口技翻译
急
望采纳。
谢谢【原文】京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
【译文】京城里有一个擅长口技的人。
正赶上（一家）大摆筵席请客，在客厅的东北角，安放了一架八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风后面，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
众多的宾客相聚而坐。
一会儿，只听得屏风后面醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢高声说话的。
远远听到长长的巷子里传来了一阵狗叫，随即就有一个妇人惊醒后打呵欠，伸懒腰，他的丈夫说着梦话。
不久小儿子醒了，大声啼哭。
丈夫也醒了。
妇人抚摩着小儿子，给他喂奶，小儿子含着奶头啼哭，妇人拍着小儿子，轻声哼唱着哄小孩入睡。
接着大儿子也醒了，连续不断地说话不停止。
在这时候，妇人用手拍小儿子的声音，嘴里哼唱着哄孩子入睡的声音，小儿子含着奶头啼哭的声音，大儿子刚刚醒来说话的声音，丈夫大声呵斥大儿子的声音，同一时候一齐发出，各种声音都摹仿得极像。
全场的宾客，没有一个不伸长脖子，斜眼旁视，微露笑容，默默赞叹，认为好极了。
不多久，丈夫打鼾声响起了，妇人拍孩子的声音也越来越轻逐渐停止了。
隐隐听到有老鼠悉悉索索，盆碗器物倾斜翻倒，妇人在梦中咳嗽的声音。
客人们心情稍微放松了些，渐渐(或稍微)坐端正了。
突然有一个人大喊：“失火啦
”随即丈夫起来大喊，妇人也起来跟着大喊。
两个孩子齐声啼哭。
一会儿，成百上千的人大喊，成百上千的孩子号哭，成百上千的狗狂叫。
里面夹杂着噼里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧的爆裂声，呼呼的风声，成百上千种声音一齐响起来；还夹杂着成百上千的呼救声，（众人）拉蹋（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水灭火的声音。
凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有一样没有。
即使一个人有一百只手，一只手有一百个手指头，也不能指明其中的（任何）一种（声音）；即使一个人有一百张嘴，一张嘴有一百条舌头，也说不清其中的任何一处。
在这时候，客人们没有一个不惊慌失色，离开座位，捋起袖子，露出手臂，两条腿哆嗦发抖，几乎想要抢先逃跑了。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失。
撤去屏风一看，只有一个人，一张桌子，一把椅子，一把扇子，一块醒木罢了。
字谜，文字那种的，不要5.6个字，要一句话，例: 画时圆，写时方,冬时短，夏时长（日）那种的
猜单字1 潘金莲反面不见，西门庆立在旁边，王婆娘坐在中间。
（润）2 王司徒走去说亲，吕布将十分高兴；貂婵女横目一笑，董卓相怀恨在心。
（德） 3 守徐州失去大半，战吕布折掉巾冠；骂侯成盗去花马，恨董卓有心无肝。
（德）4 水漫金山闹盈盈，吓得许仙不像人；白蛇娘娘当堂坐，小青躲在后面听。
（源） 5 曹孟德一曲不听，关云长单刀赴会；诸葛亮舌战群儒，周公瑾以火取胜。
（照）6 待月西厢一寺空，张生普救去求兵；失去佳期崔莺莺，误怪红娘不用工。
（徽）7 倚阑干东君去也，霎时间红日西沉；灯闪闪人儿不见，闷昏昏笑话无心。
（门）8 一点忠心诸葛亮，三战吕布刘关张；口说无凭司马懿，十大功劳赵云将。
（计） 9 三战吕布刘关张，水漫金山白娘娘；落难之人小方卿，洛阳才子文必正。
（激） 10 蒋介石有草无将，何应钦无可成人；白崇禧斩头挖心，李宗仁断子绝孙。
（葆）11 十一郎肩上挑千斤，周文王卜课有灾星；孙悟空一人闹天空，败肖何月下追韩信。
（赵）12 六人来吃酒，一月勿会钞；上门去讨债，也不开半口；反转一脚踢，连打三拳头。
（龙）13 一点存心念佛，三年素口长斋；上有观音大士，下有四大金刚；一个目莲救母，还有八仙过海。
（读）14 白娘子水漫金山，小和尚亡魂丧胆；老法海口念神佛，许仙郎月夜悲叹；小青青女中豪强，众天将下凡助战。
（瀛） 猜多字1 千人一只口，小人只半口；一人一只口，两人拼半口。
（和尚吃肉）2 寺前一头牛，两人扛木头；门口有张嘴，火烧因家楼。
（特来问烟） 3 有眼看不见，有耳听不着；有口不能说，有脚不能跑。
（害、龙、亚、皮）4 有日东门失火，烧死城内二人；死了一男一女，烧到酉时三刻。
（烂肉好酒） 5 衣衫掷在一口田，女子对口笑嘻嘻；一木能从田中过，坏人对母在水边。
（福如东海） 6 东南西北路迢迢，八仙过海带把刀；一男一女并排坐，一株青竹比天高。
（十分好笑）7 夕阳匆匆滚下山，羞月冉冉露平川；残蝉飞鸣哭声止，秋去冬来天地宽。
（落、升、完、空） 8 加上一撇多两零，去掉一横真干净；多添一人无变化，只差一点成方形。
（千、百、仟、万） 9 百万阵中斩白旗，天下大事人去做；秦军失了余元帅，骂得将军没马骑；吾王皆因失了口，交战差去征边夷；皂袍将军把头斩，分兵不见带刀回；抛离气得手无力，田大将军剥了皮。
（一至十）10 一口穿根针，二口不沾边；三口紧相连，四口不离分；五口不是你，六口双冒尖；七口叫骂声，八口长双脚；九口多一横，十口顺着念。
（中、吕、目、田、吾、曲、叱、只、旭、古）
翻译这些古文
一、基础知识 (共27分) 1、选择下列加点字注音有误的一项是（2分）( )A、叱咄(duō) 缥碧(piǎo) 两栖 (qī)B、譬如（bì） 泠泠(léng) 轩邈(miǎo)C、黝黑 (yǒu) 箪瓢(dān) 辄尽(zhé)D、发髻(jì) 解剖(pōu) 汲汲(jí) 2、下列词语中没有错别字的一项是：（2分）（ ）A、藏污纳垢 粗制烂造 崎岖不平 B、郁郁寡欢 鹤立鸡群 引人注目C、器宇轩昂 神密莫测 无所事事 D、黯然失色 麻木不人 意趣盎然3、下列句子中成语使用不当的一项是（2分）（ ）A、刚刚说他是“今”是“现在”，他早已风驰电掣一般，成为“过去”了。
B、实行生产责任制以后，大家都要求技术员去指导，所以技术员身价百倍。
C、一个人如果鄙薄自己的岗位，一味好高骛远，是很难做出成绩的。
D、全校同学目不暇接地聆听着科学家精彩的学术报告。
4、排列语句顺序恰当的是（2分）（ ）①还有摇荡的水草 ②游人从桥上望去 ③那鱼就在水草和石头间滑动 ④可以清晰地看到水下的鹅卵石A、②③④① B、③①②④ C、②③①④ D、②④①③5、 下面各句横线上应填的词语最恰当的一项是（2分）（）（1）但这九年的生活，除了读书之外，究竟给了我一点做人的 。
（2）书和红薯在我们村里都是 东西。
（3）水 了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。
（4）具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意 整个世界及其知识财富。
A、训练稀罕唤起支配B、经验奇怪唤醒掌握C、训练稀罕唤醒支配D、经验奇妙唤起支取6、 下面关于修辞判断有误的一项是（2分）（）A、世界上还有比我更幸福的孩子吗
（反问）B、于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
（比喻）C、皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。
（比喻、夸张）D、光明
光明
快给我光明
（反复）7、与下面的这段文字连接得最为顺畅的一个句子是（2分）( ) 对中学生加强文化科学知识的教育是完全必要的，但是是否可以放松思 想品德的教育呢?还要不要对学生进行爱国主义、集体主义、尊师重纪、热爱 劳动的教育呢? 。
A、从全面发展的观点看，我们认为这样做是不恰当的。
B、为了让学生成为“四有”新人，我们的回答应该是肯定的。
C、如果我们不能正确认识德育与智育的关系，在实际工作中就会做出错误的解答。
D、只要认真地考虑一下培养目标，我们的回答应该是否定的。
8、填空①、故虽有名马， ， ，不以千里称也。
（2分）②、 ， ；疏条交映，有时见日。
（1分）③ 、 ，病树前头万木春。
（1分）④、东风不与周郎便， 。
（1分）⑤、 ；天涯若比邻。
（1分）⑥、念天地之悠悠； 。
（1分）⑦、（根据自己的知识积累，按下面的要求，各写一句我国古代诗文名句。
（2分）（1）吟咏山水的： 。
（2）咏叹花鸟的： 。
⑧、（1）《海底两万里》主要讲述 的故事。
（2）罗曼•罗兰的《名人传》是由《贝多芬传》 和《托尔斯泰传》组成。
（2分）⑨、仿句练习 请仿照下面句子的形式和修辞手法，从“大树”、“鲜花”、“果实”中再选择一个作为“生命”的喻体展开叙写，与前一组句子构成意思相近的排比句。
(2分)假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；假如 ，我愿 ； 二、阅读理解。
（共42分）（一）、（12分）但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。
在这一点上，我的恩师就是我的慈母。
…… 我母亲管束我最严，她是慈母兼任严父。
但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。
我做错了事，她只对我一望，我看见了她的严历眼光，就吓住了。
犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我。
犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。
她教训儿子不是借此出气叫别人听的。
有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。
这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一条小衫出来叫我穿上。
我不肯穿，她说：“穿上吧，凉了。
”我随口回答：“娘（凉）什么!老子都不老子呀。
”我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。
但她已经听见这句轻薄的话了。
晚上人静后，她罚我跪下，重重地责罚了一顿。
她说：“你没了老子，是多么得意的事
好用来说嘴
”，她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。
我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。
医来医去，总医不好。
我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。
这是我的慈母，我的严师。
1、选文第一自然段就全文来说，在内容与结构上分别有什么作用?（2分）2、选文第二自然段说母亲重罚“我”后，“总不许我哭出声音来”，是什么原因?（2分）3、选文第三自然段中有一处语序有问题，请用横线画出来，然后写出正确的语序，并说说这样改的理由是什么?（2分）正确的语序是： 理由： 4、请你评析文中母亲的教育方式
（2分）5、母亲，是世界上最伟大的人；母爱，也是世界上最崇高的爱你认为选文中母爱的表现形式有哪些?请分别加以归纳。
并请你收集几句歌颂母爱的诗歌或名句，写在下面（至少两则。
）（4分）（二）现代文阅读（14分） “娘，您别送了，”我喉咙涩涩的，“天不早了，您回去吧!” “娘晓得。
我儿上了大学，娘心里高兴，我儿给娘和你爹争了气。
”车窗外的娘眼眶红红的，笑着说，“娘没文化，讲不出什么大道理。
娘只指望我儿今后碰到什么不顺心的事要多挺一挺,咬咬牙,也就过去了……” “我记住了，娘……”我哽咽着，低下头…… 娘终于回去了，一直没有回头——我知道，娘一回头，就又舍不得走了，娘每走几步，便伸起手擦眼泪。
娘瘦小的背影渐渐模糊，泪水顺着我的脸颊毫无顾忌的流下来。
那一晚，我失眠了——想娘，为了儿女苦了一辈子的娘。
娘不识字。
小时没念过书，就因为家里穷。
十三四岁的时候，就跟着别人到大山中去砍柴，晒干了晾干了，再挑到十几里外的桑市上去卖。
收购干柴的老板欺负娠不识字，记数用“壹贰叁肆”，故�
《口技》主要讲了什么内容
不要文言文的字，快
《口技》是一篇清朝初年散文。
表现了一位口技艺人的高超技艺，本文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演。
表演者用各种不同的声响，异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
全文紧扣“善”字，形象而逼真地进行正面描写，由简单到复杂、由弛缓至紧张的三个场景，再侧面描写听众的神态、动作，其间插入笔者的简要赞语。
这种正面描写与侧面描写相结合的写法，为文章在艺术表现上的一个显著特点。
行文语言简练而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。
给我20篇初中小古文原文加翻译，发的清楚点
1.狼原文 一屠晚归，担中肉尽，剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻（kāo）尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
翻译： 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。
一只狼得到骨头停下了。
另一只狼仍然跟着他。
屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。
时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。
屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。
屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢
只给人们增加笑料罢了。
2.桃花源记 [南北朝]陶渊明 【原文】晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守说此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。
再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。
渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。
又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。
（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。
村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。
他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。
其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
渔人住了几天，告辞离去。
这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。
回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久病死了。
后来就没有探访的人了。
3.口技京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。
既而儿醒，大啼。
夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。
满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。
既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。
小儿亦渐欲睡。
夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起
”夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
而忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
本文作者：林嗣环。
节选自《虞初新志·秋声诗自序》（北京文学古籍刊行社1954年版）。
题目为后人所拟。
《虞初新志》是清代张潮编选的笔记小说。
翻译：京城里有个善于表演口技的人。
正赶上有人摆酒席大请宾客，就在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
许多宾客围着屏风而坐。
一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，全体都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。
远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。
丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。
过了一会儿孩子醒了，大声哭着。
丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。
床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。
在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。
满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。
过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。
隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。
宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
忽然听到一人高声呼喊“起火了
”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。
一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的声音，抢救东西的声音，泼水的声音。
凡是一切应该有的声音，没有不具备的。
即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。
在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。
忽然醒木一声，所有的声音都没有了。
撤掉屏风再看，只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子，一块醒木罢了。
4.伤仲永原文： 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学. 余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:泯然众人矣! 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶
翻译： 金溪平民方仲永，世代耕田为业。
仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的读书人观赏。
从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐以宾客之礼对待仲永的父亲，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他的)才能已经完全消失，成为普通人了。
”王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧? 5.《愚公移山》原文 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。
” 于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。
凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。
儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。
可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。
天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了 6.陋室铭原文： 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有
” 译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。
水不在于深，有了龙就成了灵异的水。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。
苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘子。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府公文劳累身体。
就好像南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢
” 7.爱莲说爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
[译文]：水上地上各种草和木的花，可爱的是很多的。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉
爱菊花的人，从陶渊明以后很少听到过。
爱莲花的人，像我一样的人还有什么人呢
至于爱牡丹的人，人数当然就很多了
口技翻译
京城里有个擅长口技的人。
一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们一起围坐在围幕前面。
过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。
一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。
丈夫也被吵醒了。
妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。
又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。
在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。
全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。
隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。
客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。
两个小孩子一齐哭了起来。
一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。
凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。
即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。
在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。
撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。
村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医。
有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。
晚洁斗室，闭置其中。
众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。
内外动息俱冥。
至夜许，忽闻帘声。
女在内曰：“九姑来耶
”一女子答云：“来矣。
”又曰：“腊梅从九姑耶
”似一婢答云：“来矣。
”三人絮语间杂，刺刺不休。
俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。
”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶
”一女曰：“拗哥子
呜呜不睡，定要从娘子来。
身如百钧重，负累煞人
”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。
即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。
”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也
”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。
阿姑行且缓。
”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。
即闻女子问病。
九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。
参酌移时，即闻九姑唤笔砚。
无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。
顷之，女子推帘，呼病者授药并方。
反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。
九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。
群讶以为真神。
而试其方亦不甚效。
此即所谓口技，特借之以售其术耳。
然亦奇矣
昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。
近窥之，则见一少年曼声度曲。
并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。
”亦口技之苗裔也。
作品译文 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。
只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。
村里的人听说后，便出来请她诊治。
但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。
人们耐心地等待着夜晚的降临。
到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。
村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。
这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。
过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。
当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。
青年女子在里边问：“九姑来了吗
”只听另一个女子回答说：“来了
”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗
”一个身份像女仆的说：“来了。
”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。
一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。
”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。
”一个女子说：“犟脾气的公子哥
哄他他也不睡，非要跟着六姑来。
他的身体像有千把斤重，背着他真累死人
”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。
那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。
”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。
有人问：“四姑怎么来得这么晚
”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。
”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。
直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。
九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。
然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。
写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。
不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。
九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。
村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。
患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。
后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。
她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。
从前,王心逸曾经说过:在京城偶然经过市中一处,听到演奏歌唱的声音,看的人围的像墙一样。
到近处一看,原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。
他并没有使用乐器,只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌,发出的声音十分清晰有力,与乐器演奏出来的没什么不同。
这也是口技表演的后代啊
求多特网上仙剑5地图音乐中每段的音乐出现的地图，越详细越好，最好把编号带上
map目录 001*落拓千山-变调(狂风寨) 002少年游(苍木山,猿啼峰) 003碧水玲珑(青荷镇) 004唐府(一夕流芳古筝版变奏) 005*寒雾醉梦(酒窖) 006*碧水玲珑-变奏(晴碧坡) 007*界痕古踪(神魔之隙,神魔之井) 008*紫雷掠空(霹雳荒原) 009千秋岁引(开封) 010定倾局(四大世家) 011*叶雨携袖(丹枫谷,仙竹林) 012*冥流暗啼(藏幽窟,蜀山禁洞) 013*翠峰野溪(黄山三怪主题) 014*沐雪冰风(雪石路) 015*玄天仙道(普通蜀山) 016忆王孙(锁妖塔遗址) 017炎流(龙影随风变调)(祭都) 018*炎流-变调(九黎祠) 019*情蛊-变调(苗疆,青木居) 020瑶花慢(女娲神殿) 021水漫声(神降秘境) 022破阵子(20年前覆天顶) 023迷仙引(人间道变调)(蜀山七宫) 024*梦归灵叹(逆天阵,20年后净天教) 025仙缘再续(镜影命缘变调) 028落拓千山(云凡主题,宣二配乐4) 029龙影随风(龙幽主题,宣一配乐2) 030一夕流芳(雨柔主题,宣二配乐3,宣三配乐2,宣四配乐4) 031情蛊(小蛮主题,宣一配乐3) 033翳世(魔翳主题) 034人间道(七圣主题) 035*缘起-变调(蜀山禁洞) 036眉妩(惜双双配乐) 037眉妩(惜双双配乐) 038*花舞飘袂(欢快剧情音乐) 039归去来(青木居,剧情音乐) 041*指云叱天(姜世离主题) 043一痕沙(眉妩二胡变奏) 044南柯子(剧情音乐,宣二配乐2,宣四配乐2) 045*千引尘落(神魔之井) 046凤鸣曲 (凤鸣调,命起涟漪) 048*心愿-二胡版(天权奇阵,天璇迷局) 049蜀山沦陷(战乱蜀山,宣一配乐1,宣二配乐1,宣三配乐1,宣四配乐1) 050南柯子(剧情音乐,宣二配乐2,宣四配乐2) 100*心愿-笛子版(标题界面) 213*云舒雪展(折剑山庄)采纳哦