求，张志伟《西方哲学十五讲》电子版，百度云也可以，谢谢。
西方哲学：柏拉图：《理想国》。
亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。
奥古斯都：《忏悔录》。
笛卡尔：《第一哲学沉思录》。
洛克：《人类理解论》、《政府论》。
斯宾诺莎：《人类理智新论》。
孟德斯鸠：《论法的精神》。
卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。
密尔：《论自由》。
体谟：《人性论》、《人类理解研究》。
康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。
黑格尔：《精神现象学》。
尼采：《悲剧的诞生》、《权力意志——重估一切价值的尝试》。
胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的观念》。
海德格尔：《存在与时间》。
维特根斯坦 ：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、伽达默尔：《真理与方法》。
萨特：《存在主义是一种人道主义》，福柯：《词与物》、《知识考古学》。
波普尔：《历史决定论的贫困》。
约翰•罗尔斯《正义论》。
等等。
中国哲学：《周易正义》、《论语集注》、《孟子正义》、《大学》、《中庸》、《老子道德经注校释》、《庄子集释》、《荀子校释》、《韩非子集解》、《淮南子集释》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《张子正蒙注》、《二程集》、《四书集注》、《朱子语类》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《周山全书》等等。
哲学的不好懂，可以先读点哲学入门书和哲学史的著作。
哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》，杜兰特的《哲学的故事》，罗伯特·所罗门的《大问题——简明哲学导论》等；国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》，吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。
哲学史的著作。
西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史·学术版》。
中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》，再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》。
邵雍是道家还是儒家
是属于道家的。
邵雍的思想源于道家系统.邵雍的贡献不是承传道家思想或重复前人的思想，而是以数为框架建立起庞大的思想体系， 从而创立了邵氏“易学”。
邵氏易学的价值不在于对传统象数易学的继承，而在于继承传统象易学基础上对易学 邵雍图轴所进行的精心的改造和创新。
恰恰是这些不符合《易》之本文或与传统易学相违背的观点和思想表现出勃勃的生命力，推动易学不断地发展和臻于完善。
如清儒全祖望所言：“康节之学，别为一家。
或谓《皇极经世》只是京、焦末流，然康节之可以列圣门者，正不在此，亦犹温公之造九分者，不在《潜虚》也。
”（《宋元学案．百源学案》）也正因为如此，邵氏之学虽然遭到了种种攻击，而传者不绝于世。
“南渡之后，如林栗、袁枢之徒，攻邵者尤众，虽象山陆氏亦以为先天图非圣人作《易》本指，独朱子与蔡氏阐发表章，而邵学始显明于世，五百年来，虽复有为异论者而不能夺也。
”（李光地《周易折中》卷十九）同时，邵子之后出现了许多研究著作，其子邵伯温撰《皇极系述》、《观物内篇解》，张元定撰《经世指要》，朱元升撰《邵易略例》，无俞琰撰《易外别传》，明黄畿撰《皇极经世传》，余本撰《皇极经世释义》，清王植撰《皇极经世直解》等，对邵子之学加以诠释和阐发，使邵子之学成为专门之学，治此学者成为学蚧一个重要学派。
清儒黄宗撰《宋元学案》专立“百源学案”，以述其思想渊流。
另外，邵子的思想对义理之学形成也有一定的影响，如二程是宋代理学代表人物，而其思想形成从某种程度上也接受了邵子思想。
对于这一点，朱熹早有察觉。
他说：“程、邵之学固不同，然二程所以推尊康节者至矣。
盖信其道而不惑，不杂异端，班如温公、横渠之间。
”（《宋元学案．百源学案》）这是说，二程之所以能以易学而与司马光、张载齐名于当时，并对后世发生影响，与他推崇邵氏，“信其道”有关，足见邵氏易学影响之深之远。
其代表作有《皇极经世书》
烟囱下的孩子里面的成语
烟消云散yān xiāo yún sàn【解释】象烟云消散一样。
比喻事物消失得干干净净。
【出处】《朱子全书·治道二·祯异》：“使一日之间，云消雾散，尧天舜日，廓然清明。
”【结构】联合式。
【用法】用于事情或情绪等。
一般作谓语、定语、补语。
【正音】散；不能读作“sǎn”。
【辨形】消；不能写作“肖”。
【近义词】烟消火灭、销声匿迹、云消雾散【反义词】烟雾弥漫【辨析】～和“风流云散”都有“分散”的含义。
但“风流云散”指的是“流动”、“分散”；指人；一般不指事情；～指的是“消失”、“散失”；一般不指人；多形容事物或人的情绪；只在特定的情况下才形容人。
【例句】在流了这么多的眼泪以后；这许多日子来的阴郁的思想都～了。