新三国演义蔡文姬出现在那一集是
电视里貌似没有介绍，就算有也就几秒钟。
是一个文人的女儿吧，感天动地的说但是钟繇这部电影里面有提到蔡文姬
蔡文姬在何处
蔡文姬，名蔡琰，字文姬，是我国东汉末年的女诗人。
陈留围(今河南杞县南)人。
其父蔡邕，是东汉时期著名的文学家、书法家。
《悲愤诗》是蔡文姬和董把婚后所作，她在诗中饱含血泪叙述了长期痛苦的经历。
这首诗可贵之处，不仅写了个人的遭遇，也写出了广大人民的苦难，是对东汉王朝的腐朽统治和匈奴奴隶主贵族的揭露和控诉。
文姬亦擅长书法，其文笔宋刻《淳化阁帖》有收录。
蔡文姬生于公元174年，死于何年尚有争论。
但是，蔡文姬一生，特别是归汉后，继承父亲的遗志，撰写了《续后汉书》，这不能不说是她对祖国古代文化作出了卓越贡献。
据传说，蔡文姬死后葬在蓝田县蔡王村。
现蔡文姬墓家高约7米，墓周围林木茂盛。
据有关学者考证：此墓非文姬祭之墓。
认为这是后人根据罗贯中《三国演义》第70回的内容而建造的假冢。
在小说第71回中，把蔡文姬的两个丈夫更名为“卫道阶”和“董纪”，这是罗贯中托蔡琰、曹操之名虚构的。
演义毕竟是演义， 所以，既然故事内容是虚构的，当然此墓就不可信。
但也有学者考证，此墓乃蔡文姬的真墓。
蔡琰墓现为陕西省重点文物保护单位。
蔡文姬是东汉著名学者蔡邕的女儿。
“名琰，字文姬。
博学有才辩，又妙于音律。
”，说她是神童一点也不过分。
10岁，蔡文姬就显现出了音乐方面的天赋。
蔡邕在室外弹琴，弦忽然断了一根，室内文姬马上说，是第二根弦。
蔡邕非常吃惊，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。
从此，蔡邕开始教女儿学琴，两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。
12岁，蔡文姬的书法已得蔡邕真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫，传说蔡邕的字是神人传授，传给文姬，再由文姬传给钟繇，钟繇传给卫夫人，卫夫人传给王羲之……14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书
谁知道蔡文姬的故事
文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她六岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。
其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。
长大后她更是琴艺超人。
她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，这是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。
什么叫八分书体
答：八分书体是隶书的一种，亦称“分书”或“分隶”。
汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。
其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。
”关于八分书体，后世的解释极为繁杂多变，众说纷纭。
一种认为八分是在隶书之前，篆书之后，是由篆书向隶书过渡的一种书体，并为王次仲所首创。
如唐张怀瓘《书断》引《序仙记》说：王次仲变苍颉书为“八分”，在篆隶之间。
另一种认为隶书之后才有八分。
如南齐萧子良云：“灵帝时（东汉末年）王次仲饰隶为八分。
”是经过有意美化夸张后的隶书。
还有人认为八分是由隶书向楷书过渡时的似隶似楷的书体。
关于“八分”这个名字本身的含义，也有四种解释法。
其一，汉蔡文姬转述她父亲蔡邕的话：“割程（邈）隶字八分取二分，去李（斯）篆二分取八分。
”此说经后人考证为伪托；其二，北朝王愔云：“字方八分，言有楷模。
”是从字径的尺寸数量上来定名的；其三，唐张怀瓘说：“盖其岁深，渐若‘八’字分散，又名之为八分。
”是从字体笔画的向背姿势上来定名的，意思是这种字体就像“八”字的左右两部的姿势走向一样，有相背的规律；其四，宋郭忠恕说：“书有八体，汉蔡邕以隶作八分体，盖八体之后又生此法，谓之‘八分’。
”是从书体的数目上来定名的。
以上几种说法，一以张怀瓘的解释较为流行。
据启功先生考证，当时所谓的“八分”书体，是指的刻在极其郑重的石经碑碣上的字体的浑号。
如《古文苑》卷十七，魏闻人牟准《卫敬侯碑阴文》记载：“群臣上尊号奏，及受禅表， 并在许繁昌。
尊号奏钟元常书；受禅表卫觊并金针八分书也。
”《唐六典》卷十亦记载：“四曰八分，为石经碑碣所用。
”为什么这种石经碑碣上的隶字又被称为“八分”呢
因为在汉魏之际，民间开始出现了一种笔画便捷，下笔不作蚕头，收笔不作雁尾的新隶字，这种“隶字”，即后世所谓正书（即楷书）的雏形。
这是当时的俗体字，汉魏的正式碑版石碣上并无这类字体。
所以才把碑碣上的字体称为“八分”，以示区别。
它和人们常说的隶字实为一体，只不过称呼不同罢了。
随着时代的发展，隶书、八分的内容也有变化。
南北朝就称当时的“正书”（即魏碑）为“隶”。
如宋赵明诚《金石录》卷二十一载：《东魏大觉寺碑阴》条碑题“银青光禄大夫臣韩毅隶书，盖今（按，指宋代）楷字”。
《晋书??王羲之传》说王羲之“善隶书，古今之冠”。
唐人亦有称“正书”为“隶书”的。
对八分书，后人也曾扩大了其称呼范围。
如唐韦续《纂五十六种书》曾称钟繇章程书为八分书。
唐人也曾以“八分”用来指称“正书”、“行书”。
如《书断》中，张怀瓘把只以“正”、“草”、“行”等书体名世的毛弘、张昶、王羲之、王献之等均列为“八分”书体“能品”、“妙品”的作者。
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