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孟子名言词语及解释

成语大全要注释

教学目的 一、学习本文围绕中心论点,组织分论点进行分层论述的结构。

二、熟读课文,领会运用举事例和讲道理论证论点的方法。

三、初步了解议论文语言表达准确这一特点。

教学设想 一、引导学生在阅读中找出中心论点和分论点,并了解它们之间的关系。

二、本文的教学重点是如何用举事例和讲道理阐述中心论点的。

课上要求学生掌握用事实论据和理论论据阐发事理的方法。

三、课前布置预习,要求学生朗读课文,初步了解文章的脉络、查词典解决不甚理解的词语。

四、安排两课时。

第一课时教学重点 一、检查预习作业,落实预习中提出的各项要求。

二、在朗读课文的基础上,梳理清楚其结构,掌握中心论点及分论点。

教学内容与步骤 一、解题 板书;怀疑与学间 提问;课文标题有什么特点

明确;标题用了一个并列短语,它揭示了文章的论题。

所谓“论题”,即真实性需要证明的命题。

“怀疑”对“学问”究竟起什么作用,这正是需要证明的,也是同学们想知道的。

二、导入课文 明确:疑是思之始,学之端。

同学们都知道,“苹果为什么落在地上

”这个“疑”,对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“水开了,壶盖为什么跳起来

”这个“疑”使瓦特发现了蒸汽的力量;“挂灯摇摆幅度不论大小,为什么时间都一样

”这个“疑”,使伽利略发现了等时性原理。

伟大的天文学家哥白尼创立地动学说,就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的。

伟大的数学家祖冲之决不“虚推古人”,敢于怀疑前人的陈腐学说,推翻错误结论,计算出了圆周率。

今天我们一起学习《怀疑与学问》,就能进一步了解做学间为什么必须有怀疑的粕神,有了怀疑的精神才能辨伪去妄,才能建设新学说,启迪新发明。

三、检查预习作业(一)检查词语的解释 虚妄:没有事实根据的D 启迪:开导、启发。

停滞;因受阻碍,不能顺利地运动或发展。

墨守;因循守旧,不求进取。

顺便对文中引用孟子的“尽信书不如无书”加以解释。

明确:完全相信《书》,那不如没有《书》。

《书》,指《尚书》、(杨伯峻《孟子译注D (二)检查朗读课文 明确:要求学生逐渐养成边读边思考的好习惯、思考的问题是;全文共六个自然段,可以分为几部分

每部分的中心内容是什么

至于朗读的方式,可以分组分段齐读和个人范读结合。

第一遍分组分段齐读,第二遍请一个学生范读。

读后略加讲评。

四、讲解课文 初二的学生学好议论文是有一定难度的,教师首先教给学生学会分析文章的结构脉络。

提问:课文的第一部分应划分到哪里了中心内容是什么, 明确;前两个自然段是第一部分。

作者引出两句古代学者的名言,提出中心论点、如果将“学者先要会疑”、“在可疑而不疑者,不曾学;学则须疑”用自己的话概括,就是;治学必须有怀疑精神。

提问;为阐述中心论点,作者用了两个分论点进行论述,第一个分论点(即第二部分),是什么

又如何分层论述的

明确;3、4、5三个自然段是文章的第二部分。

这部分论述了第一个分论点,怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

也就是说,不论对于传说、哪一本书、哪一种学问都应有怀疑精神,不能轻信盲从。

对于这个分论点,作者是分两层进行分析的。

谷先,作者在第3自然段里指出,“学问的基础是事实和根据、事实和根据的来源有两种;一种是自己亲眼看见的,一种是听人传说的。

”当然,听人传说的材料就不如自己亲眼看见的实际情形来得真实、可靠。

同样,做学问也是如此,“最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据”,“但这种证据有时候不能亲自得到,便只能靠别人的传说了、”实际L,作者在这里强调了做学问掌握第一手事实证据的重要性,但是人往往不能做到事事亲自视察、实践,只能靠别人的传说。

那么,我们又如何正确对待传说的话呢

作者在第四自然段里指出,“我们对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。

”又说,“这一番事前的思索,不随便轻信的态度.便是怀疑的精神。

这是做一切学问的基本条件。

” 从3、4自然段,我们可以概括出第一层的意思;对于传说,不论情不信,都应该经过一番思考.应该有怀疑的精神。

另外,作者用第5自然段完成了对第二层的分析。

作者指出,不论对于哪一本书、哪一种学问,“经过‘怀疑’、‘恩素’、‘辨别’三步之后,那本书才是自己的书,那种学问才是自己的学问。

”段末一再强调了务除盲从或迷信。

提问二请一个同学从结构和内容方面小结以上三个自然段。

明确;以上三段,从三个方面;分两个层次论述了第一个分论点、文章从如何正确对待传说、一本书、一种学问,阐述了遇到问题多分辨,多思考,不盲从,不迷信,提倡怀疑的道理。

请全班同学齐读第6自然段。

提问:第6自然段的首句在全文结构L起什么作用

明确:起承上启下的作用。

首句的前半句归结了上面三段所论述的第一个分论点,后半句提出了本段的论点,也是全文的第二个分论点;怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

提问:第6自然段可以分几层

明确:可以分五层。

第一层(①句),承上启下,总结上文,提出第二个分论点;第二层(②一⑤句),从反面、正面论述没有怀疑精神和具有怀疑精神对治学的不同效果;第三层(③一③句),以大学问家戴震为例,论证第二个分论点;第四层(⑤一0句,正面论述了~切学问家以怀疑精神做学问,会在文化史上起到巨大作用;第五层(@句),反面补述“墨守前人的旧说”的恶果。

最后,出示投影幻灯片卡,用表格示意本文的结构 五、布置作业。

(一)课文开头两段在写法上有什么特点, (H)课文第6自然段第一句话在全文中起什么作用

回答:(一)引用两句古代名言,开门见山地提出了全文的中心论点,这两句名言也起到了充当论据的作用、写法新颖、活泼。

(二)这句话起了承上启下的作用。

前半句归结了第一个分论点。

后半句提出f第二个分论点。

第二课时教学要点 一、深入掌握本文在论证过程中所运用的些论证方法。

二、学习本文思维严谨、善于分析事理的特点。

教学内容及步骤 一、导入语上一课时,我们主要学习了本文的论证结构,明确了中心论点和分论点,以及分论点为中心论点服务的关系。

这一课时,我们主要学习本文的论证方法。

二、讲解课文 (三)结合自己的学习实际,以“设疑提高了我的学习兴趣”为题,进行口头小作文,每个发言的同学发言在三分钟之内。

四、布置作业 (一)抄录并熟记课文中引用的名言。

(二)用“怀疑”、“思索”、“辨别”三个词写一段话。

教学有关资料。

一、作者简介。

顾颌刚(1893—1980),我国当代史学家。

原名诵坤,字铭坚。

江苏苏州人。

毕业于北京大学哲学系。

先后在厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州、震旦等大学任教。

曾任中山大学语言历史研究所主任、中央研究院通信研究员和院士、北平研究院研究员和文史研究会历史组主任等职。

解放后,曾任中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员,中国史学会理事,中国民间文艺研究会副主席,全国政治协商会议第二、三届委员,文史资料委员会副主任委员,第四、五届全国人民代表大会代表。

主持《资治通鉴》和二十四史的标点工作。

顾颌刚从1920年开始考辨古史,曾编写了《古史辨》,《辨伪丛刊)},崔东壁遗书y。

解放后编了《中国历史地图》。

他的著作出版的郁秦汉方士与儒生》、《三皇考})、《史林杂识)}、《盂姜女故事研究集》、《妙峰山X、《吴歌甲集X、《论巴蜀与中原的关系》、《尚书通检》、《顾颔刚通俗论著集》等。

二、课文中提及的四位古代学者 程项(1033—1107),北宋哲学家、教育家。

字正叔,学者称伊川先生,洛阳人。

曾和兄程额学于周敦颐,并同是北宋理学的奠基人,世称“二程”。

二程的学说后来被朱育继承和发展,也称“程朱学派”。

他官至崇政殿说书,反对王安石的新政。

他的著作有《易传》、《颜子所好何学论》等。

张载(1020—1077),北宋哲学家。

字子厚,凤翔郧县(现陕西省眉县)横渠镇人,也称横渠先生。

曾任崇文院校书等职。

讲学关中,故其学派被称为“关学”,著作部正蒙》、《经学理窟》、《易说》等。

戴震(1723一1777),清代思想家、学者。

字东原,安徽休宁县人。

问学于螫源江永。

乾隆间修《四库全书》,持召为纂修官,在馆五年,病死。

他的著作有《原善》、{原象》、《孟子字义疏证》、《声韵考》、《声类表》、《方言疏证》等,后人编有《戴氏遗书》。

朱育(1130—1200),南宋哲学家、教育家。

字元晦,一字仲晦,号晦庵,别称紫阳,徽州婆源(今属江西)人。

曾任秘阁修撰等职。

他广注典籍,对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度的贡献。

在哲学上发展了二程的学说,集理学之大成,建立了一个完整的客观唯心主义的理学关系,世称程朱学派。

他的理学一直成为后来封建地主阶级统治人民的理论工具,在明清两代被提到儒学正宗的地位。

他的著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》,以及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子语类》等。

三、“尽情书不如无书”的出处 《孟子·尽心下》:“孟子曰:尽信书,则不如无书。

吾于武成,取二三策而已矣。

”朱幕注:“程子曰:载事之辞,各有重称而过其实者,学者当识其义而已。

苟执于辞,则时或有害于义,不如无书之愈也。

”“武成,周书篇名。

武王代纣,旧而记事之书也。

策,竹简也。

取其二三策之言,其余不可尽信也。

程子曰;取其奉天代暴之意,反政施仁之法而已。

” 又,杨伯峻教授《孟了译注》的标点和注释:“孟了口;‘尽信《书》,则不如无《书》。

吾于赋成》,取二三策而已矣。

仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流作也

”(译文:“孟子说;‘完全相信《书》,那不如没部书》。

我对于《武成》篇,所取的不过两三页罢了。

仁人在天下没有敌手,拿周武王这极为仁义的人来讨代商纣这极为不仁的人,怎么会使血流得那么多,甚至把捣米用的长木相都漂流起来了呢叩)希望可以解决你的问题

孟子的名言和成语

故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

得道者多助,失道者寡助。

权,然后和轻重;度,然后知长短。

穷则独善其身,达则兼济天下。

不耻不若人,何若人有

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

孟子名言名句恭者不侮人,俭者不夺人。

天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。

人有不为也,而后可以有为。

民为贵,社稷次之,君为轻。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

其进锐者,其退速。

生于忧患,死于安乐。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

孟子名言名句生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。

不仁而在高位,是播其恶于众也。

天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

国君好仁,天下无敌焉。

尽信书,则不如无书。

孟子名言名句生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

不以规矩,不成方圆。

天时不如地利,地利不如人和。

成语:明察秋毫缘木求鱼(《梁惠王章句上》) 揠苗助长出类拔萃(《公孙丑章句上》 为富不仁一傅众咻(《滕文公章句上》) 自暴自弃好为人师(《离娄章句上》) 左右逢源夜以继日(《离娄章句下》) 集大成者金声玉振(《万章句下》) 一曝十寒专心致志(《告子章句上》) 生于忧患,死于安乐(《告子章句下》) 言近旨远同流合污(《尽心章句下》) 出尔反尔(《梁惠王章句下》 ) 绰绰有余(《公孙丑章句下》) 自怨自艾(《万章句上》) 不言而喻(《尽心章句上

儒林外史好词50个 好句10个 。

好词:老生长谈之物勤谨寒暄惭愧推三阻四恐吓狐假虎威携幼横七机遇埋没风餐露宿慌忙荣宗耀祖眠鸥宿鹭阒然无声须鬓皓然谦让侥幸精妙飞黄腾达奉承捏造料想际会风云凄凉整整齐齐荏苒仪表端正獐头鼠目衣冠齐楚褴褛面黄肌瘦辉煌荒谬一线之明粗心浮气赞扬忠厚不醒人事慈祥口若悬河一丝不苟水泄不通漏网之鱼丧家之狗铮铮有名釜底抽薪寸步不离哭天求地须臾恍恍惚惚疑惑不清披麻带孝恍惚不宁簇新踌躇朦胧违拗捶胸趺脚喜逐颜开天作之合同寅协恭悚然振作讥诮传杯换盏寒若朴素萧然如雷灌耳闭月羞花求贤若渴盼望不胜怅怅钦慕无影无踪万籁俱寂如梦方醒一见如故好句:人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍著性命去求他。

及至到手之后,味同嚼蜡。

自古及今,那一个是看得破的

须臾,浓云密布,一阵大雨过了。

那黑云边上,镶著白云,渐渐散去,透出一派日光来,照耀得满湖通红。

湖边山上,青一块,紫一块。

树枝上都像水洗过一番的,尤其绿得可爱。

湖里有十来枝荷花,苞子上清水滴滴,荷叶上水珠滚来滚去。

屋后横七竖八条田埂,远远的一面大塘,塘边都栽满了榆树、桑树。

塘边那一望无际的几顷田地,又有一座山,虽不甚大,却青葱树木,堆满山上。

羡尔功名夏后,一枝高折鲜红。

大江烟浪杳无踪,两日黄堂坐拥。

只道骅骝开道,原来天府狡龙。

琴瑟琵琶路上逢,一盏醇醪心痛

“八股文章若做的好,随你做甚么东西,要诗就诗,要赋就赋,都是一鞭一条痕,一掴一掌血。

若是八股文章欠讲究,任你做出甚么来,都是野狐禅、邪魔外道

”“三间东倒西歪屋,一个南腔北调人。

”“嗅窗前寒梅数点,且任我俯仰以嬉;攀月中仙桂一枝,久让人婆姿而舞。

”“新年略有俗务,三四月后,自当敬造高斋,为平原十日之饮。

”当下牛布衣吟诗,张铁臂击剑,陈和甫打哄说笑,伴着两公子的雍容尔雅,蘧公孙的俊俏风流,杨执中古貌古心,权勿用怪模怪样:真乃一时胜会,两边船窗四启,小船上奏着细乐,慢慢游到莺脰湖。

酒席齐备,十几个阔衣高帽的管家在船头上更番斟酒上菜,那食品之精洁,茶酒之清香,不消细说,饮到月上时分,两只船上点起五六十盏羊角灯,映着月色湖光,照耀如同白日,一派乐声大作,在空阔处更觉得响亮,声闻十余里。

自古道:‘蜂虿人怀,解衣去赶。

’马二先生道:”你这就差了。

举业二字是从古及今人人必要做的。

就如孔子生在春秋时候,那时用‘言扬行举’做官,故孔子只讲得个‘言寡尤,行寡悔,禄在其中’,这便是孔子的举业。

讲到战国时,以游说做官,所以孟子历说齐梁,这便是孟子的举业。

到汉朝用‘贤良方正’开科,所以公孙弘、董仲舒举贤良方正,这便是汉人的举业。

到唐朝用诗赋取士,他们若讲孔孟的话,就没有官做了,所以唐人都会做几句诗,这便是唐人的举业。

到宋朝又好了,都用的是些理学的人做官,所以程、朱就讲理学,这便是宋人的举业。

到本朝用文章取上,这是极好的法则,就是夫子在而今,也要念文章、做举业,断不讲那‘言寡尤,行寡悔’的话。

何也

就日日讲究‘言寡尤,行寡悔’,那个给你官做

孔子的道也就不行了,”这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。

且不说那灵隐的幽深,天竺的清雅,只这出了钱塘门,过圣因寺,上了苏堤,中间是金沙港,转过去就望见雷峰塔,到了净慈寺,有十多里路,真乃五步一楼,十步一阁,一处是金粉楼台,一处是竹篱茅舍,一处是桃柳争妍,一处是桑麻遍野。

那些卖酒的青帘高扬,卖茶的红炭满炉,士女游人,络绎不绝,真不数“三十六家花酒店,七十二座营弦楼”。

“真乃‘载华岳而下重,振河海而不泄,万物载焉’

”‘天下何人不识君,

‘书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。

’“恁大年纪,尚不曾娶,也是男子汉‘漂梅之侯’了。

但这事也在我身上。

”‘今虽老而丑,我固及见其姣且好也。

’‘蒲柳之姿,望秋先零’“花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未乾。

”“君子以果行育德。

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议论文的写法。

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

议论文有三要素,即论点、论据和论证。

论点的基本要求是:观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要是:真实可靠,充分典型;论证的基本要求是:推理必须符合逻辑。

写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论。

它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论;也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论。

这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式。

也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法。

还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法。

议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体。

这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点。

新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。

议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。

作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。

议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。

一、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素:论点、论据和论证方法。

论点必须正确。

论据是为说明论点服务的,既要可靠又要充分,事实胜于雄辩,是最好的论据。

论据也可以是人们公认的真理,经过实践考验的哲理。

论证的方法多种多样,常用的方法有: 1. 归纳法 从分析典型,即分析个别事物入手,找出事物的共同特点,然后得出结论。

2. 推理法 从一般原理出发,对个别事物进行说明、分析,而后得出结论。

3. 对照法 对所有事实、方面进行对照,然后加以分析,得出结论。

4.驳论法 先列出错误的观点,然后加以逐条批驳,最后阐明自己的观点。

二、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。

一般在引子部分提出论点,即文章的主题,在正文部分摆出有利的事实,对论点进行严密的论证,最后根据前面的论证得出结论。

三、议论文的写法 要写好议论文,必须注意以下几点: 1.确定论点。

论点通常在文章的第一段提出。

2.要有足够的论据,可以列举生活的实例。

3.论证要有严密的逻辑性。

所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

4.层次要清楚。

5.态度诚恳、友好,因为议论文重在说理,以理服人。

议论文在写作手法上以议论为主,但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。

议论中的说明常为议论的开展创造条件,或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此,叙述应该是概括的,描写应该是简要的。

6.论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。

作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

论文 一、议论文三要素:论点、论据、论证 (一)论点:是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。

1.议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点,分论点是用来补充或证明中心论点的,只要研究这些论点的关系,就可以分出主从。

2.如何找中心论点。

论点应该是明确的判断,是作者看法的完整陈述,在形式上应该是完整的句子。

位置可分:文章标题、文章开头、文章结尾、文章中间,有的则需要读者概括。

(二)论据: 1.事实论据:事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,看出道理,检验它与文章点在逻辑上是否一致。

2.道理论据:作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象,概括的结果。

(三)论证: 议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。

论证是运用论 据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的罗辑关系纽带。

论点是解决“需要证明什么,”论据是解决“用什么来证明”,论证是解决“怎样证明”。

论证方法有以下几种: 1.举例论证:列举确凿、充分,有代表性的事例证明论点; 2.道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解,古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点; 3.对比论证:拿正反西方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点; 4.比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

此外,在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的批驳 方法和“归谬法”。

在多数议论文中往往是综合运用的。

二、议论文结构 1.基本结构是提出问题(引论)枣分析问题(本论)枣解决问题(结 论)。

2.可分两大类 a.纵式:逐层深入的论述结构 例1.“层层深入”式,先提出论点后,先从消极方面论证,然后进一步从积极方面论述,如《怀疑与学问》。

例2.“起录转合”式:开头破题,引出论述问题;接着承接开头,阐述所论述的问题;“转”是双各个角度证明论点;最后归结,就是“合”。

b.横式:并列展开的论述结构 例如: 有“总论——分论——总论”式,先提出论点,而后从几个方面阐述,最后总结归纳; 有“总论——分论”式,先提出论点,然后从几个方面论证。

有“分论——总论”式,对所要论述的总是分几个方面剖析,然后综合归纳出结论。

总之,分析议论文的结构,先要弄明白中段落层次间的内在联系,还要注意文章中起着承上启下作用的过渡段,过渡句以及过渡词语。

个人经验,多看看别人写的好文章,把那些够新意的小故事\气势磅礴的排比句多背背,自己写的时候加些改动,效果很好 还有就是写之前记得列个提纲.之后围着中心,会让文章紧凑,不易偏题,就算偏了也可以拉回去参考资料:知道

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