章地命名为“牵牛”。
正是基于对星宿的神化与人格化，结合农耕生活才产生了牛郎织女的传说。
因此，沂源人民在七夕节这天仰望星空向牛郎织女拜祭的时候，都不忘从织女那里祈求纺织的手艺，希望能有像织女一样灵巧的双手、善良聪慧的心灵，祈祷爱情幸福美满。
故七夕节又称乞巧节。
二、风光景物传说自然契合 牛郎织女传说的起源，离不开生活原型。
在山东民间戏曲《天河配》的剧目中曾提到过牛郎名叫孙守义，住在牛郎官村。
姓孙的这个家族，在沂源县牛郎官村世代居住，自然而然和这个传说相吻合。
牛郎官村里的牛郎庙，初建于明万历九年，清嘉兴二十年重修，殿内为牛郎和子女的塑像，旁卧金牛，墙上画着牛郎织女的完整传说，因遭破坏，牛郎庙仅存石碑与地基。
2009年得以重建，恢复旧制，并拓有孙氏宗祠。
在沂源县流经燕子崖的沂河岸边，有座风景秀美的大贤山。
相传莫洲人张道通云游至此，在山洞中修行，一日梦见一女子哭诉，称其是玉帝的女儿，因爱慕凡间的牛郎，故下凡尘，暂无居所，恳请收留。
张道通醒后，去山下村落寻找，果见有牛郎孙守义郁郁寡欢。
遂搬出此洞让给织女。
唐朝时，有人路经此地，隐约听到洞中传来扎扎机杼声，感到十分神奇，遂塑织女像于洞中，沂源八景之一“织女仙洞”由此得名。
该洞历经多次重修，今为清代建制，洞中历代碑文保存完整，其中《沂水县重修织女洞重楼记》碑上文字记有：“志唐人过谷，闻洞中扎扎机声，故织女也……对岸并起牛宫，在天成象，在地成形矣……” 当地人认为，沂河就是那条隔断牛郎织女的河水。
相传每年的农历七月初七黄昏，山中百鸟都来搭起鹊桥，成全牛郎织女相会。
山中的鸟兽都盼着把这条河移开，好让他俩天天见面。
时间久了，“移河”便成了这条河的名字，后来人们改“移”为“沂”，在当地人的方言中，“沂河”与“银河”谐音。
可见在当地风光景物方面，此地与牛郎织女传说有多处合理契合之处，这进一步证明了牛郎织女传说起源于山东沂源。
三、其他“起源地”多为汉之后流传区域 关于牛郎织女传说的起源地还有河南南阳、河北邢台、湖北襄阳等，但是构成起源之说都比较牵强，从严格意义上讲，只能算是被流传推广区域，其道理如下。
在汉代，牛郎织女的爱情传说已经在全国各地广为流传。
汉武帝为解决都城长安的供水问题，开凿昆明池，模仿牛郎织女二星宿隔着天河遥遥相对的情景，立牛郎、织女石雕。
从此，传说中的牛郎织女第一次有了具体形象。
唐玄宗在宫中曾建一座高过百尺可容纳数十人的乞巧楼。
可见，七夕节的形成与历代皇家的大力推介不无关系。
2008年6月7日，《国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知》中，山东省淄博市沂源县和山西省晋中市和顺县申报的牛郎织女传说被列为国家级非物质文化遗产。
山西和顺是一个对“七夕文化”进行了较多演绎的地方。
“牛郎沟”、“牛郎洞”、“天河池”、“牛郎庙”、“织女庙”、“南天门”、“金牛洞”、“老牛口”、“牛头山”、“相思背”、“喜鹊山”等十余处地名与牛郎织女传说情节相对应，当地也有着过七夕的风俗习惯。
但是，牛郎乃一个贫农，过多的景观及剧情，失去了民间传说原生态衍变的合理性，带着明显后天演绎的成分。
2007年，全国首届“牛郎织女传说研讨会”在沂源召开，来自海峡两岸的30余位民俗、民间文学方面的著名学者，在沂源实地考察了牛郎织女的古迹和传说后，对其历史渊源、故事传承与地方文化的关系展开了讨论，一致认为：沂源是“牛郎织女”传说的核心传播地。
中国民俗学会理事长刘魁立先生向沂源县政府授予了“中国民俗传说之乡——牛郎织女”牌匾。
综上所述，笔者认为牛郎织女传说的起源地在山东省淄博市沂源县，而《民间传说——牛郎织女》邮票题材的精确原地就在沂源。
【西安斗门镇】 汉代艺术瑰宝：石婆，石爷 牛郎织女石像的来历，据史书记载当年汉武帝在首都长安开凿了我国历史上第一大人工河———昆明池，汉武帝把它比作天上的银河。
为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像。
有了人形化的牛郎织女，也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。
东汉时就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许
盈盈一水间，脉脉不得语”的古诗描述他们的爱情。
随着时间的累计，历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多，七夕节也就逐渐变成了中国的“情人节”。
牛郎织女像凿于汉代 据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。
关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。
在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。
汉朝大科学家张衡所写的《西京赋》记载： 乃有昆明灵沼，黑水玄址。
周以金堤，树以柳杞。
豫章珍馆，揭焉中峙。
牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与檬汜。
其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类 《汉书》作者史学家班固：《西都赋》记载： “集乎豫章之宇，临乎昆明之池。
左牵牛而右织女，似云汉之无涯。
” 《淮南子》、《三辅皇图》、《岁时广记》都有些记载。
唐宋，那就不得了，伟大的唐明皇和杨玉环“谈恋爱”都要选择在七月初七那天晚上对月盟誓了， “七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
” 这个塑像就在西安长安区斗门镇，那里老百姓把他们叫做“石婆、石爷像”，每年农历七月七日有几十万游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。
三 唐代白居易的《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
” 宋代秦少游的词《鹊桥仙》云：“纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
” 以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、歌赋、戏曲文字说唱艺术，影视作品，不胜枚举，叹为观止。
目前，作为省级重点文物保护单位、省级风景名胜区、省级地质公园和省级森林公园的牛郎织女景区，已被列为淄博市文化建设重点工程，“牛郎织女”爱情文化园综合开发项目被列入山东省《济青沿线城市群发展规划》重大项目，其传说也被列入了国家非物质文化遗产名录。
织女洞景区所在的沂源县，更是于今年3月1日成立了国内唯一的“牛郎织女传说”专门研究机构——“中国牛郎织女传说研究中心”，目前正在组织出版“牛郎织女传说”丛书（五卷本）和《爱的圣地·沂源》。
相信，经过勤劳巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎织女景区这个“中国爱情文化源地”，肯定会散发出更加漂亮迷人的光彩。
届时，再到这里游玩，你肯定会更加不虚此行。
[编辑本段]故事相关基本内容 相传天上有个织女星，还有一个牵牛星。
织女和牵牛情投意合，心心相印。
可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。
织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。
自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。
她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。
她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。
后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。
哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一头老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。
一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。
可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。
牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。
”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗
你说的是真的吗
”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。
牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。
仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。
织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。
这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。
织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。
这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。
不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。
牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。
”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。
它怎么会突然死去呢
织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我
”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。
慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。
可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。
他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。
王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。
在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。
和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。
鹊桥之上，牛郎织女团聚了
织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。
直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻和美丽的爱情，由此形成了七夕节。
这个故事蕴含了母系氏族社会的核心价值观，就是母系家族养育孩子，丈夫只能隔一段时间才能与妻儿团聚。
由此可见其历史之悠久。
起源与发展 “织女”、“牵牛”二词见诸文字，最早出现于《诗经》中的《大东》篇。
诗中的织女、牵牛只是天上两个星座的名称，它们之间并没有什么关系。
到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。
在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。
”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。
但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。
至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢
原文未交代。
据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。
于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。
随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。
在《荆楚岁时记》中有这样一段记载：“天河之东有织女，天帝之子也，年年织杼劳役，织成云锦天衣。
天帝哀其独处，许配河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。
天帝怒，责令归河东，唯每年七月七日夜一会。
”牛郎织女的故事发展到此，就起了较大的变化。
由于牛郎织女婚后贪图享乐，“废织衽”，因而激怒了天帝，受到惩罚。
这便给故事带来了悲剧气氛。
除此之外，还有两种传说。
一是：织女是天帝的第七个（有的说是第九个）孙女，在天河东面织云锦天衣，牛郎在天河西边看牛，两人都很勤勉。
天帝爱怜他们，让他们结婚。
婚后两人贪图享乐，荒废劳动。
天帝发怒，使他们分开，中间隔天河，命乌鸦去告诉他们，七天见面一次。
乌鸦却传错了话，说成每年七月七日见一次面。
二是：织女是王母娘娘的外孙女，在天上织云彩。
牛郎是人间的一个看牛郎，受兄嫂虐待。
有一天，牛告诉他，织女要和别的仙女到银河去洗澡，叫牛取一件仙衣，织女找衣服的时候，再还给她，并要求和她结婚，她一定会答应。
牛郎就照样做了。
织女和牛郎结婚后，生了一男一女，王母娘娘知道了，便把织女捉回去。
牛又告诉牛郎，他可把它的皮披在身上，追到天上去。
等牛郎挑了两个小孩，追到天上去时，王母娘娘拔下头上的发簪，在织女后面一划，形成一道天河，把这一对恩爱夫妻隔开了。
他们天天隔河想望啼泣，感动了王母娘娘，于是允许他们每年七月七日相会一次。
相会时，由喜鹊为他们架桥。
前一种传说中的基本情节，和《荆楚岁时记》中的差不多，只是增添了“乌鸦传话”的情节。
后一种传说则大大丰富、发展了原来的故事。
它从星辰之间的神的爱情，转化为人神之间的恋爱故事了。
至于其他种种传说，大多数是以此为蓝本而加以延伸的。
那么，为什么在后一个传说中，要加进老牛这个角色，并使它在故事中发挥了巨大的作用呢
因为牛是农家宝，农民热爱耕牛，甚至还在耕牛身上寄托着自己的生活理想。
生活的理想遭到阻碍时，农民容易产生救助于牛的幻想，希望牛发挥神奇的力量，帮助自己度过难关。
同时，把动物人格化，也是各种民间传说经常采用的艺术手法之一。
相关诗篇 汉代的《古诗十九首》中有《迢迢牵牛星》，具体以诗文的形式，描述了牛郎、织女之间相思的愁苦，艺术性地展示了爱情折磨时的痛苦悲伤。
迢迢牵牛星， 皎皎河汉女。
纤纤擢素手， 扎扎弄机杼； 终日不成章， 泣涕零如雨。
河汉清且浅， 相去复几许
盈盈一水间， 脉脉不得语。
相关记载 最早出现在《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。
跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。
彼牵牛，不以服箱。
”，诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。
西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。
”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。
关于织女，古书里还有几处提到她。
《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。
”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。
”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。
”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。
现在天文学家叫它“银河”。
织女星在银河的东边，它的西名是Vega。
从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。
织女星是天琴星座里最亮的恒星。
附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。
银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。
牛郎是天鹰座里最亮的恒星。
它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。
神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。
天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。
这是多么美丽的一幅图画。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。
那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。
这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。
在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。
他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。
牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。
他的最好的朋友就是他所看守的老牛。
有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。
他便牵着老牛动身到天上去。
同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。
王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。
“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。
一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。
牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。
织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。
牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。
织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。
可惜事机不密，给西王母晓得了。
她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。
牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。
从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。
他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。
他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。
他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。
不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。
有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 谁知道天长地久何时了
谁知道离恨年年有多少
度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥。
梦长夜短总是多情恼。
见东山晨星已现，天将晓。
可奈何，喜鹊频噪，催人分道。
只好待明年的七夕快快的来到。
一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。
很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。
近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。
银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。
它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。
牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。
每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。
科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。
[编辑本段]现代解释牛郎织女星的位置 夏季星空图织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。
在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。
织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。
这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。
牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。
天河的东南面有排成一条直线的三颗星。
中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。
用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。
这三颗星叫天平星也叫挑担星。
这中间一颗最大最亮的就是牛郎星，也叫做牵牛星。
他的光辉稍稍带点黄，不及织女星亮，可是其余的星全比不上他。
这是介绍牵牛星的位置、亮度及天平星的形状。
织女星和牵牛星和太阳一样，都是恒星。
织女星的光辉是太阳的50倍，牵牛星的光辉是太阳的10倍有余。
只因距离我们太远了，所以看去不过是两颗比较大的星。
介绍织女星和牵牛星都是恒星及他们的光辉。
织女星距离地球 26光年，牵牛星距离地球16光年。
太阳光从太阳射到地球上才8分18秒，而织女星的光射到地球上要26年。
介绍织女星和牵牛星离地球的距离。
织女星以14千米每秒的速度移近太阳，牵牛星也在移动，每秒钟接近太阳33千米，这速度和地球的公转速度—29千米每秒—差不多。
它们的移动并不是正对着太阳的，移动的方向也渐渐在改变。
所以，不用担心它们会和太阳相撞。
这是介绍织女星和牵牛星的移动。
科学解释
每当人们提起牛郎织女的神话故事我就会想起哪两句诗
牛郎织女宋：不是在后面老半天，你还没说你让我演啥呢
你自己都打扮完了，让我演啥
赵：咱俩演 宋：咱俩演啥
赵：演个小品
前几个班演的都比较杂，咱们演个神话
镇镇他们
演个什么小品呢
就是牛郎织女
宋：那我 那你说那意思 ，我演牛郎还是演织女啊
赵：不滴 那什么你演 牛（音乐男人哭吧哭吧不是罪）宋：嗯 除了这个角没有别的角适合我了吗
演牛不是我的专业
演牛的话你应该找……去
赵：不是 …… 不行 我找……得罪人 你说我要把……找来演牛 我跟你说人家张果老来回骑啥啊 出门 宋：啊 我还真就得演那牛 那个赵：那什么 我把犄角都给你带来了宋：演牛 你不管让我演啥 我有话没赵：什么
宋：我有话没
语言赵：啊 有啊 宋：几句
赵：就一句啊
宋：什么玩意赵：哞宋：啊 自始至终我就一个哞赵：你到底演不演 你要不演 我就用毛驴子演了宋：啊 哞赵：你自个栓你自个 自个栓 自个牵着吧宋：往脖子上栓啊
赵：啊 你自个栓你自个 你自个找个地方栓 宋：哦赵：完了我在屋 假装我在屋睡觉 你就召唤我 哞 哞宋：哦 赵：完了我就醒了哦 宋：嗯赵：开始了啊 宋：哞 哞赵：吁宋：哞赵：怎么回事呢
那个 这牛又饿完了 饿了 我得 我得放放它去 牛啊 走吧 跟我上山吧 上山 你自个拿着绳子 你跟我走 走 ……宋：哞赵：你看哈 我为了把这牛养这么大 我跟你说 这牛啊 它跟我都十二年了宋：哞赵：它一直它也不长啊 它一下生就得狂犬病了 这牛 我给它打16个吊瓶 总算给它治好了 我跟你说 一说这话我都对不起它妈 它妈走前宋：爸爸你别说了赵：你管谁叫爸呢
我是人 你是牛 你管谁叫爸跟我抢词呢 是不
宋：哞赵：还说我长的 拿我当什么人了 我还 我跟你说 你说长的像它爸吗
我 都消停的 它是牛 我是人 俺俩怎么能长得 怎么能像呢 俺俩但是吧 我也没有办法现在只有牛郎织女啊 只有织女能证明我是清白的织：牛郎 牛郎 牛郎……赵：谁
织：牛郎 这呢
牛郎 我在这呢
赵：什么玩意
织：牛郎 是我
我就知道你在这等我 是不是等半天了 快走 我们去结婚 哈哈…… 走啊 结婚去赵：你等一会 我跟你结什么婚啊 我不能跟你结婚 我跟你说你才多大呀
再说我等那个人 不是你 我跟你结什么婚织：你等那人 是不是姓织赵：啊
织：是不是姓织
赵：啊 对啊织：叫织女赵：对啊 织：我不就是那个织女吗
哈哈…… 我就是那个织女赵：不是 你先停你先停 怎么你要喝我血啊 还要 你 我跟你说我不能跟你结婚 我等那人确实叫织女你叫什么织女 织女我跟你说 你看你 你说你这么年轻你看我 我都这么大岁数了 但是你说要嫁给我 你是缺少父爱啊 是怎么呢
织：什么啊 你多大吧
赵：我46啊织：那不就得了吗
就是你嘛
你忘了 咱俩 你26那年咱俩就在这嘎达认识的，完我说我回家取点东西 回来咱俩就结婚，你想起来我没，你忘了我走那年，我就这么飞走的嘛
赵：嗯 嗯织：完了我刚才不回来了吗
我不又这样飞回来的吗
赵：织女织：想起来没赵：真的是你吗
织：牛郎
赵：小织 （织女来抱牛郎） 不织：怎么了耶
赵：什么玩意怎么了
那你为什么让我等你这么长时间呢
织：哎 不是这么回事嘛
咱俩结婚是不是的有钱赵：啊织：我寻思我上天庭了，我去偷我妈小金库里的金条了!完了我正在那偷呢，我妈在后面就看见了 .就问我你你干啥呢
我说那个我要那两个金条跟牛郎结婚，完我妈说，你嫁给人家男的你还搭钱啊
有你这样的吗
我说那不给人家钱 人家也不干啊
赵：啊 你真么说倒对。
织：那 那我妈不干啊
我妈脸都气紫了，寻思白养活这么大姑娘一分钱不要就跟人家了，我妈气的拿那么粗的锁链子给我锁起来了，完了我就没出来。
咱俩结婚吧
赵：不行
织：我求求你了赵：不是 那个 我岁数太大了织：你在我心里永远都那么年轻赵：哎呀 不行了织：怎么了 （未完待续）
七仙女和董永的故事与牛郎织女的故事一样吗,是同样的两个人吗?
候听过的传说总是含糊不清，葡萄架下七约会，天上的银河，孝子董永，织女，还有著名的《天仙配》，总不外乎是凡间男子与美丽仙女的故事。
牛郎和织女，董永和七仙女到底是不是一回事
虽然名字不一样，但是仙女都会织布确是肯定的。
两个人仙凡相隔，但是也经历了一番难得的人间真情。
我知道湖北孝感的得名就是说的孝子董永，孝感动天，派七仙女下凡，帮助董永还清债务。
这一个确定的故事情节，被运用到各种文艺形式中。
我们知道仙女一夜之间织出了十匹精致的锦，知道他们的结局是最后分开。
但是牛郎织女，董永和七仙女到底是不是一个故事，昨天看了朱大可先生的文章，才恍然大悟。