蝴蝶和花的诗
1，望江南·江南蝶宋代：欧阳修江南蝶，斜日一双双。
身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。
天赋与轻狂。
微雨后，薄翅腻烟光。
才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。
长是为花忙。
2，江畔独步寻花·其六唐代：杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
3，锦瑟唐代：李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
4，九张机宋代：南宋无名六张机，行行都是耍花儿。
花间更有双蝴蝶，停梭一响，闲窗影里，独自看多时。
5，临江仙（即席和韩南涧韵）宋代：辛弃疾风雨催春寒食近，平原一片丹青。
溪边唤渡柳边行。
花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。
绿野先生闲袖手，却寻诗酒功名。
未知明日定阴晴。
今宵成独醉，却笑众人醒。
有一种神秘莫测的朦胧美的古诗词(除蒹葭一诗外)
锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
，只是当时已惘然。
无题来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，魏王才。
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。
直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.是什么意思
“庄生晓梦迷蝴蝶”，出自《庄子·齐物论》，“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
自喻适志与
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与
胡蝶之梦为周与
周与胡蝶，则必有分矣。
此之谓物化。
”这种理论哲学方面运用很广，物与我皆无尽也。
[编辑本段]哲学观点 庄周梦蝶是庄子提出的一个哲学论点，认为人不可能确切地区分真实和虚幻。
庄子以故事的形式对此进行了如下阐述：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与
蝴蝶之梦为周与
周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”（选自《庄子·内篇·齐物论第二》 ）其大意就是庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。
在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。
如果梦足够真实，人没有任何能力知道自己是在做梦。
在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。
庄子却以为不然。
虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。
但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。
”望帝春心托杜鹃“的典故：很早很早以前，位于四川的蜀国有个国王，叫做望帝。
望帝是个人人爱戴的好皇帝。
他爱百姓也爱生产，经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。
辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食、锦绣一般的天府之国。
有一年，在湖北的荆州地方，有一个井里的大鳖成了精灵，幻成了人形。
可是，他刚从井里来到人间便不知何故死了。
奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就会向西流。
于是，鳖精的尸体就随着西流水，从荆水沿着长江直往上浮，浮过了三峡，浮过了巴泸，最后到了岷江。
当鳖精浮到岷山山下的时候，他突然活了过来，他便跑去朝拜望帝，自称叫做“鳖灵”。
说来也巧，鳖灵正碰见望帝愁眉不展，嗟呼长叹，便忙问为什么如此惆怅。
望帝见到鳖灵，非常喜欢他的聪明和诚恳，便告诉了他缘故。
原来，有一大群被蜀人烧山开荒赶走的龙蛇鬼怪，不愿离开天府之国的宝地，更不情愿看到蜀人把自己的家园建成乐园，他们便使了妖术，把现在川西原来一带的大石，都运到夔峡、巫峡一带的山谷里，堆成崇山峻岭，砌成龙穴鬼窝，天天在那里兴风作浪，将万流归海的大水挡住了。
结果，水流越来越大，水位越来越高，将老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在无情的洪水里面。
大片大片的梯田和平地，人们生活的地方，变成了又黑暗又污秽的海底。
这种百姓遭殃受罪的情景已经很长时间了，可是谁也没有办法，望帝因而茶不思、饭不香，心中难受。
鳖灵听后，便对望帝说：“我有治水的本领，我也不怕什么龙蛇鬼怪，凭着我们的才智一定能战胜邪恶。
”望帝大喜过望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。
鳖灵领了圣旨，带了许多有本领的兵马和工匠，顺流来到巫山所在，和龙蛇斗了六天六夜，才把那些凶恶顽劣的龙蛇捉住，关在了滟澦堆下的上牢关里。
接着，他又带领人们和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪恶狡猾的鬼怪捉住，关在了巫山峡的鬼门关里。
然后，鳖灵着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔天洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。
蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的天府之国。
望帝是个爱才的国王，他见鳖灵为人民立了如此大的功劳，才能又高于自己，便选了一个好日子，举行了隆重的仪式，将王位让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。
鳖灵做了国王，便是“从帝”。
他领导蜀人兴修水利，开垦田地，做了许多利国利民的大好事，百姓过着快乐的生活，望帝也在西山过着清心寡欲的日子。
可是，后来情况慢慢起了变化。
丛帝有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意见，不大体恤老百姓的生活了。
人们为此愁起来啦。
消息传到西山，望帝老王非常着急，常常食不好寝不安，半夜三更还在房里踱来踱去，想着劝导丛帝的办法。
最后，他还是决定亲自走一趟，进宫去劝导丛帝。
于是，第二天早晨，他便从西山动身进城去访丛帝。
这个消息很快就被老百姓知道了，大家都诚心诚意地期望丛帝能悔过反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，进宫请愿，结果，便连成了很长很长的一支队伍。
这一来，反而把事情弄僵了。
丛帝远远地看见这种气势，心里起了疑惑，认为是老王要向他收回王位，带着老百姓来推翻他的。
丛帝心中慌了，便急忙下令紧闭城门，不得让老王和那些老百姓进城望帝老王无法进城，他靠着城门痛哭了一阵，也只好无奈地回西山了。
可是，望帝老王觉得自己有责任去帮助丛帝清醒过来，治理好天下，他一定要想办法进城去。
他又想呀想呀，终于想到只有变成一只会飞的鸟儿，才能飞进城门，飞进宫中，飞到高树枝头，把爱民安天下的道理亲自告诉丛帝。
于是，他便化为一只会飞会叫的杜鹃鸟了。
那杜鹃扑打着双翅飞呀飞，从西山飞进了城里，又飞进了高高宫墙的里面，飞到了皇帝御花园的楠木树上，高声叫着：“民贵呀
民贵呀
” 那丛帝原来也是个清明的皇帝，也是个受到四川百姓当成神仙祭祀的国王。
他听了杜鹃的劝告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加体恤民情，成为一个名副其实的好皇帝。
可是，望帝已经变成了杜鹃鸟，他无法再变回原形了，而且，他也下定决心要劝诫以后的君王要爱民。
于是，他化为的杜鹃鸟总是昼夜不停地对千百年来的帝王叫道：“民贵呀
民贵呀
”但是，以后的帝王没有几个听他的话，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染红了，还是不甘心，仍然在苦口婆心地叫着“民贵”
后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。
有没有什么关于蝴蝶的很有诗意的有点90后的句子 就是很美的那种
蝴蝶公墓谁在城市的边缘哭泣谁走过黄泉路的晨曦 是幽灵在编织的地图 魔鬼棋盘已填满棋子 即将沉没的船只是否看见黑暗中的海岬波塞冬孤独的灯塔正在日光的折磨下锈蚀最后的光芒射破夜空照亮杰里科第九大道听女巫在海底呻吟笔直!笔直!笔直!但请不要度过姑苏城外的小溪1999在耳边呼吸机器与马达将我们吞噬黑色的烟雾飘出神的手指你将背着肉身前往墓地为古老的十字架钉上钉子木马战士正打开特洛伊的城门高声背诵基里尔兄弟的文字阿喀琉斯的灵魂穿越天上的桥写一张秘密的纸笺塞入耶路撒冷哭墙的缝隙抱起竹夹桃花瓣的尸体我悄然亲吻----蝴蝶公墓
写蝴蝶的诗或者 是说 蝴蝶 美丽 的话
蓝色忧郁看似徘徊随风飞渺小如尘却为爱飞灰流星蝴蝶俩相随 本人，17，只是，随口，乱说，弄的不好，请指点一下， 学习学习 答案补充 标题 爱蝶