关于感动的名言名句
灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过；流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过；落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过；烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过．其实感动就是这么简单，源于微笑，蔓延于整个生命。
目标而无暇旁顾。
——邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
——克雷洛夫精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
——黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
——贝多芬如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。
——夸美纽斯教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
——赫尔巴特美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
——培根阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索知耻近乎勇。
——孔丘辱，莫大于不知耻。
——王通革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
——胡志明孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
——谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
——德谟克利特静以修身，俭以养德。
——诸葛亮君子忧道不忧贫。
——孔丘贫而无谄，富而无骄。
——子贡强本而节用，则天不能贫。
——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非
关于感动的名言要有作者姓名
精诚由中，故其文语感动人深。
汉·王充。
壮美感动着人，优美摄引着人。
感动名言德国哲学家 天文学家 康德能够有今天，我们感恩，感谢，感动。
乒乓球运动员 庄则栋我们体会到的感动都是自己生命里幽微的细部。
台湾绘本作家,本名廖福彬 几米诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。
英国作家 王尔德遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
洪应明,明朝道人 洪自诚很感动我们这个团队的团结友谊
不管结局怎样我爱大家
中国好声音选手杨坤导师队 关喆是否他（她）曾对你说过的最感动的一句话已成为你今生听到的最大谎言
中国现代作家 张爱玲没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
曾经小小的幸福小小的感动小小的房子，是那时我大大的幸福大大的感动大大的天地。
感动名言中国现代作家 张爱玲那时的我，是一个美丽的女人。
我知道，我笑，便如春花，必能感动人的——任他是谁。
台湾女作家，原名陈懋平 三毛有的信打开时沙沙作响，是读者写信时的泪水滴在上边所致。
这沙沙声深切地感动着我。
作家,画家 冯骥才一个真正优秀的创意人员，对实事求是比能言善道更有兴趣，对感动人心比甜言蜜语更觉满足。
美国广告大师 李奥贝纳黑夜让人真实，孤独令人思念，真实的思念叫人感动，感动的时候我知道我在黑夜里并不孤独。
关于感动的名言湖南卫视当家主持人 汪涵拥抱一只猫，莫名涌现幸福美满的感动然而突然暴怒抓狂，常常殃及无辜，我真的不是故意的。
台湾绘本作家,本名廖福彬 几米一切合乎人道的事情都是令人感动的。
幽默的内在根源不是欢乐，而是悲哀；天堂里是没有幽默的。
美国作家 马克·吐温它（艺术）应该是你的心和你的想象初恋，那个瞬间，所有的汗毛口都是张开的，内心充满了感动。
作家,画家 冯骥才有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁冲动能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。
感动名言原名梁伟文,香港乐坛专业作词人 林夕 当学生向老俞提问时，老俞会给他讲个他自己奋斗的小故事，把学生都感动坏了，就忘了刚才的问题了。
牛博网创始人 罗永浩不相调和的谐音丝毫也不能感动听众，只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇荡时所特有的情绪。
法国作家 巴尔扎克你们昨晚在场下呐喊：姚晨我爱你
虽说喊的时机很不合时宜，但顿妈很感动，心里默默说：俺也爱你们，一起变老姐妹啊。
中国女演员 姚晨总在快乐的时候，感到微微的惶恐。
在开怀大笑时，流下感动的泪水。
我无法相信单纯的幸福。
对人生的欺负悲喜，既坦然又不安。
关于感动的名言台湾绘本作家,本名廖福彬 几米一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。
英国作家 萨克雷两个人最初走在一起的时候，对方为自己做一件很小的事情，我们也会很感动。
后来，他要做很多的事情，我们才会感动。
再后来，他要付出更多更多，我们才肯感动，人是多么贪婪的动物
香港女作家 张小娴八年前，你带给我们荣耀与感动。
八年后，你依然是我心目中的英雄。
没关系，一个时代都会过去，何况每一个渺小的我们。
没关系，我们陪你老去，历史必会记录你的名字。
刘翔，谢谢你。
感动名言中国女演员 姚晨一句话，教养又可称为“圆满的人格”。
这就是说，从任何角度去观察，都可看到某种令人心旷神怡的东西，可以感动周围的人，还能有效地改善人之间的关系。
我想，这就是教养的整体形象吧。
日本社会活动家和宗教思想家 池田大作写作是枯燥的无味的，可是手是“活的”，只淡漠地冷冷地描写自己的灵魂已经不能再体会的感情，因为才能已经把灵魂赶走了。
作家越冷，他的小说就越感动人。
让读者们去哭吧。
这就叫做艺术。
俄国小说家,戏剧家 契诃夫看到大家对我的支持，对我的认可。
让我无比的感动和自豪。
让我领悟到做音乐的真谛，让我感受到我不是一个人在奋斗。
马上了，我的一个音乐新历程就要开始，新的关同学要大家见证新的音乐起点
中国好声音选手杨坤导师队 关喆一群野性未驯的小马，逞着它们奔放的血气，乱跳狂奔，高声嘶叫，倘然偶尔听见一声喇叭，或是任何乐调，就会一齐立定，它们狂野的眼光，因为中了音乐的魅力，变成温和的注视。
所以诗人会造出用音乐感动木石平息风浪的故事。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚用灵魂唱歌，用生命跳舞，用精神写作……我喜欢音乐。
在音乐的浸润和抚慰下，我是天使，也是魔鬼。
我宁静，我甜美；我飞扬，我疯狂。
我是音乐的精灵，用灵魂深处的感动来诠释音乐，用我天使的笑靥和魔鬼的歌喉来震撼灵魂。
原名史恒侠,网络上人气火爆的红人 芙蓉姐姐我要对所有支持我的朋友们说：在上次节目播出那么短的情况下你们却能看懂我的内心，我的性格，原则和态度，听懂我的风格，音色和想法。
我只想说感谢你们，这让我很感动，虽然我的人气不高，但是有你们这么了解我，我足够了
感动名言中国好声音选手那英导师队梦想学员 梁博我们喜欢的亨利·米勒还锻炼身体呢，而且他还写育儿手册，讲怎么教育孩子讲得头头是道。
不懂的人会说米勒是个颓废的人，而亨利·米勒感动我之处就是他什么都懂，他还那样生活，他印书，挨家挨户地送，希望被人买。
这事儿太牛逼了。
原名吴红巾,摇滚师,当代艺术家 左小祖咒在我们的生活中最让人感动的日子总是那些一心一意为了一个目标而努力奋斗的日子，哪怕是为了一个卑微的目标而奋斗也是值得我们骄傲的，因为无数卑微的目标积累起来可能就是一个伟大的成就。
金字塔也是由每一块石头累积而成的，每一块石头都是很简单的，而金字塔却是宏伟而永恒的。
新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪中国好声音盲选已经结束
一百多位学员选了近三分之一，也就是四队五十六位
越后面越难挑
总希望能找到更有特色的
其实歌声动人
我就转身
故事已经不重要
简单快乐的唱歌多好
只是有时候想太多被自己的幻想感动
我受不了
明晚我在台北和我的鸡友先开演唱会了
你们九点十分好好看电视.多次主持台湾综艺节目 庾澄庆金陵十三钗终于亮相了。
音乐伴随着影片，完成她的使命了。
非常感恩能参与这部影片的制作。
没有张艺谋导演的强烈支持是不会有机会和美国小提琴家约书亚·贝尔，瑞典Allmänna Sången合唱团，世界顶级音乐家、团队，合作的。
当看到这么多观众被感动时，心里想，团队所付出的一切都值了。
万分感激。
关于感动的名言音乐制作人 陈雨黎我想谢谢大家，谢谢全国的观众，有的时候我真的很感动，有大家给我的力量，我才会一直做下去，要不然早就不做了。
所以，是我为此倾全力拍摄的一部戏，我也是真的想拍一部好戏。
希望观众朋友们看了之后，对它好的地方给一点鼓励，因为我们都很脆弱，对我们的缺点多一点包含。
最后，我希望我的每一个观众，在场的朋友，每一个演员，每个人都有梦，而且每个梦都能成真。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶我觉得这里有先天和后天两种，搭配起来就变成了一个人。
先天的遗传性是很重要的，比如说我的父母是很重感情的人，那生下来的孩子也多半是很重感情的。
我是一个很重感情的人，甚至可以说是一个唯情主义者；后天的因素，家庭的关系啦，父母的培养啦，这些方面同样也很重要。
加上自己经历的一些事情，都会成为生命里最震撼自己的东西，把这些震撼自己的东西拿到作品里去，才能去感动别人。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶曾令王朔感动的十个短篇小说：、、、、、、、《关于犹大的三种说法》、《采薇》、《他们不是你丈夫》王朔不爱看什么：不爱看农村题材，不爱看知识分子内心读白，不爱看怎么做生意怎么搞活一个企业。
总而言之，不爱看一个正派人如何过着惟恐他人不知的正派生活。
我的趣味介于有文化的病人和赶时髦的女青年之间。
当代作家 王朔作家要关注现实，关注人生，关注人性。
作家是先被人物感动，然后才去关注事件。
生活中一些人物感动了我，触动了我的心灵，引发了我的创作 冲动。
《蛙》这部作品中的主人公原型姑姑是我大爷爷的女儿。
作为高密东北乡远近闻名的妇婴名医，她五十年的从业生涯中有很多传奇经历，这些传奇的经历 引发了我的思考和兴趣，有了用文学去表现这个人物的想法。
计划生育既是一个敏感的话题，也是现实生活的一部分，作家要有勇气去关注现实生活，不应该绕着 走。
要做一个有担当的作家，不能回避重大问题。
只要生活中存在的，作家就有权利把它表现出来。
作品关键是要写人。
至于事件与是非，作者读完作品，都会对此 作出自己的判断。
感动名言2022诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言自从1950年离开中国的时候，我就把中国当作我的第二个祖国。
还没有去中国以前，我在瑞典跟高本汉学古代汉语和先秦文学。
使我特别感动的作品是《左传》和《庄子》。
《左传》优秀的文体和《庄子》的想象力、思想的深度和幽默感给我的印象很深。
我在四川呆的那两年，1948年到1950年，我开始对中国早期的诗歌感兴趣，读了不少汉朝、南北朝、唐、宋诗人和词人的作品。
中国伟大的诗人好像成了我的好朋友。
我书房里藏的诗集特别多。
虽然空间和时间的距离不允许我随时去找他们，但我可以请他们到我家里来：我愿意跟李白摆龙门阵或者跟稼轩居士干一杯酒，我可以到书房去找他们。
自己没有的书还可以在我们“远东图书馆”里找到。
因此，我不感觉寂寞。
1946年，马悦然开始跟随瑞典著名汉学家高本汉学中文。
学了两年的古文后，获得美国“煤油大王”的奖学金来中国调查四川方言，在峨眉山古刹中精心研究成都方言的声调在句中的变化。
瑞典汉学家,诺贝尔文学奖18位终身评委之一 马悦然让作者评价自己的作品，是一个残酷的问题。
但我也不忍心不回答你。
博尔赫斯说，写出来的作品，一旦发表了，就尽量把它忘记。
我没有博尔赫斯那样彻底，所以对《四十一炮》还是有点印象。
《四十一炮》是一部成长小说，这有两层含义，一层是说，这部小说写了一个“炮孩子”叙述自己的成长并在叙述中成长；第二层意思是说，这是我的写作成长过程中的一部作品。
这样说立即就面临着被讽刺挖苦的危险，一个写了二十多年的人，他的写作还可能成长吗
一个年近五十的人还可能成长吗
这是多么荒诞和无知啊
我也看到过一个年轻人写的文章，题目叫做《莫言老树抽新枝》。
他的文章是在讽刺我老不知趣，但我看了这个题目大为感动。
我马上联想到了意象派诗人庞德那首著名的《地铁车站》，“人群中出现的那些脸庞：潮湿黝黑树枝上的花瓣”。
可以摹仿着写一首《莫言新作》：“嘈杂吵嚷的《四十一炮》：黑色老树上抽出的绿枝。
”——这个评价可是够高的了，自己夸奖自己，有时候也很必要。
2022诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言我从来不认为自己是一个成功者，这是我很真诚的一句话。
我认为我是一个很努力的人，我是一个很希望做到完美的人，我工作的时候很投入。
我认为其它人如果和我一样认真和投入的话，他们也会成功。
我没有什么特长，从小书也念不好，大学也没考上，然后我就很专一。
我只会这一样，我没有第二个选择。
十几岁我就开始写作，也没有把它作为一个什么专业，只是有极大的兴趣。
如果有一天，全家都要出去旅行，我就会自告奋勇地说，我来看家，然后父母就带著兄弟姐妹去旅行，我就留下来。
那一天我好开心啊，我可以不受打搅地坐在那里写上一整天。
那是我十几岁时候的事情。
我就是这么狂热。
有兴趣去做和没有兴趣勉强去做完全是两码事。
比如现在我正在写的《还珠格格》的第三部，我对它就是有兴趣的。
我一直觉得，编剧是一个挑战，我就是要去挑战这个，我想出了一场戏，这场戏写得让我自己都很感动，我就会觉得今天很开心，很有成就感。
写作一直是我生活的一个重心，如果把这样的东西从我的生命里抽走，我就会觉得我的生活很没趣了。
原名陈喆,台湾女作家 琼瑶
关于感动的名言
1、真实就是感动。
2、其实感动就是这么简单，源于微笑，蔓延于整个生命。
3、教育的真谛就是感动。
4、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基5、眼泪就在眼圈里转，一不小心就滴了下来，感动也许就在一秒之前映入脑海，泪便是赋予前一秒的报酬，感动就是这么简单
在…在被别人感动着的同时，同样也感动了别人，因为感动就是如此的简单
6、感动就是生活。
——亚当桑德勒7、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
——列夫·托尔斯泰8、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思9、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
——伊索名言名句：关于感动的名人名言励志故事_经典励志故事_励志小故事10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
——契诃夫
关于感动的名言
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
不耻最后。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集．答有恒先生》 这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。
后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。
至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》 凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。
胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。
《热风．即小见大》 牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
《两地书．二二》 群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救…… 《坟．娜拉走后怎样》 我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）…… 《两地书．八》 假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。
真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
《花边文学．一思而行》 我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。
只要有，无论谁的都有人看…… 《三闲集．铲共大观》 人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。
且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。
《集外集．文艺与政治的歧途》 ……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。
接着便将被人们忘却。
久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
《而已集．黄花节的杂感》 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
《华盖集续编．记念刘和珍君》 对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。
这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
《而已集．略论中国人的脸》 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神…… 《呐喊．自序》 关于奴隶与奴才 ……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。
这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。
可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。
老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。
聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。
大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。
他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。
于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。
一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。
这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。
撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。
撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。
那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
…… 爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。
所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。
这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
《准风月谈．爬和撞》 初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。
这就是因为能够习惯的缘故。
由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。
无论什么，都会惯起来的。
《集外集拾遗．上海所感》 在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。
这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
《华盖集．咬文嚼字（二）》 奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。
譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。
进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。
一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。
倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
《且介亭杂文．隔膜》 用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。
” 《且介亭杂文末编．半夏小集》 自家相杀和为异族所杀当然有些不同。
譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。
但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
《华盖集．忽然想到（十一）》 然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。
如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
《南腔北调集．漫与》 专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。
据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。
在位时横暴凶残，骄奢淫逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。
做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
《南腔北调集．谚语》 奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
《二心集．上海文艺之一瞥》 就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
《准风月谈．我谈“堕民”》 ……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了
《华盖集续编．学界的三魂》 国民性批判 中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。
而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。
所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。
——这实在是关于国民性底问题。
《中国小说的历史的变迁》 然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。
……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。
这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。
因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
《坟．论睁了眼看》 我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。
……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》 “你自以为是‘人’，我却以为非也。
我是畜类，现在我就叫你爹爹。
你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。
” 《华盖集．论辩的魂灵》 可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊! 《华盖集．忽然想到（七）》 ……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。
如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。
野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。
人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。
倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的： 人＋家畜性＝某一种人 《而已集．略论中国人的脸》 中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
…… 暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
《热风．随感录六十五暴君的臣民》 爱国之士又说，中国人是爱和平的。
但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗
或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
《华盖集．补白》 中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。
在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。
我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》 我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争…… …… 然而人民一任他们玩把戏，只是看。
《伪自由书．观斗》 中国人向来有点自大。
——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
写几句关于感动的名言，至少三句
1、感动不是单纯泪是肤浅地感时伤怀。
感动是一种人文，是人与人之间心的共鸣。
2、感动，源自于那微不足道，但却意义非常的一瞬间。
它是葡萄酒散发出的醉人浓香，它是紫水晶闪耀的夺目光芒，它是郁金香所拥有的雍容华贵…… 3、感动，是潜伏在人体另类孤独的智慧。
在面临另一种人生场景时，犹自解开、释放。
遗一地的大悲和大喜。
我们走在路上，不时看过许多的人。
他们继续的和并将继续的生活状态给了我们感动，是良知和人性的不离不弃。
4、读书累了，父母为我们削个苹果，是感动；口渴了，朋友帮你倒一杯水，是感动；沮丧时，得到一句宽慰的话，是感动；高兴时，有人和你一起分享快乐，是感动；平凡的日子，收到一份小小的礼物，哪怕只是一片花瓣、一片树叶，也是感动…… 5、带着感动上路，一路不会寂寞，一路花开满地，绿树成荫。
6、感动是春风吹拂下冰封已久的慢慢融化的小河；感动是白茫茫的雪地里一株傲然挺立、暗香浮动的红梅；感动是浓密的丛林中汩汩流淌的一泓清泉；感动是无边的暗夜里那一轮如钩的月亮。
7、感动是什么
一千个人有一千种答案。
但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。
因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。
8、感动是一种幸福。
在物欲横流的尘垢中，顽强闪现着钻石的瑰彩。
当我们为古树下的一株小草决不自惭形秽，而是昂首挺胸成长而感动的时刻，其实我们想到的是人的尊严。
9、漫漫人生旅途，会有鲜花遍地，但也会有痛苦和荆棘。
黑暗时请带上感动上路，你会发现，黎明就在不远处。
10、生活便是如此，我们不经意间的一声招呼，一句问候，一个微笑，一点缘分……这些东西藏在心里便是一种真实，久了，便是深刻，甚至是一生的刻骨铭心。
这些温馨的记忆，当我们孤单寂寞时会不自觉的涌出，备感温馨。
关于“感动”的名言或格言
感动是人与人之间必有的情感.
感动的格言
因为感动，所以常在；因为有你，所以幸福
年年在感动，岁岁在思考，走进人生
春天感动了小草，小草才微笑得那样柔软；小草感动了太阳，太阳才绽放得那样灿烂；太阳感动了云朵，云朵才飘舞得那样缠绵；云朵感动了星空，星空才耀动得那样璀璨理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思灰烬，虽然总归要熄灭，可它毕竟燃烧过； 流星，虽然最终要陨落，可它毕竟明亮过； 落花，虽然难免脱落枝头，可它毕竟芬芳过； 烟花，虽然终究烟消无踪，可它毕竟绚烂过． 其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。
感动就是生活 亚当桑德勒 真实就是感动 眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单! 教育的真谛就是感动 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
——高尔基共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——马雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁电子商务资料库:77$*#0/:3;#%$可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段 上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主 义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固 起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法 子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索