关于“炎帝陵”的诗句有哪些
炎帝古诗《黍》内容：彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天
此何人哉
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天
此何人哉
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天
此何人哉
注释：黍、稷：音蜀记，两种农作物，黄米（俗称小米）、高梁。
离离：茂密的样子中心摇摇：心中难过，恍惚不安。
悠悠：深远的样子。
穗：结民的穗 。
实：结成果实。
噎：梗塞，不能畅通。
赏析：《黍离》描写一行行茂密的黍稷田间，一个人踽踽独行,不知他何来
不知他何往
只不时仰望着高远的苍天，似乎有无数的郁闷想要述说。
可是，始终没有听见他说出来，他究竟是谁
读者要问，连诗人自己也在问“彼何人哉
”有人说他是周朝大夫，有人说他是旧家贵族，还有人说是爱国志士，或者流浪者，可谁也说不清楚。
看他只在其中彷徨，看过了黍稷的苗的初生，花的结穗，实的成熟，却没有喜悦，而忧伤，别有一番块垒，耿耿于怀，自然那就是苍桑的变化，时事的迁徙，而他的情怀又寄托在那逝去的旧风景上。
缓慢的步伐，舒缓的节奏，是诗人在慢慢的回忆，也让读者慢慢的思考。
炎帝文化及羊头山的古诗,诗歌,趣闻
关于山的古诗岱宗夫如何,齐鲁青未了.(岱宗指泰山)五岳归来不看山,黄山归来不看岳.京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊.西上莲花山,迢迢见明星.素手把芙蓉,虚步蹑太清.--《古风》李白横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中。
--《题西林壁》苏轼种豆南山下,草盛豆苗稀. （南朝宋.陶渊明.《归园田居》）相看两不厌,只有敬亭山. （唐.李白.《独坐敬亭山》）明月出天山,苍茫云海间. （唐.李白.《关山月》）西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥.（张志和《渔歌子》）关于水的古诗1.黄河远上白云间,一片孤城万仞山；(王之涣《凉州词》)2.三万里河东人海,五千仞岳上摩天.(陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)3.黄河远上白云间,千里江陵一日还.——李白 《早发白帝城》)4.故人西辞黄鹤楼 ,烟花三月下扬州 .孤帆远影碧空尽 ,唯见长江天际流 .——李白《送孟浩然之广陵》5.忆君心似西江水,日夜东流无歇时.—— 鱼玄机《江陵愁望有寄》6.蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.——白居易《长恨歌》7.旦辞黄河去,暮宿黑山头.(《木兰辞》)8.江南好,风景旧曾谙.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝.能不忆江南?(白居易《忆江南》)9.我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水.－－李之仪《卜算子》10.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.----杜甫《登高》
中国历代歌颂黄帝和炎帝的诗词
.... <黄帝颂>东方曙光, 文明始祖 中华炎黄 薪火相传 盛世未央 华夏各族 中原家乡 和平天下 国运兴昌 和睦百姓 社稷安康 新郑拜祖 弥之高仰 同根同源 龙族荣光 大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅 四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往 大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅 四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往 祈福九州 祥和无疆 风调雨顺 百业兴旺 护佑中华 盛世运畅 护佑子孙 永续辉煌 大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅 四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往 大风起兮云飞扬 吾土吾心吾欢畅 四海之内皆和谐 吾思吾梦吾向往
关于兰花开花的诗句
1、懊恨幽兰强主张，不与我商鼻端触着成消受，着意寻香又不香。
《》 明 李日华 (作者简李日华， 明代戏曲、散曲作家。
字实甫，江苏吴县人。
生卒年及生平事迹无考。
约生活于正德、嘉靖前后，以剧作《南西厢记》闻名。
) 2、彼羡南陔子，其谁粉署郎。
渥丹承露彩，绀绿泛风光。
屡结骚人佩，时飘郑国香。
何须寻九畹，十步即芬芳。
《兰》 宋 丁谓 (作者简介：丁谓，字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。
) 3、楚芳有幽姿，采采倏盈把。
馨香满襟袖，欲寄同心者。
道远不可求，余怀为谁写。
佩服林下游，自爱逸而野。
《采兰吟》 宋-释文珦 (作者简介：释文珦，字叔向，自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。
) 4、楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。
萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。
《兰》宋 梅尧臣 (作者简介：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。
汉族，宣州宣城（今属安徽）人。
) 5、春晖开禁苑，淑景媚兰场。
映庭含浅色，凝露泫浮光。
日丽参差影，风传轻重香。
会须君子折，佩里作芬芳。
《芳兰》 唐 李世民 6、春兰如美人，不采羞自献。
时闻风露香，蓬艾深不见。
丹青写真色，欲补《离骚》传。
对之如灵均，冠佩不敢燕。
《题杨次公春兰》 宋 苏轼 7、道是深林种，还怜出谷香。
不因风力紧，何以度潇湘。
《写兰》明 景翩翩 (作者简介：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。
) 8、多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。
山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。
《折枝兰》清 郑板桥 (作者简介：郑板桥，清代官吏、书画家、文学家。
名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。
“扬州八怪”之一。
) 9、芳草碧萋萋，思君漓水西。
盈盈叶上露，似欲向人啼。
《着色兰》明 张羽 (作者简介：张羽，元末明初文人。
字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。
) 10、芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
《咏兰诗》张学良 11、仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
《浣溪沙 兰花》 12、孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
《兰花诗》 唐 李白 13、结根喦谷谢群芳，多谢光风为发扬。
骚客毋烦赋纫佩，省郎行矣趣含香。
《和赵季行用兰花韵三首》之二 宋 刘宰 (作者简介：刘宰，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。
) 14、九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。
《兰花》清 秋瑾 15、空谷有佳人，倏然抱幽独。
东风时拂之，香芬远弥馥。
《兰花》明 孙克弘 (作者简介：明书画家、藏书家。
一作克宏，字允执，号雪居，松江（今属上海市 孙克宏石刻像）人。
) 16、兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳
《题兰》 清 郑燮 (作者简介：郑燮即为郑板桥，郑燮 和郑板桥是同义词，已合并。
) 17、兰色结春光，氛氲掩众芳。
过门阶露叶，寻泽径连香。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。
灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。
《兰》唐 无可 (作者简介：唐代诗僧，俗姓贾，范阳（进河北涿州人）贾岛从弟。
与姚合过往甚密，酬唱至多。
又与张籍、马戴等人友善。
无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。
亦以能书名，效柳公权体。
) 18、兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
《兰》明 陈汝言 19、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
《广群芳谱》作者： 清 刘灏 (作者简介：刘灏，字粹甫，江苏常州人。
) 20、兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。
《幽兰操》 韩愈 21、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。
自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。
《水墨兰花》 明 徐渭 22、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。
酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。
《兰》 明 董其昌 23、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。
《题令狐家木兰花》 作者： 白居易 24、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。
只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。
《王楚玉画兰》 明 陈继儒 25、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。
平易堂中无个事，一枝相对吐清香。
《和赵季行用兰花韵三首》之一 宋 刘宰 26、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来路，更取高山一片遮。
《高山幽兰》清 郑板桥 27、清风摇翠环，凉露滴苍玉。
美人胡不纫，幽香蔼空谷。
《兰》唐 唐彦谦 28、山中兰叶径，城外李桃园。
岂知人事静，不觉鸟啼喧。
《春庄》 唐 王勃 29、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
《题画兰》清 郑燮 30、石言曾非石上生，名兰乃是兰之类。
疗疴炎帝与书功，纫佩楚臣空有意。
《石兰》 宋 梅尧臣 31、手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
《咏兰》作者： 元 余同麓 32、鶗鴃潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。
洛阳姚魏空增价，愧死喦隈有国香。
《和赵季行用兰花韵三首》之三 宋 刘宰 33、我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。
西风寒露深林下，任是无人也自香。
《兰花》明 薛网 34、无边蕙草袅春烟，谷雨山中叫杜鹃。
多少朱门贵公子，何人消受静中缘。
《兰》 明 董其昌 35、谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。
于焉忽相见，岁宴将如何。
《兰》 唐 唐彦谦 36、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
《咏同心兰四绝句》清 钱谦益 37、虚室重招寻，忘言契断金。
英浮汉家酒，雪丽楚王琴。
广殿清香发，高台远吹吟。
河汾应擢秀，谁肯访山阴。
《兰》 唐 李峤 38、燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。
如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。
懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。
鼻端触著成消受，着意寻香又不香。
《兰花二首》明 李日华 39、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。
幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。
幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。
《兰花》作者： 明 刘伯温 40、幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为
《幽兰》唐 崔涂 41、远与村桥接，深春积雨时。
兰芳人未捋，花发蝶先知。
草密封闲径，林疏露短篱。
别来锄久废，身老恨归迟。
《幽兰》 宋 释文兆 42、越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
《咏兰》朱德
关于山海经的诗句
玄妻【炎帝的妻子】【在互动百科中说，炎帝的妻子叫做：女节】玄妻是中国中华民族的始祖之一。
玄妻是一位伟大的人物，为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。
玄妻的故事史载比较零散，最全面的也就是《左传》里的一段话，其他说法多为野史提供。
简介玄妻是中国中华民族的始祖之一。
玄妻是一位伟大的人物，为缔造中华古国最早的文明，为发展社会生产力，为中华民族的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。
她是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神社，因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。
继女娲后为天下共主，自他以后中国进入农耕社会。
在伏羲制定姓氏后，人们就分为不同的氏族。
盘古开天辟地之后，女娲造人补天以后，又轮转了不计其数的春秋寒暑。
在一个普通黄昏，西边残阳如血，东边晶莹的圆月已悄悄攀上了柳梢，一个叫做玄妻的女郎仍在姜水岸边踯躅。
古今中外，年轻漂亮、多情善感的女子都一样，她们的心思谁也猜不透。
背景中国历史上少有的黑珍珠。
一头长发光可鉴人，比鸦翎还要绒软纤柔。
先为乐正夔妻，继为后羿强霸。
为报国恨家仇而与寒浞结合，杀死后羿，为寒浞生浇、二子，后以病终。
大多数人知道玄妻的美貌，可能来自于《幼学琼林》里的两：玄妻发光可鉴，绛仙秀色可餐。
中国历史上以长发为美丽标志的顶级美女，细数起来似有三人：一是玄妻，史载她一头秀发长可拂地，又黑又亮，比鸦翎还要绒软纤柔；二是东汉马皇后，据《东观汉记》：明帝马皇后美发，为四起高大髻。
但以发成尚余，绕髻三匝。
三是歌妓出身、后来做了南朝陈后主贵妃的张丽华，据说她发长七尺，也是光可鉴人。
玄妻的故事史载比较零散，最全面的也就是《左传》里的一段话，其他说法多为野史提供。
玄妻并不是那种水性杨花的女人。
她表面上顺从后羿，心底却暗藏深仇大恨。
为了给儿子伯封报仇，她忍辱负重，暗中串通心怀叵测的宰相寒浞，又请来伯封的同族逢蒙相助。
经过周密的策划，终于将已过盛年的后羿修理掉。
玄妻以彼之道，还治彼身，也将后羿卸成几大块煮了，将他的肉做成肉丸送给后羿的儿子们分享，终报一箭之仇。
后羿死后，寒浞登上了天子宝座，他自然也不会放过风采依旧的玄妻。
无所归依的玄妻为寒浞生下了两个儿子（浇和）之后抱病去世（传说玄妻是在第三次分娩时难产大出血而死。
有一定的可信性，毕竟是高龄产妇嘛）。
夏少康在岳父虞侯的鼎力支持下，从寒浞手中夺回了夏朝江山。
伯封对夏朝有舍生取义之功，少康封伯封之子于封邱（今开封一带），统领封人，承继祖业。
传说突然，一道红光自碧波深处激射而出，任姒猛抬头，见一条赤髯神龙升至半空，双目发出两道神光，与她的目光交接。
四目相交刹那间，任姒只觉心灵悸动，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但见暮色渐合，波澜不惊。
天空河水，都黑幽幽的，哪有什么神龙呵
神龙见首不见尾，任姒却就此怀孕了，足月产下一子，牛首人身，即以姜水之姜为姓。
此子乃南方火德之帝，故号炎帝。
这位太阳神又兼农业之神的炎帝，刚刚诞生的时候，身边的大地上就涌出了九眼井。
这九眼井的水彼此相连，如果汲取其中一口井的水，那么其他八口井的水都会跟着波动起来。
上古的时候，没有农业，人们靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，挨饿、受冻、遇险，过着原始游牧生活。
禽兽、果实自然生长的脚步怎赶得上人类繁育众多的速度
一旦野生的动、植物都被人吃完了，天下黎民岂不要饥饿而死
因为民以食为天呀。
炎帝是极仁慈、极具爱心的大神。
他见人口日趋繁多，自然资源渐渐匾乏，顿生忧患意识。
于是炎帝不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了千辛万苦，终于在南方一个山清水秀的地方，找到了适合人类食用的谷种。
吩咐百姓春天播种在开垦过的土里，经常施肥灌溉，拔除芜草，到秋天时就能获得丰收。
他见人民耕作栽插十分辛苦，就断木作耜，揉木作耒，创制农具。
炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长；并委任仙人赤松子为雨师，观测气象，调节晴雨。
于是年年五谷丰登。
民众鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊称他为“神农”。
炎帝不单单是农业神，同时也是医药神。
炎帝教会了人们农业技术，保证了生活的物资来源，又创立了医药学，保证了人们的生命和健康。
他巡视四方，看见百姓大多面部黄肿，有风湿之病，或者老弱病残身受疾病之苦，心中十分不安。
就踏遍三山五岳，采集天下异草。
传说炎帝有一条神鞭，叫做“赭鞭”。
世间的各种植物，一经赭鞭抽打，无论有毒无毒，或寒或热，各种性质都会呈现出来。
他就依据药草的不同药性，给病人治病。
为了进一步辨识药物的性味和功能，更好地救死扶伤，炎帝又亲自尝百草。
他的身体玲珑透明，从外面即可看清五脏六腑，因此以身试药，看着草药在身体里如何发挥作用。
炎帝做好两个口袋带在身边，打算将好吃的放在左边的袋子里作食物，不好吃而有特殊功效的，则放在右边的袋子里作药用。
他准备妥当后，就开始尝百草。
首先，他尝了一片鲜嫩的小绿叶。
小绿叶一落进肚子里，上下来回清洗肠胃，把肚子里各部分都洗擦得清清爽爽，让人十分舒畅
因为小绿叶在肚子里上上下下，就像来回巡查一样，炎帝称之为“查”。
他认为“查”有益可吃，就收到左边的袋子里。
后来人不知怎么却写成了“茶”。
他接着尝了一朵蝴蝶样的淡红小花，叶儿像羽毛，样子很美。
拿起来香味扑鼻，吃在嘴里甜丝丝的，这就是后人所称的“甘草”。
神农觉得甘草好吃极了，于是也放到左边的袋子里。
随后尝了一种别致的小绿花。
花朵像禾穗一样挂在茎上，椭圆的叶子有小小的尖端。
拿来尝一尝，又苦又酸，果实上还有刺。
这东西在肚子里一下接一下顶撞不止，竟然连炎帝的膝头都弄得肿起来，肿得像牛膝盖。
炎帝知道不妙，赶忙吞下一把茶叶才解了毒。
这种东西后来叫做“牛膝”，是放在神农右边袋子里的。
他就这样把百草一一尝遍，有时候中了毒，就吞下一把茶叶。
平均一天之内，中毒十多次，更有甚者，一天中毒七十次。
幸亏他能够马上知道中毒部位，找到解救的方法。
炎帝尝试完了百草的药性，将温、凉、寒、热的药物各置一处，按照君臣佐使之义，撰写成医书药方，以造福人类。
医学一科，至此方始建立。
炎帝神农氏对中华民族的生存繁衍和发展做出了重要贡献：制造耒耜，种植五谷；尝遍百草，开设医药；设立市崖，首辟市场；治麻为布，民着衣裳；做五弦琴，以乐百姓；削木为弓，以威天下；制作陶器，改善生活；立历日，立星辰，分昼夜，定日月；教民播种五谷，教民医药，教民制陶、绘画，教民猎兽、健身，教民音乐、舞蹈，还教民智德。
可见，炎帝时期，德、智、体、美得到了全面重视和发展。
炎帝就这样不断地运用自己的智慧，改善人民的生活，改进人民的生存模式，取得了令人瞩目的成就。
然而，到了晚年，炎帝的创造力发挥得差不多了，他的同父异母的弟弟，另一个伟大的领袖——黄帝开始崛起，而黄帝也是一位锐意进取的、很有能力的领袖，他们的处世方式产生了矛盾。
矛盾如此之激烈，以至于只能通过战争的方法来解决矛盾。
最后，他们二人在阪泉之野展开战斗。
炎帝是太阳神，手下又有火神祝融，就采用火攻。
黄帝是雷雨之神，就用水攻。
你来我去几个回合，不分上下。
黄帝统率十万神兵、十万人众、十万鬼卒，以翱翔天穹的鹰、雕、鹜、鹤等凶禽作旗帜，以驰骋原野的虎、豹、熊、黑等猛兽作前驱，与炎帝展开决战。
两军交锋，杀声震天，白刃耀日，战争异常地残酷和激烈，战场上血流成河，使那些木质的武器都漂浮了起来。
结果，战争以年富力强的黄帝的胜利而告终。
阪泉之战后，炎帝意识到自己的时代已经结束了，他就顺应潮流，急流勇退。
来到了偏僻的南方，做了掌管南方的天神，和火神祝融一起，齐心协力治理着南方一万二千里的地方，掌管着一年四季中的夏季。
炎帝的夫人是赤水氏之女听沃，她与炎帝所生的男孩名叫炎居。
炎居生节并，节并生戏器，戏器生火神祝融。
祝融被贬谪到长江流域，生下了后来怒触不周山的水神共工。
共工的儿子术器生有异相，他的头顶平整如削；另外一个儿子叫后土，是土地之神。
土神后土生下时间神噎鸣，噎鸣有十二个孩子，他们是困敦（子年）、赤奋若（丑年）、摄提格（寅年）等十二太岁神。
后土还有位孙儿，即逐日的夸父。
炎帝有四个女儿，这四个女儿的命运各不相同。
其中一个命运最好。
炎帝手下有个掌雨官，名叫赤松子。
这个人喜欢炼丹药，常常服食一种“水玉”，也就是水晶。
日子久了身体就起了变化，最后跳进大火中，让身体焚烧结果脱胎换骨，成了神仙。
炎帝的这位女儿自幼十分信服赤松子，在赤松子得道后，跟着赤松子到昆仑山，在西王母住过的石屋中修仙，最后经过服食水晶和焚烧，也脱了凡胎，修成神仙，一直随赤松子云游四海。
炎帝还有一个女儿，学道得了仙，住在南阳愕山的桑树上，她的身躯有时候化为白鹊，有时候仍然保持女人的姿态。
炎帝看见她的如此奇怪的举动，悲痛万分，千方百计的想把她引诱下来，可是，绞尽脑汁，都没有成功。
后来，炎帝干脆让人在树下放一把火，企图迫胁她下来，可是，在万丈火焰中，年轻美貌的姑娘反倒蜕化了血肉的身躯，冉冉升上了天空。
此后，人们每年都拿这棵树上的雀巢烧成灰，调和水，来喂蚕，据说，如此这般，孵化出来的蚕可以多吐丝，吐好丝。
炎帝另一个女儿名叫瑶姬。
她是个多情少女，可惜刚到出嫁的年龄就死了。
一缕芳魂飘到姑瑶山上，变作一棵瑶草，开出美丽的黄花，结成像冤丝子一样的果实，吃了这种果实的人，会人见人爱。
天帝哀怜她早死，就封她做巫山的云雨神。
早晨她化作美丽的朝云，在山谷间飘游，黄昏又变作潇潇的暮雨，倾泻满腔哀怨。
她始终是那么多情，等待着知心的人……炎帝还有一个女儿叫女娃，她的事迹最悲壮。
据说有一次她到东海去游玩，海上忽然起了风暴，她不幸淹死在海中。
她的灵魂不散，化成了一只花头、白嘴、红足的“精卫鸟”。
她深怨大海吞没了她年轻的生命，发誓要把大海填平，因此不断去衔西山的石子和树枝去填海，精神真可和愚公移山媲美。
民间又把这种鸟叫做帝女雀。
晋代诗人陶渊明曾有“精卫衔微木，将以填沧海”的诗句，歌颂这种锲而不舍的精神。
据记载：昔有仍氏生女，湛黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。
乐正后夔取之，生伯封。
实有豕心，贪婪无厌，忿类无期，谓之封豕。
有穷后羿灭之，夔是以不祀。
（从前有仍氏生了个女儿，头发稠密而乌黑，而且很美，光泽可以照人，取名玄妻。
乐正后夔娶她为妻，生下伯封，性情和野猪一样，贪婪而无满足，凶暴而无限制，所以都叫他封豕，就是大猪的意思。
有穷氏的后羿灭了封豕，后夔因此而断了祭祀。
）另据《史记》记载：舜曰：以夔为典乐……夔曰：於
予击石拊石，百兽率舞。
夔继掌桑林之祭祀，因乐正为八伯之一，故诸侯称其为封伯。
后夔娶有仍氏美女玄妻生子曰 伯封。
（自己的名字颠倒过来就是儿子的名字，有趣。
）夔死后，夏后氏启准伯封袭乐正之位。
夏后氏启崩，其子太康即立，有穷氏羿（也就是能弯弓射日的后羿）想取代太康，就将太康逐出国都，使其有国难归，有家难回。
后太康病死于阳夏，其弟仲康即位，得到伯封的支持。
伯封因为拥立仲康与后羿结下梁子，后羿随便找了个借口，起兵征讨封国。
伯封当然不是后羿的对手，为羿射杀。
为了泄愤，后羿将伯封的肉剁成肉馅，包了饺子给仲康送去，又用伯封祭天，以此来威逼仲康让出帝位。
总结作为这次战争一个意外的战利品，便是后夔的遗孀玄妻。
后羿的老婆嫦娥已经是天下第一等的美女了，没想到儿子已长大成人的玄妻依然风采不减，光彩照人。
（这也没什么奇怪的，在崇尚早婚的古代，儿子已十七八岁母亲才三十出头是常见的现象。
）后羿贪图玄妻的美色，将其抢回后宫，威逼成亲。
后羿每天泡在玄妻这里，嫦娥很不开心。
嫦娥嫉恶夫之所为，乃弃之奔月。
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