有关昆虫的诗句有哪些?
小飞贼，生，干坏事，狠又偷偷摸摸吸人血，还要嗡嗡叫。
—— 蚊子聪明玲姑娘，自己动手盖闺房，闺房造得真灵巧，可惜门窗不会造。
——蚕身披花棉袄，唱歌呱呱叫，田里捉害虫，丰收立功劳。
——青蛙身穿绿袍小英雄，夏天稻田捉害虫，冬天不见它综影，来年又在池塘中。
——青蛙象狗坐，没狗高，有眼睛，没眉毛，又会游，又会叫，又能爬，又能跳。
——青蛙头戴红缨帽，身穿绿罗袍， 背上生双翅，爱脏腿长毛。
——苍蝇肚大眼明头儿小，胸前有对大砍刀，别看样子有点笨，捕杀害虫挺灵巧。
——螳螂有红有绿不是花，有枝有叶不是树，五颜六色居水中，原是海底一动物。
——珊瑚有个小姑娘，身穿黄衣裳，你要欺侮它，它就扎一枪。
——马蜂 身体半球形，背上七颗星，棉花喜爱它，捕虫最著名。
——七星瓢虫身穿绿衣裳，家住百花庄，通宵织细布，人人喊它娘——纺织娘
形容仙鹤的诗句
描写鹤的诗句1丹顶西施颊，霜毛四皓须”—杜牧《鹤》2、“徘徊幽，嘹唳小亭风”。
——《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》3、地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》4、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》5、分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄/一斛珠》6、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
——白居易《池鹤二首》7、丹顶宜承日，霜翎不染泥”。
——刘禹锡《鹤叹》8、阴云不肯放朝阳，雾雨真成作早霜。
窗静网丝萦棐几，壁疏虫语撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。
病不衔觞惟觅句，不须吟咏转凄凉。
——宋·赵蕃《偶书》9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》10、玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
——唐·白居易《赠王山人》11、“惊身蓬集，矫翅雪飞”。
——鲍照《舞鹤赋》12、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”。
——鲍照《鹤舞赋》13、“徐引竹间步，远含云外情”。
——刘禹锡《鹤叹》14、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”。
——郑谷《鹤》15、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”。
——刘伯温《云鹤篇赠詹冈》16、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”。
——韦庄《失鹤》17、愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
——宋·陆游《自诒》
中国空军日是几月几号
日是1937年8月14日，（）驱逐机第四大队，在大队长高志航的率领下，在上海上空，第一次击落日军战机，创造了6:0的辉煌战绩
这一天成为蒋委员长亲自确认的日
另外1949年11月11日，人民解放军空军领导机构在北京成立。
至此，空军正式成为人民解放军的一个军种。
描写昆虫的句子有哪些
首先是《克苏鲁神话》里面提及的一件东西，现存放于密斯卡托尼克大学（也是虚构的东西），至于是否真实存在还有待商権。
其次，如果这玩意真的存在，那么你还是别看比较好照克苏鲁神话的描述，一般人要么是完全看不懂，要么是看懂以后就会失心（其实我也很想看看）
关于蟋蟀的古诗大全
年代：南宋：岳飞作品：山内容：昨夜寒住鸣.惊回千里梦,已三更.起自绕阶行.人悄悄,帘外月胧明.白首为功名.旧山松竹老,阻归程.欲将心事付瑶琴.知音少,弦断有谁听.蟋蟀：啼彻檐头纺绩娘,凉风乍起夜初长.关心蛐蛐接着叫,明日携笼灌破墙秋兴（陆游） 蓬蒿门巷绝经过,清夜何人与晤歌? 蟋蟀独知秋令早,芭蕉正得雨声多. 传家产业遗书富,玩世神通醉脸酡. 如许痴顽君会否?一毫不遣损天和.广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》.在这三百首光辉篇章中,有一些与昆虫有关的诗句,是诗人以虫寓意、抒发情怀的. |例如,“夜深静卧百虫绝, 清月出岭光入扉.”（韩愈《山石》）描写一片万籁无声的宁静夜色； “风枝惊暗鹊,露草泣寒虫.”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）以此比喻过路客人投宿时的情景； “今夜偏知春气暖, 虫声新透绿窗纱.”（刘方平《月夜》）勾画出一幅春意盎然的图画! |颂蚕 |“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干” (李商隐《无题》).传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创,已有5200年以上的历史.总之,蚕儿浑身都是宝,对人类贡献极大. 诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀,表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心. 唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生.” 描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象. |咏蝉 |蝉羽化期多在夏季,所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”(王昌龄《塞上曲》)的诗句.雄蝉的腹基部两侧有发音器,依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”,如果清晨有露或大雨将至,蝉鸣则止、蝉唱暂休.故有“客去波平槛、蝉休露满枝” (李商隐《落花》)的诗句. |虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)的诗句,来抒发诗人清闲悠然的心境.但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的. 如,“西陆蝉声唱,南冠客思深”(骆宾王《在狱中咏蝉》).作者的高风亮节在其序中,以蝉喻之,描写得淋漓尽致!|“日夕凉风至,闻蝉但益悲” (孟浩然《秦中寄远上人》,抒发诗人对远方友人的思念. 戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁,吟风韵更长,斜阳千万树,无处避螳螂.” 可算是“螳螂捕蝉,黄雀在后”成语的艺术再现. |梦蝶 |庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材,蝶梦也就成了梦幻的代称. |杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵,一触即飞之状,描绘得栩栩如生. |北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见,舞入梨花何处寻.” |南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻. |扑萤 |“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤”(杜牧《秋夕》),这是唐诗中的绝妙佳句,早已脍炙人口.萤属于鞘翅目萤科,幼虫常在腐草堆中觅食小虫,故有“腐草为萤”之误. |萤具有昼伏夜出的习性,所以有“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠”(白居易《长恨歌》)的诗句,写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景. |防虫 |唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至,青苗食尽余枯茎.捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟.” |白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨,飞蝗蚕食千里间,不见青苗空赤土.” |北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻,地上戢戢多于土.预忧一旦开两翅,口吻如风哪肯吐.” |明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色,野老田中泪盈血,牵衣顿足捕不能,大叶全空小枝折.”
蝴蝶泉的故事
蝴蝶泉位于点苍山最北峰云弄峰麓神摩山下。
这里，就是大家所熟悉的电影《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。
有人说，蝴蝶泉是因为《五朵金花》而闻名，其实，早在300多年前，徐霞客在他的游记中曾写道：“蛱蝶泉之异，余闻之已久。
”徐霞客闻之已久的蝴蝶泉，概括起来有“三绝”：泉、蝶、树。
首先说“泉”。
蝴蝶泉的水是从岩缝沙层中浸透出来的，水质特别清洌，一出地表便汇聚成潭，没有任何污染，是最原始的最纯净的水。
蝴蝶泉的奔泻而出的泉水，近年来又被公园管理者十分珍惜地蓄积于三个一潭比一潭大的水潭之中，供人观赏，最大的一潭约10亩。
蝴蝶泉由过去的一潭，变为现在的四潭，这是蝴蝶泉公园内最显眼的景观。
其次说“蝶”。
蝴蝶泉内，蝴蝶种类繁多，每年阳春三月到五月之间，蝴蝶大的大如巴掌，小的小如蜜蜂，成串悬挂于泉边的合欢树上，五彩缤纷。
盛况最空前，是4月15日， 这一天被白族人民定为蝴蝶会。
徐霞客在他的游记里曾作过这样的描述：“还有真蝶万千， 连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。
”著名诗人郭沫若1961年秋到大理游蝴蝶泉时，曾写下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句。
一个说蝴蝶“连须钩足”，一个说蝴蝶“首尾联接”，两位文人都因时序不合而未亲睹蝴蝶成串悬挂于泉边树下的奇观，倒底哪一种说法更接近细节的真实，这就要靠游客去认真观察喽。
如果来得不巧错过了蝴蝶会，那也不必遗憾，蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。
最后说“树”。
蝴蝶泉园内，有“蝶泉之美在于绿，请君爱护草和木”的环境标语牌， 这句话一点不虚假地说出蝴蝶泉之美，不仅得益于沿途我们所见到的凤尾竹、圣诞树等夹道迎客的新栽林木，以及泉后满山遍野的松林、柏林、棕榈林、茶林、杜鹃林、毛竹林，还更得益于蝴蝶泉边合欢树、酸香树、黄连木等本地特有的芳香树种。
蝴蝶泉边这株夜合欢树， 每当四月初开花时节，白天花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又花瓣合拢吐出阵阵扑鼻清香。
诗人形象地赞美蝴蝶是“会飞的花朵”，这合欢树的花朵则是“静止的蝴蝶”。
蝴蝶会期间 ，花与蝴蝶共舞，真假难辨，是蝴蝶泉的一大奇观。
蝴蝶色彩斑斓、形态美丽，是自然界中最受文人骚客注目的昆虫，我国因此形成了源远 流长的蝴蝶文化，从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故传说比比皆是。
宋代诗人谢逸，一生写咏蝶诗逾三百首，被后人称为”谢蝴蝶”，他的诗句“狂随柳絮有时见 ， 舞入梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风姿写得出神入化，可惜他没来过蝴蝶泉，否则他的诗句会更加色彩斑斓。
关于蝴蝶泉，也有一个优美的传说：很古老的年代，神摩山上盘踞着一条恶蟒，经常出来侵扰村民，淫乱妇女。
一天，有个决心为民除害的年轻猎人杜朝选路过这里时见到蟒蛇在山中蠕动，于是搭起强弩一箭射去，蟒蛇负伤后仓惶逃走。
第二天，杜朝选再次寻找蟒蛇到霞移溪口，遇上两位女子在洗着一件血衣。
一问，才知她们是被蟒蛇抢掳来的农家姑娘。
两位姑娘向猎人哭诉了受蟒蛇强暴虐待的悲惨遭遇，并告诉猎人这恶蟒有“大睡七天，小睡 三天”的习惯，现在正是他的小睡之日，正好乘此机会前去除害。
猎人依照两位姑娘的指引深入蟒蛇洞，与蟒蛇展开搏斗，终于杀死蟒蛇。
二位姑娘得救后对猎人杜朝选倾诉了感激爱慕之心。
谁知杜朝选婉言谢绝了姑娘：“我斩蟒除害，是尽苍洱匹夫之责，岂能图报
”说罢与姑娘告辞。
两位姑娘痴情难了，伤心欲绝，竟在回家的途中纵身跳入了神摩山下无底潭 。
杜朝选后来得知此情，悔恨万分，也跟着跳入深潭殉情而死。
后来，三人均化为彩 蝶，每年4月，各方彩蝶前来凭吊，无底潭也就变成了蝴蝶泉。
周城人民为了怀念这位刚毅 、 深情的英雄，把他奉为“本主”，同时也敬慕两位姑娘对爱情的忠贞，把她们追认为杜朝选 的夫人，在村庄北面曾立庙塑起她们的神像。
霞移溪里有块大石头也一直被称为“娘娘洗衣石”。
关于蝴蝶泉的传说，郭沫若还有一首专写雯姑、霞郎爱情故事的长诗，诗中写了雯姑、 霞郎受恶势力迫害、追捕，双双殉情跳入无底潭化为蝴蝶，但那是文人的创作。
在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭顶四周绘有雯姑、霞郎的图画故事，可供游人细细品味。
在白族人民心中，蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉。
每年蝴蝶会，四方白族青年 男女都要到这里，“丢个石头试水深”，用歌声找到自己的意中人。
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