有能表达对爱人喜欢的诗句么
描写的古100首这里精选了100首歌颂写爱情的古代诗词作者及出处）。
这些描写爱情诗句大多精雕细琢，字里行间都弥漫着诗人微妙的情感，或是豪放洒脱，或是朦胧细腻，值得欣赏与收藏。
1、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐
－曹植《明月上高楼》2、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
－纳兰性德《虞美人》2、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
－张籍《节妇吟》4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
—李商隐《无题》5、嗟余只影系人间，如何同生不同死
－陈衡恪《题春绮遗像》6、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
－梁启超《台湾竹枝词》7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
－柳永《凤栖梧》8、死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
－佚名《诗经·邶风·击鼓》9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
－秦观《鹊桥仙》10、相思相见知何日
此时此夜难为情。
－李白《三五七言》11、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
－佚名《凤求凰·琴歌》12、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期
—白居易《长恨歌》13、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
－李白《三五七言》14、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
－元稹《离思五首其四》15、自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
－徐干《室思》16、相见争如不见，有情何似无情。
－司马光《西江月》17、落红不是无情物，化作春泥更护花。
－龚自珍《己亥杂诗》18、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
－张先《千秋岁》19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
－黄景仁《绮怀诗二首其一》20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
－李商隐《无题六首其三》21、深知身在情长在，怅望江头江水声。
－李商隐《暮秋独游曲江》22、人到情多情转薄，而今真个不多情。
－纳兰性德《摊破浣溪沙》23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
－李商隐《锦瑟》24、相思一夜情多少，地角天涯未是长。
－张仲素《燕子楼》25、问世间，情是何物，直教生死相许。
－元好问《摸鱼儿二首其一》26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
－李商隐《无题》27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
－张可久《塞鸿秋》28、平生不会相思，才会相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
－李冠《蝶恋花》30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
－苏轼《江城子》31、今夕何夕，见此良人。
－佚名《诗经·唐风·绸缪》32、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
—卢照邻《长安古意》33、平生不会相思，才会相思，便害相思。
—徐再思《蟾宫曲·春情》34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
－文廷式《蝶恋花》35、花开堪折直须折,莫待无花空折枝! —杜秋娘《金缕衣》36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
－李商隐《无题》37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。
－况周颐《减字浣溪沙》38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
－欧阳修《玉楼春》39、关关雎鸠，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－《诗经·关雎》40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
－欧阳修《玉楼春》
爱情诗句要感动爱人的
（纯手写）相思:1.两情若是久长时（注意:很多人误以为是“长久”，这种说法是错的），又岂在朝朝暮暮
2.愿君多采撷，此物最相思。
3.当时明月在，曾照彩云归。
歌颂爱情:1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
2.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
3.愿得一心人（注意:不是一人心，这种说法也是错的），白首不分离。
爱情诗句要感动爱人的
诗词中描写爱情的句子太多了，有几句你看看 ：青青子衿，悠悠我心。
[可以用来表达爱慕对方的句子]盈盈一水间，脉脉不得语。
[虽一水之隔，却遥遥相忘，表达两情相悦目前却不能两厢厮守，表达一种相思，爱恋，与哀怨。
来如春梦几多时
去似朝云无觅处。
[白居易写的，意思是 对方来时的短暂与去时匆匆]身无彩凤双飞燕，心有灵犀一点通。
[唐朝李商隐]在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
[唐朝白居易，比喻爱情的坚贞与专注]得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。
[唐朝卢照邻诗〈长安古意〉]从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
[宋代宴几道写的]人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
[唐朝崔护写的 表达对姑娘的相思与留恋]我不知道你是想表达相恋中的相思呢，或形容爱情甜蜜之类的，以上几条暂且参考下吧。
元稹.离思五首其一. 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。
其二. 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。
其三. 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。
其四. 元稹《离思》赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
注释1取次：走进．赏析元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。
这首《离思》(五首之一)属于艳诗。
所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。
在作者十类诗中，这类写得比较好。
而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。
在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。
它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。
全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。
一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。
“曾经沧海难为水”。
是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。
诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。
它是用大海与河水相比。
海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。
河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。
写得意境雄浑深远。
然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。
第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。
《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。
此女即“巫山之女”。
她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。
旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。
显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。
元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。
其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。
诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。
只有那个女子，才能使他倾心相爱。
写得感情炽热，又含蓄蕴藉。
第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。
是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。
为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢
第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。
含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。
其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。
统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。
“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。
古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。
此等说法，皆缺乏史料根据。
作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。
这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。
并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。
譬如。
辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。
它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。
物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。
其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。
当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。
辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。
在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。
譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。
”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。
李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。
来表达对爱情的至诚和专一。
正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。
有人把这两句诗写在文学作品里。
也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。
这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。
其五. 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春.另元稹《离思五首（其四）》赏析曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
此为悼念亡妻韦丛之作。
诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子。
尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。
两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。
沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。
巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。
因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。
“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
“难为水”、“不是云”，情语也。
这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。
因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。
既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢
元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。
另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。
然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。
“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。
清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。
后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。
张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。
而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
表达对爱情失望的诗句
对爱人很失望的诗句只有春庭月，尤为离人照。
自是有情痴，此恨不关风与月。
美人帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
此情可待成追意，只是当时已惘然。
同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话。
送给爱人的诗
我献痴心赠佳人,爱冲云霄鉴天地.婷婷玉立似等待，婷娉娜袅勾摄魂.