贾思谋的格言是什么
天下有大勇者，卒然临之而不惊。
无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
这个
我的世界MC名言
此生无悔入mc，来世愿做方块人。
方块树上方块果，方块树下你和我。
要致富，先撸树。
你手里的方块就是你今生的信仰。
mc不倒，陪你到老。
记住，神不会流血，但你会。
只有打败我的人，才能得到我的尊重。
你心中的恐惧，便是我最大的快乐。
战斗的事情，让男人来。
死去就入方块墓，方块墓里方块魂。
求《格言》里的一篇故事
待兔文 / 云弓《格言》09年第13期?那天，农夫经历了不可思议的一幕。
??在深山，一条偏僻的小径，农夫看见了一只兔子，看见它白色的身体，红色的眼眸。
??农夫试图悄悄接近兔子，其实这一举动纯属多余，兔子没有逃跑的意思。
农夫也很兴奋，为了这潜在的收获，可是他无法理解兔子的兴奋。
??兔子奔跑起来，很激动，很有序地奔跑，没有半点惊慌，那是一种冲刺，终点是路边一棵大树。
??农夫看得很清楚，兔子做了个起跑的姿势，然后就瞄准了大树。
兔子无声无息地倒在树边，扭断了自己的脖子。
农夫捡起兔子，这意外的收获实在太过于神奇。
??农夫回到村庄，邀来左邻右舍分享，分享兔肉和他的故事。
“别胡说了。
”众人大笑:“世上绝对没有这样的事情，哪有兔子自己往树上撞的道理
”农夫不停地辩解，众人不断地摇头。
农夫急了:“这是真的，我从不撒谎。
”众人不欢而散。
??兔子给农夫带来了不幸。
有人说他是白痴，竟然说兔子会撞树；有人说他不诚实，尽说些不着边际的事情。
农夫百口莫辩，他央求众人一起去树边见证:“就是那棵树，树上还有兔子的血迹。
”众人一笑了之。
??有好心人劝他:“算了，你向大伙认个错，保证下次不胡说了，大家会原谅你的。
”农夫含泪拒绝了。
有人耻笑他:“我们都相信你说的是真的，你再去捡一只来啊。
”农夫羞辱极了。
??很久很久以后，在兔子曾经撞死的地方出现了一个人，他蹲在路边，眼睛警惕地搜索着四周。
??“你在等什么
”有路人问。
“我在等一只兔子。
”那人回答:“曾经有一只兔子，就撞死在那棵树上，我在等下一只撞树的兔子。
”??有一天，有个叫韩非子的人路过此地，从此守株待兔的故事便流传四方了。
??年复一年，农夫坚守在那里，眼睛熬得血红，须发尽白，他只是想证明自己的清白，因为这比他的生命还要重要。
日复一日，他常常陷入迷惑：那只兔子为什么会撞树，这真的让人无法理解。
??渐渐地，他开始绝望了，也许他永远都无法证明自己的清白。
直到有一天，他发现自己已经变成了一只兔子，他哭了。
??兔子仍然守在路边，它不再等兔子，它要等人。
??终于有一天，远远地，它看见一个人走来，它兴奋极了，在确信来人已经看见自己之后，它做了个起跑的姿势，如释重负般地冲向了那棵树。
??路人捡起兔子回到家乡:“我捡到了只撞在树上的兔子，真走运啊。
”??“胡说
”??“骗子
”??“白痴
”??“怎么不再去捡一只来啊
”（可以在作者博客上看到原文，链接是：09年6月30日的博文）
陶行知教育名言
【名言篇】 1、 教育是立国之本 2、行是知之知是行。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
【教书育人篇】 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” ——陶行知 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知 3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” ——陶行知 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 【为人师表篇】 1.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 【因材施教篇】 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 【教学方法篇】 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 【成功教育篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 【创新与实践】 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 【养成性教育】 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……