四大名著的朝代和作者
三国演义》 罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，元末明初通俗小说家。
他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。
据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客。
除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
《水浒传》 施耐庵（1296年－1370年）元末明初小说家。
出生于江苏一代，兴化白驹场人。
关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。
主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。
在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写作施耐庵和罗贯中。
《西游记》 吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。
明代小说家。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
《红楼梦》通常认为，《红楼梦》前八十回为曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续写。
曹雪芹(约1715年-约1763年)，清代小说家，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽阳，大约生于1715年，卒于1763年。
高鹗（约1738—约1815）， 清代文学家。
字兰墅，一字云士。
在20世纪初，「《红楼梦》作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。
大致上可分为二说：一、《红楼梦》是由曹雪芹所撰写的；二、《红楼梦》的作者另有其人。
至於《红楼梦》本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。
一般而言，认为《红楼梦》前八十回为曹雪芹所著，后四十回为高鹗所续是比较主流的看法
描写功劳的成语有哪些
不世之功（不世：不是每代都有的，即非常、非凡。
形容功劳极大。
）功高盖世：功劳极大，当代没人能比。
功标青史（标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
）功盖天下功德无量（功德：功业和德行；无量：无法计算。
旧时指功劳恩德非常大。
）不赏之功：形容功劳极大。
赫赫之功（赫赫：盛大显著貌。
显赫的业绩。
形容功劳极大。
）功高望重
文言文解读周书杨敷传
《周书·杨敷传》原文、试题、答案及参考译文【原文】杨敷，字文衍，华山公宽之兄子也。
敷少有志操，重然诺。
每览书传，见忠烈事，常慨然景慕之。
魏建义初，袭祖钧爵临贞县伯，邑四百户。
除员外羽林监。
大统元年，拜奉车都尉。
历尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍。
魏恭帝二年，迁延尉少卿。
所断之狱，号称平允。
孝闵帝践阼，进爵为侯，增邑并前八百户。
使北豫州迎司马消难，还，授使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史。
先是蛮左等多受齐假署，数为乱逆。
敷推诚布信，随方慰抚，蛮左等感之，相率归附。
敷乃送其首四十余人赴阙，请因齐所假而授之。
诸蛮等愈更感悦，州境获宁。
特降玺书劳问，加车骑大将军、仪同三司。
保定中，征为司水中大夫。
夷夏吏民，及荆州总管长孙俭并表请留之。
时议欲东讨，将委敷以舟舰转输之事，故弗许焉。
天和中陈公纯镇陕州，以敷为总管长史。
五年，转司木中大夫、军器副监。
敷明习吏事，所在以勤察著名，累获优赏。
进位骠骑大将军、开府仪同三司。
六年，出为汾州诸军事、汾州刺史，进爵为公，增邑一千五百户。
齐将段孝先率众五万来寇，梯冲地道，昼夜攻城。
敷亲当矢石，随事捍御，拒守累旬。
孝先攻之愈急。
时城中兵不满二千，战死者已十四五，粮储又尽，公私穷蹙。
敷知必陷没，乃召其众谓之曰：“吾与卿等，俱在边镇，实愿同心戮力，破贼全城。
但强寇四面攻围日久，吾等粮食已尽，救援断绝。
守死穷城，非丈夫也。
今胜兵之士，犹数百人，欲突围出战，死生一决。
傥或得免，犹冀生还。
受罪阙庭，孰与死于寇乎
吾计决矣，于诸君意何如
”众成涕泣从命。
敷乃率见兵夜出，击杀齐军数十人。
齐军众稍却。
俄而孝先率诸军尽锐围之，敷殊死战，矢尽，为孝先所擒。
齐人方欲任用之，敷不为之屈，遂以忧愤卒于邺。
（节选自《周书•杨敷传》）【试题】4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．所断之狱 狱：罪过B．故弗许焉 许：答应C．齐将段孝先率众五万来寇 寇：侵犯D．齐军众稍却 却：退却5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．吾与卿等俱在／边镇实愿同心／戮力破贼全城／但强寇四面攻围／日久／吾等粮食已尽／救援断绝B．吾与卿等俱在边镇／实愿同心／戮力破贼全城／但强寇四面攻／围日久／吾等粮食／已尽救援断绝C．吾与卿等／俱在边镇／实愿同心戮力／破贼全城／但强寇四面攻围日久／吾等粮食已尽／救援断绝D．吾与卿等俱在／边镇实愿同心戮力／破贼全城／但强寇四面攻围／日久吾等粮食已尽／救援／断绝6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．杨敷在魏建义初年，因袭祖父杨钧的爵位，食邑四百户，大统元年担任奉车都尉。
历任尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍；后又升廷尉少卿。
B．杨敷在被授予使持节、蒙州刺史等官职之后，遇蛮夷等多接受齐的伪职，屡次叛乱。
杨敷对蛮夷等以诚相待，慰问安抚，蛮夷等被感动，相继归附。
C．杨敷在齐将段孝先率兵日夜攻州城的时候，临危不惧，拒守了数十天。
他知道州城一定会陷没，就率领现存的士兵连夜出战，杀死了齐军数十人。
D．杨敷在段孝先率领各军包围了他们的情况下，拼死作战。
箭用完了，被段孝先活捉。
齐人正想任用他，他不为之屈服，最后因忧愁愤慨而在邺去世。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）敷少有志操，重然诺。
每览书传，见忠烈事，常慨然景慕之。
（6分）（2）敷明习吏事，所在以勤察著名，累获优赏。
（4分）【答案】4、A（狱：诉讼案件。
）5、C（原文标点：吾与卿等，俱在边镇，实愿同心戮力，破贼全城，但强寇四面攻围日久，吾等粮食已尽，救援断绝。
）6、B（“遇蛮夷等多接受齐的伪职，屡次叛乱”不合文意，应是在杨敷被授予使持节、蒙州刺史等官职之前发生的事。
原文中有“授使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史。
先是蛮左等多受齐假署，数为乱逆”的句子，“先是”即在此以前之意。
）7、（1）杨敷年少时有志气和节操，重视承诺。
每次阅读书传，见到忠臣烈士的事迹，经常慷慨仰慕他们。
（得分点：“志操”“然诺”“忠烈”“慨然”“景慕”各1分，句意1分）（2）杨敷明白熟习官吏的事务，所在之处以勤劳明察而著名，多次获得丰厚的奖赏。
（得分点：“明习”“勤察”“累”“优赏”各1分）【参考译文】杨敷，字文衍，是华山公杨宽哥哥的儿子。
杨敷年少时有志气和节操，重视承诺。
每次阅读书传，见到忠臣烈士的事迹，经常慷慨仰慕他们。
北魏建义初年，因袭祖父杨钧的爵位临贞县伯，食邑四百户。
被授予员外羽林监之职。
大统元年，被授予奉车都尉之职。
历任尚书左士郎中、祠部郎中、通直散骑常侍。
西魏恭帝二年，升任延尉少卿。
（他）所判定的案件，号称公平允当。
北周孝闵帝即位，（杨敷）晋封爵位为侯，增加食邑至八百户。
出使北豫州迎接司马消难，回来后，被授予使持节、蒙州诸军事、蒙州刺史之职。
在此之前蛮夷等多接受北齐的伪职，多次叛乱。
杨敷推心置腹，以诚信相待，根据具体情况加以慰问安抚，蛮夷等被他感动，相继归附。
杨敷就护送他们的首领四十多人到京城，请求朝廷按照北齐所授之职授予他们官职。
那些蛮夷等更加感动悦服，州内全境获得安宁。
（朝廷）特意降下圣旨慰劳问候，加封车骑大将军、仪同三司。
保定年间，被征召入京任司水中大夫。
各族的官员百姓，以及荆州总管长孙俭一起上表请求（让他）留任。
当时商议想向东征讨，将把船只运输的事务交给杨敷负责，所以不答应。
天和年间陈公宇文纯镇守陕州，启用杨敷为总管长史。
天和五年，转任司木中大夫、军器副监。
杨敷明白熟习官吏的事务，所在之处以勤劳明察而著名，多次获得丰厚的奖赏。
晋升为骠骑大将军、开府仪同三司。
天和六年，出京任汾州诸军事、汾州刺史，晋封爵位为公，增加食邑一千五百户。
北齐将领段孝先率领五万部队来侵犯，架云梯，做冲车挖地道，日夜攻城。
杨敷亲自面对矢石，根据敌情阵势随时抵御，坚守数十天。
（于是）段孝先攻打得越急了。
当时城中的守兵不超过二千人，战死的已经达到十之四五，粮食储备又用完了，公私条件都窘迫殆尽。
杨敷知道州城一定会陷没，就召集他的部属对他们说：“我和你们都在边镇，确实愿意同心合力，打败破贼寇保全州城。
只是强敌四面攻打围困时间已经很久，我们的粮食已经用尽，（所有）救援也已断绝。
为坚守一座已无生路的州城而死，不是大丈夫所为。
现在胜任作战的士兵，还有几百人，我想力战突围，生死在此一决。
然后得以免死，还希望活着回去。
到朝廷上接受处罚，和死于敌手相比，哪一个更好呢
我的主意已经决定了，你们意下如何
”大家都痛哭流涕地服从命令。
杨敷就率领现有的兵士在夜里出城，杀掉北齐士兵几十人。
北齐士兵慢慢后退了。
不久段孝先率领各路部队全部出动迅速包围了他们，杨敷与敌兵殊死作战，箭用完了，被段孝先抓住。
北齐人正想任用他，杨敷不为之屈服，最后因忧郁愤恨而死在邺。
【注释】1、志操：志向节操。
《汉书·李寻传》：“窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。
”《陈书·徐俭传》：“幼而修立，勤学有志操。
”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·安中令大度》：“度其志操，虽临以白刃，胁之汤火，亦不能变易矣。
”清孙鼎臣《江忠烈公遗诗序》：“岂气类之相感，动於中而不自觉与
抑其精神之所凭依，志操之所趋舍，定于先者，确乎不可拔也。
”2、然诺：然、诺皆应对之词，表示应允。
引申为言而有信。
《文选·宋玉〈神女赋〉》：“含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。
”李善注：“言神女之意虽含诺犹不当其心。
”《史记·游侠列传序》：“而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。
”唐张谓《题长安壁主人》诗：“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
”章炳麟《革命之道德》：“信者，向之所谓重然诺也。
”3、书传：著作；典籍。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书传，不知合变也。
”《后汉书·班超传》：“（班超）有口辩，而涉猎书传。
”《新唐书·方技传·王远知》：“远知少警敏，多通书传，事陶弘景，传其术，为道士。
”况周颐《蕙风词话续编》卷二：“成岫，字云友，钱塘人，略涉书传。
手谈齿句，斗茗弹丝，并皆精妙。
”4、慨然：感情激昂貌。
汉李陵《答苏武书》：“慰诲懃懃，有逾骨肉。
陵虽不敏，能不慨然。
”《后汉书·党锢传·范滂》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。
”宋欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》：“公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志於天下。
”5、景慕：景仰；仰慕。
《宋书·范泰传》：“今惟新告始，盛业初基，天下改观，有志景慕。
”《老残游记》第十五回：“今闻招呼，遂走过来，与县官作了个揖，彼此道些景慕的话头。
” 柳青 《创业史》第一部第十九章：“女同学们景慕地要看志愿军英雄的像片， 秀兰 不给。
”6、魏建义：北魏孝庄帝528年改元，年号为建义。
7、大统：西魏文帝535年改元，年号为大统。
8、魏恭帝：西魏恭帝554年即位未改元，在位三年，称恭帝元年、二年、三年。
9、孝闵帝：北周开国帝宇文觉，557年登帝位，未改元。
10、践阼：亦作“践胙”、“践祚”。
原义走上阼阶主位。
古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。
阼阶上为主位。
《礼记·曲礼下》：“践阼，临祭祀。
”孔颖达疏：“践，履也；阼，主人阶也。
天子祭祀升阼阶……履主阶行事，故云践阼也。
”后亦指即位；登基。
《史记·鲁周公世家》：“周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。
”《史记·太史公自序》：“汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心。
”《隶释·汉费亭侯曹腾碑阴》：“践胙之初，受爵于东土，厥功章然。
”《晋书·刘颂传》：“武帝践阼，拜尚书三公郎，典科律，申冤讼。
”唐柳宗元《唐故给事中皇太子侍读陆文通先生墓表》：“是岁，嗣天子践祚而理。
”宋苏辙《龙川别志》卷下：“及仁宗晏驾，皇子践阼，赏定策之功，以韩公为首。
”清平步青《霞外攟屑·掌故·肃顺专款》：“载垣等身膺顾命，我皇上冲龄践阼，未能同心襄赞，竟敢跋扈不臣，其罪大恶极，莫此为甚。
”《清史稿·圣祖纪三》：“朕八龄践祚，在位五十余年，今年近七旬矣。
”11、增邑：增加食邑。
食邑：指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。
唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。
清袁枚《随园随笔·勋阶封号食邑实封之分》：“其食邑与实封有别者，如余襄公食邑二千六百户，实对二百户是也。
”12、蛮左：即蛮夷。
隋唐时语。
北魏郦道元《水经注·沅水》：“武陵有五溪，谓雄溪、樠溪、无溪、酉溪、辰溪。
其一焉，夹溪悉是蛮左所居，故谓此蛮五溪蛮也。
”《周书·乐逊传》：“民多蛮左，未习儒风。
”清王鸣盛《十七史商榷·北史合魏齐周隋书三·蛮左》：“《隋地志》末段云：‘南郡夷陵诸郡，多杂蛮左。
’……蛮左，即蛮夷，乃当时语。
”13、齐：指北齐（550-577）。
由文宣帝高洋所立。
14、假署：本谓正式任命官职前暂时代理。
《后汉书·百官志三》：“（尚书）左右丞各一人……右丞假署印绶及纸笔墨诸财用库藏。
”《资治通鉴·晋怀帝永嘉六年》：“广平游纶、张豺拥众数万，据苑乡，受王浚假署。
”胡三省注：“假署者，承制权宜而补署，假以职名。
”后又指伪授；伪职。
《周书·武帝纪上》：“洛州民周共妖言惑众，假署将相，事发伏诛。
”《周书·杨敷传》：“先是蛮左等多受齐假署，数为乱逆。
”15、乱逆：叛乱；叛逆。
《秦峄山碑》：“皇帝立国，维初在昔。
嗣世称王，讨伐乱逆。
”三国蜀诸葛亮《便宜十六策·治人》：“人有饥乏之变，则生乱逆。
”《周书·杨敷传》：“先是蛮左等多受齐假署，数为乱逆。
”明何良俊《四友斋丛说·史八》：“杖为首者数人，其乱逆尤甚者杖死。
”16、推诚布信：犹言推诚布公，开诚布公。
布信：昭示信用。
《北史·于翼传》：“翼为渭州刺史，翼兄寔先莅此州，颇有惠政。
翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦。
”17、随方：依据情势。
《南史·恩幸传论》：“若夫竭忠尽节，仕子恒图，随方致用，明君盛典，旧非本旧，因新以成旧者也。
”《新唐书·张献诚传》：“献诚喜功名，为政宽裕，有机略，随方制变，而简廉不逮于文。
”《明史·耿炳文传》：“炳文婴城固守，攻甚急，随方御之，不解甲者月余。
”18、慰抚：安抚；抚慰。
《汉书·匡衡传》：“每有水旱，风雨不时，连乞骸骨让位，上辄以诏书慰抚，不许。
”宋费衮《梁溪漫志·东坡卜居阳羡》：“坡因再三慰抚，徐谓之曰：‘妪之旧居乃吾所售也。
不必深悲，今当以是屋还妪。
’”金王若虚《病中》诗：“三时劳慰拊，甚愧古人真。
”《水浒传》第一○七回：“卢俊义慰抚劝劳，就令武顺镇守城池。
”19、相率：亦作“相帅”。
相继；一个接一个。
《荀子·富国》：“百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦，以务佚之，以养其知也。
”《汉书·沟洫志》：“又民利其溉灌，相率治渠，虽劳不罢。
”《资治通鉴·晋元帝太兴三年》：“石生虏宋始一军，北渡河，于是河南之民皆相帅归矩（李矩）， 洛阳 遂空。
”胡三省注：“帅，读曰率。
”明高启《张中丞庙》诗：“公卿相率作降虏，草间拜泣如羣羊。
”20、赴阙：入朝。
指陛见皇帝。
《晋书·鲁芝传》：“老幼赴阙献书，乞留芝。
魏明帝许焉。
”宋沈括《梦溪笔谈·乐律一》：“有旨令召此人赴阙。
”《水浒传》第六七回：“以臣愚意，不若降敕赦罪招安，诏取赴阙，命作良臣。
”21、感悦：亦作“感说”。
感动喜悦。
《韩诗外传》卷一：“宋人闻之，俨然感说，而晋国日昌。
”《后汉书·虞延传》：“有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾，殡于门外，百姓感悦之。
”南朝宋鲍照《转常侍上疏》：“欣喜感悦，不敢伪让。
”宋王谠《唐语林·补遗一》：“上之爱才宥过，闻之者莫不感悦。
”《东周列国志》第七一回：“景公乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。
”22、玺书：原指古代以泥封加印的文书。
秦以后专指皇帝的诏书。
《国语·鲁语下》：“襄公在楚，季武子取卞，使季冶逆，追而予之玺书。
”韦昭注：“玺书，印封书也。
”《史记·秦始皇本纪》：“上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：‘与丧会咸阳而葬。
’”《魏书·高聪传》：“今更造玺书，以代往诏。
”宋张孝祥《水调歌头·凯歌上刘恭父》词：“闻道玺书频下，看即沙堤归去，帷幄且从容。
”明陆深《俨山外集·传疑录上》：“世言三尺法者，盖用三尺竹简书法律。
诏书谓之尺一，亦以一尺版书诏。
囊封加玺，又谓之玺书。
”23、劳问：慰问。
《汉书·张延寿传》：“永始、元延间，比年日蚀，故久不还放，玺书劳问不绝。
”《明史·陈亨传》：“成祖还军，亲诣亨第劳问。
”清张履《意苕山馆诗序》：“余送客江中，还过君斋，兵燹患难之余，握手相劳问。
”24、仪同三司：散官名。
三司即三公。
汉称太尉、司徒、司空为三司。
“仪同三司”谓非三司而仪制同于三公。
东汉殇帝延平元年，邓隲为车骑将军仪同三司，仪同三司之名自此始。
魏晋以后，将军之开府置官属者称“开府仪同三司”。
北周改开府仪同三司为开府仪同大将军。
隋文帝时为散官，唐、宋、元因之，明废。
《后汉书·邓隲传》：“延平元年，拜邓隲车骑将军、仪同三司。
（仪同三司）始自骘也。
”唐张说《齐卢思道碑》：“公节义独存，侍从趣邺，告至行赏，授仪同三司。
”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“贙字翔威 ……官历钦江开国公，至正议大夫，仪同三司。
”亦省称“仪同”。
《陈书·高祖本纪上》：“景仪同卢辉畧开石头北门来降。
”宋孔平仲《续世说·纰漏》：“ 隋 刘臻 为仪同，有刘纳者亦为仪同，俱为太子学士，情好甚密。
”参阅《通典·职官十六·开府仪同三司》。
25、保定：北周武帝宇文邕的年号（561-566），于561年即位改元。
26、夷夏：夷狄与华夏的并称。
古代常以指中国境内的各族人民。
《周书·于翼传》：“翼又推诚布信，事存宽简，夷夏感悦，比之大小冯君焉。
”唐刘禹锡《贺赦表》：“用含弘光大之泽，副夷夏会同之心。
”明徐渭《初入京瞻宫阙》诗：“域中夷夏极，天上帝王家。
”也指少数民族地区与内地。
唐王勃《滕王阁序》：“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
”27、转输：运输。
《史记·郦生陆贾列传》：“夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。
”唐吴兢《贞观政要·征伐》：“士马疲于甲胄，舟车倦于转输。
”严复《原强》：“故凡其耕凿陶冶，织絍牧畜，上而至于官府刑政，战守、转输、邮置、交通之事，与凡所以和众保民者，精密广大，较吾中国之所有，倍蓰有加焉。
”28、天和：北周武帝宇文邕的年号（566-572）。
29、优赏：厚加赏赐。
也指优厚的赏赐。
唐韩愈《元和圣德诗》：“优赏将吏，扶珪缀组；帛堆其家，粟塞其庾。
”《宋史·太宗纪一》：“优赏归顺将士。
”范文澜、蔡美彪等《中国通史》第三编第二章第六节：“唐太宗亲自考试诸卫习射人的技艺，好技艺得优赏。
”30、出：指朝廷京官出京任职。
31、寇：入侵；侵犯。
32、梯冲：古代攻城之具。
云梯与冲车。
《后汉书·公孙瓒传》：“袁氏之攻，状若鬼神，梯冲舞吾楼上，鼓角鸣于地中。
”北周庾信《哀江南赋》：“俄而梯冲乱舞，冀马云屯。
”唐杨炯《昭武校尉曹君神道碑》：“梯冲所及，攻靡坚城；矛戟所临，野无横阵。
”清赵翼《书绵州牧刘慕陔守城事》诗：“梯冲百道来，墨守绰有裕。
”33、矢石：箭和垒石，古时守城的武器。
《左传·襄公十年》：“荀偃、士匄帅卒攻逼阳，亲受矢石。
”晋葛洪《〈抱朴子〉自叙》：“弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报，吾乃重金累紫，何心以安
”34、随事：原指根据所担任的职务。
《后汉书·百官志二》：“（太常丞）一人，比千石。
本注曰：‘掌凡行礼及祭祀小事，总署曹事。
其署曹掾史，随事为员，诸卿皆然。
’”又指根据周围的事物。
或随时随地。
晋成公绥《啸赋》：“故能因形创声，随事造曲，应物无穷，机发响速。
”《新唐书·百官志四上》：“左谕德一人，正四品下。
掌谕皇太子以道德，随事讽赞。
”明谢肇淛《五杂俎·事部二》：“不如救偏补弊，随事干蛊，为有实效也。
”35、捍御：防卫；抵御。
《后汉书·逸民传·逢萌》：“行至劳山，人果相率以兵弩捍御。
”唐韩愈《黄家贼事宜状》：“来则捍御，去则不追。
”明黄翼圣《寇警杂诗》：“顾瞻斗大城，捍御悉草草。
”36、拒守：据险坚守。
《六韬·军用》：“群寇飞钩……以投其众，三军拒守。
”《后汉书·南匈奴传》：“巨将余兵万人屯五原、朔方塞，以为拒守。
”宋司马光《涑水记闻》卷十四：“会转运使王罕巡行他州，闻贼至，亟还入广州城，悉力拒守。
”清王士禛《池北偶谈·谈献四·壮节王公传》：“公合战，数不利，遂闭城拒守。
”37、累旬：数旬。
《宋书·谢述传》：“景仁有疾，述尽心营视汤药饮食，必尝而后进，不解带，不盥栉者累旬。
”唐韩愈《上郑尚书相公启》：“僶俛日日，遂逾累旬。
”38、穷蹙：窘迫；困厄。
《文选·宋玉〈九辩〉》：“悲忧穷蹙兮独处廓，有美一人兮心不绎。
”蹙，《楚辞》作“戚”。
《后汉书·董卓传》：“共表请司徒王允出，问‘太师何罪
’允穷蹙乃下。
”宋文天祥《高沙道中》诗序：“人生穷蹙，无以加此。
”清魏源《圣武记》卷二：“三桂（吴三桂）若穷蹙乞降，可宥其一死。
”39、戮力：勉力；并力；合力。
戮，通“勠”。
《书·汤诰》：“聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。
”孔颖达疏：“戮力，犹勉力也。
”《国语·吴语》：“今伯父曰：‘戮力同德。
’”韦昭注：“戮，并也。
”戮，一本作“勠”。
晋干宝《搜神记》卷十：“于是夫妇戮力，昼夜治生，所为辄得，赀至千万。
”宋王安石《寄曾子固》诗：“脱身负米将求志，戮力乘田岂为名
”明郑若庸《玉玦记·接诏》：“戎马关河云扰，戮力誓灭天骄。
”40、守死：本义坚持到死而不改变。
《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。
”三国魏嵇康《家诫》：“若志之所之，则口与心誓，守死无贰。
”唐颜真卿《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“於戏
逆鳞劘上，匡救之义深；守死不回，人臣之致极。
”清龙启瑞《鲁隐公论》：“又曰身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
此言守死之道。
”这里指誓死守卫。
《文子·符言》：“是以君子不外饰仁义，而内修道德，俢其境内之事，尽其地方之广，劝民守死，坚其城郭，上下一心，与之守社稷。
”南朝梁任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭，率厉义勇，奋不顾命，全城守死。
”《北史·李崇传》：“祖悦守死穷城，平乃部分攻之，斩祖悦，送首于洛。
”41、穷城：历尽边城。
亦指边城；危城。
《艺文类聚》卷五九引汉史岑《出师颂》：“况我将军，穷城极边。
”晋潘岳《马汧督诔》：“惬惬穷城，气若无假。
”42、胜兵：指能充当兵士参加作战的人。
《汉书·西域传上·婼羌》：“户四百五十，口千七百五十，胜兵者五百人。
”《梁书·冯道根传》：“率乡人子弟胜兵者，悉归高祖。
”宋叶适《华文阁待制知庐州钱公墓志铭》：“于是上令教两淮民兵万弩手，而公选胜兵七千八十九人，参之军制，束以队伍，别以事艺，严以训练。
”清黄宗羲《明夷待访录·兵制一》：“金陵人口一千五十万二千六百五十一，则得胜兵二十一万五百。
”43、傥或：即“倘或”，假若。
金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“乱军贼党，傥或掳了莺莺，怎的备
”元李景贤《西游记》第一本第一出：“（陈云）娘子，灰头草面不打扮，傥或江上遇着相知朋友，怎生厮见
”清陈康祺《郎潜纪闻》卷三：“傥或为利营私，徇情欺主，明正国法，幽服冥诛。
”44、得免：能够免于一死。
45、受罪：受到指责；承受罪责。
《礼记·表记》：“是故君有责于其臣，臣有死于其言。
故其受禄不诬，其受罪益寡。
”《史记·秦本纪》：“西周君走来自归，顿首受罪，尽献其邑三十六城，口三万。
”46、阙庭：也作“阙廷”。
朝廷。
亦借指京城。
《史记·秦始皇本纪》：“将闾曰：‘阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。
’”《后汉书·伏隆传》：“臣隆得生到阙廷，受诛有司，此其大愿。
”《周书·明帝纪》：“非有呼召，各按部自守，不得辄奔赴阙庭。
”宋王安石《上仁宗皇帝言事书》：“臣愚不肖，蒙恩备使一路，今又蒙恩召还阙廷，有所任属，而当以使事归报陛下。
”明张居正《请给勘合疏》：“念臣谬膺重托，顶戴鸿恩，虽身远阙庭，而国家之事有不能一刻暂忘于心者。
”清梅曾亮《上方尚书书》：“曹州、长垣诸贼，敢以狐鼠啸聚，潜行突发，辄轻入重地，惊犯阙庭。
”林纾《出都与某侍御书》：“某等浩然南归，再瞻阙廷，未卜何日。
”47、孰与：比对方怎么样，表示疑问语气，用于比较的固定结构，一般译为“与……相比谁（哪一个）更……”。
《墨子·耕柱》：“巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智
’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美
”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种
”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好
”明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之
”48、见兵：现有的士兵。
汉 陈琳 《为袁绍檄豫州文》：“即日 幽 、 并 、 青 、 冀 ，四州并进，书到， 荆州 便勒见兵，与建忠将军协同声势。
”《魏书·高祖纪上》：“分京师见兵为三等，第一军出，遣第一兵，二等兵亦如之。
”《金史·完颜蒲剌都传》：“今见兵不满万，老羸者十七八。
”49、俄而：亦作“俄尔”。
短暂的时间，不久；突然间。
《庄子·大宗师》：“俄而子舆有病，子祀往问之。
”《晋书·五行志下》：“石季龙在邺，有一马尾有烧状，入其中阳门，出显阳门，东宫皆不得入，走向东北，俄尔不见。
”唐薛用弱《集异记·李汾》：“夜阑就寝，备尽绻缱，俄尔晨鸡报曙，女起告辞。
”宋陆游《老学庵笔记》卷三：“贯既伏诛，其死所忽有物在地，如水银镜，径三四尺，俄而敛缩不见。
”明谢肇淛《五杂俎·天部一》：“余忆万历乙酉二月初旬，天气陡寒，家中集诸弟妹，搆火炙蛎房噉之，俄而雪花零落如絮。
”50、忧愤：忧郁愤恨。
《后汉书·何颙传》：“颙以它事为卓所系，忧愤而卒。
”宋司马光《涑水记闻》卷三：“时煜方以亡国忧愤，无意于蓄财，所取不多。
”《三国演义》第六六回：“荀攸知之，忧愤成疾，卧病十数日而卒。
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《三国演义》中的袁绍是个怎样的人物
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《三国演义》中的袁绍，手下人才众多，门生故吏遗天下，因为有这样的优越条件，所以在讨伐董卓时，被当时各诸侯推为盟主。
但他有个毛病，就是容不得部下比自己高明，所以最后是损兵折将，家破人亡。
袁绍在官渡战役中败给曹操后，军中将士都说，若听田丰的话，我们怎么会遭这等大祸。
袁绍自己也十分后悔，说：“吾不听田丰之言，兵败将亡，今回去，有何面目见之耶，遂命使者拿他的宝剑先往冀州狱中杀田丰。
田丰在狱中，狱吏来给田丰贺喜，说袁绍不听你的话，大败而回，你一定要受到重用了。
”田丰说：“那我就要死了。
”狱吏说：“人人都在为你高兴，你怎么说要死了
”田丰说：“袁绍外宽而内忌，不念忠诚。
若胜而喜，犹能赦我；今战败则羞，吾不望生矣”。
该不该征伐曹操，田丰的见识比袁绍高明，连狱吏按照一般逻辑推理都认为田丰应该受到重用，可是衰绍却把他杀了。
袁绍如此“外宽而内忌”，在用人上“表里不一”，容不得比自己见识高明的人，岂能不败。
在这一点上，曹操、刘备、孙权的做法要远远好过袁绍，翻开《三国演义》，透过那厮杀征战的刀光剑影和鼓角争鸣，孙权登上吴侯的宝座，是在前有袁术之流虎视眈眈，后有刘表等辈严重威胁的“夹缝”中谋得的。
为了保证并开创父兄留下的大业，他遵循其兄孙策“内事不决可问张昭，外事不决可问周瑜”的遗嘱，紧紧团结原来一班老的文臣武将，同时张榜招贤，广罗人才，“视新人同于旧僚”，终于改变了自己的劣势，实现了雄踞江东的宏愿。
对此，连曹操也发出了“生子当如孙仲谋”的感叹。