赞美卢舍那大佛的词语
圆满报身卢舍那佛 光明遍照 千叶莲台之主
关於卢舍那大佛
传说卢舍那佛像照武则天的形象塑造的在佛教中，卢舍那是佛。
卢舍那这个其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦如来在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。
佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。
法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为 大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。
阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那如来也是。
释迦如来原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
释迦牟尼佛则是化身。
他以卢舍那化身的身份，来到娑婆世界示现成佛。
一切佛像实际上都是以他为根本原型而塑造的，包括我们不曾见过的阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛，甚至毗卢遮那佛等等。
卢舍那大佛的小故事
在龙门西山的半山崖上，有一个露天摩崖大佛龛，名叫奉先寺，寺里的主像是卢舍那大佛的坐像。
这是龙门石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单耳朵就长达五尺七寸。
卢舍那是西天如来佛的报身像，也就是“光明普照”的意思，可是洛阳的老百姓却把这尊像叫成“武则天像”，这是什么原因呢
据龙门山一带的群众说，卢舍那大佛就是以武则天为模特雕塑的。
卢舍那大佛(4张)传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫中。
有一天清晨，武则天正在梳妆。
唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。
”武则天听了这话，心里暗暗高兴。
她灵机一动，立刻抹开了眼泪。
高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤
”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样
”高宗说：“这有何难
孤命画工为梓童作幅精美的画像。
”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。
”这下子，高宗可作难了，想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见
”武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像
”唐高宗恍然大悟，说：“这有何难
”于是一面命画工为武则天画像，一面命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名奉先寺。
准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。
为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。
大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。
因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。
当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。
直到今天，龙门街上的老百姓还是这个叫法。
关于龙门石窟的卢舍那大佛
卢舍那大佛石雕，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米。
这座卢舍那大佛是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。
龙门西山的奉先寺是唐高宗咸亨三年开始修建的，共化了三年零九个月完成。
它供奉的主神为卢舍那佛，“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照，民间又称他为报身佛，除此之外还有肋侍菩萨两尊，佛弟子、金刚、神王各两尊，高度则逐渐降低，造成一种众星捧月的效果。
整个像龛东西进深38.7米，南北宽33.5米，由西京实际寺善导禅师等人主持修建。
主像卢舍那大佛通高17.14 米，头部高4 米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。
他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。
大佛端坐于八角束腰莲花座上，身披袈裟，衣纹简洁清晰而流畅，背光华美而富于装饰性，烘托出主像的严整圆润。
大佛依山而坐，居高临下，使前来瞻仰的人们需登到半山腰才可见到大佛，增添了人们的崇敬之感。
卢舍那大佛至今上半身保存完好，下半身虽然手足有些残破，但其整体所显示的当时佛雕的高超技艺仍令人叹服。
(据传说大佛的“模特儿”是武则天)
卢舍那大佛为什么是断臂
卢舍那大佛，是按照武则天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年，即公元672年，位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一处。