名言警句成语
沉默是金苦口良药志者天成塞翁失马,焉知非福
(淮南子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。
(岳飞) 山不厌高,水不厌深。
(曹操) 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。
(刘禹锡) 山高月小,水落石出。
(苏轼) 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。
(宋·罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。
(后汉书) 盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。
(《后汉书》) 十年树木,百年树人。
(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。
(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。
(论语) 士为知己者死。
(史记) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。
(盂郊) 水至清则无鱼,人至察则无徒。
(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《诗经·小雅》) 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。
(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。
(史记) 天时不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。
(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。
(汉书) 前事不忘,后事之师。
(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。
(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。
(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。
(李白) 穷则变,变则通,通则久。
(易经) 穷则独善其身,达则兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。
(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。
(《周易》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。
(顾炎武) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。
《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。
(李商隐) W 玩物丧志。
(书经) 往者不可谏,来者犹可追。
(《论语》) 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘忧国。
(陆游)
关于提问的名言警句
1、有教养脑的第一个标志就是善于。
——普列汉诺夫2、读书好问，不得，不妨再问。
——郑燮3、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人—佚 名4、君子之学必好问，问与学，相辅而行者也。
非学，无以致疑；非问，无以广识。
——刘开5、发明千千万，起点是一问。
禽兽不如人，过在不会问。
智者问得巧，愚者问得笨。
人力胜天工，只在每事问。
—— 陶行知6、知而好问，然后能才。
——《荀子》7、敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》8、知不足者好学，耻下问者自满。
——林逋《省心录》9、不学不成，不问不知。
——汉·王充《论衡·实知篇》10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培 根
七年级名人名言大全摘抄
1、学无止境。
——荀子资料来源：2、学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
——孔子《礼记·学记》3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。
——达·芬奇5、形成天才的决定因素应该是勤奋。
——郭沫若6、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。
——茅以升7. 做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
8. ——陶铸 引自《理想。
情操。
精神生活》9. 人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V10. 人的一生或许是一个不间断的学习过程，但无需在学校完成。
——蒙田11. 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!——高尔基12. 情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
——毛泽东13. 力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
——刘过14. 理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。
——清朝散文家刘开《问说》15. 活着就要学习，学习不是为了活着。
——弗·培根16. 在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。
——华罗庚17. 学无止境。
——荀况,战国末期思想家荀子18. 学而不已，阖棺乃止。
——西汉学者韩婴《韩诗外传》19. 学而不厌.诲人不倦。
孔子20. 我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。
——别林斯基21. 我来说，不学习，毋宁死。
——罗蒙诺索夫22. 倘能生存，我当然仍要学习。
——鲁迅23. 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如秉烛之光。
——刘向24. 人永远是要学习的。
死的时候，才是毕业的时候。
——萧楚女25. 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
——歌 德26. 人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!!!——高尔基27. 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹28. 学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基29. 当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡30. 游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯31. 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳32. 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克33. 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫34. 好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名35. 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格36、学而不思则罔，思而不学则怠。
37、学习如逆水行舟，不日进，则日退。
38、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——《老子·道德经》39、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
——民谚40、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
——陈景润41、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母
——茅以升42、聪明出于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚43、好学而不勤问非真好学者。
44、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳45、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。
——达尔文46、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾》47、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子，劝学》48、流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
——张少成49、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
50、要循序渐进
我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。
——华罗庚51、重复是学习之母。
——狄慈根52、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡53、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格54、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V55、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。
——民谚56、古往今来，凡成就事业，对人类有所作为的，无不是脚踏实地，艰苦登攀的结果。
——钱三强57、天才绝不应鄙视勤奋。
——小普林尼58、我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是：理想、勤奋、毅力、虚心和科学方法。
——华罗庚59、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
——日本60、古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。
——钱三强61、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯62、人生在勤，不索何获。
——张衡63、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克64、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
——韩愈65、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿66、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔67、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹68、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基69、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚名70、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫71、百川东到海,何时复西归
少壮不努力,老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》72、百学须先立志。
——朱熹73、我们要振作精神，下苦功学习。
下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。
——毛泽东74、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来75、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用磨，也会生锈，成为废物。
——老舍76、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈77、钉子有两个长处：一个是“挤”劲，一个是“钻”劲。
我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。
——雷锋78、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培根79、天才就是这样，终身劳动，便成天才。
——门捷列夫80、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。
——陈景润81、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
——爱迪生82、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
——刘向83、多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽84、人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载（北宋哲学家）引自《经学理窟。
义理篇》85、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V86、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡尔87、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛 克88、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹89、学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基90、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫92、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。
——高士其93、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。
知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。
我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。
——邓拓94. 学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
——孔丘(春秋时代思想家，教育家)引自《礼记。
学记》95. 少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
——刘向(西汉经学家，文学家)引自〈说苑〉96. 多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。
制议》97. 人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。
——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。
义理篇》98. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回99. 好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》100、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
101、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。
——刘开《问说》102、你想成为幸福的人吗
但愿你首先学会吃得起苦。
——屠格涅夫103、灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
——列宾104、不经历风雨，怎能见彩虹。
——《真心英雄》105、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
——爱迪生106、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——曹雪芹（清代文学家）107、好问，是好的。
……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。
所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
——谢觉哉108、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。
好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
——陶铸109、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。
——蔡尚思110、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格111、重复是学习之母。
——狄慈根112、学而不已，阖棺乃止。
——西汉学者 韩婴《韩诗外传》113、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡114、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚 名115、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳116、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
（）117、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。
118、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。
——雨果119、天才不是别的，而是辛劳和勤奋。
——比丰120、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。
——富兰克林121、谨慎的勤奋带来好运。
——英国122、科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。
——约瑟夫·鲁123、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
——朝鲜124、没有人会因学问而成为智者。
学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。
——约翰·塞尔登125、勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。
——华罗庚126、在艺术上我决不是一个天才。
为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。
苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
——范曾127、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。
——毛泽东128、聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚更多名人名言：http:///mingrenmingyan/
有关勤奋刻苦的警句 0
业精于勤而荒于嬉。
少壮不努力，老大徒伤悲。
一份耕耘，一分收获。
吃得苦中苦，方位人上人。
天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
聪明出于勤奋，天才在于积累
中国名人
孔子字仲尼，由“仲”字可知他在兄弟中排行第二，但是如果把姐妹也合起来排序，就以孟、仲、叔、季为序了，在兄弟姐妹中，居长的（大哥或大姐）为“孟”。
所以孔子在家排行老二，字仲尼，但他哥哥的字是“孟皮”，而不是“伯皮”）。
孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。
由于身处乱世，孔子所主张的仁政没有施展的空间，但在治理鲁国的三个月中，使强大的齐国也畏惧孔子的才能，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。
孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。
孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤。
七十二人中有很多为各国高官栋梁。
又为儒家学派延续了辉煌。
孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，作《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
”编辑本段政治生涯孔子幼年时极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。
同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺六寸，按西汉尺23.1厘米计算，是221.76厘米。
臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。
并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。
但孔子从不以武勇和酒量为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。
鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。
鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。
鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。
”孔子只好仓皇逃回鲁国。
当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。
孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。
孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。
路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。
逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。
此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。
陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
发愤忘食，乐以忘忧孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道孔子生性正直，又主张直道而行编同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。
孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
仿佛是为“儒学是当今社会的济世良药”提供实例，20世纪中后期，受儒家文化圈影响的新加坡、韩国、日本等国家经济发展迅速，一跃成为新兴的工业化国家。
这些国家的成功引发了学者的普遍关注，其中一个重要的方面就是儒家文化与经济发展的关系。
为此，在小组讨论中，新加坡在20世纪80到90年代进行的儒学实践成为一个重要话题，特别是儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识、勤劳、容忍、节俭等方面可以作为现代社会的一种新途径受到肯定。
当代最著名的儒学学者之一杜维明曾经指出，跟韩国、新加坡乃至中国台湾相比，中国大陆在保持儒学传统方面还存在着差距。
相当多学者认为，随着中国大众对传统文化的渴求，儒学在中国的普及以及在全世界的传播应该成为当下儒学研究的重要话题。
山东大学王钧林认为，如果儒学仅仅停留在儒者的小圈子里，它通常被视为一种思想、学说，很难说它是一种文化。
儒学只有走出儒者的小圈子，来到社会，深入到大众之间，成为人们喜闻乐见的东西，推行礼教规范人们的行为方式，倡导仁义改变社会风气，才会从儒学那里孕育出儒家文化。
澳门学者也提出，应该在中小学提倡每天读“一分钟孔子”。
9月28日，与会代表们前往曲阜孔庙参加了祭孔大典，因此，一些代表对全球各地的祭孔仪式展开了讨论。
孔子研究院的孔祥林指出，孔庙遍布于中国、韩国、越南、日本等，中国古代从国家到各级地方政府也都设有文庙，文庙有重要的三重社会公用：崇德、报本、教化。
政府通过孔庙教育臣民学习儒家思想，推崇德义，砥砺伦常，加强道德修养。
这类文化设施对于一种文化精神的传播起着非常重要的作用，在今天的社会应该引起足够的重视和保护。
浙江工商大学的赵荣光教授通过考察比较中国曲阜、台北和韩国成均馆孔庙释奠礼，认为孔庙释奠礼应当按博物馆原则再现历史原貌，加强相关制度、礼仪、乐舞、服饰、器物、祭品等一系列具体事宜。
据公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜市东南）。
因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。
孔子三岁时，叔梁纥卒，孔子母子也不为施氏（叔梁纥的正妻）所容，孔母颜徵在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
孔子17岁时，孔母颜徵在卒，他服了三年丧。
孔子十九岁时娶宋国人丌官氏为妻，一年后丌官氏生子，鲁昭公曾派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，故给儿子取名为鲤，字伯鱼。
鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人丌官氏去世。
据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”（管理仓库的小官）、“乘田”（管理牧场的小官），事无大小，均能做到近乎完美。
由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。
到孔子五十一岁的时候，被任命为中都宰（相当于现在的市长，今济宁市汶上县一带），政绩非常显著；一年后升任司空（相当于现在的建设部长），后又升任大司寇（相当于今天的公安局部局部长兼检查部长兼职最高人民法院院长）；五十六岁时，又升任代理宰相，兼管外交事务（由于孔子升迁过快，不符合当时官员晋升标准，因此为代理宰相）。
孔子执政时，立即将扰乱政事的奸佞大臣少正卯杀掉，以严肃法纪，因而名动一时，由此可看出孔子不是后世某些人认为的迂腐不堪的学究，而是敢作敢为但不暴虎冯河的伟丈夫。
孔子执政仅三个月，就使鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好（史书上称“路不拾遗，夜不闭户”），奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。
鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、 孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。
孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。
孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。
晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时（72周岁）与世长辞。
孔子家谱仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好帽缨，从容就义。
端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。
子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。
我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。
他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。
《史记 孔子世家》：孔子长九尺有六寸，（今1.9米以上，具体是196.8cm），人皆谓之「长人」而异之。
编辑本段传世名言不义而富且贵，于我如浮云。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
不学礼，无以立。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
知之为知之，不知为不知，是知也。
敏而好学，不耻下问。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
慎终，追远，民德归厚矣。
编辑本段孔子饮食孔子对饮食问题非常重视。
他的饮食观完整而自成系统，涉及到饮食原则、饮食礼仪、烹饪技术等方面，并为我国的古代饮食理论拓展了思维空间。
下面是孔子对于饮食的经典论述： 食不厌精，脍不厌细。
食殪而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶不食，臭恶不食。
失饪不食，不时不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
编辑本段孔子学院英国爱丁堡大学孔子学院孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。
它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。
自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2009年12月份,全球已有87个国家建立了583所孔子学院和孔子课堂，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。
目标2012年达到1000所。
编辑本段个人影响孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的“诸夏”民族共同体正在形成。
这是中国人的文化自觉最初发生的年代，古典成为时尚，一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。
孔子正是这时代精神的代表人物与集大成者，遂开战国诸子百家之先河。
《论语》是了解其思想的主要著作。
编辑本段同名图书书 名：孔子 作 者：姬仲鸣 出版社：中央民族大学出版社 出版时间：1998 ISBN：9787810561167 开本：16 全册定价： 498.00 元 内容简介 《孔子》是集孔子的生平、思想学说，学说传续，文集及其学说影响和具体运用为一体，全面、立体、系统地反映孔子的一套大型图书。
《孔子》共分六大部分： 第一部分：“东方的太阳——孔子全传”，系统介绍了孔子生平。
把孔子生平从诞生到辞世按时间顺序分成若干小故事的形式串连而成。
第二部分：“思想的长城——孔子学说”，系统地归纳了孔子的哲学、政治、教育和经济思想。
第三部分：“与伟人散步——孔学启示录”，从古语精华中获取社会人生的启示：为政治斗争提供制胜谋略，为生产经营提供取胜秘诀，为社会交往提供最佳方法……。
第四部分：“智慧的薪传——儒学继承”，详细地叙述了从春秋末年至今儒家学说二千五百年来的继承、发展与演变。
第五部分：“东方的经典——孔学全集”，收集了“五经”和“四书”。
第六部分：“理想的管理——现代儒家管理思想与应用”，具体地把儒家思想应用于现代管理。
把儒家思想与现代管理相结合。
儒家崇“礼”，提倡“忠”与“信”。
编辑本段同名动画片出品人 梁国典 刘长允 赵先德 总导演 赵先德 总编剧 曹小卉 编剧 李冯 叶兆吉 执行总编剧 李冯 执行总导演 李航 配音导演 刘纯燕 剪辑 傅国航 音乐总监 王廉运 李亚威 学术顾问 傅佩荣 王钧林 刘慧 文学顾问 张炜 艺术总监 戴敦邦 总编审 梁国典 总监制 刘长允 总策划 李群 总顾问 季羡林 韩喜凯 范曾 出品机构 中国孔子基金会 山东广播电视总台 崇德影视传媒有限公司 凤凰星影视传媒有限公司 联合制作 好丽友食品有限公司 首播时间 2009年9月央视一套《动画城》 基本信息 动画片《孔子》讲述的是孔子从一个贫民少年成长为万世师表的励志故事，分别刻画了孔子的少年、青年、中老年三个人生阶段。
百集动画片《孔子》投资近5000万元，起用了强大的幕后创作团队。
国学大师季羡林生前曾担任动画片的总顾问并亲自题写片名。
剧本前半部分主要由张艺谋御用“金牌编剧”李冯负责，后半部分由著名作家叶兆言执笔，最后再由山东省作协主席张炜统筹全稿，并填写了动画片的主题曲《我是你的芬芳》和《永远的怀念》。
央视主持人刘纯燕担任了动画片的配音导演，还在片中为孔子的“红颜知己”兰花配音。
孔子后人、著名音乐家孔祥东为动画片谱曲，国画家范曾在动画片的人物设计方面也给予了许多指导。
动画片《孔子》的美术制作团队也相当强大，赵先德说剧组特意请人物绘画大师戴敦邦先生担任设计顾问，同时集合了一批资深动漫设计师。
归根结底，这种强大的号召力来自于国学文化传承千年不衰的魅力，热播动画片与如火如荼的爱心活动的配合，让小观众们切身地体会到了“仁”的精神并不只是被奉为经典的古训，更是可以在生活中身体力行的准则。
针对少年儿童进行的国学教育也可以从动画片《孔子》的巨大效应中汲取营养，使国学知识更有效地向少年传达。
周润发——孔子编辑本段同名电影·片名：孔子 ·类型：剧情 ·地区：中国大陆 ·语言：普通话 ·导演：胡玫 ·主演： 周润发——孔子 陈建斌——季恒子 周迅——南子 姚橹——鲁定公 马精武——齐景公 毕彦君——卫灵公 王绘春——齐大夫黎鉏 许还山——老子 陆毅——季孙肥 任泉——颜回 《孔子》海报王斑——孟孙何忌 张凯丽——亓官氏 乔振宇——孔鲤 李桓——卫国太子蒯溃 李欣汝——霓裳 谭浩林——小孩 ·上映时间：2010年1月22日 ·时长：2小时 ·出品人：韩三平 刘荣 岑建勋 ·监制：崔宝珠 ·编剧：陈汗 江奇涛 何燕江 ·摄影指导：鲍德熹 ·造型设计：奚仲文 ·作曲：苏聪 主题曲：幽兰操（王菲演唱） 片尾曲：幽兰操 演唱者：王菲 ·出品方：中国电影集团公司 大地时代文化传播(北京)有限公司 大地娱乐有限公司 剧情简介： 公元前六世纪，屹立数百年的周室王朝已朝不保夕，各诸侯国割据一方，为了达到称霸的目的而相互征战。
这是中国历史上一个气势磅礴的时代，一个辉煌灿烂的时代。
在这个时代中，有战争、有英雄，有思想、有著作，中国史称为“春秋”时代。
孔子名丘，字仲尼。
他出身于当时一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程。
然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。
虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。
他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。
孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。
但是，礼崩乐坏终促成万世师表
殁后，其言行及思想终为后世所认同推崇，成为中华民族精神的重要根源，尊谥“大成至圣先师”。
影片花絮 ·预告片中，孔圣人以手杖轻松化解蛮夷刺来的剑，被形容为孔圣人也会功夫了。
但在正式片中，这一段孔子的武戏却被剪掉了。
·《孔子》国际终极版30秒预告片由影片的摄影指导鲍德熹亲自剪辑。
·由林潮祥、毛怀清领衔的造型设计团队，前后共打造了3500种古朴华丽的道具，创造了中国影史道具制作的纪录。
小到兵器上的纹饰、盔甲上的字符，大到馆藏于故宫博物院的全套编钟进行完整的 《孔子》海报复制。
·导演胡玫透露，周润发跟她谈到孔子时曾落泪，说他也很孤独，他是在演自己。
编辑本段文化遗产孔庙介绍
论点：天才属于勤奋. 寻论据
【事实论据】 （一）陈景润——我国青年数学家陈景润为了摘取“皇冠上的明珠”，解决“哥德巴赫猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书室，沉浸在数学符号的海洋之中。
有3天中午，管理员临走时曾大声喊叫，问里面是否还有人，但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见，于是他被反锁在里面。
后来他望着那紧锁的大门，毫不在意的微笑了一下，不觉饥饿，不知疲倦的重又回到书堆中。
陈景润同志正是由于这种勤奋，摘取了“皇冠上的明珠”，成为著名的数学家。
（二）头悬梁、锥刺股头悬梁晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。
他就用这种方法防止自己打瞌睡。
锥刺股战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。
每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
（三）壁凿求光 凿壁偷光讲的是匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。
他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。
正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。
匡衡心生一计，便用凿子把那小缝挖大成一个小洞，然后捧着书，倚在墙边，利用那点微弱的光线阅读。
从此，匡衡每晚就借邻居的灯光，埋首苦读，最后成为了著名的学者。
（四）史蒂芬·霍金史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。
他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。
霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。
1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读…… 但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。
霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。
霍金还在1988年4月出版了《时间简史》，已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。
（五）诺贝尔 诺贝尔的父亲是一位颇有才干的机械师、发明家，但由于经营不佳，屡受挫折。
后来，一场大火又烧毁了全部家当， 生活完全陷入穷困潦倒的境地，要靠借债度日。
父亲为躲避债主离家出走，到俄国谋生。
诺贝尔的两个哥哥在街头巷尾卖火柴，以便赚钱维持家庭生计。
由于生活艰 难，诺贝尔一出世就体弱多病，身体不好使他不能象别的孩子那样，活泼欢快，当别的孩子在一起玩耍时，他却常常充当旁观者。
童年生活的境遇，使他形成了孤 僻、内向的性格。
诺贝尔到了8岁才上学，但只读了一年书，这也是他所受过的唯一的正规学校教育。
到他10岁时，全家迁居到俄国的彼得堡。
在俄国由于语言不通，诺贝尔和两个哥哥都进不了当地的学校，只好在当地请了一个瑞典的家庭教师，指导他们学习俄、英、法、德等语言，体质虚弱的诺贝尔学习特别勤奋，他好学的态度，不仅得到教师的赞扬，也赢得了父兄的喜爱。
然而到了他15岁时，因家庭经济困难，交不起学费，兄弟三人只好停止学业。
诺贝尔来到了父亲开办的工厂当助手，他细心地观察和认真地思索，凡是他耳闻目睹的那些重要学问，都被他敏锐地吸收进去。
为了学到更多的东西，1850年，他出国考察学习。
两年的时间里，他先后去过德国、法国、意大利和美国。
由于他善于观察、认真学习，知识迅速积累。
很快成为一名精通多种语言的学者和有着科学训练的科学家。
回国后，在工厂的实践训练中，他考察了许多生产流程，不仅增添了许多的实用技术，还熟悉 了工厂的生产和管理。
就这样，在历经了坎坷磨难之后，没有正式学历的诺贝尔，终于靠刻苦、持久的自学，逐步成长为一个科学家和发明家。
【道理论据】人的才能不是天生的，是靠坚持不懈的努力，靠勤奋换来的。
大凡有作为的人，无一不与勤奋有着难解难分的缘分。
勤奋能塑造伟人，也能创造一个最好的自己。
我们从古今中外卓越的伟人身上，都可以找到某些成功的偶然性。
凡是能创造最好的自己的人，他们的努力虽然各有不同，但他们勤而不怠却是相同的。
名人名言★人生在勤，不索何获－－张衡 ★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 －－韩愈 ★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 －－卡莱尔 ★聪明出于勤奋，天才在于积累 －－华罗庚 ★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长 眠 －－达·芬奇（意大利） ★形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若 在艺术上我决不是一个天才。
为了探求精深的艺术技巧，我曾在苦海中沉浮，渐渐从混沌中看到光明。
苍天没有给我什么独得之厚，我的每一步前进，都付出了通宵达旦的艰苦劳动和霜晨雨夜的冥思苦想。
--------------范曾（当代书画家） ★聪明在于勤奋，天才在于积累。
-------华罗庚 希望有帮助~
我想查一下有关古营集镇的典故
古营集镇是一个千年古镇，有着千年的文化底蕴和勤劳淳朴的民风。
史书记载:古营集春秋时期为戎地，后称为古戎，明代成集，称古戎集，由于本地方言，渐变为古营集。
另一传说:古营集源于西汉，汉高祖刘邦曾在此安营，后建村成集，而得名古营集。
此说并非无根据，经考证，楚汉相争中，汉高祖刘邦确已在此地安过营，并灭掉项羽，这一带人为项羽守节，拒不降汉，刘邦只好将项羽首级割下在这一带示众劝降，悬挂项羽首级的地方，被取名龙头岗(又名龙须岗)，即镇政府南7.2公里小石楼村后的青山堌堆。
民国十九年后属曹县第五区。
抗战时期属成曹县抗日政府，1945年改属曹县抗日政府，1949年8月归属曹县第三区，1952年属古营集区，1957年改为古营集乡，1958年9月设东风人民公社，1959年改为古营集人民公社，1979年南部划出安仁集公社，又从普连集东部拨入15个大队。
1984年1月改古营集人民公社为古营集乡，1996年12月撤乡设镇，2001年2月将安仁集22个行政村并入。
古营集镇的历史由此掀开了崭新的一页。
古营集镇是春秋时期孔子著名弟子澹台子羽的故土。
明代吏部尚书李秉的故乡，他为官清廉，机智善谏，为民立言，体恤民情。
当代学者、法学家孙春来的故里。
1、 古营集历史悠久，位于东南6、4公里的安仁集村，古称安阳，是楚霸王项羽发迹的地方，秦末时期，秦国攻打赵国，楚国派兵去解救，楚怀王封宋义为上将(号卿子冠军)，项羽为次将，范曾为末将，率大军北上救赵，途经安阳，驻扎下来，一连停留四十六日，不肯前进，项羽再三催促，宋义却要等待秦国灭掉赵国后，再出兵去攻打已经疲惫的秦军，他对项羽说:冲锋陷阵，领兵厮杀我不如你，带兵用计运筹帷幄你不如我。
并下令按兵不动，违令者斩。
宋义与齐国关系较好，他置士兵饥寒交迫，冻饿濒死于不顾，送儿子宋襄去齐国为相，亲自送到天盐(今梁山一带)，并饮酒作乐，项羽气愤不过，斥责宋义不伐秦救赵，只顾自己，不爱惜士兵，不是社稷的良臣。
一天早上，他晨朝宋义，二人又发生争执，项羽即在营账中将宋义的头斩下，出来对军士们宣布:宋义与齐国共谋反楚，楚王密令我杀了宋义。
众将都非常信服，共同拥立项羽为摄上将军，并派人去追宋义的儿子，到了齐国地界，将宋襄杀死。
楚怀王即命项羽为上将军，项羽立即带领全部兵马北上渡河，并沉掉渡船，打破锅灶，烧毁营寨，每人只留够三天的口粮，以表示不留退路，决以死战的决心，与秦军接火后，大战九回，终获全胜，其他各路诸侯军都在一旁作壁上观，楚军以一当十，呼声动天，诸侯军人人胆战心惊。
破了秦军后，项羽召集诸侯军将领共贺，将领们进入辕门，全都跪爬着前行，不敢抬头，自此，项羽名声大震，被楚王封为鲁公，古营一带均为他的封地，秦灭后，项羽封王侯，自号西楚霸王。
由于他体恤下情爱护百姓，人称他仁而爱人，为感念项羽仁爱之心，人们将安阳改为安仁，即现在的安仁集。
后来，楚汉相争中，项羽被刘邦灭掉，这一带人为项羽守节，拒不降汉，刘邦只好将项羽首级割下在这一带示众劝降，悬挂项羽首级的地方，被取名龙头岗(又名龙须岗)，即镇政府南7.2公里小石楼村后的青山堌堆。
在当地流传着青山不倒，英雄不老的传说，后人在此地建了霸王祠，世代祭祀不绝，民间还流传着山土为项羽血染，可镇惊祛祟的说法，青山堌堆，近一万平方米，至今仍高出地面5米。
小石楼村还是大汶口、龙山、岳石、商、周、汉文化村落遗址，春秋时期属武城邑，是孔子著名弟子澹台子羽的故里。
子羽相貌不佳，但品行高尚，孔子的一句名言:以貌取人失之子羽指的就是澹台子羽。
此地曾建有子羽祠，后被毁坏。
2、位于镇政府东南8公里的大石楼村，村东、村南也各有一堌堆。
村东堌堆为商代至汉代文化村落遗址，村南为汉代文化村落遗址。
3、位于镇政府西北1.8公里的北李庄村，是明中期著名的吏部尚书李秉的故乡。
李秉，字执中，因为官清廉，刚正不阿，不询私情，而被人称铁面尚书。
任吏部尚书时，锐意整饬仕路，罢汰庸劣，致怨谤纷起，遭奸臣陷害，回乡居住20年，于弘治三年去世，赠官太子太保，谥号襄敏。
李秉墓在村东南，高1.4米，直径6米，墓前有神道，两旁列石马、石羊、石狮各一对。
4、位于镇政府西南1.8公里的孙堂村西南处的岗口庙，是典型古代建筑较为发达的代表，此庙因从曹县出往泰山的第一岗而得名。
建于何年史书并无记载，清嘉庆年间重修，道光年间再修，曾以其宏大的地域规模、杰出的营造技艺、精美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大精深的民族文化内涵而享誉于世。
每一年中的庙会是最为繁华时节，搭台唱戏，方圆几十里的大商小贩聚集于此。
人们常常这样说:一岱(泰山)二仿(仿山)三岗口庙会之美称，这是一个令人叹为观止的无与伦比的赞叹。
建国后因年久失修，又占地面积较大，加上当时政策的影响，岗口庙遭到破坏，从此奇迹和神话般的岗口庙变成一片废墟，只剩断垣残壁。
古营集镇北门大桥的材料大多来源于此，现仍有石碑、石墩的残余。
2008秋在孙堂村多人的筹集下开始重建，年底竣工。
2009年春节后在锦绣梨园戏剧团的指导下当地群众进行了演出，即丰富农村精神文化生活，又增加了人民对历史的了解。
我们相信在不久的将来，岗口庙会又将重现昨日的繁华!