爱迪生的故事
爱迪生救妈妈 爱迪生是的发明家，他从小就爱动脑筋，常常一些好主意一次，他靠自己的聪明救了妈妈的命。
那一年，爱迪生刚满七岁。
一天，妈妈忽然肚子痛，疼得在床上直打滚。
爸爸急忙骑马到几十里外去请医生。
太阳快落山的时候，医生终于来了。
一检查，原来妈妈得的是急性阑尾炎，需要马上做手术。
上医院已经来不及了医生决定在家里做手术。
医生环顾四周，迟疑了片刻，说：“房间里光线太暗没法做手术。
”爸爸说：“那就多点几盏油灯。
”医生还是摇头，连连说不行。
大家急得团团转。
突然，爱迪生一溜烟似的奔出大门。
不一会儿，他回来了，捧着一面明晃晃的大镜子，身后还跟着好几个小男孩，每个人都捧着一面大镜子。
爸爸一见又急又气，斥责道“什么时候了，还胡闹
”爱迪生委屈地说：“我没胡闹，我想出办法了。
不信您瞧
”爱迪生让小伙伴们站在点燃的油灯旁边，由于镜子把光聚在一起，病床上一下子亮堂起来了。
爸爸恍然大悟，医生也露出满意的笑容。
手术做得很成功，妈妈得救了。
医生夸奖爱迪生，说：“今天多亏了你这个小家伙，他真是个聪明的孩子
”
高中化学很难吗
1、简介蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称，自称异史氏。
淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。
清代著名的小说家、文学家。
著有文言文短篇小说集。
他出身没落地主家庭，连续四次参加举人考试而全部落榜。
直到72岁赴青州补为贡生。
2、作品曾以数十年时间，写成短篇小说集，并不断修改增补。
其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。
所著又有、、及关于农业、医药等通俗读物多种。
他曾写了14种俚曲。
3、作品影响书成后，蒲松龄因家贫无力印行，同乡好友王士祯十分推重蒲松龄，以为奇才，并为《聊斋志异》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。
”至清乾隆三十一年（公元1766年）方刊刻行世。
后多家竞相翻印，国内外各种版本达30余种，著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等，近20个国家有译本出版。
全国出版物有100多种，以故事为内容编写的戏剧、电影、电视剧达160多出（部）。
韩国歌手 乌龟组合 都叫什么名字
乌龟简介Profile 明星名称：乌龟 TURTLES国家：韩国 摄影棚中乌龟组合(20张)出道时间：2001年2月成员：林成勋(Turtle Man) 智奕(Z-E) 金菲(Geumbi)音乐风格：Dance POP&Hip HopTurtleman （乌龟人）本名：林成勋职业：歌手出生日：1970年9月3日(已更正) 所属：乌龟组合逝世：林成勋2008年4月2日因为急性心肌梗塞而突然死亡。
出道曲：《四季》（2001年）身材：169cm，100kg外号：乌龟王血液型：O型嗜好：爱犬育成（养小狗狗）特技：睡觉、长时间地睡觉性格：明朗、愚直座右铭：万物皆吾师
喜欢的食物：咖啡、饭家族：二男中的小儿子家庭成员：妈妈 哥哥 我兴趣：养爱犬 开车兜风,电脑游戏特长：睡觉时间长 料理外号：王乌龟喜欢的东西：咖啡，饭，小狗讨厌的东西：酒，生拌鱼，夏天，装酷喜欢唱的歌：Solid 的“天生因缘”喜欢的歌手：Wu-tang，Clan，曹德培尊敬的人：爸爸组合里的角色：Rapper座右铭：所有人都是我的老师
Z-E(智奕)本名：李智奕生日：1980/7/27生肖：猴血型：O型身高/体重：165cm / 49kg家庭成员：父母 姐姐 哥哥兴趣：十字绣，料理，家务活特长：指甲艺术 十字绣,料理外号：小乌龟喜欢的东西：蘑菇，世上所有美丽的东西讨厌的东西：酒，肉，生拌菜喜欢唱的歌：紫雨林的歌喜欢的歌手：朴其英，Lil Kim，徐文卓尊敬的人：父母组合里的角色：Rapper座右铭：功夫不负有心人
Geumbi (金菲)本名：孙延玉(生日)：1982. 11. 13(身体情况)：165cm / 45kg(爱好)：(读书,收集香水,做面包)，与小狗一起散步组合中的角色：Vocal姓名：SU BIN（秀彬）－已退出生日：1983/2/23血型：AB型身高/体重：171cm / 50kg家庭成员：父母 哥哥兴趣：收集杂志特长：模仿唱歌外号：白乌龟喜欢的东西：购物，做东西（不管什么），做辣白菜汤，酱牛肉讨厌的东西：撒谎喜欢唱的歌：朴火耀碧（这种事情）喜欢的歌手：Christina Aguillere ，Mariah carey尊敬的人：父母组合里的角色：Vocal座右铭：只有努力，就有好结果
附表: 专辑发售日期: 专辑名称 发行公司2001.12.20 《Turtles1-Go!Boogie!》 Enterone2003.11.14 《Turtles2》 EMI(Korea)乌龟组合剧照(20张)2004.11.12 《Turtles3》 EMI(Korea)2006.07.20 《Turtles4-》2006.09.19 《The Land of Turtles》2006.11.29 《Christmas Mix (Digital Single)》2007.04.20 《Turtles-Single -: Remake Album》2008.01.10 《Turtles5-》2008.08.21 《Turtles:Special Album: 未完的故事》三人混声组合乌龟组合的灵魂队员，今年38岁的TURTLE MAN不幸于2008-04-02凌晨2点在自己家中去世。
TURTLE MAN死于心脏麻痹。
早在2005年4月，当时TURTLE MAN就由于身体不适曾经发生过脑血栓病倒并接受了手术，一年之后恢复健康重返歌坛。
乌龟组合从2002年出道，他们发表的多首经典作品都是出于TURTLE MAN的笔下，现在第五张专辑的SINGLALA也深受广大歌迷喜爱。
中国朋友们熟悉的《快乐崇拜》也是他创作的乌龟组合曾经在韩国唱红的歌曲。
2008年9月4日,乌龟组合召开记者招待会宣布解散.......2009年1月，旧成员秀彬复出并发行EP《爱像春天一样》2022年3月，成员金菲复出并发行专辑《扑通 扑通》编辑本段宣布解散乌龟组合成员金菲和智奕出席了2008年9月4日下午的新闻发布会，向现场媒体宣布作出解散乌龟组合的决乌龟组合解散(11张)定。
乌龟组合成员金菲和智奕出席了4日下午的新闻发布会，向现场媒体宣布作出解散乌龟组合的决定。
成员智奕表示：“乌龟组合一直是三个人，因为三个人在一起所以才能战胜一切困难。
现在失去了林成勋的我们已经不足以继续追求乌龟组合原来追求的音乐世界，所以决定就此解散组合。
”金菲也表示：“希望乌龟组合的音乐能一直留在人们的记忆里。
作为乌龟组合成员这几年来的所有一切我永远都不会忘记。
”亲，有的是韩文显示不出来，我删掉了。
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你看参考资料吧。
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童弟周的资料
童 中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎究的创始人之一。
曾任大学副校长，首任所长、副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、、动物系主任兼教授等职。
童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。
他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。
童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。
由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。
读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。
学校令其退学或留级。
在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。
此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。
，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。
这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。
之后，这也就成了他的座右铭。
大学毕业后他去比利时留学。
在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。
获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。
没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。
就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。
解放以后，童第周担任副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。
到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。
这种创造性的成绩居于世界先进行列。
回答者：弦之月NONO - 魔导师 十一级 9-23 20:52童第周，字蔚孙，浙江鄞县人，中国胚胎学和发育生物学家。
生于1902年5月28日,卒于1979年3月31日。
1930年毕业于生物系，1934年在获哲学博士。
曾任及、动物研究所等单位的教学、科研及行政领导职务，中国科学院生物学部主任、副院长，。
他的主要贡献之一，是50年代至60年代初关于文昌鱼发育的实验研究。
由于文昌鱼在分类上的地位，其胚胎发育一向受到重视。
过去曾认为其发育属于镶嵌型,如缺损其一部分，不能通过调整作用补充完善。
他用分离、置换分裂球等方法，证明了文昌鱼早期胚胎分裂球的发育命运是有一定的可塑性的。
而且,分属于3个胚层的分裂球，在实验条件下可以通过细胞间的相互作用，有不同程度的相互转化。
此外，他还发现文昌鱼的胚胎发育中，具有与脊椎动物相似的诱导作用。
这些研究，揭示了文昌鱼与脊椎动物在发育机制上的一致性。
从而证明了文昌鱼在从无脊椎动物进化为脊椎动物过程中的重要地位。
60年代初，他应用细胞核移植技术，把金鱼的细胞核移植到去细胞核的鱼旁鱼皮鱼卵内，发现移核后幼鱼的早期性状似乎是根据细胞质的。
他把鲤鱼细胞核移植到去细胞核的鲫鱼受精卵内，发现卵发育到成体后有些性状介于二种鱼之间。
这二种情况都显示卵的细胞质对性状形成的影响。
他还发现金鱼的细胞核移植到鱼旁鱼皮鱼卵子中，发育到一定时期再移回金鱼受精卵，有时能产生出鱼旁鱼皮鱼和金鱼杂交胚胎的性状，很可能金鱼细胞核在鱼旁鱼皮鱼细胞质中短暂停留，也会受到某种影响。
他曾设想通过移植细胞核来进行育种：把两种不能杂交的鱼的优点结合起来，并使之遗传下去。
他的研究，为动物育种提出一个新的、可能的途径。
他的关于海鞘的研究,主要是在50年代前进行的。
他的研究证明了其胚胎发育中有些组织器官是有可塑性的，纠正了过去一些学者认为其发育属于严格镶嵌型的见解。
从40年代至50年代初，他在鱼类早期发育的实验研究中，还证明了鱼卵受精后原生质向动物极流动，其组织中心在受精后不久就建立起来了。
这一现象，可能在脊椎动物的发育中具有普遍意义。
在这期间，他对于两栖类胚胎纤毛运动的研究，断定了纤毛运动方向对中胚层组织的依赖性，后者可能通过化学物质产生影响，由此，他探讨了胚胎组织的极性。
70年代以后，童第周开始注意用生物化学的方法研究核质关系。
他与合作者还研究了核酸对金鱼性状的诱变作用，取得了很多成果，并发表了论文。
他的科研工作始终贯穿着一条线索，这就是从卵子在受精前后的结构到细胞质与细胞核在发育中的相互关系，进而探讨细胞质在性状遗传中的作用。
回答者：elgar_fu - 试用期 一级 9-23 20:52童第周 童第周（1902-1979），生物学家。
1902年5月28日出生于浙江鄞县。
由于家境贫困，17岁才迈入学校的大门。
1927年毕业于复旦大学生物系。
1930年获比利时比京大学科学博士学位。
回国后曾先后任山东大学、中央大学医学院、、复旦大学教授，中国心理生理研究所研究员，、研究员，1948年当选为中央研究院院士，1955年当选中国科学院院士（学部委员），后任中国科学院发育生物学研究所研究员、中国科学院生物学部主任，中国科学院副院长。
历任山东大学教授、副校长，第三、四届全国人大常委会委员，全国政协副主席。
中国实验胚胎学的创始人。
用分裂球活体染色法证明海鞘镶嵌型发育的极性或轴性，以纤毛的运动作为实验对象和极性指标，探讨胚胎极性这样一个胚胎发育的重大问题；在文昌鱼发育方面，研究分裂球之间的相互关系，胚层之间的相互关系以及诱导作用等，使胚胎学界对文昌鱼个体发育有了全新的认识。
对于理解系统发育起到了启迪作用；晚年进行了细胞核和细胞质在发育中关系的研究，证明了在个体发育中，核与质之间不是彼此独立的，而是有非常密切的关系。
1979年3月，他在为浙江省科学大会作报告时，不幸脑血管破裂，晕倒在讲台上。
从此，一病不起，3月30日逝世，终年77岁。
他从教多年，培养了大批学生，有不少学生成为国内外知名的学者。
少年童第周 效实中学的两个第一 童第周慢慢长大了，他的几个哥哥深明大义，将小童第周送入了可供食宿的浙江省立第四师范学校读书。
童第周的大哥希望童第周努力学习，将来有出息，回家乡帮助哥哥办学。
已经开阔眼界的小童第周此时心中已有另一番高远的志向，要进当时省内名望极高的宁波效实中学读书。
大哥为小弟有志向感到高兴，又为小弟感到担心。
小童第周坚决地告诉哥哥们：我一定能考上效实中学
小童第周一丝不苟地进行备考，一家人也全都动员起来，支持他。
善良的老母亲经常在半夜时分悄悄起床，隔着窗户静静地注视着儿子房间的烛光…… 小童第周终于考取效实中学，成为三年级的插班生，可是他的成绩全班倒数第一。
面对成绩单，小童第周流下了伤心的泪水…… 很快，童第周所在的寝室传出了小童第周不顾学习，经常谈恋爱到深夜的新闻，引起了关心他的同学和老师的担忧。
一天深夜，教数学的级任陈老师办完事情回到学校，发现在昏黄的路灯下有个瘦小的身影在晃动，陈老师想：深更半夜的，谁还不回寝室就寝呢
陈老师带着疑问走过去一看，原来是童第周正在借着路灯光演算习题。
这么晚了你怎么还不回寝室休息呢
陈老师，我要抓紧时间把功课赶上去，我不要倒数第一名。
陈老师望着童第周瘦小的身躯，关心地劝童第周回去休息，可是走出不远，童第周又站在路灯下捧着书本读了起来。
陈老师被深深地感动了，他深深地理解童第周的志气，为自己有这样的学生感到自豪。
第二天，陈老师当着全班同学的面郑重地辟谣：我明确地告诉大家，童第周是一个勤奋好学的人
凡事不要靠推测下结论，更不要用流言去中伤别人，特别是对于一个勤奋好学的人，更不能这样
陈老师严肃地说，我亲眼目睹了童第周熄灯后还在昏暗的路灯下，专心致志地演算习题。
他太辛苦，太勤奋了
他值得全体同学学习
陈老师最后提高了嗓门，不错，童第周曾经是全班成绩最差的，但一个人的成绩不能仅仅用一次考试分数来判定。
衡量一个人的知识和能力，最终要看他如何走自己的奋斗之路
期末考试到了，童第周又成了全校关注的对象。
他终于靠自己刻苦的努力，使各科平均成绩都达到了70分，其中几何得了满分，引起了全校的轰动。
在自己的努力和老师的关心下，到高三期末考试，他的总成绩名列全班第一。
校长陈夏常无限感慨地说：我当了多年校长，从来没有看到过进步这么快的学生
后来童第周回忆自己童年的时候感慨地说：在效实的两个'第一'，对我一生有很大影响。
那件事使我知道自己并不比别人笨，别人能做到的，我经过努力也一定能做到。
世上没有天才，天才是用劳动换来的。
1924年7月，童第周在哥哥的支持下，考入复旦大学，从此，他开始了追求科学，献身事业的漫漫求索之路…… 回答者：失眠瞌睡虫 - 高级魔法师 六级 9-23 20:53童弟周，现代生物学家、家、实验胚胎学家。
1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。
34年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。
1979年3月30日，我国著名生物学家、实验胚胎学创始人童弟周逝世（1902－1979年）。
童弟周曾任中国科学院副院长。
他最主要的贡献是50年代至60年代初，关于文昌鱼发育的实验研究。
他的研究为动物育种提出了一个新的可能途径。
我国利用细胞核移植技术克隆动物早在50年代就已经开始，著名科学家、发育生物所的创始人童弟周教授早在60年代初就开展了鱼类的细胞核移植工作，井取得了一些具有国际影响的成果。
（1902-1979）鄞县人。
曾任山东大学、中央大学、同济大学、复旦大学教授，中央研究院心理研究所研究员，英国剑桥大学、美国耶鲁大学研究员。
解放后历任山东大学教授、副校长，中国科学院实验生物研究所副所长，海洋研究所所长和动物研究所所长，中国科学院副院长等职，并任中国科学院生物部委员、主任，中国人民政治协商会议第五届全国委员会副主席，一至五届全国人民代表大会常务委员会委员。
1978年加入中国共产党。
童是我国实验胚胎学的开创者，早期在脊椎动物、鸟类和两栖灯动物卵子发育能力的研究方面，有独创性发现。
五十年代开始，系统研究文昌鱼和卵子发充规律，为进一步确定文昌鱼在动物学上的位置提供了重要证据，丰富了实验胚胎学理论。
六十年代后，运用辩证唯物主义观点研究细胞核和细胞质在鱼类个体发育、细胞分化和性状遗传中的相互作用，提出了创见。
他在研究海洋有害生物的防治、经济水产动物的人工养殖、经济鱼类育种的新途径等方面，也作出了贡献。
先后发表论文和专著七十余种。
圣经箴言书一章一到七节怎么解经文?
【箴一1】「以色列王大卫儿子所罗门的箴言：」 〔吕振中译〕「大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：」 〔暂编注解〕所罗门王以智慧闻名当日世界，据《王上》四32记载，他有神赐的极大智慧，超过东方人和埃及人，作有箴言、诗歌数千。
但他并非本书所收箴言唯一作者（看<参考资料>“作者“条”）。
“箴言”一词不仅指格言、谚语，还包括圣哲论道之作（例如五章）、对人生的观照和发明，以及谜语和警句。
2～6节是“箴言”二字的最好注释，中心思想是要人敬畏神（看7节注）。
“所罗门的箴言”。
箴言是日常生活的一些格言，目的是给人作生活的实际指引。
本书以所罗门为作者，但并不表示整卷书都是由他撰写的（比较二二17；二四23；三○1；三一1），他只是主要的撰写人。
虽然本书的作者不仅所罗门一人，但他所写的篇幅最长。
所罗门: 所罗门的智慧足以令希伯来人一提智慧就联想到所罗门。
据王上4:32,他作了箴言三千句。
“箴言”一词的含义，见上述《序言》。
这写箴言或格言，表现了希伯来语诗歌平行韵律的特徵。
所罗门有充分的资格写下这些格言。
他的智慧是世界的奇迹（王上3:12；10:23-25）。
他是殷勤地观察神的创作，与各国人民的交往又增加了他的知识和悟性（见王上4:29-34；王上10:1-3）。
1:1-7 引言。
【箴一2】「要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，」 〔吕振中译〕「要使人晓得智慧和练达之事，能了解明达的训言，」 〔暂编注解〕“智慧”。
即实际和成功地运用知识。
“训诲”。
用言语（二四32）或责杖（二三13）施行的教导。
「训诲」：要求受教者的顺服，这顺服是出於敬畏神（7）。
智慧: 是本书的钥字,出现过41次,希伯来语是hokmah,具有训诲(1:2,3)、分辨、通达(1:2;2:2)、灵明、谨慎(1:4)、学问(1:5)、知识等意思。
哲学所指的智慧,是源于对人生的全方位体验,是出於良善纯正之心的综合性、直观性的判断力,而不是简单的片面性、分析性的知识。
圣经强调若没有认识和信仰创造和统治万物的神,多麼富有睿智的相对智慧,也不能成为绝对意义上真正而完全的智慧。
亦即,智慧与神息息相关。
与此相同,善恶祸福亦与神绝对相关。
并且,智慧良善与祝福均以神为中心而相连在一起。
以下图表指出了旧约的先知、祭司和哲学家是怎样强调人对神的基本态度——义和罪,并且也表明了义人就是素常行善,被神所认可的真智者。
由此来看,根本不可能有“良善而智慧的恶人”。
智慧（chokmah）。
在圣经中共出现141次，有许多含义：一，技能（出28:3；35:26；王上7:14）；二，聪明、精明（王上2:6；3:28；伯39:17；赛10:13；29:14）；三，世务的智慧（王上4:30；赛47:10）；四，属灵的智慧（申4:6；诗37:30；90:12；箴10:31；赛33:6；耶8:9）；五，神的智慧（诗104:24；箴3:19；耶10:12；51:15）；⑥ 拟人化的属灵智慧（箴8:1-36；9:1-6）；七，人类理想的智慧（诗111:10；箴1:2等）。
训诲（musar）。
其词根是yasar，意为“训诫、”、“训练”、“纠正”，有时指“责罚”。
Musar还表示训诲的结果，故基本上等於智慧。
增长智慧是训诲的结果，但训诲来自神的启示。
圣经乃是这种训诲的真正基础。
2～4箴言书的目的是让读者认识智慧，并让智慧管理他或她的生活。
2～6明白箴言可得智慧（2节），和更多的智慧（5节）。
“智慧”一语在本书出现逾40词。
关於“智慧”的含义，看<参考资料>“《箴言》与智慧文学”条。
本书力劝人寻求智慧，因它比金银还宝贵（三13～14），不但可以防阻人落入败德坏行的陷阱，还能积极引人进入美善的崇高生活境界。
2-6本书目的是叫愚者及智者都受益。
【箴一3】「使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，」 〔吕振中译〕「能领受训练於明智的处事，有公义和公平与正直，」 〔暂编注解〕“智慧……的训诲”。
训练人智慧地处事，以至他能达致成功。
“仁义”。
公义。
“公平”。
公正。
「使人处事 ...... 正直的训诲」：可作「在明智处事、仁义、公平、正直上接受训诲」。
换句话说，智慧包括道德上的要求。
智慧（sekel）。
与第2节的“智慧”不是同一个字。
Sekel 有“审慎”，“精明”，“见识”的意思。
希伯来语诗歌的特徵是把同义词放在一起。
这些同义词应该理解为并列，而不是对比。
这种并列的目的是为了强调主题，涵盖主题的各个方面。
【箴一4】「使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，」 〔吕振中译〕「能使愚直人精明，使少年人有知识和谋略──」 〔暂编注解〕“愚人”指不能作正确道德抉择的人，有的译为“愚直人”，象《路加福音》十二16～21所记的那个财主，作者称之为“无知”，不是说他头脑迟钝，而是因为缺乏判断力，思想不成熟，对生命不肯深入探究其意义。
“灵明”指正确判断和选择的能力。
箴言不但帮助聪明人，也能帮助愚直人。
“灵明”。
精明。
即免受误导的防卫。
“愚人”。
即没有主见、容易受别人影响的人。
「愚人」：指毫无定见，易受摆布的人。
「灵明」：指不被误导走入歧途。
「谋略」：在此指有计划达到正当的目的；这字在其他地方可译作「计」、「诡计」（12:2; 14:17; 24:8），有坏的含意。
愚人: 此词亦是把握本书的钥字,可以从四个角度考察其内涵:①“愚蒙”之人,容易被欺骗的人(14:15;15:21);②用来指愚笨顽固的人(32节;10:1,14;12:16;13:16;15:2;17:24;18:6;19:13;20:3;24:7;29:11);③与“愚顽”大致相同(7节;10:8;17:28);④指与神隔绝的心或对神无知的状态(17:7;诗14:1)。
灵明: 意指“敏捷”、“奸诈”。
这里则指躲避恶人奸计的能力。
使少年人有知识: 少年人因没有社会经验而不能慎重起见,容易采取轻率无谋的行动。
因此他们需要有“知识”,“知识”指经验性的知识。
灵明（`ormah）。
“审慎、精明”。
该词既可用於贬义，如出21:14（译为“诡计”），也可用於褒义，如这里和箴8:5,12。
4-6节说明本书的物件：愚人、少年人、智慧人。
【箴一5】「使智慧人听见，增长学问，使聪明人得著智谋，」 〔吕振中译〕「智慧人听了，可以增长心得；明达人听了，可以获得技能，」 〔暂编注解〕「智谋」：原本描写掌舵者的高度技能。
属世的智慧以自然现象为基础,但箴言作为神之话语的一部分,给那有限的智慧加添新的认识之光,从而使人领悟到超自然的存在与现象。
本节表明箴言的适用范围很广。
学问: 含有“接受”、“拿取”之意,指世世代代所积累的知识。
智谋:是航海用语,含有“绳子”、“拉绳”、“操纵”之意。
这里则指可以正确指引生活的深奥原理。
我们也许会以为智慧人不愿意读这本书，觉得没有必要。
但他们很清楚自己仅仅接触到宇宙宝藏的边缘，十分愿意得到只有神才能给予的帮助。
5~6箴言不但对愚昧人有益，对聪明人也一样有益。
“智谋”。
直译作：掌舵；即拥有在生命中行正确道路的识别能力。
“箴言”。
用比较来作出的说明。
【箴一6】「使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。
」 〔吕振中译〕「能明白箴言和譬喻，能懂得智慧人的言词和难题。
」 〔暂编注解〕“谜语”的原文有“寓言”、“譬喻”的意思。
「箴言」指普通的箴言，不是指本书。
譬喻（melisah）。
“讽刺”或“讽刺诗”（哈2:6）。
这里可能指“比喻”或“谜语”。
谜语。
需要解释的隐语。
【箴一7】「敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
〔吕振中译〕「敬畏永恒主是知识的总纲〔或译：开端〕；智慧和管教、愚妄人却藐视。
」 〔暂编注解〕这是智慧著作的中心思想，九10和十五33又再提出。
《诗篇》一一一10和《约伯记》二十八28也记有同样的话。
“敬畏”是尊敬神，接受他做主，听他的话语，但心里没有惧怕，反满怀敬爱与欢喜。
“开端”不是指一个阶段的开始，而是指首要的原则。
敬畏神不仅是正确的思想原则，也是与神建立正确关系的首要条件。
“知识”的极致是能跳出对事物狭隘和部分的认识，进入到对神的完全体认中（二5），靠著与神亲密关系的建立，得到真正的全面的知识。
这才是智慧，是愚妄人办不到的，因为他们恨恶知识（22节），不喜欢受管教（十二1），靠自己而不信靠神（二十八26），也就是瞧不起智慧。
敬畏神是信仰生活中的美德，智慧须从敬畏神、完全信靠他而得，因此不是技巧、聪明或智慧，而是一种道德的美质。
智慧导师的座右铭和本书的主题是：敬畏耶和华是知慧的开端和要素。
“敬畏耶和华”。
即以顺服神的旨意来表达对神的尊敬（比较伯二八28；传一二13；诗一一一10；箴九10；一五33）。
智慧不是借机械的公式来得的，乃是透过与神建立正确的关系。
“愚妄人”。
即容易受人牵引、易受骗和糊涂的人；这些人在心智上是幼稚的，在道德上是不负责任的。
「开端」：指开始或精粹，也可指根基。
要获得知识和智慧，必须有敬虔的态度，顺服耶和华。
敬畏耶和华是智慧的开端: 这句话是本书的标题,同时也可以说是理性的标语。
神是宇宙的创造者,是永恒的掌权者。
敬畏包含著认识神的存在并顺从、服事,即含有认识、决志、实践等层面。
认识神的人把握了绝对真理——神的存在和性情,就自然会敬畏神。
反之,不承认神存在的人,或许拥有片面的、过眼云烟般的知识,却并不认识真正的真理。
他们并不知道神是可畏的主,看不到自己的丑陋而盲目地自高自大,随从人的罪性而蔑视智慧和训诲。
唯有敬畏耶和华的人才有智慧,这句话或许听起来有些武断,但若不认识神,就不能得到绝对智慧,因此这必然是绝对真理。
并且,若有认识神却不顺服神的人,他必会是愚妄之人或恶人。
敬畏耶和华。
敬畏神的态度含有爱，尊敬和感激，认识到自己的不配，从神恩惠的计画中获得救恩。
没有任何智育的方式可以与认真学习圣经相媲美。
开端（re'shith）。
还有“主要部分”之意。
敬畏耶和华不仅是获得所有真知识的第一步，也是知识的重心。
知识若没导致人把生命奉献给耶稣基督，就偏离了目标“一个人如果不具备选择耶稣基督的智慧，就算不上聪明。
因为基督是世界的生命之光。
人的优秀在於他具有基督的美德”（《怀氏信简》106号，1902年6月15日）。
愚妄人藐视。
《旧约》中有两个词指愚妄人：'ewil 和 kesil，经常出现在《箴言》和《传道书》，很少出现在《旧约》的其他经卷中。
愚妄人与敬畏神的智慧人不一样。
他们是不知悔改的罪人。
所罗门把不断追求神和他圣道的人，与离开公义，踏上永死之路的人进行对比。
不敬畏神的愚妄人，要麼贪爱享乐，要麼故意抗命。
他们厌弃一切真正的智慧。
他们无论积聚了多少知识，还是缺少重心来保持平衡，成为虚妄哲学的奴隶。