关于有计划办事的重要性的名言
记得一个伟过:“一步切实的行动胜过一打纲领。
”历史长河。
凡现了 的事情，不一定一个完整的计划，靠着人们努力行动，才得以实现。
长辈们常常教 导我们：“言必信，行必果。
”这也恰恰说明了只有做才有意义这个道理。
假如光说不做又会产生什么后果呢? 多年以来我们同学中流传着这样一个故事—— 天气温暖的秋天，寒号鸟懒得动手搭窝，待到那狂风怒号的隆冬深夜．它打着颤 说：“哆罗罗，哆罗罗，寒风冻死我，明天就搭窝：”而第二天呢?阳光灿烂，它早把搭 窝的事抛在九霄云外了。
就这样日复一日，终于有一天，只说不做的它冻死在风雪中。
“勿以善小而不为”，这句话在建设社会主义市场经济的今天，更有其深远意义。
我 们不妨举个例子。
美国某公司拟在上海投资二十万美元办一家生产编织袋的工厂，原料 外商包购，产品包销，可是美商在沪谈了半年，竞末找到合作伙伴。
缘何?上海人嫌二 十万投资额太小，要的是大项目。
精明的无锡人和海宁人得到信息，跟踪追击，把老外 请去，一拍即合，后来获得可观的利润。
还有一些乡镇企业专门在上海设立常驻代表， 专门收集各种大企业不要的“小芝麻”，成功者颇多。
古人云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”帮助一位盲人过马路，乘车时给老 者让座……这些“善”多可以称之为“小”，却无处不流露出人间真情，无处不体现出 人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。
你也许还不曾忘记李素丽在公共汽车上为乘 客热情服务的身影，在平凡的岗位上尽职尽责，可谓“善小”，然而李素丽将自己满腔 的爱奉献给他的每位乘客，成为新时代乘务员的典范；也许。
你还清晰地记得前不久 (中国日报)上的那则启事；北京某酒店女售货员一时疏忽少找外宾四十元钱，事后那 位女售货员执意要在报上登启事，以示对顾客负责。
尽管有人对她说；“你登这则启事 恐怕还不止四十元呢!”这在平常人看来是小题大作，可谓“善小”，可她却不能不为， 因为她决不容许因自己失误而损害顾客的利益，更不容许因此有损国家的荣誉。
看吧， 这点滴的“善”将人类文明的脚步驱动得更稳更快。
彭端淑的《为学》一文，以蜀地贫富二僧“欲之南海”。
然“僧富者不能至而贫者 至焉”的故事，说明了天下事“为之”则易， “不为”则难的道理。
人们读罢，对“富 僧”多持批评态度。
诚然， “富僧”拥有丰厚的财力，而“犹未能也“，确实应受到批 评；然“富僧”闻。
贫僧”以“一瓶一钵”而“之南海”，则面有“愧色”。
仅此一点， 我认为“富僧”也有值得称道之处。
“富僧”知错且惭愧，较之于那些犯错之后，或一 蹶不振，破罐破钵者，或大言不惭，推卸责任者，或掩盖事实，邀功请赏者，何尝不是 一种进步? 某人坐计程车，路上看见一个因为超速而颠覆的摩托车。
骑士面孔朝天地躺在路 旁，汩汩的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来， 头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。
”司机说。
某人一路上不断想司机的话，一下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来， 可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢?” “你既然听到我这样说，为什么不叫我停车，自己下去扶呢?” 乔治·华盛顿是美利坚合众国的第一任总统。
他领导美国人民为了自由为了独立浴 血奋战，赶走了统治者。
乔治·华盛顿是个伟人，但并非后来人所想象的，专做伟大的事，把不伟大的事都 留给不伟大的人去做。
实际上，他若在你面前，你会觉得出他普通得就和你一样，一样 的诚实，一样的热情，一样的与人为善。
有一天．他身穿没膝的大衣，独自一人走出营房。
他所遇到的士兵，没一个认出 他。
在一处．他看到一个下士领着手下的士兵筑街垒。
“加把劲
”那个下士对抬着巨大水泥块的士兵们喊道， “一、二，加把劲
”但是， 那下士自己的双手连石块都不碰一下。
因为石块很重，士兵们一直没能把它放到位置 上。
下士又喊：“一、二，加把劲
”但是士兵们还是不能把石块放到位置上。
他们的力 气几乎用尽，石块就要滚落下来。
这时，华盛顿已经疾步跑到跟前．用他强劲的臂膀，顶住石块。
这一援助很及时， 石块终于放到了位置上。
士兵们转过身，拥抱华盛顿，表示感谢。
“你为什么光喊加把劲而让自己的手放在衣袋里呢?”华盛顿问那下士。
“你问我?难道你看不出我是这里的下士吗?” “哦，这倒是真的
”华盛顿说着，解开大衣纽扣，向这位面孔朗天、背绞双手的下 士露出他的军服。
“按衣服看，我就是上将。
不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。
” 东汉时有一少年叫陈蕃，独居一室而庭院脏乱不堪。
他父亲的朋友薛勤见状批评 道：“孺子何不洒扫以待宾客?”他回答说：“大丈夫处世将扫除天下，安事一屋?”薛勤 当即针锋相对地反问：“一屋不扫，何以扫天下?” 这个故事让我想起一句话——“勿以善小而不为”。
我们中国人一向喜欢“大”字 当头，都愿意干大事，而不屑做小事。
这种观念虽然有一定道理，但我们更应该看到 “大”与“小”的另一种关系。
人们常说不该“捡了芝麻丢了西瓜”。
我不完全同意这种 看法，芝麻虽小，却可以“粒米成箩，聚沙成塔”。
在某种情况下．芝麻也是不该小瞧 的，我认为“大”与“小”在一定条件下可以相互转化，正像芝麻聚多了会胜过西瓜 一样。
“朝闻道，夕死可矣。
”这是孔子的一句名言。
这句话用在激励人们努力探求真理， 追求知识上，是无可非议的。
但是如果站在另一个角度上再住深处想一想，我们就不禁 会对这句千古名言产生疑问了。
人的一生应当追求真理，可是如果只满足于自己掌握真理，而不去传播．只是单纯 地提高自己修养，而不去对社会有所贡献，那么这“真理”是否有意义，是否有价 值呢? 辩证唯物主义认为，实践是认识的惟一目的，如果认识不是为改造客观世界的实践 服务，就既没有产生的可能，也没有存在和发展的必要。
所谓“闻道”只是认识的过 程，是实践的准备阶段，这最终是要回到实践中去的，所以，人的一生中重要的不是 掌握知识，而是运用知识为人类造福。
这个故事听起来十分荒唐，但具有寒号鸟心理的人在生活中井非少数。
让镜头聚焦校园。
期中考试结束，一些同学因没考好而捶胸顿足。
唉声叹气，甚至 当众发表一篇慷慨激昂的演说，立下雄心壮志，发誓期末一定要提高成绩，可是回家后 照样将书本扔在一边，期末考试后又是一片叹息。
看来口头上说说容易，但没有实际行动也是无济于事。
前几天，我们楼门口的一棵刚栽的小树苗被人弄倒了，从这里路过的老老少少七嘴 八舌地议论起来。
有的责怪把树弄倒的人太不讲公德有的不满意种树的人……时间一 分一秒地过去了，却没有人上前把它扶起来。
这时，从樱里出来了一个“红钢印”，他 拎了一把小铲，默默定到小树跟前，将小树扶起来，用小铲将土填实。
于是小树又亭亭 玉立在微风中了。
众人颇费口舌的一个问题就这样被一个孩于不起眼的行动解决了。
中国有句古训： “敏于行而讷于言。
”既然做比说重要，亲爱的同学们，让我们在实际行动中寻找成 功吧! 然而在我们的周围，因善小不屑为之者大有人在。
生活中你会发现这样一些情景： 在马路洒了一地垃圾却无人主动清理；路旁的公用电话筒荡在外边，过路行人却视而不 见……因为在少数人的头脑里，对待大善与小善态度迥异：“善”若大则为之，以示自 己是“文明人”：“善”若小则大可忽略不计。
这些想法显然是错误的。
我们的世界需要 人人为善，不论大小，不求名利。
试想，一个人人都拘于个人利益，因善小而不为的社 会，焉能平稳安定地向前发展? 我们每个人都应以为“善”为荣，弘扬“善小而为之”精神! 人民辛辛苦苦地劳动，不是为了要把我们培养成一个个造价昂贵的“书橱”，也不 是为了培养一只只无用的书蠹，而是希望我们在汲取到知识甘泉后，去开拓，去创新， 去为社会服务，为人民作贡献。
所以，只有学以致用，才能真正实现自己的价值，人的 一生才能充实而有意义! 让我们牢记罗曼·罗兰说过的一句话：“惟有创造才是欢乐。
” 有一些以“朝闻道，夕死可矣”自勉的人，只是简单地把书本知识搬到脑子里，贮 藏起来，并以此为满足，不注意发挥它们的使用价值，为整个社会服务。
这种人看起来 的像博学多识，满腹经纶，因而受到许多人尊敬，他们自己也以饱学之士自居，洋洋自 得。
可是，在事业上他们却是碌碌无为，毫无建树，岂非愧对生活，愧对自己吗? 每个人的存在都是具有社会性的。
因为他们都在不断地从社会上吸取物质上的和精 神上的营养。
因而，他们的劳动也应该具有社会性，即不但为自己，更要为他人。
一个 博览群书、满腹经纶的学者尤其是这样。
他在与其他劳动者消耗等量的物质财富的同 时，要吸收大量的，超过一般劳动者几倍的精神财富。
所以，社会造就一个学者比造就 一个普通劳动者要付出更大的代价。
如果他还是满足于“书橱”的自我设计，在生前没 有对社会作出贡献，或者作出的贡献不足以补偿人民为培养他而付出的劳动，那么，他 的生活，就是对人民劳动价值的一种浪费，他的一生，也就等于做了一个死啃书本的 书蠹。
例文一 “羡鱼”和“结网” 有一句古语这样讲：“临渊羡鱼，不如退而结网。
”意思是说，与其站在潭边看着鱼 想得到它，不如回去编个网打鱼才能真正得到鱼。
这虽然是一个古训，但在人类社会高 度发达的今天，它仍然有警一定的教育意义：切实行动起来，才能将我们头脑中的想 法、愿望或理想变成现实。
“羡鱼”与“结网”的关系其实就是“想“与“做”的关系。
“羡鱼”容易“结网” 难，只是想，有愿望，这往往使人们在不知不觉中成了只会空想的“空头政治家”，而 勘勤恳恳的实干家总是为数甚少。
然而就是少数的实干家，他们往往使事业成功。
从跋 山涉水采草药、著医书的李时珍，到在“举家食粥”的潦倒生活中仍坚持“校阅十载， 增删五次。
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呕尽心血终著成不朽名著《红楼梦》的曹雪芹；从历尽四年艰辛从数吨沥青中提炼出几克镭的科学家居里夫人，到为民族争光，刻苦钻研，成为获诺贝尔奖的物理学家杨振宁，他们中间哪一个的成绩是想想就得到的?他们中又有谁的成功不来自几十年甚至几十年如一日的辛勤劳动?可以说，他们事业的成功都得益于这踏踏实实的“结网”精神。
其实，每一位“临渊羡色”者都无一例外地想得到鱼，但”退而结网”不是每一位“羡鱼”者都能做到的。
因为那需要“结网者”具备坚持不懈的意志品质和踏实肯干的实干精神。
只有把鱼网编好，临渊而渔，才有可能掳到鱼。
否则，半途而废或是根本不着手去做，那结果只会是一事无成。
在了解了“结网”精神的重要意义后，作为一名当代中学生，我们是否也该把这种精神运用到我们的学习、生活中去呢?当我们看到周围同学的学习成绩突飞猛进之时，我们是否该只满足停留在羡慕的层次上呢?我们更该在想学好的同时，甘于苦读，将好的愿望通过自己的努力变成成果丰硕的现实。
这才是我们该去做的事情! 具备了这种“结网”精神，会使我们受益终身，现在的我们靠它捕到的也许是一所好的大学，一种好的工作，但将来我们要靠它为祖国建设贡献更大的力量；现在受益的也许只有我们每一个“结网”之人，但将来，我们善于“结网”的青年一代会使祖国更加强大繁荣。
“少年强，则国强”，那时的中国将成为真正的巨人屹立于世界的东方。
例文二 临渊羡鱼，不如退而结网 “临渊羡鱼，不如退而结网。
”这句话出自《汉书·礼乐志》，意思是；在河边或深潭边上看到鱼，只是很希望得到鱼，就不如回去结网来打鱼。
这句话揭示了一个简单的道理：理想和愿望固然美好，但成功的现实需要脚踏实地的、坚忍不拔的奋斗精神。
在生命的调色板上，人人都希望自己在事业上取得成绩，有所建树。
五彩缤纷的希望，给予人无穷的追求的力量。
人们在希望中起步，在希望中成长。
而愿望的实现，有人希望从天而降，有人则埋头苦干，在希望中奋斗，前者“羡鱼”而后者“结网”。
然而，希望在哪里?有人说：在明天——明天的快乐，明天的富有，明天的充实……可是有经验的农民不仅希望明天的丰收，更重视今天的耕耘；有作为的青年不仅希望明天的成功，更重视今天的学习。
浑浑噩噩的人何曾没有美丽的憧憬，可是没有今天的耕耘，四会有明天的丰收?等待明天的人，等到收获的季节来临了，他们的篮子里仍然是空空如也。
可见，与其临渊羡鱼，不如退而结网。
“羡鱼”之心，人皆有之，只是“羡鱼”却不“结网”或反而阻挠别人得“鱼”之心切不可有。
看当今社会，改革的浪潮冲击着中华这片古老的土地，冲击着社会每一个角落，一代企业家沿着一条条艰难的路走了过来，他们成功了，登报了，上电视了，个个羡慕，人人钦佩。
在这期间，“临渊羡鱼”者甚多，初一分析，“羡鱼”者亦有几种，有的退而“结网”，临渊而渔；有的则嫉妒之心大于仰慕之情，他们向水中投下石头．企图将色吓跑，自己得不到鱼却阻挠、破坏别人网鱼，他们处处拆台，制造流言，损害别人…… “羡鱼”固然可以， “结网”才是正道。
只“羡鱼”而不“结网”，那么你终究也只是“羡整鱼”而得不到“鱼”。
任何人，成功的取得不是天上掉下来的，而是经过奋斗取得的。
记得谢觉哉曾说过：“你最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而是在旭日东升的时侯开始工作。
”这大概说的就是这个意思吧。
例文三智者无言 大海的深处是平静的。
花朵的一生是无声的。
巍峨的山峦是缄默的。
大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此? 有这么两个人去应考厨师。
甲一出言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道莱的用料着色到火候调味，似乎无一不能，无一不精。
乙则静候一旁，一语不发。
待问及他时，他只说：“如果可能，给我三十分钟时间，我做一桌莱出来看看便是。
” 不用说，“讷于言”的乙被录取了。
机智和美妙的语言．有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果，朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
认识一个人，不要光听他怎么说，更应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。
就像认识一棵树，不需急着去看春天里开的花，可以等到秋天时去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多：而那个一直不事不吭只以沉默示人的人，你可能不仅对他印象深刻，而且对他有了探询的欲望——因为那不语带给女人的典雅矜持，也因为那不语带给男人的深邃练达。
你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实、一种深刻，说出来，反而淡了。
比如一生一世的爱情。
很小的时候，母亲跟我说：你看大街上两个吵嘴的人，那个声嘶力竭叫得很凶的人，往往是理屈词穷的‘因为真理不在他一边，：他要先声夺人来掩饰自己的心虚。
而那个沉默者心里一团正气，自然可以不动声色，因为沉默是最大的蔑视呀! 一个浅墨的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不算人类的宠物。
火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。
但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年
有两种方法能使世界变大；登上山峰远眺，闭上眼睛沉思。
它们与语言无关。
由此看来，世界不是语言描绘得大的。
想必人也盖同此理。
智者无言。
言必行，行必果。
君子耻其言而过其行君子名知必可言也，言之必可行也；君子与其言，无所苟而己矣--《论语》曾参“言者，行之指也。
”曾参君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必言思之，言之必思复之，思复之必思无悔言，亦可谓慎矣。
”“君子执仁立志，先行后言”(《大戴礼记·解诂》)就知道这么多了，不知道对不对。
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合不合要求。
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另，这段话也许对你有帮助吧： 言行一致的行为标准 《韩非子·外储说左上》记有曾参信守然诺为儿子杀猪的故事，他那重视“信”的品德教育，言行一致的举动，令人叹为观止。
论述言与行的关系，在曾子思想修养中占有显著地位，而且也为整个中国哲学的发展开辟了一条前所未有的途径。
关于学习计划的名人名言有哪些。
[关于学习的名人名言名句]关于学习的名人名言，学习名人名言大全学知不足，业精于勤，关于学习的名人名言名句。
作者:（唐）韩愈 富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
作者:（唐）杜甫 惜时专心苦读是做学问的一个好方法。
作者:蔡尚思（现代史学家）转引自《青年文摘》年第期 生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
作者:《论语》研卷知古今；藏书教子孙。
作者:《对联集锦》 学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
作者:孙中山 学乃身之宝，儒为席上珍。
君看为宰相，必用读书人。
作者:《神童诗?劝学》 学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
作者:（汉）徐干 生存法则：上去或者出去（UPOROUT）知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。
懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。
作者:选自《共好资讯军规.三十条生存法则》 春庭早色和烟暖；午夜书声带月寒。
作者:《对联集锦》 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
作者:毛泽东引自《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
作者:华罗庚 好好学习，天天向上。
作者:毛泽东 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之 作者:孔子 韬略终须建新国，奋发还得读良书 作者:郭沫若 夫学须志也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
作者:（三国）诸葛亮 古今来许多世家，无非积德。
天地间第一人品，还是读书。
作者:《格言联璧》 唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。
作者:盖亚斯(AriedeGens)壳牌石油策划经理 兴于《诗》，立于礼，成于乐 作者:孔子 求学将以致用；读书先在虚心。
作者:《对联集锦》 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。
作者:张潮 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 作者:孔子 读书不趁早，后来徒悔懊。
作者:《清诗铎?趁早歌》 非静无以成学。
作者:（三国）诸葛亮 谁游乐无度，谁就没有功夫学习。
作者:（法国）谚语 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。
作者:别林斯基 学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。
作者:巴尔扎克 读书志在圣贤，为官心存君国。
作者:（清）朱用纯 学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗。
一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
作者:朱自清 你们要学习思考，然后再来写作。
作者:布瓦罗 青年最主要的任务是学习。
作者:朱德 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
作者:卢梭 现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。
对我来说，不学习，毋宁死。
作者:罗蒙诺索夫 足行万里路，胜读万卷书。
作者:书摘 没有艰苦的学习，就没有最简单的科学发明。
作者:（南斯拉夫）谚语 学习这件事不在乎有没有人教你,最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心 作者:法布尔 书山寻宝；学海泛舟。
作者:《对联集锦》 千教万教教人求真，千学万学学做真人。
作者:陶行知 学习专看文学书，也是不好的。
先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
作者:鲁迅 任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。
作者:罗丹 未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会学习的人 略翻书数则，便不愧三餐。
作者:（明）陈字自 读书如行路，历险毋惶恐。
作者:《清诗铎?读书》 学而时习之，温故而知新。
作者:《论语》 天子重英豪，文章教儿曹。
万般皆下品，惟有读书高。
作者:《神童诗?劝学》 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
文须字字作，亦要字字读。
咀嚼有余味，百过良自知。
作者:（金）元好问 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
作者:张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》 必日退。
作者:（宋）晁说之 书犹药也，善读之可以医愚。
作者:（汉）刘向 家贫志不移，贪读如饥渴。
作者:（宋）范仲淹 好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
作者:史美尔斯 聪明在于学习,天才在于积累。
作者:华罗庚 熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。
作者:（宋）朱熹 年少从他爱梨粟，长成须读五车书。
作者:（宋）王安石 至乐莫如读书，至要莫如教子。
作者:《增广贤文》 人无贤愚，非学曷成
作者:（清）陆以田 奇文共欣赏，疑义相如析 作者:陶渊明 读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒 作者:郭沫若 圣人无常师。
作者:韩愈 凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。
作者:（汉）王符 人能不食十二日，惟书安可一日无。
作者:（宋）陆游 不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
作者:苏格拉底 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用来做最有益的事。
作者:斯宾塞 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
作者:谢觉哉（现代革命家）引自《不惑集》 士欲宣其义，必先读其书。
作者:（汉）王符 闲有余日，正可学问。
作者:（明）陈继儒 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
作者:歌德 从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周转”，像工具在劳动中得到运用一样。
如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。
一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》 学习 永远不晚。
作者:高尔基 立身以立学为先，立学以读书为本。
作者:（宋）郑耕老 努力向学，尉为国用。
作者:孙中山 业精于勤，荒于嬉。
作者:韩愈 人家不必论富贵，唯有读书声最佳。
作者:（明）唐寅 忠诚是爱情的桥梁， 欺诈是友谊的敌人。
只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。
爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。
爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。
只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。
爱恋着的双方，应该―― 政治上互相帮助， 品行上互相砥砺， 工作上互相促进， 学习上互相切磋， 生活上互相关心。
爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。
趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，虚度光阴。
纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。
这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。
作者:章传家 爱情是一个不可缺少的但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作学习的绊脚石。
作者:张志新 读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基 我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。
作者:雪莱 不读书的人，思想就会停止 作者:狄德罗 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。
作者:（宋）朱熹 读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
作者:普希金 古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
作者:邓拓（现代新闻工作者学者）转引自年月日《忆邓拓》 学而不已，阖棺乃止。
作者:（春秋）孔丘 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
作者:孟德斯鸠 旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成。
作者:（清）彭瑞淑 少年好学，将成大器。
作者:书摘 我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
作者:毛泽东引自《做革命的促进派》 玉不啄，不成器；人不学，不知道 作者:《礼记》 只要心还在跳,就要努力学习。
作者:张海迪 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 作者:陶行之 学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。
作者:布鲁姆日习则学不忘，自勉则身不坠。
作者:（汉）徐干 儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。
如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。
作者:（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》 读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。
作者:（清）袁牧 读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。
作者:（清）冯班 聪明在于学习，天才在于积累。
……所谓天才，实际上是依靠学习。
作者:华罗庚 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀 作者:莎士比亚 与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
作者:鲁迅 人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。
作者:（南北朝）颜之推 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一 作者:苏霍姆林斯基 读书必专精不二，方见义理。
作者:（明）薛煊 书籍是人类知识的总结。
作者:莎士比亚 读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
作者:毛泽东 钉子有两个好处：一个是挤劲，一个是钻劲。
我们在学习上要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
作者:雷锋 嗜书如嗜酒，细味乃笃好。
作者:（宋）范大成 织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；学习是为了多创造。
我所遇见的每一个人，或多或少都是我的老师，因为我从他们身上学到了东西。
作者:爱默生 未来真正出色的企业，将是能够设法使各阶层人员全心投入，并有能力不断学习的组织。
作者:彼得?圣吉《第五项修炼》 藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车书。
作者:（宋）陆游 不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
作者:（唐）吴兢 学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。
作者:陈独秀 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……（这）是教育过程的逻辑。
作者:苏霍姆林斯基 书籍的使命是帮助人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。
作者:科尔查克 博学笃志，神闲气静。
作者:（清）王永彬 学会学习的人，是非常幸福的人。
作者:米南德 勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。
作者:《对联集锦》 独学而无友，则孤陋而寡闻。
作者:孔子 读万卷书，行万里路 作者:刘彝 愈学习，愈发现自己的无知。
作者:笛卡儿 己所不欲，勿施于人 作者:孔子 天赋如同自然花木，要用学习来修剪 作者:培根 知而好学，然后能才。
作者:（战国）荀况 读万卷书，行万里路。
作者:（宋）刘彝 劳动教养了身体，学习教养了心灵。
作者:史密斯 读书谓已多，抚事知不足。
作者:（宋）王安石 如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告终。
作者:林格伦 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
作者:贝尔纳 读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。
作者:普希金 至哉天下乐，终日在书案。
作者:（宋）欧阳修 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。
就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
作者:歌德 青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。
作者:高尔基 读书贵神解，无事守章句。
作者:（清）徐洪钧 阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰 作者:余秋雨 学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。
作者:爱因斯坦 任何一个人，都要必须养成自学的习惯，即使是今天在学校的学生，也要养成自学的习惯，因为迟早总要离开学校的
自学，就是一种独立学习，独立思考的能力。
行路，还是要靠行路人自己。
作者:华罗庚 培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
作者:叶圣陶 你们要学习思考，然后再来写作。
作者:布瓦罗 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
作者:莎士比亚 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想 作者:鲁巴金 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书 作者:李苦禅 欲读天下之奇书，须明天下之大道。
作者:（清）蒲松龄 书籍是人类知识的总统 作者:莎士比亚 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲 作者:于谦 读书贵有用；树德莫如滋。
作者:《对联集锦》 青年人首先要树雄心，立大志，其次就要决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学习和实践。
作者:吴玉章 劳于读书，逸于作文。
作者:（元）程端礼 学者政出之，政者学之施。
作者:（宋）张孝祥 倘能生存，我当然仍要学习。
作者:鲁迅 书籍是培植智慧的工具 作者:夸美绍斯集 读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
作者:（宋）朱熹 学习如果想有成效，就必须专心。
学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。
作者:谷超豪 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
作者:歌德 学习要有三心,一信心,二决心,三恒心 作者:陈景润 早知今日读书是，悔作从前任侠非。
作者:（唐）李欣 故书不厌百回读，熟读深思子自知。
作者:（宋）苏轼 一篙不可须臾缓，为学如撑水上船。
作者:邓雅声 看书和学习――是思想的经常营养，是思想的无穷发展。
作者:冈察洛夫 旧书不厌百回读，熟读精思子自知 作者:苏轼 不向前不知道路远，不学习不明白真理。
作者:（朝鲜）谚语 不学习的人总以后悔而告终。
作者:（土耳其）谚语 少年喜书策，白首意未足。
幽窗灯一点，乐处超五欲。
作者:（宋）陆游 学习是劳动，是充满思想的劳动。
作者:乌申斯基 大志非才不就，大才非学不成。
作者:（明）郑心材 学必求其心得，业必贵其专精。
作者:（清）章学诚 学习，学习，再学习
学，然后知不足。
作者:列宁 明月一池水；清风万卷书。
作者:《对联集锦》 不要靠馈赠来获得一个朋友。
你须贡献你挚情的爱，学习用正当的方法来赢得一个人的心。
作者:苏格拉底 读书百遍义自见。
作者:（南朝）裴松之 发奋识遍天下字，立志读尽人间书 作者:苏轼 至于我，是向自然学习，是只爱真理的，哪怕只是真理的一个影子，也使我感到欢欣鼓舞，胜过一切给人带来荣华富贵的谬误。
我宁愿在光天化日之下凭着我短绌的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。
作者:拉美特利 要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
作者:华罗庚（现代数学家）转引自年月日《北京晚报》 必须记住我们学习的时间有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁 作者:斯宾塞 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
作者:高尔基 读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
作者:（清）袁牧 立身以立学为先，立学以读书为本 作者:朱熹 外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
作者:（宋）程颢 一本书像一艘船，带领我们从狭?的地方，驶向生活的无限广阔的海洋 作者:凯勒 要知天下事，须读古人书。
作者:（明）冯梦龙 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
作者:普列汉诺夫 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。
对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。
作者:毛泽东
有关计划的名言
计划的制定比计划本身更为重要。
—— 戴尔·麦康基 像产品或服务一样,计划如果被管理者作为进行战略决策的工具，那么它本身也必须被加以管理和塑造。
—— 罗伯特·伦兹 计划往往夭折于实施之前，这或者是由于期望太高，或者是由于投入太少。
—— T·J·卡特赖特 尽管某一计划可能由于其最为现实而被选中……其他的主要选择也不应被忘记。
它们可能会是很好的权变方案。
—— 戴尔·麦康基休谟 一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。
戴尔·卡耐基 一个人不能没有生活，而生活的内容，也不能使它没有意义。
做一件事，说一句话，无论事情的大小，说话的多少，你都得自己先有了计划，先问问自己做这件事、说这句话，有没有意义
你能这样做，就是奋斗基础的开始奠定。
做出规划。
今天所做的事情是为了我们有更好的明天。
未来属于那些在今天做出艰难决策的人们。
—— 伊顿公司还有最熟悉的：工欲善其事必先利其器