北京已经明确秋季上学时间，全国教育是否能回归正轨了
开学在即,许多学生还没从闲适的假期中苏醒，由于他们较长时间沉浸在电视节目中,痴迷于网络游戏中,陶醉于球场竞技中, 生活起居无规律，兴奋点总是难以平复, 开学前，出现情绪低落、心慌意乱、无故发脾气、注意力不集中等症状;开学后,也是人在曹营心在汉，课堂上疲倦不堪、记忆力减退,经常开小差，并出现焦虑、恐惧等情绪，这种现象被称为“开学综合症”。
“开学综合症”是学生分化的重要原因之一，因此，开学“收心”教育至关重要，需要家长积极引导，教师科学施教，才能使学生尽快回到正常的生活轨道上来。
一、家长要做收心教育的先行者 家长不仅是孩子的监护人，也是孩子的第一任老师，家长的一言一行都对孩子起到潜移默化的作用。
假期里，家长与孩子相处的时间最长，最了解孩子的习惯。
为此，“收心”工作应从家长做起。
1、为孩子提供安静的“收心”环境。
开学前，要按孩子所在学校的正常作息时间起居，家长不喝大酒，不打麻将，不在家里组织娱乐活动，按时准备一日三餐，督促孩子按时午睡，早睡早起，调解生物钟，适应开学后的“时差”变化。
2、与孩子进行情感交流。
家长可以选择孩子感兴趣的话题进行交流，比如明星的成长历程及在赛事中的表现、某电视剧观后感想，从中挖掘有教育价值的内容，如：奥运会上获得八块金牌的菲尔普斯，每年圣诞节坚持训练的故事，让孩子知道勤奋是成功之本，实干是兴业之基。
此外，早晨起来跟孩子打打球、踢踢毽、跑跑步也是一种有效的感情交流，更会达到润物无声的教育效果。
3、鼓励孩子制定学习计划。
家长可与孩子共同拟订新学期计划，在商讨中完成从假期到开学的“频道转换”工作，把孩子新学期要读哪些书籍、以谁为标杆、需要重点提高哪些学科成绩、家长怎样配合等内容一一纳入学习计划，以帮助孩子树立信心，消除假期后的失落感。
作为家长也不妨制定自己的家庭计划和学习计划，购买一些名著以及历史、人物、励志等方面的书籍与孩子一起阅读，这样不仅有利于培养孩子的阅读兴趣和人文素养，有利于拓展孩子的知识面，同时也让学孩子感觉到家庭的学习氛围，让孩子觉得“不仅我一个人在学习，我并不孤独”。
临近开学和开学之初，家长要以乐观的态度、正确的方法、鼓励的话语，正面引导孩子收心，让孩子从心理上对新学期充满期待和信心。
二、教师要做收心教育的主导者 我们常说：课堂教学学生是主体，教师是主导。
其实，学校任何教育活动中教师都处于主导地位，“收心”教育也不例外，教师开学期间的教育方法得当与否，直接影响着学生的学业成绩和自身的教学成绩。
教师要从以下四方面进行收心教育。
1、拨通电话问“收心”。
“感人心者，莫先乎情。
”收心教育应与“暖心”相融合，教师应提前介入，效果才能最佳，假期里，教师通过电话询问一下学生的作业进度，需要老师提供哪些帮助；开学前，班主任通过电话告知学生应做哪些准备都是很好的收心教育，这不仅会给学生以莫大的鼓舞，而且会拉近师生间的感情，使学生亲其师，信其道。
我市一所名校要求每名教师，假期里跟每位学生通电话不少于四次，收到了很好的效果。
农村学校教师可以利用假期进行家访进行收心教育，有条件的学校可以建立班级QQ群，不仅能通过网络进行释疑解惑，而且能培养学生网上学习的能力。
2、检查作业促“收心”。
每所学校都要给学生布置假期作业，完成作业是学生假期学习的主要形式，假期作业必须做到有布置、有检查、有批改、有讲评、有总结。
否则，一些学生将养成应负假期作业的习惯。
开学后，教师加班加点也要将学生的作业一一批阅，共性问题课堂上集中讲评，个性问题进行个别辅导，要求学生将错题逐一更正，这不仅使学生纠正了错误知识、进行了复习，而且能使学生潜下心来，尽快进入学习状态。
同时，学校可以布置作业展厅，把各年级假期作业分类进行展出，供学生参观。
3、开展活动助“收心”。
学校要通过校会、班会、队会、升旗仪式对学生进行“收心”教育，让学生了解收心的意义与方法，知道所在学校、班级、团队的奋斗目标，使学生融入到集体生活中来。
针对不同学段学生的年龄特点，开展一些假期收获汇报会、母校优秀学子报告会、励志故事会、理想信念主题征文、即兴演讲赛、学科竞赛以及“新学期我思考”心理沙龙等活动，引导学生把注意力转移带学习上来。
学校还可以通过开学典礼、橱窗等发表热情洋溢的讲话、张贴催人奋进的新春寄语来鼓舞和激励学生，进行收心教育。
4、精彩课堂引收心。
开学初，教师课堂教学最为关键，教师要精心备课，注重激发学生兴趣，把握教学容量，组织课堂讨论、小组合作学习和竞赛活动，通过灵活多样的教学方法、幽默风趣的语言、抑扬顿挫声音、张弛有度的教学节奏，紧紧抓住学生的兴奋点，把他们从对精彩的电视剧情和刺激的网络游戏的回想中吸引过来。
此外，教师可以利用教材发放之际，为每位学生写下心灵寄语，营造浓厚的学习氛围。
学校要高度重视收心工作，教师要多加观察，对注意力不集中的学生及时提醒，对假期综合症明显的学生进行个别辅导，多错并举做好学生的收心教育。
三、学生要做收心工作的践行者 对于学生来说，能否顺利通过开学过渡期最为关键，只有及时收心并排解开学前的焦虑，才能思想上不掉队、行动上不落伍、学业上不欠账，才能跟上新学期的新进程。
因此，学生只有做收心得主动践行者，才会是最大的受益者。
学生要从三个方面主动收心。
1、调解生物钟。
假期里，很多同学因为观看电视剧、玩网络游戏而熬夜，晚睡晚起，生物钟错乱，开学前必须调整，要按学校的作息时间安排饮食起居，开学前三天，不要因为作业欠账而开夜车，影响生活规律的形成。
早晨起床后，进行适当的体育锻炼，保正开学后有旺盛的精力。
2、备齐学习用具。
开学前，要购置工具书、教辅资料等必要的学习用具，条件允许的学生，可以帮助一些家庭困难的学生，以此来培养他们的社会责任感。
低年级学生可以在家长的陪同下准备学习和生活用品，高年级学生要自己将衣服、鞋帽等洗刷干净，做好开学前的各项准备。
3、转移注意力。
多数学生假期以休息、娱乐为主，以学习为辅，老师和家长都没有过多干预，开学前，学生对电视节目和游戏往往意犹未尽，此时，学生要接受家长的意见，主动克制自己，把注意力转移到学习上来，查一查哪些作业需要完善，哪些知识还模糊，及时请教同学和老师。
作业完成后，可以复习旧知识，预习新学期知识，读一些有用的书籍，以此进行开学前的热身。
开学后，积极参加学校组织的各种活动，课堂上，为防止精神溜号，要耳、眼、手、脑、口并用，要认真的听、细心的看、积极的想、仔细的写、按要求去读，从而达到最佳的学习效果。
要让每位同学都应该明白：教育是一项长线投资，其最大的受益者并不是家长，而是学生本人。
他所投入的第一桶金，就是今天所付出的努力
从而增强他们收心的主动性和自觉性。
“开学综合症”是正常现象，就像成人放长假后不愿上班一样，这种现象既不可无视，又不可小视，只要家长机智的引导，老师科学的施教，学生就会尽快的“收心”，他们定会以更饱满的热情开始新的征程。
正轨的意思
词目：正轨 （zhèng guǐ） 基本解释 ：正常的发展途径，步步走在人生的正轨上。
详细解释：1. 犹正规，正常的法度。
2. 正道；正当的途径。
明天开学啦，不想去怎么办
谭军山：兼职让我成功创业兼职，让从上饶师范学院毕业的谭军山成功创业。
上大学时，一次偶然的机会，谭军山在一家婚纱影楼兼职一天赚了280元。
从此以后，他爱上了兼职。
由于接到的业务越来越多，这促使他萌生了一个成立专门为大学生提供兼职岗位、为企业推荐兼职人员的平台的想法。
2005年6月，谭军山和几个同学成立了上饶大学生兼职中心，对学生免费提供岗位。
随着加入的同学越来越多，兼职中心的业务越做越热闹，于是谭军山又和同学开发了上饶精英大学生兼职网。
毕业后，又成立了上饶精英招聘网，继续介绍大学生兼职、就业。
通过近三年的创业，先后成立了两家公司，目前年营业额已达300万元。
王显裕：回乡养老鼠一样有前途来自吉安市万安县一个偏远农村的王显裕，2004年从东华理工学院软件工程专业毕业后，满怀信心去到深圳寻求发展，但却并不如意。
2008年，在一次与朋友聚餐时，王显裕品尝到了一道叫“红烧竹老鼠”的菜肴，这让他看到了商机。
竹老鼠又名盲头老鼠，是一种以吃竹根和芦苇为主的野生动物，他的家乡有着丰富的野生竹老鼠资源和食料。
而且竹老鼠价格高，大小餐馆需求量大。
通过仔细分析，王显裕认为养殖竹老鼠很有前途。
说干就干，他回到家乡利用自家的房屋，搭鼠窝，买鼠种。
短短的半年多时间，他的竹老鼠从当初的40只发展到现在的300只。
如今已初步形成综合养殖规模。
虽然目前规模不大，但一年后将可以发展到竹老鼠3000只、肉猪2000头、鹅2万只，产值超过400万元。
万兽归笼是什么意思
万兽归笼，比较流行的网络词语，家长们都称自家孩子为“神兽”，就是说所有的学生即将归入学校。
朱熹是怎样一个人
朱熹（1130—1200），字元晦（一作仲晦），江西婺源人，南宋时期的理学家和教育家。
父亲朱松是岳飞、秦桧同时人，曾得充福建政和县尉小官，携全家赴任，后调任尤溪县尉。
宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘书省正字职，但因反对秦桧主和，被逐出朝廷。
朱松回到福建建阳家中。
朱熹随父在建阳度过了他的童年。
相传朱松曾求人算命。
卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。
”恐是后人附会，朱熹学成大儒则是事实。
建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱松十分热衷道学，与当地道 学家交往甚密。
这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响。
朱熹受教于父，聪明过人。
四岁时其父指天说：“这是天。
”朱熹则问：“天上有何物
”其父大惊。
他勤于思考，学习长进，八岁便 能读懂《孝经》，在书题字自勉曰：“苦不如此，便不成人。
”朱熹十上岁时父亲去世，其父好参刘子、刘勉子、胡宪等人，这三人皆是道学家。
当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。
因此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。
绍兴十七年（1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。
主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他日必非常人。
” 绍兴十八年（1148年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县主簿，从此开始仕途生涯。
赴任途中拜见了著名道学家、程颐的丙传弟子李侗。
绍兴三十年（1160年），三十岁的朱熹决心向要侗求学，为表诚意，他步行几百时从崇安走到延平。
李侗非常欣赏这个学生，替他取一字曰元晦。
从此，朱熹开始建立自己的一套客观唯心主义思想——理学。
朱熹认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。
只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。
而破坏这种真、善、美的是“人欲”。
因此，他提出“存在理，灭人欲”。
这就是朱熹客观唯心主义思想的核心。
淳熙三年（1176年），朱熹与当时著名学者陆九渊相会于江西上饶鹅湖寺，交流思想。
但陆属主观唯心论，他认为人们心中先天存在着真、善、美，主张“发明本心”，即要求人们自己在心中去发现真、善、美，达到自我完善。
这与朱的客观唯心说的主张不同。
因此，二人辩论争持，以至互相嘲讽，不欢而散。
这就是中国思想史上有名的“鹅湖会”。
从此有了“理学”与“心学”两大派别。
绍兴三十一年（1161年）秋，宋金关系紧张，金统治者完颜亮分兵四路南进，马踏长江北岸。
宋高宗准备出海南逃，由于右相陈康伯竭力劝阻而作罢。
不久宋军击溃金兵，消息传至当时朱熹求学的延平，朱熹为民族的胜利欣喜若狂，写下了庆贺的诗篇，表达他不可抑制喜悦心情。
同时，他又给负责军事的大臣写信，指出必须乘胜出击，坐视中原而不进取是不明智的。
不久高宗退位，孝宗继立，在广大军民要求的压力下，起用了掂抗战派张浚，平反了岳飞的冤案，贬退了秦桧党人朱熹这时上奏孝宗，提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任用贤能。
在奏章中鲜明表达了他的反和主张。
这一奏章使朱熹得幸被召。
他赶至杭州，正值宋军失利，朝廷派人议和，朱熹仍强烈反对，在孝宗接见时连上几道奏章，慷慨陈词。
孝宗有感朱熹的忠心，命其为开学博士侍次，此职非其所长，未免有点讽刺。
朱熹乘机面见张浚，提出北伐中原的具体想法。
但不久张浚罢相，出任外地，病死途中。
朱熹专程赶至豫章（今南昌）哭灵，痛惜抗金受挫。
此时朝廷内主和派势力猖獗，金兵渡过淮水。
朱熹对此忧心如焚，但难有所为。
隆兴元年（1163年），朱熹回福建崇安，临行前在给友人的信中写道：“夫沮（阻）国家恢复之大计者，讲和之说也；坏边陲备御之常规者，讲和之说也；内（拂）吾民忠义之心，而外绝故国来苏之望者，讲和之说也……尖锐地抨击了那些议和投降派。
1164年隆兴和议之后，宋金结为侄叔，关系暂时缓和下来，朱熹便一头钻进理学中去了。
他在故里修起“寒泉精舍”，住此十余年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。
这一期间他对朝廷屡诏不应。
1178年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管他重新入仕，却未忘自己的学者身份。
在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。
即： “父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”的“修身之要”。
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世发生了巨大影响。
1181年朱熹解职回乡，在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传播理学。
为了帮助人们学习儒家经典，他又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》），并刻印发行。
这是教育史上的一件大事。
“四书影响深远，后来成为封建教育的教科书，使得儒家思想更进一步成为全面地控制了中国封建社会的思想。
1193年朱熹任职于湖南，不顾政务缠身，又主持修复了四大书院之一的另一著名书院——岳麓书院。
使之与白鹿油书院一样，成为朱熹讲学授徒、传播理学的场所。
书院在南宋发展盛行，几乎取代官学，这种盛况是与朱熹的提倡直接有关的。
朱熹一生虽然为官时间不多，但总是努力设法缓和社会矛盾，或多或少地为下层人民办好事。
他退居崇安时期，崇安因水灾发生饥荒，爆发农民起义。
有鉴于此，朱熹主张设“社仓”，以官粟为本，“俾愿贷者出息什二，……岁或不幸小饥，则驰半息，大俊则尽”。
设立社仓的目的是为了防止地主豪绅在灾荒时期用高利贷剥削农民，无疑是有惠于民的。
此后，朱熹并在多处推行。
1178年朱熹任“知南康军”（今江西星子一带），上任不久发生灾荒，朱熹上疏要求减免租税。
同时，请求政府兴修长江石堤，一方面解决石堤失修问题，另一方面可以雇用饥民，解决他们缺食问题，饥民称善。
1190年朱熹知福建漳州，时值土地兼并盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地，而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”，失地农民受到更为沉重的剥削，阶级矛盾激化。
为此，朱熹提出“经界”，即核实田亩，随地纳税。
这一建议势必减轻农民负担，损害大地主的利益，所以遭到后者的强烈反对。
“经界”终于未能推行，朱熹愤怒不已，辞职离去，以示抗议。
朱熹的一生志在树立理学，使之成为统治思想。
但因理学初出，影响不深。
同时，朱熹在官场上因品性耿直而得罪权臣，致使朱熹晚年落得一个悲剧的结局。
1181年8月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常平茶盐公事。
途经杭州，入对七札，陈述时弊。
到职后，微服下访，调查时弊和贪官污吏的劣迹，弹劾了一批贪官以及大户豪右。
他不徇私情，牵连攻击了王淮等人。
于是，王淮指使人上书抨击理学，斥其为“伪学”，朱熹被解职加乡。
1187的朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。
不久王淮罢去，理学一时得势，朱熹更是仕途顺利。
几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和教师。
刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。
朱熹为宁宗进讲《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。
庆元元年（1195年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩胄排挤被罢相位，韩势盛极一时。
韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动，于是发动了一场抨击“理学”的运动。
庆元二年叶翥上书，要求把道学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。
监察御史沈继祖指控朱熹十罪，请斩。
朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。
一时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为“伪徒”。
宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之士。
庆元六年（1200年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享年七十一岁。
临死还在修改《大学诚意章 》，可见他是如何矢志于树立自己的理学，然而生前终未如愿。
朱熹生前对家乡不胜怀念，曾两次回归婺源故里。
绍兴二十年（1150年），朱熹二十一岁，在中进士不久回故乡扫墓。
淳熙三年（1176年）三月春，朱熹四十七岁，再次回故乡扫墓并讲学。
为了寄托乡思，他曾写下下面这首诗，至今也还是感人的。
对月思故乡 沉沉新秋夜，凉月满荆扉。
露泫凝余彩，川明澄素晖。
中林竹树明，疏星河汉稀。
此夕情无限，故园何日归