关于走进新时代的名人名言
候一篇文章，一个故事就能让人的一变.新的名言，这篇文章由帮我网收集整有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于新时代的名言的这篇文章能对您有所帮助
You are in a position where your private experience of yourself does not correlate with what you are told by your societies,churches,sciences,archaeologies,or other disciplines.Man's unconcious knowledge and with the direction of and enlightended and expanding egotistical awareness ,that can organize the hereto neglected knowledge--or it will be done at the expense of the reasoning intellect,leading to rebirth of superstition,chaos,and the unnecessary war between reason and intuitive knowledge.你们目前的处境是你们自己的个人经验和你们的社会、教会、科学、考古学或其他什么所教导的规范和训练不能发生关联。
如果人对自我的觉察沿着启蒙和拓展的方向发展，是能够将那些被忽略的知识，人类的“无意识”知识，组织起来的－－否则他将以牺牲理性为代价来完成，而这将导致迷信、混乱的复活，以及理性和直觉知识间不必要的冲突。
－－赛斯：《未知的实在》第一部，第687节(Intently:) I am saying that the individual self must become consciously aware of far more reality; that it must allow its recognition of identity to expand so that it includes previously unconscious knowledge. To do this you must understand, again, that man must move beyond the concepts of one god, one self, one body, one world, as these ideas are currently understood. You are now poised, in your terms, upon a threshold from which the race can go many ways. There are species of consciousness. Your species is in a time of change. There are potentials within the body's mechanisms, in your terms, not yet used. Developed, they can immeasurably enrich the race, and bring it to levels of spiritual and psychic and physical fulfillment. If some changes are not made, the race as such will not endure. （热切地：）我要说的是个人的自我必须变得对更广漠的实在能有意识地觉察，使其必须允许其对身份的认同扩展以致能包容先前无意识的知识。
要做到这点你必须知道，再说一遍，人类必须超越你们目前所理解的一个神、一个自身、一个身体、一个世界的观念。
用你们的话来说，你们现在正处于一个十字路口，从这个路口你们的人类可以走向许多方向。
意识也有族类，你们的族类正处于变革的时代。
用你们的话来说在你们身体的机制中还有许多潜能不曾运用。
而一经开发，它们将极大地丰富你们的物种，并将它带入精神、心灵乃至肉体上完全实现的境界。
如果没有这些改变，这样的人类将不再能持续。
－－赛斯：《未知的实在》第一部，第687节
论写文章与社会的关系
文章与社会 1 文章产生晚于社会，可是当文章产生之后它便与社会产生了紧密的联系此后文章与社会的关系日益紧密、牢不可分。
2可以说文章一定源于社会。
在一定的社会背景下，文章是社会的需要，对社会意识形态的反。
也就是说什么样的时代就有什么样的文章，比如在奴隶制时代，就不会有人发表提倡社会主义的文章，这就是因为那时的意识形态，思想觉悟还是奴隶制时期的落后思想，最先进的也只能到封建制时期。
同时文章也是社会生活状况的反应。
比如什么样的文章从内容就可以看出它的时代，因为那篇文章就源于那个时期。
唐朝的文章就不可能写到牛仔裤之类的现代服饰。
文章也算是一种艺术，只要是艺术就能反映社会整体的精神面貌的确，抗战时的文章至今看起来仍然使人愤慨激扬，这就体现了那时人们的内心世界—对日本帝国主义的不满和强烈的爱国主义；而建国后的文章呢，那时的文章大都读起来令人干劲十足，这就反应了当时人对社会主义新中国的极大热爱。
3有人说文章可以脱离社会,比如陶渊明的《桃花源记》则是写了脱离当时社会的理想社会。
但这其实也是源于社会的一种表现，那只能算上超脱当时的社会。
那些超脱社会的文章不是也源于当时的社会状况吗
《桃花源记》就源于因对当时社会的不满而写的理想社会吗
柏拉图也写过《理想国》也是源于当时希腊社会而根据自己的理想写的吗
因此文章源于社会是毋庸置疑的。
4文章作为信息的表达它可以向社会传达信息，也就都可以改变社会，不要小看了它。
或许有人提出了质疑了：文章有这嘛大的力量吗
5的确，它可以的。
典型的例子是我国作家著名鲁迅，他生活所在的时代，的确弊端重重，政府无能，人们生活在水生火热之中。
而他之所以弃医从文，就是想通过写文章来改变那个社会通过提高人们的认识和思想觉悟，来达到改变社会的目的。
的确，想彻底的推翻那个黑暗社会光靠写文章是不可能改变的。
但通过当局对鲁迅了反应。
就可以看出文章对社会的影响之大。
当时鲁迅被迫躲藏起来，隐姓埋名、不敢露面。
只要是阶级斗争,一般都有能让人读后奋起拿起枪干的文章来发表,以号召人们起来斗争，美国的《独立宣言》、法国的《人权宣言》,包括马克思恩格斯的《共产党宣言》。
的确,它们产生了巨大而深远的影响,这些文章改变社会之大甚至是有划时代意义的。
6所以，文章确实可以改变社会。
｛主要观点有两个：一是文章一定源于社会(在第2、3段)二是文章确实可以改变社会(在4、5、6) 添加名言，毛泽东评价鲁迅：他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
可见鲁迅靠写文章就成了革命家，说明文章可以给社会带来变革 。
。
《庄子·达生》曰：“天地者，万物之父母也。
”
申论技巧的实用性体现在哪里
您好，中政申论批改中心老师为您解答： 申论技巧的实用性体现在很多的方面，举个简单的例子，写一篇文章你不知道文章标题怎么拟，但是你知道“标题即是论点”这个技巧，你很快就能拟出一个与文章内容契合度较高的标题。
如果你文章的结尾不知道如何升华主题的话，你可以采用“名人名言/联系当今时代发展的主题+重申论点+号召性语言”这个技巧，那么你的结尾可能是中规中矩，但是至少它是符合要求的。
还有很多比如申论文章中实例运用、措施的论述等方方面面中都是体现着申论技巧的实用性，希望你能认真的体会和领悟。
学习过程中，欢迎积极与我们交流，中政申论非常乐意在你的公考之路上一直陪伴着你，直到把你送入公务员队伍。
中学生作文怎样做到“内容充实，中心明确”
让清晰的思想在丰富中飞翔,这是高考作文写作追求的一种境界.清晰,是指文章中心的明确,丰富,则指文章内容的充实.中心明确,内容充实,这是高考写作的基础等级,涉及到文章的立意与选材的问题.首先,写文章要做到中心明确.文章的中心是文章的纲领,文章的灵魂,文章的旗帜,是一篇文章里作者最想阐明的道理,或是作者在文章中所要表明的人生感悟和生活哲理.文章的选材、结构都要以中心为依据.作文所有的话语都必须围绕中心展开.“中心明确”的要求有两点：首先是中心要单一集中.一篇作文只能有一个中心,这个中心要清晰明白,确定不移,贯穿始终,能够统领文章所有的材料.其次是中心要鲜明突出,使人读后很快就能掌握.高考作文对文章中心的确立经常会出现两种失误：一是所写文章无中心,或多中心,洋洋洒洒一大篇,字数不少,但不知所云；二是所写文章的中心与文题的核心不吻合,也就是偏离文意.这两个问题都比较令人头痛,几乎每次考试都有人在此栽跟头.无中心或多中心可能与作文的提醒有关.比如有些材料作文信息量比较大,内容比较繁杂,立意时有的同学会摸不着头脑,不知道写哪点或者有觉得哪个角度都该写生怕丢了材料中的信息而跑了题,最终的结果是写了一篇面面俱到的作文,自以为最大限度地照顾了材料的内容,殊不知,多中心其实就是无,读者读了半天也不知道作者到底想干什么,向阐明一个什么道理.古人云:“立意要纯一而贯摄.”又云：“文主于意,而意多乱文.”这说明文章主题要集中而单纯,文章的主题集中凝成最精要的一点,让所有的光都聚集在这一点上,或者从这一点放射出去,那么文章就会符合高考作文评分标准一类卷的中心突出的要求.立意不能与文章中心吻合这个问题,可能与我们的审题有关.文题往往含有写作指向,所以立意出现偏差可能在理解文题的方法上存在问题,只
符合法治精神和法治理念的名人名言有哪些
法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
--拉伦茨 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
--基希曼 法律的真理知识，来自于立法者的教养。
--黑格尔 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
--萨维尼 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
--强森 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
--哈耶克 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
--伯尔曼 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
--陈弘毅 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
--费尔德 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
--边沁 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
--滋贺秀兰 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
--霍姆斯 宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
--波斯纳 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
--布鲁纳 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
--庞德 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。
--边沁 一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
--拉德布鲁赫 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
--阿奎那 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
--亚里士多德 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
--劳伦·却伯 法律的基本原则是:为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
--查士丁尼 法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
--德沃金 法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
--埃利希 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
--李普曼 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
--斯宾诺莎 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
--西塞罗 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
--马基雅弗利