伟人的名字、奋斗历程、思想精华、名誉、故事、格言、警句、伟人肖像（有哪些，清楚一点））
伟人是指功绩卓著，受人尊敬的人。
目录释义伟人的界定中国的一些伟人传说人物中国君王中国名相中国名将中国思想家民族英雄救国志士革命家爱国将领著名文学家文学家科学精英医学释义 伟人的界定 中国的一些伟人 传说人物 中国君王 中国名相 中国名将 中国思想家 民族英雄 救国志士 革命家 爱国将领 著名文学家 文学家 科学精英 医学展开 编辑本段释义词目：伟人 拼音：weǐ rén 基本解释 [great person;great man] 功绩卓著受人尊敬的人一代伟人 详细解释 伟大的人物。
：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣。
” 宋 苏轼 ：“久放江湖，不见伟人。
” 明徐渭 ：“谓 潞公 一代伟人也，故托之以传。
” 明 孔贞运：“宪宪袁公（袁可立），命世伟人。
应运而出，蔚为宝臣。
毛泽东 十三：“而共产主义者的 鲁迅 ，却正在这一‘围剿’中成了 中国 文化革命的伟人。
”编辑本段伟人的界定伟人是在一定历史条件下，通过自身努力和旁人的协助完成常人所不能做的事；不过前提是这些事不是一件或几件，而是足可以产生一系列的社会变革，或对后世有深刻的影响。
这些变革或影响是有积极意义的，对人类有益的。
也有认为''伟人''是一个称号.与''英雄''一样,是不适用;;界定''的编辑本段中国的一些伟人传说人物盘古 夸父 精卫 嫦娥 伏羲 燧人 神农 孙中山女娲 祝融 共工 刑天 蚩尤 炎帝 黄帝 尧 舜 禹 后羿中国君王商汤 周文王 周武王 齐桓公 晋文公 秦始皇 汉武帝刘彻 魏武帝曹操 唐太宗李世民 隋文帝杨坚 铁木真 元世祖忽必烈 明太祖朱元璋 明成祖朱棣 康熙帝玄烨中国名相姜太公姜子牙 齐国管仲 赵国蔺相如 秦朝商鞅 西汉萧何 张良 周亚夫 蜀国诸葛亮 唐朝魏征 狄仁杰 姚崇 南宋文天祥 蒙古汗国耶律楚材 明朝刘伯温 张居正中国名将 毛泽东吴国孙武 齐国孙膑 田单 赵国廉颇 李牧 燕国乐毅 魏国庞涓 汉朝韩信 李广 卫青 霍去病 东晋祖逖 大唐尉迟恭 李靖 李绩 秦琼 程咬金 薛仁贵 郭子仪 北宋杨家将 抗金岳飞 明朝徐达 戚继光 袁崇焕 郑成功中国思想家道家老子 庄周 儒家孔子 孟轲 荀子 墨家墨子 法家韩非 佛教玄奘 鉴真 唯物论者王充 无神论者范缜 反封建李贽 “公天下”黄宗羲 反“独治”顾炎武 唯物论王夫之 理学朱熹 心学王阳明民族英雄救族冉闵 禁烟林则徐 虎门关天培 吴淞陈化成 抗法冯子材 黑旗军刘永福 戍台刘铭传 海军邓世昌 北洋刘步蟾 抗战聂士成救国志士康有为 梁启超 严复 谭嗣同 国父孙中山 黄兴 章炳麟 邹容 陈天华 秋瑾 徐锡麟宋教仁 廖仲恺邓演达 李公朴张澜革命家李大钊 陈独秀 瞿秋白 毛泽东 刘少奇 周恩来 宋庆龄 朱德 邓小平 陈云 彭德怀 贺龙 陈毅 叶剑英 刘伯承 聂荣臻 罗荣桓 徐向前 董必武 王若飞 任弼时 叶挺爱国将领护法蔡锷 抗日吉鸿昌 谢晋元 杨靖宇 张自忠 马本斋 杨虎城 冯玉祥 张学良著名文学家楚国屈原 史学司马迁 诗仙李白 诗圣杜甫 辛弃疾 关汉卿 鲁迅文学家信陵君 平原君 孟尝君 春申君 楚国屈原 史学司马迁 司马相如 建安三曹（曹操 曹丕 曹植） 东晋陶渊明 诗仙李白 诗圣杜甫 诗鬼李贺 王维 孟浩然 白居易 杜牧 李商隐 唐宋八大家（韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩 ）司马光 包拯 柳永 陆游 辛弃疾 李清照 元曲四大家（关汉卿 郑光祖 马致远 白朴） 龚自珍 郑板桥 鲁迅 老舍 郭沫若 巴金 茅盾科学精英 伟人天文张衡 钱学森 袁隆平 石油李四光 气候竺可桢医学医圣张仲景 李时珍 孙思邈 华佗 设计 水利李冰 改进纸蔡伦 活字印刷毕升 梅汝璈 律师 左宗棠 袁崇焕
不顾眼前利益，目光长远的名人事例
编写提纲提纲可分为简单提纲和详细提种。
简单提纲是高度概，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。
这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。
没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。
以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，简单提纲可以写成下面这样： 一、序论 二、本论 (一)培育建筑劳动力市场的前提条件 (二)目前建筑劳动力市场的基本现状 (三)培育和完善建筑劳动力市场的对策 三、结论 详细提纲，是把论文的主要论点和展开部分较为详细地列出来。
如果在写作之前准备了详细提纲，那么，执笔时就能更顺利。
下面仍以《关于培育和完善建筑劳动力市场的思考》为例，介绍详细提纲的写法： 一、序论 1．提出中心论题； 2，说明写作意图。
二、本论 (一)培育建筑劳动力市场的前提条件 1．市场经济体制的确立，为建筑劳动力市场的产生创造了宏观环境； 2．建筑产品市场的形成，对建筑劳动力市场的培育提出了现实的要求； 3．城乡体制改革的深化，为建筑劳动力市场的形成提供了可靠的保证； 4．建筑劳动力市场的建立，是建筑行业用工特殊性的内在要求。
(二)目前建筑劳动力市场的基本现状 1．供大于求的买方市场； 2，有市无场的隐形市场； 3．易进难出的畸形市场； 4，交易无序的自发市场。
(三)培育和完善建筑劳动力市场的对策 1．统一思想认识，变自发交易为自觉调控； 2．加快建章立制，变无序交易为规范交易； 3．健全市场网络，变隐形交易为有形交易； 4．调整经营结构，变个别流动为队伍流动； 5，深化用工改革，变单向流动为双向流动。
三、结论 1，概述当前的建筑劳动力市场形势和我们的任务； 2．呼应开头的序言。
上面所说的简单提纲和详细提纲都是论文的骨架和要点，选择哪一种，要根据作者的需要。
如果考虑周到，调查详细，用简单提纲问题不是很大；但如果考虑粗疏，调查不周，则必须用详细提纲，否则，很难写出合格的毕业论文。
总之，在动手撰写毕业’论文之前拟好提纲，写起来就会方便得多。
三、毕业论文提纲的拟定 如何落笔拟定毕业论文提纲呢?首先要把握拟定毕业论文提纲的原则，为此要掌握如下四个方面： (一)要有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。
看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。
比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江××市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。
从全局观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。
(二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。
有所失，才能有所得。
一块毛料寸寸宝贵，台不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。
为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。
所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多少好的材料都必须舍得抛弃。
(三)要考虑各部分之间的逻辑关系。
初学撰写论文的人常犯的毛病，是论点和论据没有必然联系，有的只限于反复阐述论点，而缺乏切实有力的论据；有的材料一大堆，论点不明确；有的各部分之间没有形成有机的逻辑关系，这样的毕业论文都是不合乎要求的，这样的毕业论文是没有说服力的。
为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。
编辑本段编写毕业论文提纲的方法1．先拟标题； 2．写出总论点； 3．考虑全篇总的安排：从几个方面，以什么顺序来论述总论点，这是论文结构的骨架； 4．大的项目安排妥当之后，再逐个考虑每个项目的下位论点，直到段一级，写出段的论点句(即段旨)； 5．依次考虑各个段的安排，把准备使用的材料按顺序编码，以便写作时使用； 6．全面检查，作必要的增删。
在编写毕业论文提纲时还要注意： 第一，编写毕业论文提纲有两种方法：一是标题式写法。
即用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。
这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。
毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写．二是句子式写法。
即以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。
这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。
毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。
第二，提纲写好后，还有一项很重要的工作不可疏忽，这就是提纲的推敲和修改，这种推敲和修改要把握如下几点。
一是推敲题目是否恰当，是否合适；二是推敲提纲的结构。
先围绕所要阐述的中心论点或者说明的主要议题，检查划分的部分、层次和段落是否可以充分说明问题，是否合乎道理；各层次、段落之间的联系是否紧密，过渡是否自然。
然后再进行客观总体布局的检查，再对每一层次中的论述秩序进行“微调”。
第三，毕业论文写作一般要求提纲拟到以下层次 -------------------------------------------------------------------------------- 总论点 { { { 1.(称段旨) (一)(称下位论点) 2. 一、(称上位论点) ...... (二) ...... 二、 ...... -------------------------------------------------------------------------------- (四)毕业论文的基本结构由序论、本论、结论三大部分组成。
序论、结论这两部分在提纲中部应比较简略。
本论则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。
本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。
提纲是作文构思阶段的产物。
构思是从整体上对作文的设计，以抽象思维为主。
没有构思就没有作文，只不过有的构思因为时间短暂而不容易看出（有的构思需要成年累月呢）。
文字符号表达的构思就是提纲。
对作文来说，提纲既重要又必要。
但是，笔者目力所及却没有见到比较完整而又详实的提纲编写方法。
特作下文，以供参考指正。
首先需要谈谈如何对待提纲。
一是文学性作文（即记叙文及其基础上的散文）应当编写简要的提纲，但不必严格按照提纲来起草。
这种提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节、形象和重点的展现，是心理图表，因而更多的是模糊性和情感性。
妥当的办法是，经过构思，写出一个简明提纲，接着丢开提纲，自由发挥，任意起草。
其实，这样起草时仍然有提纲起着观照的作用。
仅仅在写不下去的时候，再参看提纲以便接续思路。
二是科学性作文（包括议论文、说明文和应用文）都要编写细致的提纲。
只要不断充实，提纲就成为初稿。
编辑本段提纲编写程序如下拟制标题考试作文主导命题思想，都要避免以前的命题及其固定套路，建立在基础性和实用性上，给考生发挥的空间。
试题会有时代气息，切合考生的生活和思想实际。
这样的命题，适应面广泛，力求考生都有话可说。
（二）审题立意 考试作文大都是命题作文，也有不少规定条件、提供材料后让考生自己命题，这就一定要慎重而又缓慢地审题（自己命题也要审）。
古人审题常用抓题眼的办法，如《陋室铭》的题眼是“陋”字。
古人将完整的题目分为题身、题神和题眼，如《依依惜别的深情》，题身是“惜别”，即主要内容，题神是“依依”，即程度色彩，而题眼就是“深情”，即核心关键。
再如《中国社会各阶级的分析》，题身是“中国社会各阶级”，题眼是“分析”。
古代审题方法，给今天的审题以启示。
今天的审题，同样是审核题意，明确题目要求，抓住关键，以使作文切题。
审题是作文成败的要害。
步骤如下： 第一步，明确题目和主题及内容的关系，分析每个限制词语，把握题眼及重点。
题目中心词的修饰成份显示了限制范围。
如《一位英雄的事迹鼓舞了我》，限制词语是“一位”和“英雄”。
标题成份还限制了作文的文体、内容、主题、人称等。
如《知识就是力量》，限制写议论文。
而《一件应该忘记的事》，限制了写记叙文。
1．对标出取材范围和内容重点的标题，分析每个词的含义，再综合并把握题眼。
如《给我教益的一件事》：“给我”，是指与自己有关；“教益”，要在作文中表明事件的教育意义，是题眼或重点，作文应以此为中心内容和基本线索。
如《我的一个好习惯》，重点在“好”字。
2．对深层含义的标题，要由此及彼，联系现实和自身，小中见大。
如《窗口》，关键是从眼前的窗口联想到人生或社会。
再如《攀登》、《我愿做只小蜜蜂》等。
3．对提供线索的标题，要围绕线索确定作文的范围和重点。
如《我在实践着一条格言》，线索是“格言”，要围绕它联想，特别要联想到现实生活和自身。
不能离开“格言”的含义。
再如《压岁钱》等。
4．对提供具体材料的标题，要求自己命题。
这是半命题作文。
要分析把握材料的重心。
如材料： “一九五四年三月二十七日，爱因斯坦给一位美国自学成才的实习机械师回信，说：“我认为你对我们社会的见解是颇有道理的。
……你的来信还使我认识到，智慧并不产生于学历，而是来自于对知识的终生不懈的追求。
” 重心是爱因斯坦对智慧、学历和追求的看法，而不是他的贡献。
有的材料会有两个以上的重要意义，这就要从不同角度分析。
如： 香港回归前夕——6月1日。
“亚州第一飞人”柯受良为了向祖国献上一份珍贵的厚礼，驾车成功地飞越了黄河壶口瀑布，完成了华夏儿女征服大自然的又一壮举。
在“飞黄”前，他说，他要用自己成功的飞越向世界宣布，中国人不是懦夫。
“没有了灵魂，人生好比大海的波浪……爱拼才会赢。
”这是柯受良最喜欢唱的一首歌。
这个材料有两个评论对象，一是柯受良的拼搏精神（不是他的壮举），二是柯受良的爱国精神。
考生写出了这样的题目：《爱拼才会赢》、《贵在拼搏》、《小议“拼搏精神”》和《爱国，需要实干家》。
第二步，确定作文主题，即立意，也就是写一个判断句。
主题是自己的一个鲜明的认识，当然要符合命题的要求，正确而又深刻。
如标题《我的亲人》，可以确定这样的主题：“我的亲人 是一个慈爱、高尚的人。
”如上述爱因斯坦的材料，可以写一个这样的主题：“智慧来自于对知识的终生追求。
”如上述柯受良的材料，除了《小议“拼搏精神”》外其它题目都又是主题。
如《什么是人生价值》，可以写出主题“人生价值是贡献”。
（三）标题类型 给材料作文就要自定题目。
这就是说，对作文的题目都要分清类别。
以标题与主题的关系为主要标准，标题类型如下。
一是文学性作文的标题： 1.形象概括意蕴。
这类标题常见，因为象征手法是传统手法，符合文学的本性。
著名文学作品中这样的标题有《红高粱》、《城堡》和《老井》等。
中考的标题有《攀登》、《窗口》、《我的脚印》和《我愿做只小蜜蜂》。
2．指出作文内容，即题材范围。
这类标题也常见。
如范文标题《妈妈眼里的我》、《深情厚谊》 和《记一次升旗活动》等。
3.与主题有关的一事一物，或人物语言。
如《 的回忆》、《书包》和《压岁钱》等。
4.人名、地名、时间等。
如《母亲的爱》、《放学路上》和《我在星期天》等。
这类标题要求：形象、含蓄和新奇。
文学名作标题如《阿Q正传》,新颖独到,土洋结合；具有象形作用，像阿Q及清末国人拖着小辫的脑袋。
好的标题画龙点睛，使人一见钟情，反映出作者的文学和思想的造诣。
中国女排曾以0：3输给古巴队，第二年大学生运动会上以3：0击败古巴队，这件事，大多新闻标题都是平实无误地概括这一事实。
有一篇新闻的标题颇为生动，《还她一个三比0》。
这个标题，表现了背景，显示出自豪感和幽默感，语言通俗，响亮上口。
注意：自定题可以独到新颖，但主题却不能离开材料内容的限制，千万不能追求怪异。
二是科学性作文的标题： 1．直接标明主题。
标题是一个判断句，有主语（可以省略）、谓语和宾语。
如《做一个的 青年》。
又如考试范文标题《好习惯使人终生受益》、《同学，你不能这样》、《天下无难事》、《不要畏惧困难》。
这类标题有《......是（动词）.....》和《......要......》的模式。
2．指出内容范围。
有《论……》或者《……论》标题模式。
有的论文标题省去了“论”字。
如中考范文标题《革命友谊与“江湖义气》、《比金钱更有价值的东西》、《谈兴趣》和《我的兴趣爱好》。
3.设问、反问、感叹以显示主题倾向。
如《中国人失掉了自信力了吗
》、《“下不为例”可以休矣
》。
这类题在考试作文中罕见。
范文标题有《母亲真爱吃鱼头吗
》和《让种树人再多些吧》。
4．提出问题，引起深思。
如范文标题《这种做法该不该提倡》和《最美的东西是什么》。
这类标题要求：1.确切。
一要与内容符合，不能写跑题。
二是含义大小与作文一致，《谈困难》不能写成《谈人生》。
三要与文体风格一致，如一般不能写成公文或者记叙文的标题。
2.精练。
特殊需要时标题才能长。
3.醒目。
一要形象，二要新颖。
写主题句主题在作文中具有核心的地位。
如果说作文是一个精神生命，那么材料是血肉，结构是骨胳，语言是细胞，表达方式是皮肤，线索是脉络，而主题则是核心。
作文是围绕着主题句来写的。
写议论文，首先要写出中心论点这句话，接着才能分析为什么或者用其它论证方法例如举事实的例证法。
而写记叙文，也首先要领悟出主题句，接着让主题句作为灵魂来起草全文，并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）。
主题是考生在作文中通过全部材料所表达的基本认识，具体表现为一个逻辑判断句(10个字左右)。
而在教学尤其是中小学教学中常见的主题或者中心思想的说法是模糊的，有的还是一种套路，“通过……表现了……歌颂了……”这一公式化的主题认识，其实讲的是内容简介。
主题体现为逻辑判断。
这种判断应当集中、明确。
总之，正确的主题写法是一个有主语（可以省略）、 谓语和宾语的判断句。
如《谁是最可爱的人》的主题就是一句话“志愿军是最可爱的人”。
正如灵魂的高低决定着人的水平一样，主题句的高低也决定着作文的水平，也就是说 主题句具有层次性。
作者一定要充分发挥主观性，让主题句达到更高的层次。
主题句最基本的层次应该是客观层次，即主题句准确反映了作文中心内容的本质真 实。
在记叙文中，主题句或者概括了一个人真实客观的性格特色，或者刻划了一个事物的本质特点。
例如：“他是一个有创造力的人。
”在议论文中，中心论点揭示了所论述事物的客观本质。
主题句更高一层的认识是具有科学文化深度和广度的认识。
这就要求作者的思想认识 修养的提高。
这样的主题句可以说达到了充满文化色彩的层次：“他是当代毕升。
” 主题句再高一层是具有哲理意味的认识。
哲理简单地说就是 具有普遍性和永久性。
例如：“他是一个有永恒追求的人。
” 黑格尔认为，美学是哲学的高度发展，而哲学又是人类所有认识的精华。
所谓美，其实就是促发人们积极意义的高级生命及其自由创造的本质。
据此，著者以为，主题句最高的层次应该是审美的生命认识。
例如：“他代表着新人类。
” 主题句是作文的核心，作为主导思想贯穿全文，指导全文。
这是人尽皆知的。
但是，究竟怎样主导就有一些人不甚了了，尤其是对主题句在作文中的位置更不能清醒地把握。
笔者以为，主题句在作文中的位置应是明晰的。
仅就议论文和记叙文中的主题句位置作以解说是必要的。
议论文中主题句的位置： 标题 一般写出主题句即中心论点这句话。
开头 一般要在段尾写出主题句，或写出与主题句相关的论题。
中间 主要采用分析法——分出二三层来，说明主题为什么和怎么样，行文中兼用其它论证方法如列举事实的例证法。
在中间部分的靠后处突出主题句。
结论 重申主题句，可以在字句上变化，或更深入一步。
记叙文讲究主题句，这是许多人不能认可的。
正因此，更要突出强调主题句在记叙文中的必要。
写作记叙文时，首先要在构思提纲阶段就领悟出主题句，接着让主题句作为灵魂来起草全文，并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）。
主题句在记叙文中的位置： 标题 不少标题就是主题，也有不是主题的，但可能与主题有关。
开头 提示或显示主题，一般在开头的后方。
中间 在高潮部分，即将近结束的地方要强化（强调）主题。
结尾 重复主题。
由以上认识可知，对于语文教学来说就一定要告诉学生：作文不但要围绕着而且要穿插着主题句来写作，要有一个“提出——强调——重申”主题句的三段式过程。
这是提高学生作文水平的一个切入点。
简述内容包括关键词内容简述或者内容，在科学性作文中包括主题和层义以及要点，在文学性作文中可以写做过程、部分及要点。
这就要有30字左右。
注意：平时作文，可以练习写内容简述，考试时不必写出。
选择结构这一点指的是中间部分的安排。
文学性作文结构： 1. 纵向发展式。
按照事物发展的时序或过程进行，这种结构，建立在叙述这种表达方式的顺叙、倒叙等基础之上。
倒叙尽管将结局或最突出的片断提到开头，但主体仍属于纵向发展式，因为作者和读者都有明确的时间意识。
线索层次清晰，但易生沉闷感。
这就必须注意主次详略，重点突出。
2. 横向发展式。
按照事物构成的序列展开，分成几部分。
科学性作文中的结构： 1.并列式。
一般写的是对象的横向的、静态的情况。
各部分相互间无紧密联系，独立性强，但共同为说明主旨服务。
能够省略某一部分。
先后次序不那么固定。
往往运用序码，如第一、第二、第三。
这种方法的好处是概括面广，条理性强。
2.递进式。
一般写的是对象的纵向的动态的过程或者事理。
各部分层层递进，每一部分也不可缺少，前后顺序也不能颠倒。
这种方法的好处是逻辑严密，能说明问题。
在一篇文章中，两种方法可以互相交叉，即以一种方法为主，在某一部分即层次中用另一种方法。
结构选择，所用字数一般只有几个。
标明层义这一部分就叫做全文的纲。
层义这一提纲的主要部分有两种写法。
一是标题写法，结尾没有标点符号，几个至多十来个字，简明扼要。
这种写法的长处是简洁清楚，易于把握（字数少，提纲短）。
短处是别人不易看懂，自己也可能在一段时间后弄不明白。
二是句子写法，是完整的一句话。
这种写法的长处是具体明确，短处是易于冗长，不利于思考。
最好是两种方法交替，在简单明了的地方用标题写法，在复杂难记的地方用句子写法，根据具体情况而定。
这样，层义具体表现在文章中有两种，一是居中排列的小题目，二是项目。
注意：自此以下，提纲就要运用序码。
序码一般分为四层：一是汉字小写的一、二、三、四等，后面用顿号（小标题的层次顺序不用顿号，空一格）；二是半圆括号和汉字，如（一）；三是阿拉伯数字1、2、3、4等，后面用点号；四是半圆括号的阿拉伯数字，如（1）。
以下还可以有第一，第二，第三等。
要保持一致，不能混乱。
写出段义及要点在文学性作文提纲中，应有较大的创造自由，在这里就只需要写出要点或重点——可以是各种提示如方法、技巧、 警句和灵感等等。
提纲举例如下： 记叙文提纲 标题：记一场鼓号仪仗队比赛 主题句：团结就是力量。
内容简介（考试不必写）：通过叙述鼓号仪仗队比赛的过程，反映了同学们齐心协力参加比赛的生动情形，受到了团结就是力量的启迪。
结构：纵向式 正文： 一、开头 概述事情的时间、结果等。
可以议论事情对我的影响。
二、中间 从前到后详细叙述事情过程。
1．出发。
时、地、人等以及心理。
2．到达。
有场面描写。
3．表演。
细节。
个人。
自己的感受。
4．成绩。
心情。
点出意义即主题句。
三、结尾 重申意义，照应开头，发出感慨。
议论文提纲 标题：生日 主题句：生日应当过得有意义。
内容简介（考试不必写）：反映了为孩子大操大办生日的社会现象，指出这是关系到民族美德的思想问题，主张生日应当过得有意义。
结构：并列式。
正文： 一、开头：论题即生日。
二、中间：论证 1．提出现象：为娃娃办生日的社会问题。
引用俗语。
2．分析论证： （1）关系着民族美德和思想腐化。
（可以改作规范段的主句） （2）奢侈的恶果和正确的途径。
三、结论：照应开头，突出论点；讲辩证。
提炼这两个提纲的范文附在本文之后。
编写后的提纲，还要修改。
对提纲的修改是一个总－－分－－总的综合分析过程。
先从总体上把握，去分析部分，再在分析部分时放在总体中把握。
如果相反首先修改局部， 就可能在不符合整体时删去，这就造成浪费。
平时作文，最好按照程序编写详细提纲。
而在考场上，提纲编写则应该适应考场特殊情况即按详细和简明两种方式来编写。
有时限于时间而不写草稿，则提纲应该详细编写，起到草稿的作用。
语文如何写写作提纲
记叙文提纲 标题：记鼓号仪比赛 主题句：团结就是力量。
内容（考试不）：通过叙述鼓号仪仗队比赛的过程，反映了同学们齐心协力参加比赛的生动情形，受到了团结就是力量的启迪。
结构：纵向式 正文： 一、开头 概述事情的时间、结果等。
可以议论事情对我的影响。
二、中间 从前到后详细叙述事情过程。
1．出发。
时、地、人等以及心理。
2．到达。
有场面描写。
3．表演。
细节。
个人。
自己的感受。
4．成绩。
心情。
点出意义即主题句。
三、结尾 重申意义，照应开头，发出感慨。
想知道详情，具体讲解如下： 提纲是作文构思阶段的产物。
构思是从整体上对作文的设计，以抽象思维为主。
没有构思就没有作文，只不过有的构思因为时间短暂而不容易看出（有的构思需要成年累月呢）。
文字符号表达的构思就是提纲。
对作文来说，提纲既重要又必要。
但是，笔者目力所及却没有见到比较完整而又详实的提纲编写方法。
特作下文，以供参考指正。
首先需要谈谈如何对待提纲。
一是文学性作文（即记叙文及其基础上的散文）应当编写简要的提纲，但不必严格按照提纲来起草。
这种提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节、形象和重点的展现，是心理图表，因而更多的是模糊性和情感性。
妥当的办法是，经过构思，写出一个简明提纲，接着丢开提纲，自由发挥，任意起草。
其实，这样起草时仍然有提纲起着观照的作用。
仅仅在写不下去的时候，再参看提纲以便接续思路。
二是科学性作文（包括议论文、说明文和应用文）都要编写细致的提纲。
只要不断充实，提纲就成为初稿。
提纲编写程序如下： 一、拟制标题。
（一）标题和主题 关系十分密切，但是它服务于主题；标题可以更换，主题不能随意更换。
考试作文主导命题思想，都要避免以前的命题及其固定套路，建立在基础性和实用性上，给考生发挥的空间。
试题会有时代气息，切合考生的生活和思想实际。
这样的命题，适应面广泛，力求考生都有话可说。
（二）审题立意 考试作文大都是命题作文，也有不少规定条件、提供材料后让考生自己命题，这就一定要慎重而又缓慢地审题（自己命题也要审）。
古人审题常用抓题眼的办法，如《陋室铭》的题眼是“陋”字。
古人将完整的题目分为题身、题神和题眼，如《依依惜别的深情》，题身是“惜别”，即主要内容，题神是“依依”，即程度色彩，而题眼就是“深情”，即核心关键。
再如《中国社会各阶级的分析》，题身是“中国社会各阶级”，题眼是“分析”。
古代审题方法，给今天的审题以启示。
今天的审题，同样是审核题意，明确题目要求，抓住关键，以使作文切题。
审题是作文成败的要害。
步骤如下： 第一步，明确题目和主题及内容的关系，分析每个限制词语，把握题眼及重点。
题目中心词的修饰成份显示了限制范围。
如《一位英雄的事迹鼓舞了我》，限制词语是“一位”和“英雄”。
标题成份还限制了作文的文体、内容、主题、人称等。
如《知识就是力量》，限制写议论文。
而《一件应该忘记的事》，限制了写记叙文。
1．对标出取材范围和内容重点的标题，分析每个词的含义，再综合并把握题眼。
如《给我教益的一件事》：“给我”，是指与自己有关；“教益”，要在作文中表明事件的教育意义，是题眼或重点，作文应以此为中心内容和基本线索。
如《我的一个好习惯》，重点在“好”字。
2．对深层含义的标题，要由此及彼，联系现实和自身，小中见大。
如《窗口》，关键是从眼前的窗口联想到人生或社会。
再如《攀登》、《我愿做只小蜜蜂》等。
3．对提供线索的标题，要围绕线索确定作文的范围和重点。
如《我在实践着一条格言》，线索是“格言”，要围绕它联想，特别要联想到现实生活和自身。
不能离开“格言”的含义。
再如《压岁钱》等。
4．对提供具体材料的标题，要求自己命题。
这是半命题作文。
要分析把握材料的重心。
如材料： “一九五四年三月二十七日，爱因斯坦给一位美国自学成才的实习机械师回信，说：“我认为你对我们社会的见解是颇有道理的。
……你的来信还使我认识到，智慧并不产生于学历，而是来自于对知识的终生不懈的追求。
” 重心是爱因斯坦对智慧、学历和追求的看法，而不是他的贡献。
有的材料会有两个以上的重要意义，这就要从不同角度分析。
如： 香港回归前夕——6月1日。
“亚州第一飞人”柯受良为了向祖国献上一份珍贵的厚礼，驾车成功地飞越了黄河壶口瀑布，完成了华夏儿女征服大自然的又一壮举。
在“飞黄”前，他说，他要用自己成功的飞越向世界宣布，中国人不是懦夫。
“没有了灵魂，人生好比大海的波浪……爱拼才会赢。
”这是柯受良最喜欢唱的一首歌。
这个材料有两个评论对象，一是柯受良的拼搏精神（不是他的壮举），二是柯受良的爱国精神。
考生写出了这样的题目：《爱拼才会赢》、《贵在拼搏》、《小议“拼搏精神”》和《爱国，需要实干家》。
第二步，确定作文主题，即立意，也就是写一个判断句。
主题是自己的一个鲜明的认识，当然要符合命题的要求，正确而又深刻。
如标题《我的亲人》，可以确定这样的主题：“我的亲人 是一个慈爱、高尚的人。
”如上述爱因斯坦的材料，可以写一个这样的主题：“智慧来自于对知识的终生追求。
”如上述柯受良的材料，除了《小议“拼搏精神”》外其它题目都又是主题。
如《什么是人生价值》，可以写出主题“人生价值是贡献”。
（三）标题类型 给材料作文就要自定题目。
这就是说，对作文的题目都要分清类别。
以标题与主题的关系为主要标准，标题类型如下。
一是文学性作文的标题： 1.形象概括意蕴。
这类标题常见，因为象征手法是传统手法，符合文学的本性。
著名文学作品中这样的标题有《红高粱》、《城堡》和《老井》等。
中考的标题有《攀登》、《窗口》、《我的脚印》和《我愿做只小蜜蜂》。
2．指出作文内容，即题材范围。
这类标题也常见。
如范文标题《妈妈眼里的我》、《深情厚谊》 和《记一次升旗活动》等。
3.与主题有关的一事一物，或人物语言。
如《 的回忆》、《书包》和《压岁钱》等。
4.人名、地名、时间等。
如《母亲的爱》、《放学路上》和《我在星期天》等。
这类标题要求：形象、含蓄和新奇。
文学名作标题如《阿Q正传》,新颖独到,土洋结合；具有象形作用，像阿Q及清末国人拖着小辫的脑袋。
好的标题画龙点睛，使人一见钟情，反映出作者的文学和思想的造诣。
中国女排曾以0：3输给古巴队，第二年大学生运动会上以3：0击败古巴队，这件事，大多新闻标题都是平实无误地概括这一事实。
有一篇新闻的标题颇为生动，《还她一个三比0》。
这个标题，表现了背景，显示出自豪感和幽默感，语言通俗，响亮上口。
注意：自定题可以独到新颖，但主题却不能离开材料内容的限制，千万不能追求怪异。
二是科学性作文的标题： 1．直接标明主题。
标题是一个判断句，有主语（可以省略）、谓语和宾语。
如《做一个的 青年》。
又如考试范文标题《好习惯使人终生受益》、《同学，你不能这样》、《天下无难事》、《不要畏惧困难》。
这类标题有《......是（动词）.....》和《......要......》的模式。
2．指出内容范围。
有《论……》或者《……论》标题模式。
有的论文标题省去了“论”字。
如中考范文标题《革命友谊与“江湖义气》、《比金钱更有价值的东西》、《谈兴趣》和《我的兴趣爱好》。
3.设问、反问、感叹以显示主题倾向。
如《中国人失掉了自信力了吗
》、《“下不为例”可以休矣
》。
这类题在考试作文中罕见。
范文标题有《母亲真爱吃鱼头吗
》和《让种树人再多些吧》。
4．提出问题，引起深思。
如范文标题《这种做法该不该提倡》和《最美的东西是什么》。
这类标题要求：1.确切。
一要与内容符合，不能写跑题。
二是含义大小与作文一致，《谈困难》不能写成《谈人生》。
三要与文体风格一致，如一般不能写成公文或者记叙文的标题。
2.精练。
特殊需要时标题才能长。
3.醒目。
一要形象，二要新颖。
二、 写主题句。
主题在作文中具有核心的地位。
如果说作文是一个精神生命，那么材料是血肉，结构是骨胳，语言是细胞，表达方式是皮肤，线索是脉络，而主题则是核心。
作文是围绕着主题句来写的。
写议论文，首先要写出中心论点这句话，接着才能分析为什么或者用其它论证方法例如举事实的例证法。
而写记叙文，也首先要领悟出主题句，接着让主题句作为灵魂来起草全文，并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）。
主题是考生在作文中通过全部材料所表达的基本认识，具体表现为一个逻辑判断句(10个字左右)。
而在教学尤其是中小学教学中常见的主题或者中心思想的说法是模糊的，有的还是一种套路，“通过……表现了……歌颂了……”这一公式化的主题认识，其实讲的是内容简介。
主题体现为逻辑判断。
这种判断应当集中、明确。
总之，正确的主题写法是一个有主语（可以省略）、 谓语和宾语的判断句。
如《谁是最可爱的人》的主题就是一句话“志愿军是最可爱的人”。
正如灵魂的高低决定着人的水平一样，主题句的高低也决定着作文的水平，也就是说 主题句具有层次性。
作者一定要充分发挥主观性，让主题句达到更高的层次。
主题句最基本的层次应该是客观层次，即主题句准确反映了作文中心内容的本质真 实。
在记叙文中，主题句或者概括了一个人真实客观的性格特色，或者刻划了一个事物的本质特点。
例如：“他是一个有创造力的人。
”在议论文中，中心论点揭示了所论述事物的客观本质。
主题句更高一层的认识是具有科学文化深度和广度的认识。
这就要求作者的思想认识 修养的提高。
这样的主题句可以说达到了充满文化色彩的层次：“他是当代毕升。
” 主题句再高一层是具有哲理意味的认识。
哲理简单地说就是 具有普遍性和永久性。
例如：“他是一个有永恒追求的人。
” 黑格尔认为，美学是哲学的高度发展，而哲学又是人类所有认识的精华。
所谓美，其实就是促发人们积极意义的高级生命及其自由创造的本质。
据此，著者以为，主题句最高的层次应该是审美的生命认识。
例如：“他代表着新人类。
” 主题句是作文的核心，作为主导思想贯穿全文，指导全文。
这是人尽皆知的。
但是，究竟怎样主导就有一些人不甚了了，尤其是对主题句在作文中的位置更不能清醒地把握。
笔者以为，主题句在作文中的位置应是明晰的。
仅就议论文和记叙文中的主题句位置作以解说是必要的。
议论文中主题句的位置： 标题 一般写出主题句即中心论点这句话。
开头 一般要在段尾写出主题句，或写出与主题句相关的论题。
中间 主要采用分析法——分出二三层来，说明主题为什么和怎么样，行文中兼用其它论证方法如列举事实的例证法。
在中间部分的靠后处突出主题句。
结论 重申主题句，可以在字句上变化，或更深入一步。
记叙文讲究主题句，这是许多人不能认可的。
正因此，更要突出强调主题句在记叙文中的必要。
写作记叙文时，首先要在构思提纲阶段就领悟出主题句，接着让主题句作为灵魂来起草全文，并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）。
主题句在记叙文中的位置： 标题 不少标题就是主题，也有不是主题的，但可能与主题有关。
开头 提示或显示主题，一般在开头的后方。
中间 在高潮部分，即将近结束的地方要强化（强调）主题。
结尾 重复主题。
由以上认识可知，对于语文教学来说就一定要告诉学生：作文不但要围绕着而且要穿插着主题句来写作，要有一个“提出——强调——重申”主题句的三段式过程。
这是提高学生作文水平的一个切入点。
三、简述内容（包括关键词）。
内容简述或者内容，在科学性作文中包括主题和层义以及要点，在文学性作文中可以写做过程、部分及要点。
这就要有30字左右。
注意：平时作文，可以练习写内容简述，考试时不必写出。
四、选择结构。
这一点指的是中间部分的安排。
文学性作文结构： 1. 纵向发展式。
按照事物发展的时序或过程进行，这种结构，建立在叙述这种表达方式的顺叙、倒叙等基础之上。
倒叙尽管将结局或最突出的片断提到开头，但主体仍属于纵向发展式，因为作者和读者都有明确的时间意识。
线索层次清晰，但易生沉闷感。
这就必须注意主次详略，重点突出。
2. 横向发展式。
按照事物构成的序列展开，分成几部分。
科学性作文中的结构： 1.并列式。
一般写的是对象的横向的、静态的情况。
各部分相互间无紧密联系，独立性强，但共同为说明主旨服务。
能够省略某一部分。
先后次序不那么固定。
往往运用序码，如第一、第二、第三。
这种方法的好处是概括面广，条理性强。
2.递进式。
一般写的是对象的纵向的动态的过程或者事理。
各部分层层递进，每一部分也不可缺少，前后顺序也不能颠倒。
这种方法的好处是逻辑严密，能说明问题。
在一篇文章中，两种方法可以互相交叉，即以一种方法为主，在某一部分即层次中用另一种方法。
结构选择，所用字数一般只有几个。
五，标明层义。
这一部分就叫做全文的纲。
层义这一提纲的主要部分有两种写法。
一是标题写法，结尾没有标点符号，几个至多十来个字，简明扼要。
这种写法的长处是简洁清楚，易于把握（字数少，提纲短）。
短处是别人不易看懂，自己也可能在一段时间后弄不明白。
二是句子写法，是完整的一句话。
这种写法的长处是具体明确，短处是易于冗长，不利于思考。
最好是两种方法交替，在简单明了的地方用标题写法，在复杂难记的地方用句子写法，根据具体情况而定。
这样，层义具体表现在文章中有两种，一是居中排列的小题目，二是项目。
注意：自此以下，提纲就要运用序码。
序码一般分为四层：一是汉字小写的一、二、三、四等，后面用顿号（小标题的层次顺序不用顿号，空一格）；二是半圆括号和汉字，如（一）；三是阿拉伯数字1、2、3、4等，后面用点号；四是半圆括号的阿拉伯数字，如（1）。
以下还可以有第一，第二，第三等。
要保持一致，不能混乱。
六，写出段义及要点。
在文学性作文提纲中，应有较大的创造自由，在这里就只需要写出要点或重点——可以是各种提示如方法、技巧、 警句和灵感等等。
提纲举例如下： 记叙文提纲 标题：记一场鼓号仪仗队比赛 主题句：团结就是力量。
内容简介（考试不必写）：通过叙述鼓号仪仗队比赛的过程，反映了同学们齐心协力参加比赛的生动情形，受到了团结就是力量的启迪。
结构：纵向式 正文： 一、开头 概述事情的时间、结果等。
可以议论事情对我的影响。
二、中间 从前到后详细叙述事情过程。
1．出发。
时、地、人等以及心理。
2．到达。
有场面描写。
3．表演。
细节。
个人。
自己的感受。
4．成绩。
心情。
点出意义即主题句。
三、结尾 重申意义，照应开头，发出感慨。
议论文提纲 标题：生日 主题句：生日应当过得有意义。
内容简介（考试不必写）：反映了为孩子大操大办生日的社会现象，指出这是关系到民族美德的思想问题，主张生日应当过得有意义。
结构：并列式。
正文： 一、开头：论题即生日。
二、中间：论证 1．提出现象：为娃娃办生日的社会问题。
引用俗语。
2．分析论证： （1）关系着民族美德和思想腐化。
（可以改作规范段的主句） （2）奢侈的恶果和正确的途径。
三、结论：照应开头，突出论点；讲辩证。
提炼这两个提纲的范文附在本文之后。
编写后的提纲，还要修改。
对提纲的修改是一个总－－分－－总的综合分析过程。
先从总体上把握，去分析部分，再在分析部分时放在总体中把握。
如果相反首先修改局部， 就可能在不符合整体时删去，这就造成浪费。
平时作文，最好按照程序编写详细提纲。
而在考场上，提纲编写则应该适应考场特殊情况即按详细和简明两种方式来编写。
有时限于时间而不写草稿，则提纲应该详细编写，起到草稿的作用。
作文提纲的格式
一、儒家思化对现实的积极影响家思想文化的在历史传承中经过磨练淀，成为我们民族的智慧、精神和美德，具有人类共性的永久价值。
1.儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。
儒家文化属人伦文化，它提出的仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、忠、孝、廉、节、耻等，蕴含量十分丰富，每个字都能写一篇大文章。
如果抽象出它们的一般意义，加以选择、加工、发挥，就能成为精华。
如“仁”，是儒家道德规范体系的核心，“仁者仁也”，强调了人的社会属性和本质；“仁者爱人”，反映了利他精神；“克己复礼为仁”，要求人应该有道德自律意识；“杀身成仁”，彰显了坚守信念、不怕牺牲的决心。
又如“忠”，抛开它的忠君和愚忠的具体含义之外，可贵之处在于忠于职守、勇于负责，完全可以把它用在忠于党、忠于国家、忠于人民方面上。
又如“孝”，是任何人、任何社会都应具有的美德，封建社会过分强调子女对父母的“孝”，而忽视父母对子女的“慈”；现在实行独生子女政策，家家体现的是过度的“慈”，很容易丢掉传统的“孝”，所以，当今更需要强调“孝”。
此外，“义”即正直、正义，“礼”即礼貌、礼仪，“信”即诚信、信誉，“温”即和蔼、平易，“恭”即谦虚、敬人，“俭”即勤俭节约，“让”即宽容忍让，“廉”即清正廉洁，“节”即骨气、气节，“耻”即自尊自爱等，它们的一般意义都可以继承并发扬光大，为我们的个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德建设服务。
2.冲破天命鬼神的理性精神抵抗了宗教对人们思想的侵蚀。
儒家思想对鬼神问题持谨慎态度，“子不语怪、力、乱、神”，“未知生，焉知死”，具有无神论倾向，否定超自然救世主和彼岸世界的存在。
同时，引导人们注重“现世”生活和实际问题的解决。
孔子的学生问什么是智慧，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”体现出对务实和理性精神的崇尚。
虽然中国有土生的和外来的宗教流传，但都没有形成全民族的宗教狂热，真正推行的是“政德合一”，宗教在中国从来没有占据过主导地位；不像西方搞的是“政教合一”，有时教权比王权还要大。
在中国正是由于信奉儒家思想，抑制了宗教的作用。
直到现在，全世界有60多亿人，信教的有48亿人，不信教的绝大多数在中国，这和受儒家思想文化的长期熏陶有很大关系。
在儒家思想的影响下，中国人解决现实问题倾向于依靠人间力量，形成了一种不轻易求神拜佛的习惯。
在他们看来，与其信鬼神，不如信明君，“五百年必有王者兴”，明君能带来太平盛世；明君不多，就去信清官，清官率先垂范，弥补君王过失，杀陈世美，救秦香莲；清官不多，就去信侠客，侠客可以路见不平，拔刀相助，最大的侠客就是梁山好汉，替天行道。
老百姓实在没办法，才去求神拜佛，而且求的神，也多是希望能给他们解决实际问题的神，这些神和人还有血缘关系，人们缺水了就信龙王爷，缺钱了就信财神爷等，信神是无可奈何，也是权且手段，达到虔诚、迷信程度的人是少数。
3.“民为邦本”的民本主义体现了以天下为己任的社会责任感。
儒家思想历来十分重视老百姓的作用，认为百姓是国家安宁的根本，“民为邦本，本固邦宁”。
孟子讲：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这里的“贵”就是作用重大，即“民可载舟，亦可覆舟”之义。
重视老百姓的作用，首先要重视老百姓的生计。
所以，儒家思想历来强调君子要有“忧以天下，乐以天下”的情怀，把个人安身立命与百姓福祉联系起来，“穷则独善其身，达则兼善天下”，要安民、养民、利民、惠民、富民，同时还要“教民”；要“解民于倒悬”，“厝天下于衽席之上”。
为此，就要修身，要“格物、致知、正心、诚意”，提高自己的道德修养和做事本领，目的是为了经世致用，实现“齐家、治国、平天下”。
当然，儒家思想的民本主义前提是英雄史观。
中国共产党坚持历史唯物主义的群众史观和为人民服务的宗旨，实践科学发展观，贯彻以人为本，这是儒家思想的民本主义所不能比拟的，但注重民生、为民造福的社会责任感是相通的。
4.“天人合一”的生态伦理为我们建设生态文明提供了广阔的思想文化基础。
儒佛道三家都在追求人与自然的和谐统一。
道家崇尚“道法自然”，复归于朴，是倒退性的返回自然；佛教提出“山川草木，悉皆成佛”，消除“分别心”，强调众生平等。
儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与万物犹如同胞手足，万物一体而相互仁爱，认为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，天道即人道；人应由“尽心”而“知性”，由“知性”而“应天”，人的生命活动要融入天地生生不息的大化之中；孟子的“乘势待时”，荀子的“制天命而用之”，王夫子的天人“交相胜，还相用”，体现了和谐生态伦理观和天道人道相融观，为我们坚持经济社会与资源、环境、人口协调发展，建设资源节约型、环境友好型社会，提供了坚实的文化底蕴和广阔的思维背景。
5.注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成为中国以德治国的一大特点和政治优势。
儒家思想强调做人应有理想信念。
其理想人格是智、仁、勇，认为是“天下之达德也”，孔子说：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。
人有了理想信念，就能专心致志、刻苦学习，耐得住寂寞和贫困，做到“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”“食无求饱，居无求安”，即使穷困潦倒，“饭疏食，饮水，曲弘而枕之，乐亦在其中矣。
不义富且贵，于我如浮云耳”。
人有理想信念，就有了自己的独立意志和人格，孟子说:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。
”就能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
理想信念一旦确立，就能鼓舞人们矢志不渝、终身坚守，“朝闻道，夕死可也”，面对恶势力，不惜杀身以成仁，舍生以取义。
毛主席说，人是要有一点精神的。
儒家重视理想信念作用，在我们今天仍没有过时。
特别是在发展市场经济条件下，人们求实务实、自主自信的同时，会出现轻视理论思维、淡化理想信念的倾向，现实中“有奶便是娘”的实惠思想，急功近利的浮躁心态，“跟着感觉走”的认知方式，甚至损人利己的个人主义，都是其负面效应。
因此，我们不论是建设社会主义精神文明，还是做思想政治工作，都要积极开展理想信念教育。
通过理想信念教育，凝聚人心，鼓舞斗志，使人们立身处世要有志气、正气、骨气。
儒家思想中的理想社会就是“大同”。
这个社会“天下为公”，“人不独亲其亲，不独子其子”，都“讲信修睦”，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独疾废者皆有所养”。
“大同”理想是人们对原始共产主义的回忆，是对当时阶级剥削、压迫的反抗，也是对未来美好社会的向往，鼓舞了世世代代中国人。
历代农民起义领袖的“均贫富”口号就是以“大同”理想作为旗帜招揽人心的，陶渊明的《桃花源记》，太平天国的《天朝田亩制度》，康有为的《大同书》，孙中山的“天下为公”等深受“大同”理想的启发和影响。
马克思主义传入中国特别是新中国建国初，许多中国人，包括不少党和国家领导人，就是用传统的“大同”思想来理解社会主义和共产主义的，邓小平提出的“小康”一词，也是从传统的“大同”社会的描述中来的。
现在我们正在全面建设小康社会，到本世纪中叶，要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的现代化国家，这一目标实实在在地承载着中华民族伟大复兴的希望，对海内外中华儿女具有巨大鼓舞、凝聚作用，这已成为我们国家的一大政治优势。
6.“过犹不及”的辩证思维体现了高超的处世方法和领导艺术。
“中庸”在儒家思想体系中占据重要地位，认为它是最高美德素养，也是准则和方法。
“中庸”里有辩证法，即关于“度”的思想，既不要过头，也不要“不及”，反对走极端，要求人们待人接物要把握分寸，注意火候。
孔子说，有人问他问题，他就“扣其两端而竭焉”，即摸清事物矛盾着的两个方面，然后综合起来给予回答；又说“攻乎异端，斯害也已”，即只抓住矛盾的一个方面而忘记另一方面，必然造成危害。
儒家是为当官者着想的，认为当一个领导者，要做到“威而不猛”、“泰而不骄”、“和而不流”、“矜而不争”、“欲而不贪”、“乐而不淫”、“哀而不伤”、“劳而不怨”、“惠而不费”等。
从气质修养上，“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；又说“狂者进取，狷者有所不为”，认为这两种人都有偏激性，应取其“中”，既积极又稳当。
对这些要求，我们现在的领导干部如真能做到，也称得上是有修养、有能力的好干部。
7.儒家丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义。
孔子首先是一位教育家，儒家继承孔子的办学传统，中华民族两千多年的教育主要是由儒家承担的。
孔子的“有教无类”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也”，“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”，“毋意、毋必、毋固、毋我”，“三人行，必有我师焉”等，都是可贵的教育经验总结。
之后，孟子提出“教亦多术”，荀子的“青出于蓝而胜于蓝”和“锲而不舍”，韩愈的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，都成为后世学子的格言，即使现在，对我们的素质教育仍有启发价值。
针对我们目前应试教育状况，我们的教育既需要面向未来、面向世界、面向现代化，也需要继承儒家教育思想中的优良传统。
8.儒家思想中的许多优秀成分溶入中华民族精神，成为中华民族文化的核心和灵魂。
在中华民族精神中，处处闪烁着儒家思想的光辉。
如爱国主义，儒家思想强调集体主义精神，要求个人利益服从整体利益，“克己”是为了“复礼”；强调家国合一，国是家的放大，忠是孝的放大；强调“天下兴亡，匹夫有责”。
现在，爱国主义精神已成为中华民族伟大复兴的强大动力。
又如团结统一，儒家的“大一统”思想很浓，孔子说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
”西汉董仲舒称：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。
”儒家的“内圣外王”强调君子修身、“齐家”的目的就是为了“治国、平天下”，这已成为中华民族的政治观念和思维方式。
在中国历史上，分裂不得人心，统一人心所向，这已成为我们反对民族分裂的广泛深厚的社会心理基础。
又如爱好和平，儒家讲“礼之用，和为贵”，讲“和而不同”，讲“厚德载物”，讲“忠恕”，要求人们在处理君臣、父子、夫妻、邻里、朋友等“五伦”关系时，做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这里，最可贵的就是要设身处地地站到对方想一想，以增进理解，营造宽容，多达共识，形成合力。
现在，在国内提出和谐社会建设，在国际提出和谐世界理念，坚持友邻、睦邻、富邻政策，为我国实现全面小康和现代化目标创造良好的国际环境，儒家“和”的思想能发挥更大作用。
又如自强不息，儒家和道家、佛教最大的不同就是强调积极有为的人生态度，要求人们“发愤忘食，乐以忘忧”，孔子就是一个十分勤奋的人，干起事来，“不知老之将至”，他认为“饱食终日，无所用心，难矣哉”
儒家认为，人生在世应有“三立”，即“立德、立功、立言”，要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
这种精神，毛主席作过发挥，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”就是中国人自强不息精神的概括。
中国共产党领导人民进行革命、建设和改革，坚持以马克思主义为指导，并使之中国化、时代化、大众化，继承、弘扬了中华民族优秀传统文化，自然也继承、弘扬了儒家思想文化中的积极因素，同时，结合时代要求，增加了新的内容，如“三大作风”，两个“务必”，解放思想，与时俱进，开拓创新等，丰富了中华民族精神，丰富了以儒家思想为核心的中国优秀传统文化。
二、儒家思想文化对现实的消极影响儒家思想文化毕竟代表的是中国农业社会、封建社会的精神文明。
随着世界工业化的兴起、经济全球化的推进，儒家思想中的消极因素暴露得越来越明显，越来越不适应现代化。
中国近代的落后、被动、挨打，表面看是因为西方“船坚炮利”，中国武器不行，进而是因为封建制度的腐朽造成的，实际上最深层的东西，是文化上、指导思想上出了问题，这和儒家思想的消极因素不能说没有关系，甚至有人认为儒家思想是罪魁祸首。
儒家思想的消极因素及其影响至今也存在，主要表现在如下几个方面：1.等级观念压抑了人的个性和创造性。
儒家思想的核心是“仁”，“仁”的外化就是“礼”，“礼”是儒家思想的一个特色。
“礼”就是指人们在相互交往中找到自己的位置，举止言行符合了自己的位置要求，就说明懂礼。
中国历来被称为“礼义之邦”，中国人也不乏儒雅君子，但问题就出在过分上。
儒家讲君臣、父子、夫妻为“三纲”，讲“贵贱有等，长幼有差”，如果有人违反了礼，就被视为犯上作乱。
鲁国的一个陪臣搞了“八佾舞于庭”，即在家庙举办了64人规模的乐舞，这本来只有天子才使用的；这个人还祭了泰山，这本也是天子的事。
对此，孔子很气愤，说，“是可忍，孰不可忍也”。
“礼”太多，就是繁文缛节、形式主义，最大的弊端就是压抑个性，妨碍真理发现和科学发明。
由于讲“礼”，领导、长辈说的话，即使错话，也不能越，不能顶，不能改，因而拒绝一针见血的争辩，否则为狂妄、骄傲、“大不敬”。
在西方，学生提问不用举手示意，随时插话，打断老师讲课，属于正常；在中国就不行，孔子讲“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”，要人们平时要“居处恭”，“貌思恭”、“事思敬”。
如按这些“礼”来教育，即使天真烂漫、活泼可爱的青少年，也全被教育成循规蹈矩、蹑手蹑脚、千人一面的谦谦君子；再加上孔子讲“君子讷于言，敏于行”、“巧言令色，鲜于仁”，更限制了人们对雄辩和沟通才能的发挥。
这和我们改革开放时代提出的开拓性、创造性人才要求背道而驰。
2.过分注重人际关系，轻视对自然界的探索和改造。
儒家文化是人伦文化，儒家学说，就是讲人与人，人与社会关系的。
“学以四教：文、行、忠、信”。
又有记载，孔子以六艺授徒，六艺就是礼、乐、射、御、书、数，其中的数有自然科学味道，但是被排在最后的；其他都属于社会人伦学问，“六艺”中最为重要的就是礼，“不学礼，无以立”。
作为君子，就是要“立于礼”，而“成于乐”。
在儒家思想的影响下，中国文化就形成了重人际、轻科技的价值倾向。
正如鲁迅先生所讲，中国人发明了火药，是放鞭炮的，而外国人拿去是造枪炮的；中国人发明了罗盘，是看风水的（用来协调人、鬼、神关系的），而外国人拿去是用来航海的（用来开拓疆土、掠夺殖民地的）。
在中国历史上，有许多伟大的技术发明，但不是用在直接生产力上，而是用在制造礼器、神器、酒器上，这从古墓挖掘中就可看出。
古代的人才，就是会打仗，会打官司，会搞政治，会对对联，科技被称为“奇技淫巧”，科学家被称为“工匠”，不在人才之列，毫无社会地位，蔡伦、张衡、毕升很难与孔、孟、程、朱比肩。
而在西方，牛顿、达尔文可以和任何伟人齐名，牛顿下世英国举行了国葬。
新中国成立后，鄙薄科技的“遗风”依然存在，“文革”中批判知识分子为“臭老九”，现在许多专业技术人才想走仕途，成千上万大学生报考公务员等，都是“轻科技”传统的不同表现。
儒家文化过分注重人际，势必影响人们业务能力和办事效率的提高，因为它引导人们，做事首先关心的是人际关系，而不是事情本身，关系不顺，很难办成哪怕是自以为非常正确的事。
甚至引导人们把精力投放到与工作没有任何关系的人际关系上来。
不少人甚至抛开事业，专门搞纯粹的人际关系，特别是搞好和上级的关系，还能得到专门干事业的人所得不到的好处。
直到现在，外国人来中国，就认为，在中国办事，人际成本很高。
3.轻视生产劳动，不利于生产力的发展。
儒家宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”，鼓励人们当“劳心者”去“治人”。
儒家也倡导人们要努力学习，而学的不是自然科技，是人伦方面的书，“学而优则优”，学好是为了当官、管人，“万般皆下品，唯有读书高”。
孔子的学生樊迟请教“学稼”、“学圃”，孔子说，他不如种田、种菜的，樊迟走后，孔子说：“小人哉，樊须也
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼。
”如果天下百姓都按照孔子说的去做，大家只能喝西北风了。
从历史上看，儒家门下培养出来的多是“四体不勤，五谷不分”的人，中了举的，如《儒林外史》中的范进；未中举的，如鲁迅笔下的孔乙已，其导向结果，是鄙视生产劳动、鄙视劳动群众，严重影响社会生产力的发展。
4.过分注重道德的作用，缺乏法治精神。
儒家文化是道德文化，治理国家，特别强调人们的素质、觉悟和良心，因而把道德看得比法律更根本、更重要。
孔子说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。
”意思是行政和法律，使人不敢干坏事，但不知羞耻；道德和礼义能使人有羞耻之心，能够自我约束，不想干坏事。
儒家排斥法律，甚至把“无讼”作为一种社会理想。
但仅仅靠道德来治国，是软弱无力的，它可以治好人，但治不了坏人；它仅仅有应然义，没有必然义；启发觉悟、良心，加强自律是必要的，但没有他律是不可靠的。
过分的以德治国，会带来“人治”。
中国历史上有法制，但没有法治，而且仅仅是刑法，是用来治民的，不是用来治官治权的，往往成为袒护达官贵人的工具。
就是这点法制往往比不上“真龙天子”随便说的一句话顶用。
社会上流行着很浓的“包公情结”和清官热，正说明人们对社会公正的期盼与法治缺乏的现实之间有巨大反差。
儒家思想源于农耕文化，农耕文化是血缘文化、亲情文化、养生文化。
上坟、建祠堂、续家谱等活动强化了宗法观念和人情因素，维持秩序主要靠乡规民约、传统道德和风俗习惯。
反映这种文化氛围的儒家思想就缺乏西方那种以古希腊文化为源头的、以工商业为基础的契约和法治精神。
父亲偷东西，儿子应不应该告发，告发违反了孝，不告发违反了法。
孔子认为，孝重要，儿子应该包庇父亲，这就是“子为父隐，父为子隐”，进而提倡“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，完会违背了法治精神。
由于过分注重道德和忽视法律作用，使得中国历代统治者调控社会的手段较为单调。
往往先是道德教育，给人们灌输孔夫子主义；如不见效就用圣旨文件；再不见效，就派军队清剿、镇压，这就是我们常讲的宽猛相济、恩威并举、软硬兼施。
结果，导致国家调控社会机制缺乏根本性、稳定性、普遍性、长期性，自我消解致乱因素的功能很低，往往是小事化大，大事化得翻了天，官僚机器与致乱集团之间，不是鱼死，就是网破，社会缺乏一种长治久安的动态稳定机制，表现为“分久必合，合久必分”的周期性的改朝换代和治乱循改。
直到现在，中国法治建设虽取得很大进步，但仍缺少法治精神。
百姓中的“臣民”观念、领导干部中的“为民做主”观念、“父母官”观念，仍十分浓厚；《雍正王朝》、《康熙大帝》等电视剧仍有很大市场；有法不依、执法不严、违法不究现象屡见不鲜。
实施依法治国方略任重道远。
5.把“中庸”上升为方法论，不利于培养人们的敢闯敢冒、改革创新精神。
“中庸”有辩证法，追求一种恰到好处的“适中”，但又缺乏可操作性。
孔子只说，“叩其两端而竭焉”，如何取其中，没有一定的法则，需要当事人根据当时的具体情况灵活运用。
于是，人们用起“中庸”来，碰到什么问题，都采取不偏不倚、不阴不阳、不明不暗、不前不后的立场、态度和方法，表现为折中主义，特别是在大是大非面前，未能旗帜鲜明，缺乏原则性和斗争性，使人变得骑墙、滑头和见风使舵。
孔子感叹道：“中庸之为德也，其至矣乎
民鲜久矣。
”真正的“中庸”在大众中能贯彻的很少了。
对用歪“中庸”的人，孔子、孟子十分痛恶，骂他们是“乡愿”，是“德之贼也”。
实际上，他们正是从孔子、孟子的“中庸”之道那儿学来的。
“中庸”和敢闯敢冒、改革创新相矛盾。
鲁迅说，中国人的中庸，使得变革很难进行；你若要提议在一间黑屋子上开个窗户，大家不同意，你故意说要掀掉屋顶，大家肯定反对，最后，经过折中，大家就同意开窗户了。
这个例子说明，为了打破“中庸”思维方式对变革的阻碍，使得革命和改革有时不得不采用矫枉过正的手段，结果是非常的不“中庸”，最容易走向偏激和极端。
6.“述而不作，信而好古”，不利于理论创新。
孔子的“述而不作，信而好古”是说他不搞新的创作，只是编辑文献典籍，阐述先贤微言大义，发自内心地喜好古代。
特别是对尧、舜、禹，回忆眷恋，赞叹不已，“巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章”，“郁郁乎文哉”。
孔子做学问的形象是“编春秋，删诗书，序易传”。
这种学风影响到后人，更难标新立异，严重阻碍理论创新。
确实，在中国古代思想文化领域，孔子的后人很难有所创新，即使有自己的新观点，都要掺和在对前人著作的注释中；有的人自己写了文章，也要冠以古人的名字得以流传。
中国古代经史子集汗牛充栋，梁启超说，其中的“史”就占百分之七、八十。
读书人做的事就是写诗、作画、刻石头，为圣贤经书作注，这样既没有政治风险，同时又高雅，显得有才气。
近代康有为想推动变法，打上孔子的旗号，写《孔子改制考》，把孔子说成是改革家。
“述而不作，信而好古”这种学风，还带来了尊崇祖训和崇拜圣贤的思维惯性。
这种惯性成为滋生个人崇拜、教条主义、保守主义的温床，使得解放思想成为一次次社会变革、改革先导的任务十分繁重。
五四运动批判的“以孔子是非为是非”，延安整风运动批判的王明教条主义，真理标准问题大讨论批判的个人崇拜和“两个凡是”，改革开放以来克服的“唯书、唯上”，都是“述而不作，信而好古”这一惯性在不同历史时期的表现，而克服这一惯性的法宝就是解放思想、实事求是、与时俱进，就是“一个中心、三个着眼”，即以我国改革和现代化建设的实际问题，以正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。
7.“重道轻器”的体验性笼统思维，不符合现代科技的发展要求。
以儒家思想为核心的中国传统文化其思维方式是辨证的，但它是笼统的，显得整体而混纯，经验而直观。
儒家的许多文章谈修养、谈人伦、谈社会，不是理性思维，而是道德体验，如孟子讲“吾养我浩然之气，充塞于天地之间”，《中庸》讲的“致中和，天地位焉，万物育焉”。
对事物的探究，不喜欢精确梳理，不喜欢科学实验，不喜欢逻辑概括，不喜欢事必亲躬，喜欢大而化之，向上提升，对关乎天地人的“道”滔滔不绝，对具体的、细微的实在的“器”不屑一顾，这种思维不符合现代科技发展的要求。
中国历史上有伟大的科技发明，如四大发明，但由于“重道轻器”，却不成体系，师傅传授技艺给徒弟，讲的是诀窍、悟性、灵气，而且只传给儿子，不传给女婿，因女婿是外人。
如遇师徒早逝，很容易失传，留给后人的是结果，无过程与工艺。
多少年来，曹冲称象，仅仅作为一个聪明故事在流传，不像西方人，从洗澡体验水的浮力中概括出阿基米德定律。
现在，中国成为“世界工厂”，资源、劳动力是我们的，产品的设计、品牌、专利是外国的，我们挣的是血汗钱，给中国留下的是资源过度消耗和环境污染。
关键原因是中国缺乏科技创新，高、精、尖核心技术装备是外国的，外国一架波音飞机可抵得上一亿件中国衬衫。
2008年，中国专利授权量居世界第4，可只有0.03%的企业拥有自主知识产权；发明专利授权量为9万多件，其中50%以上来自外国公司。
现在提出要建设创新型国家，提高我国的原创能力、集成能力和引进消化吸收能力，不仅要加大科技投入，改革科技体制，更要克服“重道轻器”的思维方式，确立现代科技思维方式，从体制机制上推进中国科技创新，早日实现“中国制造”向“中国创造”迈进。
作为中国人，特别是领导干部，不但要对中国传统文化，包括儒家思想文化有一个深刻认识，更重要的是在推进实现全面小康和现代化建设过程中，充分挖掘、发挥儒家思想文化中的积极因素，弘扬中国优秀传统文化和中华民族精神，增强民族自信心、自豪感和凝聚力；同时，要从观念、思维、制度、政策、行为、环境等方面，自觉克服、改造儒家思想文化中的消极因素，做到兴利除弊，为中华民族的伟大复兴，提供坚实的文化底蕴、精神动力和智力支持。
3篇作文提纲
提纲是作文的产物。
构从整体上对作文的设计，以为主。
没有构思就没有作文，只不的构思因为时间短暂而不容易看出（有的构思需要成年累月呢）。
文字达的构思就是提纲。
对作文来说，提纲既重要又必要。
但是，笔者目力所及却没有见到比较完整而又详实的提纲编写方法。
特作下文，以供参考指正。
首先需要谈谈如何对待提纲。
一是文学性作文（即及其基础上的散文）应当编写简要的提纲，但不必严格按照提纲来起草。
这种提纲不是逻辑关系的显示，而是主题、情节、形象和重点的展现，是心理图表，因而更多的是模糊性和情感性。
妥当的办法是，经过构思，写出一个简明提纲，接着丢开提纲，，任意起草。
其实，这样起草时仍然有提纲起着观照的作用。
仅仅在写不下去的时候，再参看提纲以便接续思路。
二是科学性作文（包括、说明文和）都要编写细致的提纲。
只要不断充实，提纲就成为初稿。
提纲编写程序如下： 一、拟制标题。
（一）标题和主题 关系十分密切，但是它服务于主题；标题可以更换，主题不能随意更换。
考试作文主导命题思想，都要避免以前的命题及其固定套路，建立在基础性和实用性上，给考生发挥的空间。
试题会有时代气息，切合考生的生活和思想实际。
这样的命题，适应面广泛，力求考生都有话可说。
（二）审题 考试作文大都是，也有不少规定条件、提供材料后让考生自己命题，这就一定要慎重而又缓慢地审题（自己命题也要审）。
古人审题常用抓题眼的办法，如《》的题眼是“陋”字。
古人将完整的题目分为题身、题神和题眼，如《依依惜别的深情》，题身是“惜别”，即主要内容，题神是“依依”，即程度色彩，而题眼就是“深情”，即核心关键。
再如《》，题身是“中国社会各阶级”，题眼是“分析”。
古代审题方法，给今天的审题以启示。
今天的审题，同样是审核题意，明确题目要求，抓住关键，以使作文切题。
审题是作文成败的要害。
步骤如下： 第一步，明确题目和主题及内容的关系，分析每个限制词语，把握题眼及重点。
题目中心词的修饰成份显示了限制范围。
如《一位英雄的事迹鼓舞了我》，限制词语是“一位”和“英雄”。
标题成份还限制了作文的文体、内容、主题、人称等。
如《》，限制写。
而《一件应该忘记的事》，限制了写。
1．对标出取材范围和内点的标题，分析每个词的含义，再综合并把握题眼。
如《给我教益的一件事》：“给我”，是指与自己有关；“教益”，要在作文中表明事件的教育意义，是题眼或重点，作文应以此为中心内容和基本线索。
如《我的一个好习惯》，重点在“好”字。
2．对深层含义的标题，要由此及彼，联系现实和自身，小中见大。
如《窗口》，关键是从眼前的窗口联想到人生或社会。
再如《攀登》、《我愿做只》等。
3．对提供线索的标题，要围绕线索确定作文的范围和重点。
如《我在实践着一条格言》，线索是“格言”，要围绕它联想，特别要联想到现实生活和自身。
不能离开“格言”的含义。
再如《》等。
4．对提供具体材料的标题，要求自己命题。
这是。
要分析把握材料的重心。
如材料： “一九五四年三月二十七日，爱因斯坦给一位美国的实习回信，说：“我认为你对我们社会的见解是颇有道理的。
……你的来信还使我认识到，智慧并不产生于学历，而是来自于对知识的终生不懈的追求。
” 重心是爱因斯坦对智慧、学历和追求的看法，而不是他的贡献。
有的材料会有两个以上的重要意义，这就要从不同角度分析。
如： 前夕——6月1日。
“亚州第一”为了向祖国献上一份珍贵的厚礼，驾车成功地飞越了黄河，完成了华夏儿女征服大自然的又一壮举。
在“飞黄”前，他说，他要用自己成功的飞越向世界宣布，中国人不是。
“没有了灵魂，人生好比大海的波浪……。
”这是最喜欢唱的一首歌。
这个材料有两个评论对象，一是的拼搏精神（不是他的壮举），二是柯受良的爱国精神。
考生写出了这样的题目：《》、《贵在拼搏》、《小议“拼搏精神”》和《爱国，需要实干家》。
第二步，确定作文主题，即，也就是写一个。
主题是自己的一个鲜明的认识，当然要符合命题的要求，正确而又深刻。
如标题《我的亲人》，可以确定这样的主题：“我的亲人 是一个慈爱、高尚的人。
”如上述爱因斯坦的材料，可以写一个这样的主题：“智慧来自于对知识的终生追求。
”如上述柯受良的材料，除了《小议“拼搏精神”》外其它题目都又是主题。
如《什么是》，可以写出主题“是贡献”。
（三）标题类型 给就要自定题目。
这就是说，对作文的题目都要分清类别。
以标题与主题的关系为主要标准，标题类型如下。
一是文学性作文的标题： 1.形象概括意蕴。
这类标题常见，因为是传统手法，符合文学的本性。
著名文学作品中这样的标题有《》、《城堡》和《》等。
中考的标题有《攀登》、《窗口》、《我的脚印》和《我愿做只》。
2．指出作文内容，即题材范围。
这类标题也常见。
如范文标题《妈妈眼里的我》、《深情厚谊》 和《记一次升旗活动》等。
3.与主题有关的一事一物，或人物语言。
如《 的回忆》、《书包》和《》等。
4.人名、地名、时间等。
如《母亲的爱》、《放学路上》和《我在星期天》等。
这类标题要求：形象、含蓄和新奇。
文学名作标题如《》,新颖独到,土洋结合；具有作用，像阿Q及清末国人拖着小辫的脑袋。
好的标题，使人一见钟情，反映出作者的文学和思想的。
中国女排曾以0：3输给古巴队，第二年大学生运动会上以3：0击败古巴队，这件事，大多都是平实无误地概括这一事实。
有一篇新闻的标题颇为生动，《还她一个三比0》。
这个标题，表现了背景，显示出自豪感和，语言通俗，响亮上口。
注意：自定题可以独到新颖，但主题却不能离开材料内容的限制，千万不能追求怪异。
二是科学性作文的标题： 1．直接标明主题。
标题是一个，有主语（可以省略）、谓语和宾语。
如《做一个的 青年》。
又如考试范文标题《好习惯使人终生受益》、《同学，你不能这样》、《天下无难事》、《不要畏惧困难》。
这类标题有《......是（动词）.....》和《......要......》的模式。
2．指出内容范围。
有《论……》或者《……论》标题模式。
有的论文标题省去了“论”字。
如中考范文标题《革命友谊与“江湖义气》、《比金钱更有价值的东西》、《谈兴趣》和《我的兴趣爱好》。
3.设问、反问、感叹以显示主题倾向。
如《中国人失掉了自信力了吗
》、《“下不为例”可以休矣
》。
这类题在考试作文中罕见。
范文标题有《母亲真爱吃吗
》和《让种再多些吧》。
4．提出问题，引起深思。
如范文标题《这种做法该不该提倡》和《最美的东西是什么》。
这类标题要求：1.确切。
一要与内容符合，不能写跑题。
二是含义大小与作文一致，《谈困难》不能写成《谈人生》。
三要与文体风格一致，如一般不能写成公文或者的标题。
2.精练。
特殊需要时标题才能长。
3.醒目。
一要形象，二要新颖。
二、 写主题句。
主题在作文中具有核心的地位。
如果说作文是一个精神生命，那么材料是血肉，结构是骨胳，语言是细胞，表达方式是皮肤，线索是脉络，而主题则是核心。
作文是围绕着主题句来写的。
写，首先要写出中心论点这句话，接着才能分析为什么或者用其它例如举事实的例证法。
而写记叙文，也首先要领悟出主题句，接着让主题句作为灵魂来起草全文，并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）。
主题是考生在作文中通过全部材料所表达的基本认识，具体表现为一个逻辑(10个字左右)。
而在教学尤其是中小学教学中常见的主题或者的说法是模糊的，有的还是一种套路，“通过……表现了……歌颂了……”这一公式化的主题认识，其实讲的是内容简介。
主题体现为逻辑判断。
这种判断应当集中、明确。
总之，正确的主题写法是一个有主语（可以省略）、 谓语和宾语的判断句。
如《》的主题就是一句话“志愿军是最可爱的人”。
正如灵魂的高低决定着人的水平一样，主题句的高低也决定着作文的水平，也就是说 主题句具有层次性。
作者一定要充分发挥主观性，让主题句达到更高的层次。
主题句最基本的层次应该是客观层次，即主题句准确反映了作文中心内容的本质真 实。
在记叙文中，主题句或者概括了一个人真实客观的性格特色，或者刻划了一个事物的本质特点。
例如：“他是一个有创造力的人。
”在议论文中，中心论点揭示了所论述事物的客观本质。
主题句更高一层的认识是具有科学文化深度和广度的认识。
这就要求作者的思想认识 修养的提高。
这样的主题句可以说达到了充化色彩的层次：“他是当代毕升。
” 主题句再高一层是具有哲理意味的认识。
哲理简单地说就是 具有普遍性和永久性。
例如：“他是一个有永恒追求的人。
” 认为，美学是哲学的高度发展，而哲学又是人类所有认识的精华。
所谓美，其实就是促发人们积极意义的高级生命及其自由创造的本质。
据此，著者以为，主题句最高的层次应该是审美的生命认识。
例如：“他代表着。
” 主题句是作文的核心，作为主导思想贯穿全文，指导全文。
这是人尽皆知的。
但是，究竟怎样主导就有一些人，尤其是对主题句在作文中的位置更不能清醒地把握。
笔者以为，主题句在作文中的位置应是明晰的。
仅就议论文和记叙文中的主题句位置作以解说是必要的。
议论文中主题句的位置： 标题 一般写出主题句即中心论点这句话。
开头 一般要在段尾写出主题句，或写出与主题句相关的论题。
中间 主要采用分析法——分出二三层来，说明主题为什么和怎么样，行文中兼用其它如列举事实的例证法。
在中间部分的靠后处突出主题句。
结论 重申主题句，可以在字句上变化，或更深入一步。
记叙文讲究主题句，这是许多人不能认可的。
正因此，更要突出强调主题句在记叙文中的必要。
写作记叙文时，首先要在构思提纲阶段就领悟出主题句，接着让主题句作为灵魂来起草全文，并最好在中间部分显示主题句（开头和结尾也可以出现主题句或者相似的句子）。
主题句在记叙文中的位置： 标题 不少标题就是主题，也有不是主题的，但可能与主题有关。
开头 提示或显示主题，一般在开头的后方。
中间 在高潮部分，即将近结束的地方要强化（强调）主题。
结尾 重复主题。
由以上认识可知，对于语文教学来说就一定要告诉学生：作文不但要围绕着而且要穿插着主题句来写作，要有一个“提出——强调——重申”主题句的三段式过程。
这是提高学生作文水平的一个切入点。
三、简述内容（包括关键词）。
内容简述或者内容，在科学性作文中包括主题和层义以及要点，在文学性作文中可以写做过程、部分及要点。
这就要有30字左右。
注意：平时作文，可以练习写内容简述，考试时不必写出。
四、选择结构。
这一点指的是中间部分的安排。
文学性作文结构： 1. 纵向发展式。
按照事物发展的或过程进行，这种结构，建立在叙述这种表达方式的顺叙、等基础之上。
尽管将结局或最突出的片断提到开头，但主体仍属于纵向发展式，因为作者和读者都有明确的时间意识。
线索层次清晰，但易生沉闷感。
这就必须注意主次详略，重点突出。
2. 横向发展式。
按照事物构成的序列展开，分成几部分。
科学性作文中的结构： 1.并列式。
一般写的是对象的横向的、静态的情况。
各部分相互间无紧密联系，独立性强，但共同为说明主旨服务。
能够省略某一部分。
先后次序不那么固定。
往往运用序码，如第一、第二、第三。
这种方法的好处是概括面广，条理性强。
2.递进式。
一般写的是对象的纵向的动态的过程或者事理。
各部分层层递进，每一部分也不可缺少，前后顺序也不能颠倒。
这种方法的好处是逻辑严密，能说明问题。
在一篇文章中，两种方法可以互相交叉，即以一种方法为主，在某一部分即层次中用另一种方法。
结构选择，所用字数一般只有几个。
五，标明层义。
这一部分就叫做全文的纲。
层义这一提纲的主要部分有两种写法。
一是标题写法，结尾没有，几个至多十来个字，简明扼要。
这种写法的长处是简洁清楚，易于把握（字数少，提纲短）。
短处是别人不易看懂，自己也可能在一段时间后弄不明白。
二是句子写法，是完整的一句话。
这种写法的长处是具体明确，短处是易于冗长，不利于思考。
最好是两种方法交替，在简单明了的地方用标题写法，在复杂难记的地方用句子写法，根据具体情况而定。
这样，层义具体表现在文章中有两种，一是居中排列的小题目，二是项目。
注意：自此以下，提纲就要运用序码。
序码一般分为四层：一是汉字小写的一、二、三、四等，后面用（小标题的层次顺序不用，空一格）；二是半圆括号和汉字，如（一）；三是1、2、3、4等，后面用点号；四是半圆括号的，如（1）。
以下还可以有第一，第二，第三等。
要保持一致，不能混乱。
六，写出段义及要点。
在文学性中，应有较大的创造自由，在这里就只需要写出要点或重点——可以是各种提示如方法、技巧、 和灵感等等。
提纲举例如下： 记叙文提纲 标题：记一场鼓号比赛 主题句：。
内容简介（考试不必写）：通过叙述鼓号比赛的过程，反映了同学们参加比赛的生动情形，受到了的启迪。
结构：纵向式 正文： 一、开头 概述事情的时间、结果等。
可以议论事情对我的影响。
二、中间 从前到后详细叙述事情过程。
1．出发。
时、地、人等以及心理。
2．到达。
有。
3．表演。
细节。
个人。
自己的感受。
4．成绩。
心情。
点出意义即主题句。
三、结尾 重申意义，照应开头，发出感慨。
议标题：生日 主题句：生日应当过得有意义。
内容简介（考试不必写）：反映了为孩子大操大办生日的社会现象，指出这是关系到民族美德的思想问题，主日应当过得有意义。
结构：并列式。
正文： 一、开头：论题即生日。
二、中间：论证 1．提出现象：为娃娃办生日的。
引用俗语。
2．分析论证： （1）关系着民族美德和思想腐化。
（可以改作规范段的主句） （2）奢侈的恶果和正确的途径。
三、结论：照应开头，突出论点；讲辩证。
提炼这两个提纲的范文附在本文之后。
编写后的提纲，还要修改。
对提纲的修改是一个总－－分－－总的综合分析过程。
先从总体上把握，去分析部分，再在分析部分时放在总体中把握。
如果相反首先修改局部， 就可能在不符合整体时删去，这就造成浪费。
平时作文，最好按照程序编写详细提纲。
而在考场上，提纲编写则应该适应考场特殊情况即按详细和简明两种方式来编写。
有时限于时间而不写草稿，则提纲应该详细编写，起到草稿的作用。
什么叫作文的结构提纲
它的格式是什么
并列举几篇。
帮帮忙啊，急用
就是作文提纲吧
分为 开头 中间（一般是三点内容 ）和结尾。
给你点例子（一）命题作文：请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
开头 ：载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。
可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。
齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。
段一：独自面对，是一种直面困难的姿态。
（引用埃及的一句古话；李时珍独自面对撰写《本草纲目》的困难；简·古多尔独自面对对大猩猩的深入了解；圣女贞德独自面对残暴英军的烈火焚烧；）段二：独自面对，是一种思考人生的姿态。
（孔子独自面对黄河的感慨；梭罗独自面对瓦尔登湖思考人生；陈子昂“前不见古人”的感慨；杜甫独自面对泰山，“会当凌绝顶”的思考。
）段三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。
（中国独自面对社会主义道路的逐步成熟；鳄鱼妈妈让宝宝独自面对世界，自力更生；“超女、快男”独自面对，一步步走到最后；引用国外的成熟的古训。
）结尾：独自面对生活中的细雨，独自面对生活中的冷雨敲窗，独自面对生活中的点滴天明……，让我们的生命学会一种独自面对的姿态吧，那么，勇敢、睿智、成熟将会成为你的本钱。
2.独自面对 开头：谁在灯亮处锦衣夜行
谁在光的背后暗暗饮泣
彼时光彩夺目，彼时掌声雷动。
却不知，繁华背后，心灵一隅，生命的旅程不总是有明灯和掌声相伴——能有知音同赏岁月自然好，但更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对。
万物无心，人间有意。
有些不为人谙的悲殉国殇，有些难以启齿的强压苦难，有些莫可名状的内心信念，都需要，独自面对。
1、独自面对世界的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。
（ 周国平：“在最深重苦难中，没有呻吟，没有哭泣。
沉默是绝望者最后的尊严。
”例：张纯如独自面对南京大屠杀的血腥事实，她无法言语，哽咽于心，以死殉国。
）2、独自面对强加于自身的风雨，那强压苦难，是一种力量。
（ 外部世界，我们能独自面对，保持肃穆尊严。
当苦难来袭自身时，这种独自面对尤为坚定有力。
例: 林海音《城南旧事》中英子在“爸爸的花落了”后独自担起家中大梁，安慰母亲和弟弟妹妹。
贝多芬：“命运扼住我的咽喉，它妄想使我屈服，生命是如此美好，活它一百辈子吧
”）3、独自面对自己的内心，是一种勇气。
（ 无论世界风雨如晦，抑或自身遭遇苦难，都是外物，而又有几人有勇气独自面对自己的内心
“彼黍离离，彼稷之苗，行迈迟迟，中心摇摇。
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求
”不被世人理解，孤独感弥漫于心，要有勇气独自前行。
）结尾：日月经天，江河行地，立身处世，常逢生命的未知，深重的厄运，或是无人读懂的心，要学会，独自面对。
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