带有姓韩的名字伤感风格
韩未晴 韩流川
我想要个网上的名字、要姓韩的、伤感点、两个字到三个字之间的、可能要求有点多、如果答案满意、非常的谢
韩奏~韩涅~韩良沫~韩若绵~韩子帧韩小奏，韩小涅，韩小沫，韩小绵其实悲伤在名字上显得不是很明显，但是我觉得这几个名字都很柔软的感觉，可塑性强，希望可以有所帮助
好心人帮我起个笔名、伤感的、姓是韩、谢谢啦
很高兴接受朋友的邀请，来回答问题。
我经过分析提供的信息，得出了适合宝宝的名字女：昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。
雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。
） 倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦） 茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良） 美琳（美丽，善良，活泼） 欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨） 优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎） 雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀） 娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听） 明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌） 可馨（一个美丽的可人儿。
能与家人生活得非常温馨） 惠茜（贤惠，茜只是名字好听） 漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义） 香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义） 月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔） 嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 韵寒（即蕴涵） 莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色） 雨婷（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张） 沛玲（精神充沛，小巧玲珑） 灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧） 欣妍（开心愉快，妍是美丽）玉涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇
） 灵韵 （灵气逼人，韵味十足
） 睿妤 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。
“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 溶月 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 素菲 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 黛滢（一个很有古典韵味的名字） 宁馨（宁静而温馨）妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。
“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雯媛 （端庄高雅有才华的女孩） 诗婧（如诗画一般的美丽女孩） 露洁（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 静琪（安静又乖巧的女孩） 雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 书怡 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 灵静 （聪明文静） 睿婕 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云舒（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒） 怡霏 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服
） 欣妍（美丽且快乐的女孩） 男：英杰（英俊杰出） 致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”） 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 伟奇（伟大、神奇） 晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思） 文博（文采飞扬，博学多才） 天佑（生来就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：广大无边） 修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁） 黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 ) 远航（好男儿，就放他去远航吧） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ) 圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 ) 伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 越泽 (泽：广博的水源) 浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷） 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德） 皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”） 擎宇（意思同上） 志泽 (泽：广域的水源 ) 子轩 (轩：气度不凡 ) 睿渊 (睿智;学识渊博) 弘文 (弘扬;文:文学家) 哲瀚 (拥有广大的学问) 雨泽 (恩惠) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 建辉 (建造辉煌成就) 天磊 (磊：众石累积 ) 绍辉( 绍：继承 辉：光辉 ) 泽洋 (广阔的海洋 ) 鑫磊 (鑫：财富 ) 鹏煊 (煊：光明，读xuān ) 博文 (文韬武略，博大精深 ) 昊强 (昊：苍天，苍穹 ) 越泽 (越过广阔的水源 ) 君浩 (君：君子 浩：浩大 )这是我的建议，算是送给宝宝的礼物吧，祝福她健康成长
我姓杨，求关于我姓杨的伤感句子，
我姓杨却扬不起爱你的风帆。
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韩睿思薇。
韩梦雅晴。
韩思静姝，出自诗经《静女》：静女其姝。
这个比较淑女。
韩婧铭萱，萱是一种草，代表了对母亲的爱，希望她可以记得妈妈的爱和恩情。
韩名俱扬，出自三字经
唯美伤感网名男生我姓韩
绝世韩岩落归天
韩姓分布
韩姓最早活动在春秋时的晋国，随着韩虔建立韩国并建都平阳（今山西省临汾），又两次迁都，一阳翟（今河南省禹州），一新郑（今河南省新郑）。
两次迁都，从而使韩姓得以迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下坚实基础。
秦亡后，韩国宗室韩王信起初被封为颍川王，而后又改封太原，其后裔韩骞为避王莽之乱南迁南阳，这支韩姓在东汉得到很大发展。
后周少保韩褒徙居昌黎（在今），其子韩仲良徙居京兆三原（今陕西省三原）。
社会动荡，有韩姓人徙居安定安武（今甘肃省镇原），不久又有人从安定安武回迁河北武安，常山太守韩耆徙居九门（今河北省藁城），其子韩茂任后魏中书令，征南大将军、安定公。
韩茂曾孙韩睿素为桂州长史，成为这一时期飞黄腾达的韩姓人。
，农民起义，西晋末年，，南北朝时，，中原人为避战乱，大举南迁，韩姓则有迁往西北、东北、西南、江南者，颍川和南阳的韩姓不少人迁居江南。
唐代时有四位韩姓宰相，即韩瑗、韩弘出自南阳，韩休、韩滉出自昌黎，之首韩愈虽出生于河南孟州，却是韩睿素之后，因此他的著作也被后人辑为。
韩愈曾贬潮州刺史，为韩姓最早入广东者。
此时，陈留（今河南省开封东南）、河东（今山西省太原）、广陵（今江苏省扬州）都有韩姓大族，都称从颍川迁徙而来。
南宋时，居于北方和中原的韩姓人迁往江、浙、粤、闽一带，又据有关学者证实，江浙鄂皖各地的韩姓人多为韩世忠后裔。
元明清时期，韩姓发展的主要特点是江浙一带的韩姓人较大规模的播迁于南方各省，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、等国定居。
?韩姓主要分布于我国北方的河南、陕西、山西、甘肃、河北、辽宁等省，南方则以江苏、安徽、浙江、湖北、福建等省为主。
韩姓是当今排行第二十五位的大姓，人口众多，约占全国的百分之零点八六。
韩姓迁徙概述 韩姓最初得姓是在今陕西韩城，韩姓的繁衍发展主要有，秦汉、魏晋南北朝及唐宋三个时期。
战国之时，是韩姓最主要的发展时期。
自三家分晋之后，韩国建都于平阳，韩景侯时，迁都于阳翟，至韩哀侯时，又迁都于新郑。
韩国的多次迁都，使韩姓迅速繁衍，也使得韩姓在河南打下了坚实的基础，以至后来韩姓迅速成为当地的一大望族，并且成为韩姓历史上分布最集中的地区。
至汉时，韩姓的两大郡望已经形成。
与此同时，已有韩氏迁居江苏。
魏晋南北朝之时，因中原多年战乱，小国林立，韩姓从河南等地大举南迁。
唐宪宗时，韩愈被贬潮州刺史，为韩姓入广东最早者。
唐末已有韩姓迁至福建。
韩姓的发展、流布，从春秋战国的迁地、徙都、拓展，经颍昌黎、南阳、相州、越城各个世系，到南宋以后，就几乎逐渐遍及全国。
其中浙江、江苏、湖北、安徽等地的韩姓，多为韩世忠的支系子孙。
南宋末，曾于建炎南渡至浙江的韩氏后裔御前大将军韩先，扈驾南下，由浙江人福建，由福建而广东平远县.南宋时，番禺古塌韩氏，南渡之后，先是居于浙江会稽，相传韩世卿谪广南后，即居于南雄珠玑巷。
后来他的孙子韩振宗（一说韩洪泽）又由南雄徙广州番禺。
从南宋起，经元、明而至清，韩姓在江南的流布，范围越来越广，支系越来越多，人数越来越众。
湖南湘潭云湖韩氏，为当地望族。
其祖自明代由安徽徙江西，后由江西徙湖南星沙（今长沙），再由星沙徙云湖。
江苏苏州韩氏，是韩琦十二世孙由安徽凤阳迁往苏州的，后又有一支由苏州迁海安（江苏东部）。
另外，苏州韩氏还有一支是由浙江柘林山头迁入的。
自南宋以后，浙江、江苏、安徽、江 西、湖北、湖南、广东、福建等省，都是韩姓迁居生息之地。
每迁徙一次，就开拓一地，流布一方。
四川、广西、台湾等省，先后也有韩姓迁入。
移居海外的韩姓： 韩姓的流布在海外亦有流布发展，泰国、印度尼西亚、马来西亚、英国、新加坡、越南、古巴、法国、美国、瑞士等。
他们祖孙相继，侨居国外，艰苦创业，不仅为所在该国的经济发展做出了贡献，而且为中国，为中华民族与世界各国的联系，为传播中华文化，为增进与各有关国家的友谊，也都做出了宝贵的贡献。
在海外韩姓中，各有关国家都出现了一批事业突出、成绩显著、为该国或为当地所认可的代表性人物。
关于韩姓的故事
【韩姓典故、趣事】〖死灰复燃〗“死灰复燃”源于《史记·韩长孺列传》。
《史记·韩长孺列传》记载道：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。
安国曰：‘死灰独不复燃乎
’”西汉时期，韩安国是梁孝王的大夫。
后来汉景帝因为一件小事而不满梁孝王，眼看梁孝王性命危在旦夕，韩安国不顾个人安危，亲自去拜见汉景帝的姐姐，诉说梁孝王对汉景帝和窦太后的忠心。
梁孝王得到了保全，韩安国也因为游说有功而得到价值千金的赏赐，并且很受梁孝王的信任，后来由于韩安国恃宠而骄，结果犯了国法，被流放到了蒙地。
狱卒田甲进常欺侮韩安国，韩安国非常气愤地说：“死灰复燃乎
”意思是说，失败了就不能重新振作起来吗
田甲傲慢的说，如果你能复燃，我就尿泡尿来浇灭它。
后来韩安国不但被释放出狱，而且官复原职。
狱卒田甲知道后，害怕遭到韩安国的报复，就逃跑了。
韩安国闻讯后对别人说，如果田甲不赶快回来，就要杀死他的全家。
田甲听到消息后赶紧光着身子前去请罪，韩安国笑着讽刺田甲说：“现在你就可以撒尿了。
”田甲一听这话，吓得面如土色，赶紧跪下向韩安国磕头求饶，而韩安国却轻蔑地说：“像你这种势利小人，才不值得报复呢
”后来，人们用“死灰复燃”来比喻已经失势的人或事物也可以重新兴起。
现在常用来表示已经销声匿迹的坏事情又重新出现和发展。
-----------------------------------------------------------------〖独当一面〗“独当一面”源于《史记.留侯世家》。
刘邦与张良一起东征讨伐项羽，可是到了彭城却被项羽打败了，当军队撤退到下邑的时候，汉王刘邦心里非常烦恼，跳下马来，十分着急地对张良说，谁可以为他建功立业，他说把关东地区作为封赏。
张良深思了一下说，九江王黥布，是楚军的犯将，他与项王有隔阂，彭越和齐王田荣正在梁地反击楚军，这两个人都可以使用，汉王的将领中，只有韩信可以委任大事，他可以一个人独自承担重任，如果要拿出关东地区来封赏，可以分赏给彭越、黥布和韩信这三个人。
这样一来。
我们就可以打败楚军取得天下。
于是刘邦便派人游说黥布归汉，又派人同彭越取得联系，共同对付项羽。
后来，人们用“独当一面”来说明一个人可以独立承担某种工作。
-----------------------------------------------------------------〖胯下之辱〗淮阴侯韩信，是淮阴地方人。
当初，他是平民时，家中贫穷，也没有什么好的德行，常在熟人家里吃口闲饭，很多人都讨厌他。
淮阴的屠宰户里，有些恶少，公然侮辱他道：“韩信，你能不怕死，就用你的剑来刺杀我；如果怕死不敢刺，就从我的胯下钻过去
”于是，韩信低下头趴在地上，从那恶少的胯下钻了过去。
满街的人都讥笑韩信，认为他是胆小鬼。
他后来助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。
汉王五年正月，改封齐王信为楚王，都城在下邳。
韩信到了自己的封国，把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命作巡城捕盗的武官。
并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗?杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。
”-----------------------------------------------------------------〖多多益善〗“多多益善”源于《史记·淮阴侯列传》。
韩信非常有军事才能，可是在项羽手下却得不到信任。
后来他离开项羽投靠了刘邦。
开始也得不到刘邦的重用，在丞相萧何的推荐下，才做了大将军，为刘邦建立西汉立下了汗马功劳。
刘邦封他为齐王，后又改封为楚王。
刘邦称帝以后，害怕朝中大将争夺自己的皇位，所以时时提防着。
有人密报韩信将要“谋反”，刘邦听后心中非常着急，召集大臣们商议，最后采取了陈平的计谋，把韩信骗到皇宫夺了他的兵权，把他从楚王降为淮阴侯。
韩信知道刘邦的心思，所以常常称病不去上朝。
有一次，刘邦和韩信谈论武将的本领，当时他们两人的意见不同，刘邦问韩信，像他自己那样的人能带兵多少，韩信直截了当地回答说，刘邦不过能领兵十万。
刘邦又接着问韩信能带兵多少呢
韩信回答说他带兵越多越好。
刘邦听后哈哈大笑，不禁问道：“既然你带兵越多越好，怎么会被我捉住呢
”韩信镇定自若地解释说：“您虽然不能带兵，但善于用将。
这就是我之所以被您捉住的原因。
”后来，人们用“多多益善”表示愈多愈好。
-----------------------------------------------------------------〖余音绕梁〗古代有个叫一位韩娥的善于唱歌的女子，往东到齐国去。
在路上，吃的东西没有了，经过雍门时，她用歌声换取食物。
歌唱完后，她走了，可是，歌声的余音还萦绕着雍门的大梁回响，三日不绝。
住在附近的人，还以为她没有走呢
韩娥路过旅店时，有个旅客欺侮她，她放声哀哭，发出悠长的哭泣，使得当地的老人与小孩也想哀伤地相对哭泣，三天吃不下东西，欺侮过她的那个旅客连忙追赶着向她道歉。
韩娥又用舒缓的长声唱起了歌，使当地的百姓高兴地跳起了舞，跳得都停不下来。
只好送了韩娥很多的礼物，才让她离开。
因此，雍门的人，至今善于唱歌，也爱哭泣，这是仿效韩娥的声音。
-----------------------------------------------------------------〖韩湘子的传说〗韩湘子，字清夫，韩愈的侄孙子。
韩湘子生平无考，民间传说其为“八大仙”之一。
他手中的宝物名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的。
韩湘子是道教八仙中比较年轻的一位神仙，也是历史上确实存在的人物。
根据历史记载，他本来名叫韩湘，是唐朝（681-907年）著名的大文学家韩愈的侄孙，曾经考取了进士并担任过唐朝时期中央政府的官职。
在官方的历史著作中，并没有说他修道成仙。
而在另一些著作中有记载说，韩愈有一位修行道术的侄子，他不听从叔叔的劝告，不喜欢读书，使得韩愈非常气愤。
但是，经过修炼后，他能施展一些神奇的法术。
后来，人们就把这两代人的事迹糅合在一起，逐渐形成了韩湘子成仙的传说故事。
据说他成了神仙后，还曾经试图说服叔叔韩愈进行修炼，但遭到叔叔拒绝。
在民间的形象中，韩湘子是一位擅长吹奏笛子（中国一种传统的乐器，用竹子做成）的年轻人。
传说韩湘子生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。
佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。
他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。
韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘子却答道：“我所学与您所学是不同的。
”韩愈因此发怒而斥责他。
一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉锺离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。
后来，韩湘子游历到一地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。
韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。
正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。
韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临著被罢官的危险。
韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写著：“出卖雨雪。
”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。
只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。
韩愈却不信这是道术使然，于是对道士说：“这雪是我求来的，还是你求来的
”道士说：“是我求来的。
”韩愈说：“有何凭据
”道士说：“这雪三尺三寸厚。
”韩愈派人一度量，果然如其所说，韩愈这才相信道术不同凡响。
有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，韩愈设大宴招待他们。
湘子不期而至，向韩愈祝寿。
韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间，韩愈问他：“你长久游历在外，不知你的学问是否有长进，请作一首诗，来表达你的志向。
”韩湘子开口便吟：青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，宾晨唱落霞。
琴弹碧玉洞，炉炼白朱砂；宝鼎存金虎，芝田养白鸦，一瓢藏造化，三尺新妖邪；解造逡巡酒，能开顷刻花。
有人能学我，同共看仙葩。
韩愈听完他所吟之诗，问他：“你难道有造化自然的本事吗
”于是韩愈命他造酒开花。
韩湘子即搬了一酒樽到大厅，并以金盆将其盖住。
过了一会儿，开樽一看，美酒已成。
韩湘子又聚土成堆，很快，只见盛开碧花一朵，花与牡丹一般大小，但颜色比牡丹更华丽。
花上有金字二行：云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
韩愈不明白这是何意。
湘子说：“天机不可泄漏，日后自会应验。
”在坐的宾客无不称异。
酒席散时，韩湘子又向韩愈告辞而去。
唐宪宗时，韩愈因谏迎佛骨，惹宪宗大怒，贬韩愈为潮州刺史，限日动身。
韩愈别离妻儿，往潮州而去。
走了不到几天，寒风急起，大雪纷纷。
韩愈走到一处，雪有数尺之深，马难以前行，附近不见一户人家，不知路在何方。
想循路而退，也无归路。
风刮得紧，雪飘得急，韩愈是全身湿透，难捱的冻饿，万般愁苦无处诉说。
就在韩愈绝望之时，只见一人冒著严寒，扫雪而来，一看竟然是韩湘子。
韩湘子问韩愈：“您还记得那花上所写之联吗
”韩愈问：“这是什么地方
”韩湘子答道：“这里是蓝关。
”韩愈嗟叹良久，才说：“事物既然有此定数，我为你补齐那花上之联。
《迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年
云横秦岭家何在
雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
于是韩愈与湘子到蓝关傅舍中借宿，韩愈这才相信湘子所说皆是真实的。
这一夜，韩愈与韩湘子谈论著往来之事，修真的大道，韩愈是心悦诚服。
第二天，辞行之前，韩湘子取出一瓢仙药，对韩愈说：“服一粒，可以御寒暑。
”韩愈恍然大悟。
韩湘子说：“你不久就会回来，不止是没病，还将再被朝廷重用。
”韩愈问道：“我们后会有期吗
”韩湘子答道：“不知道。
”于是飘然而逝。
后来韩湘子再度度化韩愈，韩愈终于也得道成仙。