有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
这个真的有好多啊
①天涯何处无芳草
苏东坡想表达的分明是后面一阕的，多情却被无情恼
②酒肉穿肠过，佛祖心中留。
后面两句是：世人若学我，如同进魔道。
③不如意事十八九，可与人言无二三
④天才是1%的灵感加上99%的汗水，后面一句是：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
⑤父母在，不远游。
下半句是“游必有方”。
意思是要是出游，必须要告知去处。
⑥老来多健忘，唯不忘相思。
这是白居易的诗句，表示年迈之后记忆里倒退，但仍不会忘记你。
这绝对是最窝心的情话
⑦人是生而自由的。
接下来的话是：但却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。
”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》……
脍炙人口的关于友谊的诗词和名言。
海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修人生乐在相知心 。
－（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙于患难风豪杰。
－(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中朋友，以义合者。
－（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
－（唐）孟浩然朋友切切思思。
－《论语.子路》礼尚往来。
－《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白情老更亲。
－（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
－(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
－《当代青年谈人生》人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上 。
－华罗庚在背后称赞我们的人就是我们的良友。
－（西）塞万提斯事实上，每个人的朋友中都 有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
－谢觉哉友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
－巴金三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义” 。
－谢觉哉友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手 。
－（罗马）西塞罗愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
－（印度）释迦牟尼谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
－（波斯）萨迪把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
－（罗马）西塞罗有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友 －（英）莎士比亚那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
－（希腊）伊索
谁能给点古代脍炙人口的名言警句
越多越好。
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
－－ 徐玮 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
－－树烈 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
－－ 弗洛伊德 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
－－ （战国）庄周 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
人生的意义就在这个过程上。
你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
—— 周庄 人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。
－－ 拉尔夫．詹 人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
“言必信，行必果”。
出自《论语·子路第十三》。
后面还有一句：“硁硁然小人哉”。
意思就是：固执的庸士就是这样子。
庸者，庸言庸行之庸，作平常义。
“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。
因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
“惟义所在”——只要合乎道义。
但孟子显然不是希望大家轻诺无信，只是不要去做抱柱的尾生。
人要用动态的眼光来看世界，同时也要用动态的眼光来审视自己，“苟日新，日日新，又日新”，自己新了之后，就没有必要被旧的自己所画的牢束缚住，勇敢地跳出来大步向前。
“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”，意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀
“不孝有三，无后为大。
”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。
这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。
”意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。
舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。
所以君子们都认为一样）。
和生孩子续香火没一毛钱关系。
汉代人赵歧在《十三经注疏》中的《孟子注疏》里给孟子的这句话的注释是，不孝有三种，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
从此误导了后人两千年。
多讲几句，三不孝中的第一个，阿意屈从，陷亲不义，意思是不要盲目听从父母的话，父母有过错而不劝说，陷父母于不义，不孝也。
事实上孟子说不孝有三，并没有说其他两不孝是什么，赵岐注释了孟子的话并加上了两不孝，他和孟子两人相差近五百年。
如果这里的“三”解释为多的话，赵歧的解释就更错，因为孟子的不孝有五种。
《孟子》中关于孝有五个方面，一赡养，“人人亲其亲，长其长，而天下平。
”_《孟子.离娄上》二尊重，“信于友有道，事亲弗悦，弗信于友矣。
悦亲有道，反身不诚，不悦亲矣。
”《离娄上》三遵照，“不得乎亲，不可以为人。
不顺乎亲，不可以为子”，《离娄上》这个就和赵歧的第一不孝有冲突了。
四礼节，“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼”《滕文公上》五，名誉，“不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。
失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
”《离娄上》孟子的五不孝，“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
”《离娄下》都没有提及延亲，如果说这里无后为大解释为没有后代最不孝，那这件最重要的事他所有关于孝和不孝的言论都未提及那岂不是本末倒置。
但如果按照不守后代之责解释，就理解顺畅了。
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆矣
——《庄子》人生而自由，却无往不在枷锁之中。
——《社会契约论》人之性恶，其善者伪也。
——荀子
先生文章中的脍炙人口的名言警句
酒肉穿肠过，佛祖心中留。
后面两句是：世人若学我，如同进魔道天才是1%的灵感加上99%的汗水，后面一句是：但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。
言必信，行必果，后面一句是：硁硁然小人哉。
不孝有三，无后为。
大后面一句是：舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
有哪些脍炙人口的名言其实还有鲜为人知的后半句
言必信,行必果，硁硁然小人哉不孝有三,无后为大,舜不告而娶,是为无后也,君子以为犹告也近水楼台先得月 向阳花木易为春