傲寒凌霜的梅花,自古以来就备受人们的称赞。
若要说起古人赞颂梅的诗句,我会想到“_________，
《梅》王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
傲寒凌霜的梅花是什么样子的
墙角数枝梅， 凌寒独自开。
梅花一弄断人肠，梅花二弄费思量。
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后两句是什么
（一） 月炼金精雪炼魂，岩阿倚立乐天真。
寒魔惊破群芳梦，逸士年来喜报春。
（二） 无意争春众艳中，花开花落两从容。
休凭得失言身价，脱却尘劳即俊雄。
（三） 玉质天生不合流，阴风阵阵咒难休。
素心自有高人识，踏雪寻君雅韵稠。
梅花一弄《傲骨奇志》凌寒不改清奇志，笑迎酷霜展傲骨，前世瑶台一花仙，愿留红尘香如故。
戏雪弄寒玉影舞，独领风骚蹁跹至，休道红颜生来薄，冰心一片藏玉壶。
梅花二弄《逸韵清雅》山烟苍翠物华休，寒花透睽薰笼秀，玉蕊无言美人语，逸韵清芬群芳羞。
冰肌玉骨仰尊首，骚人墨客杯中酒，摩婆素月相映辉，鸿鹄一抹写风流。
梅花三弄《幽香如故》筠心淑意巧衬妆，爱朵情根着华裳，西风也恋天姿色，故将霜雪催琼芳。
偕你约兰人间游，缀绱点葩绽玉光。
待到燕归花争艳，我自如泥魂留香。
梅花三弄此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特徵，来赞颂具有高尚节操的人，曲中泛奇曲调在不同的微位上重覆了三次，所以称为「三弄」。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《梅花曲》、《玉妃引》，早在唐代就在民间广为流传，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。
全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性，并借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来赞颂具有高尚节操的人。
《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋桓伊所奏的笛曲。
（不过，晋代的笛应该是指羌笛，是竖吹的，和现在的箫相若。
）谱中解题云：「桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。
」 郭茂倩《乐府诗集》卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）《梅花落》解题称，「《梅花落》本笛中曲也」，「今其声犹有存者」。
今存唐诗中亦多有笛曲《梅花落》的描述，说明南朝至唐间，笛曲《梅花落》较为流行。
其乐曲内容，历代曲谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲《梅花落》大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲《梅花三弄》多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容，「桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。
」「梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也」「三弄之意，则取泛音三段，同弦异征云尔。
」（明《伯牙心法》）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲。
明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。
琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，曲的前半部以泛音曲调在不同的徽位上重复了三次，用来描绘梅花的清雅高洁，并因此而称为「三弄」，乐曲的后半部则用稍快的曲调再加上音色的变化，来表达梅花在寒风中迎风摇曳的坚毅不屈的形态。
郭茂倩《乐府诗集》卷三十平调曲与卷三十三清调曲中各有1解题，提到相和三调器乐演奏中，以笛作「下声弄、高弄、游弄」的技法。
今琴曲中「三弄」的曲体结构可能就是这种表演形式的遗存。
今演奏用谱有虞山派《琴谱谐声》（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的《蕉庵琴谱》（清秦淮瀚辑，1868年刊本），节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从F调转入a角调，令人耳目一新。
情趣高雅的《梅花三弄》，以它鲜明的音乐形象和特有的艺术魅力，也为今天人们所喜爱。
其演奏形式，除古琴独奏、琴萧合奏外，还被改编为钢琴独奏、民乐合奏、琵琶独奏、琴与编钟合奏等广为流传。
这些演奏形式，也甚为悦耳动听和具有古情古意。
梅花有什么品格
梅花的品:在残酷环境中的不挠、面对艰难环无所畏惧、坚贞不屈、不怕严寒、高洁、坚韧不拔、百折不挠、奋勇当先、自强不息、不屈 、斗风傲雪、愈艰愈前、无畏挑战、坚强、坚韧不拔、凌霜傲雪梅花 （宋）王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。