格言的名人名言有哪些
“箴言”说：“每回见到你，‘工作’，我为我的抽象而羞惭。
”“工作”坦诚地说：“深刻的‘箴言’，我觉得我很苍白，在你面前。
”〔印〕泰戈尔：《尘埃集?歉辞》格言，在人生验证它之前，不是格言。
〔英〕济慈：《书简集》需要证明的箴言是不高明的。
〔法〕沃夫纳格：《箴言集》毫无瑕疵的格言绝无仅有。
〔美〕梭罗：《日记》面面俱到的格言绝无仅有。
〔法〕汉夫纳格：《箴言集》每项真理都有两副面孔，每条规则都有两个方面，每句箴言都有两种应用方式。
〔法〕儒贝尔：《箴言集》据阿里?本?艾卜?塔利卜讲，他有一次问穆罕默德，他的格言是什么
他回答说：“知识是我的资本，理智是我的信仰，友爱是我的根本，渴望是我的交通工具，感念阿拉是我的安慰，信心是我的宝藏，忧虑是我的伴侣，学习是我的武器，忍耐是我的衣服，知足是我的战利品，清贫是我的荣誉，修身是我的职守，确信是我的力量，诚实是我的护身之宝。
”〔埃〕穆罕默德?侯赛因?海卡尔何谓警句
就是言简意赅、内容深刻的语言。
〔英〕塞?柯尔律治警言具有绝妙的用处。
它们是“语中精华”。
西塞罗亲切地称它们为“采盐场”，供人们开采去当调味品。
在连续的讲话中，箴言能起承前启后的作用赴机，应景地吟诵上一两句，也尽可言必有中如果你精选其中的一些，它们还可以成为你的座右铭。
〔英〕弗?培根：《箴言集?导言》名言警句如轻风般掠过尘世，相继飘落在那些被人们交口赞誉的人的脚边。
〔英〕塞?约翰逊：《诗人传?沃勒》人们把警句比作蝎子，因为蝎子的刺是长在尾巴上的，警句的力量也是在它的结尾。
〔意〕普卜利利乌斯?吉拉尔杜斯：《诗歌史》没有哪句警句能概括全部真理。
〔美〕理查?汤普森：《我所认识的历届总统》平庸而狭隘的谚语和格言奴役着人类，千万不要让它们的偏见扭曲了你已经定型的思想。
〔英〕丘吉尔：《预言荒年》格言是一人的妙语，众人的智慧。
〔英〕罗素：《回忆录》谚语可以体现一个民族的创造力、智慧和精神。
〔英〕弗?培根：《随笔》“谚语”在表示民族的思想生活方面，较诗歌更具有特点。
……谚言产生于民间，表达大众的思想，语言朴素，大多未加修饰。
〔埃〕艾哈迈德?爱敏：《阿拉伯—伊斯兰文化史》谚语是民族良知的精华。
〔英〕詹?麦金托什像每个民族的经典著作一样，谚语是他们直觉知识的圣殿。
〔美〕爱默生：《论文集第1辑?论补偿》一个民族所创造的谚语标志着这个民族的精神状态和文明程度。
〔美〕乔?霍兰：《金箔?开场白》谚语是经验的产儿。
〔英〕谚语谚语是一个精简的句子，根据却是一个长远的经验。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》谚语是日常经验的女儿。
〔荷〕谚语谚语是街头巷尾的智慧。
〔英〕贝纳姆：《谚语集》凡是谚语没有一句不正确，因为它们都是从经验里得来的语句，是一切科学的母亲。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》一句短短的谚语往往蕴含着丰富的智慧。
〔古希腊〕索福克勒斯几乎每句谚语都有一句与其意思相反，并且同样富有机智的谚语和它相对。
〔美〕乔?桑塔亚那古老的谚语永远不会失去生命力。
〔俄〕谚语谚语之花永不凋谢。
〔欧洲〕谚语好的句子如果简短，就会好上加好。
〔西〕格拉西安：《处世的艺术》我们的生活经验，倾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕布拉德利：《格言集》一句名言胜于一本劣书。
〔法〕雷纳尔：《日记》格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标。
所以应该把格言作为座右铭。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的回忆。
〔德〕歌德：《格言与反省》对于熟悉世情的人来说，熟悉各种轶闻和格言总是大有用处的……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》鸟儿被模仿自己鸣啭的管乐器所吸引；人们被赞同自己观点的格言所吸引。
〔英〕塞缪尔?巴特勒：《平凡的观察》除非在人生中有了例证，否则格言就无法成为格言。
〔英〕济慈：《私函集》一句漂亮话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想到过的，而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。
〔法〕布瓦洛：《布瓦洛文集序言》格言是把“那个人”的心暴露无遗。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》好的格言容易陈腐，因为，它会变成谚语。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》面面俱到的格言绝无仅有。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》好的格言，坚硬到时光之牙也无由咬断。
不仅如此，在任何时代都能提供营养，历经数千年的蚕食，仍然不枯。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》同一句格言，从年轻人（即使他对这句格言理解得完全正确）的口中说出来时，总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性。
〔苏〕列宁：《哲学笔记》欲望句之警人，先求理之服众。
〔中〕李渔：《窥词管见》格言贵在简隽，……它仿佛是一种敷着糖衣的药丸，药取其可医病，糖壳取其甘旨适口，使人乐于接受。
〔中〕朱光潜：《艺文杂谈》格言隽语的长处，就在把平常的道理说得不平板枯燥。
〔中〕朱光潜：《艺文杂谈》一切经得起再度阅读的格言，一定值得再度思考。
〔美〕梭罗：《日记》最富吸引力的格言也许并不是最机智的，而是最真实和最合理的。
〔美〕梭罗：《日记》除非经历过，任何东西都不是真实的——甚至格言对你来说也算不上格言，除非你的生活已经验证了它。
〔英〕济慈：《书信》一个人往往由于死亡，使他说过的平庸的话，一变而为非凡的箴言。
〔英〕勃朗宁：《窗》格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。
〔英〕罗素：《警句》格言是由哲学家的机智中迸发而出的。
〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》格言是需要有丰富的处事经验者，才可能感悟出来的话，就如艺术需要熟练方可登峰造极。
〔法〕尚福尔：《格言与思想集》所有优秀的格言都早已存在于世间，只是我们不善于运用而已。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》以血与格言写文章的人，不希望只是被阅读，他更愿人们以心来背诵，且流传久远。
〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》格言不吐庸人之口。
〔中〕葛洪：《抱朴子?审举》名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集?名人和名言》格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标，所以应该把格言作为座右铭。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》所罗门创作了一本格言书，但一本格言书却无法造就一位所罗门。
佚名格言应该是科学的精髓和实质。
〔英〕弗?培根：《学术的进展》我欲把智慧铸成货币，即欲把智慧铸成易记忆易传播的箴言、格言与谚语。
〔法〕德贝尔：《沉思录?序》至理名言是生命的财富。
〔英〕威?哈兹里特：《特性》格言是由哲学家的机智中迸发而出的。
〔法〕沃夫纳格：《省察与格言》格言是各个民族优秀思想的结果。
〔美〕乔?霍兰：《金箔?开场白》经典的语录是全世界文化人的格言。
〔英〕塞?约翰逊：《约翰逊传》创作一句格言比做对一件事情还要艰难。
〔美〕马克?吐温：《赤道旅行记》一句名言胜于一本劣书。
〔法〕纪?雷纳尔：《日记》古人的至理名言是各国文学家相互鉴别的暗语。
〔英〕塞?约翰逊：《约翰逊传》能发人深省者，莫过于格言。
〔英〕威廉?默里在用格言进行的思维中，我学会了很多东西。
〔苏〕高尔基：《论文学》最富吸引力的格言也许并不是最机智的，而是最真实和最合理的。
〔美〕梭罗：《日记》格言是随身携带的智慧，为自己思想及感情所选择的精华。
〔美〕阿尔杰一切经得起再度阅读的格言，一定值得再度思索。
〔美〕梭罗：《日记》最后正确才是真的正确，最后灵验的话才是至理名言，聪明到头才算真。
〔英〕谚语优美而锐利的警句像箭一样，又快又准，飞遍意大利。
〔德〕蒙森：《罗马史》精辟的格言，时间的牙齿是无法啃动的，它们在任何时代都是营养补剂。
虽历经千年也不会衰微。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》格言——抽掉了骨头的人生智慧，即使牙齿松动也能咬。
〔美〕安?比尔斯：《魔鬼辞典》最好的话能够影响当代的意识，并且间接地影响未来。
〔美〕诺曼?梅勒：《答记者问》箴言会使你认识智慧和训诲，明白格言的深奥含义。
它们会教导你怎样过明智的生活，怎样作诚实、公正、正直的人。
《旧约全书?箴言》格言是需要有丰富的处事经验者，才可能感悟出来的话，就如艺术需要熟练方可登峰造极。
〔法〕尚福尔：《格言与反省》最美好的格言都在世界上，我们要做的就是实践这些格言。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》以血与格言写文章的人，不希望只是被阅读，他更愿人们以心来背诵，且流传久远。
〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》我们的生活经验，倾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。
〔英〕弗?赫?布拉德莱：《格言集》从世代的经验中产生简洁的格言。
”〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》同一句格言，从年轻人（即使他对这句格言理解得完全正确）的口中说出来时，总没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和代表性。
后者能够表达出这句格言所包含的内部的全部力量。
〔德〕黑格尔：《哲学笔记》格言能称它为没有学问者的文学。
〔美〕弗?科曾斯没有任何格言能有益于傻瓜。
〔英〕本?琼森：《木材，或关于人与物的发现》世上有许多智慧的格言，却都不能阻止人们去做傻事。
〔英〕托?麦考莱《圣经》上没有一句格言能具有自然现象所具有的强制力。
〔意〕伽利略
形容实践的诗句
1、自古圣贤之言学,咸以实践为先,识见言论次之.林希元（明）2、专读书也病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来.——鲁迅（中）3、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游（宋）4、只有实践能克服经验的错误.——巴人（中）5、只有实际生活中可以学习,只有实际生活能教训人,只有实际生活能产生社会思想.——瞿秋白（中）6、知之愈明,则行之愈笃；行之愈笃,则知之益明.——朱熹（宋）7、知识是宝库,但开启这个宝库的钥匙是实践.——英.托·富勒8、有知识的人不实践,等于一只蜜蜂不酿蜜.——萨迪（波斯）9、有其言,无其行,君子耻之.——子思10、用理论来推动实践,用实践来修正或补充理论.——廖沫沙（中）11、一碗酸辣汤,耳闻口讲的,总不如亲自呷一口的明白.——鲁迅（中）12、一切真知都是从直接经验发源的.——毛泽东（中）13、一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰.——萧伯纳（英）14、一个人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考,而是通过实践.——歌德（德）15、一个人,只有在实践中运用能力,才能知道自己的能力.——小塞涅卡16、一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论.——莎士比亚（英）17、实践,是个伟大的揭发者,它暴露一切欺人和自欺.——车尔尼雪夫斯基（俄）18、实践决定理论,真正的理论也有着领导行动的功用.——邹韬奋（中）19、实践是检验真理的唯一标准.——邓小平20、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则,那么它们就都依赖这一条实践法则.——费希特21、天下之事,闻者不如见者知之为详,见者不如居者知之为尽.——陆游（宋）22、心中醒,口中说,纸上作,不从身上习过,皆无用也.——颜元（清）23、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动,如此演进于无穷.——陶行知（中）24、行动是老子,知识是儿子,创造是孙子.——陶行知（中）25、行是知之始,知是行之成.——陶行知26、学之之博,未若知之之要；知之之要,未若行之之实.——李光地（清）27、要想获得一种见解,首先就需要劳动,自己的劳动,自己的首创精神,自己的实践.——陀思妥耶夫斯基28、如果你不带偏见地去考虑问题,如果你思考一下这些准则的一般性质,你就可以得出一个完全不同的结论.因为所有的准则事实上都是实践上的.——布拉德利29、任何理论都不如现实具体.——沈从文（中）30、人类用认识的活动去了解事物,用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙,用后者去制造宇宙.——克罗齐（意）31、人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题.——马克思（德）32、判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动.——列宁33、你要知道梨子的滋味,就要亲口尝一下.——毛泽东34、你要有知识,你就得参加变革现实的实践.你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲自吃一吃.——毛泽东（中）35、没有实际的理论是空虚的,同时没有理论的实际是盲目的.——徐特立（中）36、理论在变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验.——列宁（苏）37、理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决.——德.费尔巴哈38、理论上一切争论而未决的问题,都完全由现实生活中的实践来解决.——车尔尼雪夫斯基（俄）39、离开实际的理论是死理论,离开理论的实际是瞎实际.——刘伯承（中）40、离开革命实践的理论是空洞的理论,而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践.——斯大林（苏）41、经不起实践检验的理论,是毫无用处的,甚至是有害的.——陶铸（中）42、仅仅一个理论上的证明,也比五十件事实更能打动我.——狄德罗43、讲得一事,即行一事,行得一事,即知一事,所谓真知矣.徒讲而不行,则遇事终有眩惑.——王廷相（明）44、凡是在理论上正确的,在实践上也必定有效.——康德45、道虽学不行不至,事虽小不为不成.——《荀子》46、不要担心犯错误,最大的错误是自己没有实践的经验.——法.沃韦纳戈47、不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.——荀况（战国）
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拉文克劳：霍格沃茨的一个学院，以创办者罗伊纳·拉文克劳（Rowena Ravenclaw）命名，学院颜色：蓝底配古铜色，象征是鹰，现任院长弗立维教授（在学校中教授魔咒课），常住幽灵为格雷女士(The Gray Lady)，即灰夫人（生前为海莲娜·拉文克劳，为罗伊纳·拉文克劳的女儿）魁地奇队服蓝色，公共休息室入口在拉文克劳塔最顶端，一块老的光光的木版，上面有提问的鹰状青铜门环。
塔楼位置：位于城堡的西边。
拉文克劳公共休息室和宿舍的所在。
画像的内容为骑士口令：回答由鹰状门环提出的问题（个人认为很像是智力测试……）公共休息室：一间很大的空灵圆形屋子，墙上开着雅致的拱形窗户，挂着蓝色和青铜色丝绸。
天花板为一穹顶，上面缀有星星，下面的深蓝色地毯上也缀有星星。
房间里有桌椅、书架，门对面的壁龛中放有的罗伊纳·拉文克劳的半身白色大理石像。
塑像旁边的一扇门通往上面的宿舍。
学院特点：聪明,睿智名言：过人的聪明才智是人类最大的财富。
创始人遗物：拉文克劳的冠冕（可使人聪明，却被伏地魔给制造成了魂器，在第七部《死亡圣器》中在有求必应屋中被克拉布所放出的厉火所毁）。
分院帽评价：“如果你头脑精明，或许会进智能的老拉文克劳，那些睿智博学的人，总会在那里遇见他们的同道。
”学院宗旨：睿智、公正、精明、博学、 聪明、有远见、好奇心也很强，喜欢钻研事物。
罗伊纳·拉文克劳认为“我们所教的学生，他们的智力必须高人一等。
” 拉文克劳代表风，而且学院代表动物鹰就是风的象征。
赫敏和罗恩曾在分院之前说过：“如果被分到拉文克劳也不坏。
”拉文克劳学生：埃迪·卡米切尔（比哈利高一个年级，在哈利O.W.Ls之前倒卖假造的醒脑剂）安东尼·戈德斯坦（与哈利同级，D.A成员之一）布拉德利（后期拉文克劳魁地奇球队队长）罗杰·戴维斯（前期拉文克劳魁地奇球队队长，三强争霸赛圣诞舞会中芙蓉·德拉库尔的舞伴）马科斯·贝尔比（身材瘦长，第六册中在霍格沃茨特快列车上被斯拉格霍恩请去吃午饭，有一个叫达摩克里斯的叔叔）泰瑞·布特（哈利同级学生，D.A成员，四年级时曾去过校长室，听里面一幅画像说过哈利用格兰芬多宝剑杀死了蛇怪）斯图尔特·阿克利奥拉·奎尔克帕德玛·帕蒂尔（与哈利同级，第五册中为拉文克劳级长，D.A成员，格兰芬多学生帕瓦蒂的双胞胎妹妹）莉莎·杜平卢娜·洛夫古德（疯姑娘……资料太长……抱歉……）曼蒂·布洛贺秋·张（哈利初恋女友，第一次出现在第三册书中。
……个人不喜欢，屏蔽……给你个地址慢慢看吧……）泰迪·卢平（莱姆斯卢平与唐克斯的儿子，哈利波特的教子。
）玛丽埃塔·艾克莫（秋张的朋友，母亲为魔法部交通司飞路网办公室职员，“告密者”将D.A的事透漏给乌姆里奇，脸上长了紫色的脓包，组成告密者的字样……）迈克尔·科纳（D.A成员，金妮前男友，在第六册魁地奇球赛后，看见格兰芬多打败了拉文克劳非常生气，和金妮分手后开始与秋张交往……）钱伯斯（拉文克劳球队追求手）百度拉文克劳百科：
关于莎士比亚
作品风格编辑莎士比亚最早的剧作是以当时常见的风格写成。
他采用标准的语言书写， 威廉·莎士比亚 肖像(8张)常常不能根据角色和剧情的需要而自然释放。
诗文由扩展而定，有时含有精心的隐喻和巧妙构思，语言通常是华丽的，适合演员高声朗读而不是说话。
一些评论家的观点认为，《泰特斯·安特洛尼克斯》中庄重的演说词，经常阻碍了情节；《维洛那二绅士》的台词被评论为做作不自然。
[8]很快莎士比亚从传统风格转向他自己的特点。
《理查三世》开幕时的独白开创了中世纪戏剧中的邪恶角色。
同时，理查生动的充满自我意识的独白延续到莎士比亚成熟期剧作中的自言自语。
没有单独一个剧本标志着从传统风格到自由风格的转换，莎士比亚的整个写作生涯中综合了这两种风格，《罗密欧与朱丽叶》可能是这种混合风格最好的诠释。
到1590年代中期创作《罗密欧和朱丽叶》、《理查二世》和《仲夏夜之梦》时期，莎士比亚开始用更自然的文字写作。
他渐渐将他的隐喻和象征转为剧情发展的需要。
莎士比亚惯用的诗的形式是无韵诗，同时结合抑扬格五音步。
实际上，这意味着他的诗通常是不押韵的，每行有10个音节，在朗读时每第二个音节为重音。
他早期作品的无韵诗和后期作品有很大区别。
诗句经常很优美，但是句子倾向于开始、停顿、并结束在行尾，这样有可能导致枯燥。
当莎士比亚精通传统的无韵诗后，他开始打断和改变规律。
这项技巧在《朱利叶斯·凯撒》和《哈姆雷特》等剧本的诗文中释放出新的力量和灵活性。
[8]《哈姆雷特》之后，莎士比亚的文风变化更多，尤其是后期悲剧中更富有感情的段落。
英国文学评论家安德鲁·塞西尔·布拉德利将这种风格描述为“更紧凑、明快、富有变化，并且在结构上比较不规则，往往错综复杂或者省略”。
在他创作生涯后期，莎士比亚采用了很多技巧来达到这些效果，其中包括跨行连续、不规则停顿和结束、以及句子结构和长度极度变化。
完整地理解意思对听众是挑战。
后期的传奇剧，情节及时而出人意料地变换，创造了一种末期的诗风，其特点是长短句互相综合、分句排列在一起、主语和宾语倒转、词语省略，产生了自然的效果。
[8]莎士比亚诗文的特征和剧院实际效果有关。
象那个时代所有的剧作家一样，莎士比亚将弗朗西斯克·彼特拉克和拉斐尔·霍林斯赫德等创作的故事戏剧化。
他改编了每一个情节来创造出几个观众注意的中心，同时向观众展示尽可能多的故事片段。
设计的特点保证了莎士比亚的剧作能够被翻译成其他语言、剪裁、宽松地诠释，而不会丢失核心剧情。
当莎士比亚的技巧提高后，他赋予角色更清晰和更富有变化的动机以及说话时独一无二的风格。
然而，后期的作品中他保留了前期风格的特点。
在后期的传奇剧中，他故意转回到更虚假的风格，这种风格着重了剧院的效果。
[8]莎士比亚创作的艺术特色可以归纳为如下几点：第一，坚持现实主义创作原则，认为戏剧是反映人生的一面镜子。
第二，追求自然的表演理论，认为演剧要真实，切忌过火。
第三，情节生动丰富，一个剧里常有几条交织在一起的复杂线索，悲喜剧因素结合在一起。
第四，塑造了一系列具有鲜明个性的艺术形象。
如哈姆雷特、福斯塔夫。
第五，人物语言性格化，如哈姆雷特的话富有哲理和诗意，御前大臣波洛涅斯的语言矫揉造作，伊阿古的语言充满秽言秽语。
据电子计算机统计，莎士比亚创作的词汇量有29066个。
[9]5成就荣誉编辑以莎士比亚制作的邮票[10]莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说，但在改写中注入了自己的思想，给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。
在艺术表现上，他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展，从内容到形式进行了创造性革新。
他的戏剧不受三一律束缚，突破悲剧、喜剧界限，努力反映生活的本来面目，深入探索人物内心奥秘，从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型，描绘了广阔的 、五光十色的社会生活图景，并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。
[11-12]莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。
因而，它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由 、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点，曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘，并在演出时被任意删改。
莎剧的真正价值，直到19世纪初，在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下，才开始为人们所认识。
然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式 。
19世纪末 ，W·波埃尔和H·格兰威尔·巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统 ，提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出，以恢复其固有特点。
[11]17世纪始，莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国，然后渐及美国乃至世界各地，对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响，并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。
中国从19世纪初开始介绍和翻译莎剧，1902年，上海圣约翰书院学生最早用英语演出《威尼斯商人》。
1978年出版了在朱生豪译本基础上经全面校订、补译的11卷《莎士比亚全集》。
据不完全统计，中国先后有65个职业和业余演出团体 ，以英 、汉 、藏 、蒙 、粤5种语言 ，文明戏、现代话剧、戏曲、广播剧、芭蕾舞剧 、木偶剧6种形式 ，共演出莎剧21部，包括了莎剧大部分重要作品。
莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。
莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。
[11]莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧，其中包括一些他与别人合写的一般剧作。
[11]莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指。
今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品，但是要上演一部莎士比亚的戏剧，肯定会有很多观众。
莎士比亚创造词汇的天赋是无与伦比的，他的话常被引用──甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。
况且他的名气也并非昙花一现。
近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。
由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验，因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎，这一推测看来不无道理。
[11]在评价莎士比亚的影响时，读者应该这样考虑，如果没有他，就根本不会有他的作品（当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物，但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要）。
[11][13]据统计，莎士比亚用词高达两万个以上。
它广泛采用民间语言（如民谣、俚语、古谚语和滑稽幽默的散文等），注意吸收外来词汇，还大量运用比喻、隐喻、双关语，可谓集当时英语之大成。
莎剧中许多语句已成为现代英语中的成语、典故和格言。
相对而言，他早期的剧作喜欢用华丽铿锵的词句；后来的成熟作品则显得更得心应手，既能用丰富多样的语言贴切而生动的表现不同人物的特色，也能用朴素自然的词句传达扣人心弦的感情和思想。
[11]虽然莎士比亚用英文写作，但是他是一位真正闻名世界的人物。
虽然英语不完全是一种世界语言，但是它比任何其它语言都更接近世界语言。
而且莎士比亚的作品被译成许多种文学，许多国家都读他的著作，上演他的戏剧。
[11]莎士比亚与世界图书与版权日：4月23日，对于世界文学领域是一个具有象征性的日子，因为威廉·莎士比亚在1616年的这一天去世。
1995年在巴黎召开的联合国教科文组织大会选择这一天，向全世界的书籍和作者表示敬意；鼓励每个人，尤其是年轻人，去发现阅读的快乐，并再度对那些为促进人类的社会和文化进步做出无以替代的贡献的人表示尊敬。
1995年11月，联合国教科文组织第二十八次大会通过决议，宣布每年4月23日为世界图书和版权日。
[11]来自百度百科
艾里托的人物生平
偏见名言 偏见经典语录 共收录关于偏见的名言49条偏见是盗贼。
—— 法国作家 雨果偏见是愚民的君主。
—— 法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰 偏见名言偏见是无知的产物。
—— 英国散文作家 威·赫兹里特心存偏见的总是弱者。
—— 英国作家 塞·约翰逊放弃偏见永远不会为时过晚。
—— 19世纪美国作家,哲学家 梭罗人的偏见是一种最顽固的东西。
—— 温· 关于偏见的名言凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
—— 荀况,战国末期思想家 荀子 战国·荀况。
患:毛病。
蔽：蒙蔽。
一曲：局部，指认识上的偏见。
大理：指涉及全局的根本道理。
这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。
人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。
这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。
人人反对偏见，可人人都有偏见。
—— 英国教育家 赫·斯宾塞没有离开过故乡的人充满了偏见。
—— 意大利剧作家 哥尔多尼绝不离开自己祖国的人充满了偏见。
—— 意大利剧作家 哥尔多尼 偏见名言我能确保正直，却不能保证没有偏见。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧。
—— 列宁我们也许有偏见，但是命运并没有偏见。
—— 美国作家 爱默生偏见是一种飘忽不定，无根无据的观念。
—— 美国精神卫生专家 比尔斯 关于偏见的名言借助偏见的舆论，通常有最强暴的支持。
—— 杰弗利记住，鉴别力衰弱时，偏见就会占上风。
—— 奥哈拉偏见从来不轻松，除非它能因理智而终止。
—— 英国散文作家 赫兹里特打死由偏见捧起来的人，是消灭不了偏见的。
—— 前苏联诗人、记者 里德 偏见名言把偏见从门口赶出去，它还会从窗口溜进来。
—— 普鲁士国王 荣誉是一种偏见，它来自人们不善于珍重自己。
—— 前苏联作家 高尔基人们对自己一无所知的异国民族总是极有偏见。
—— 英国著名学者 汉默顿历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。
—— 英国历史学家 乔治·屈维廉 关于偏见的名言没有偏见和习惯的帮助，我甚至无法从房间的这边走到那边。
—— 英国散文作家 威·赫兹里特抱有偏见的人是这么一种人：如果国王不信神，他也会成为一位无神论者。
—— 法国作家 拉布吕耶尔人类幸福的障碍是：民间风俗、宗教偏见和生存竞争以及相互间非人性的事。
—— 路巴哈抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。
—— 英国 西·史密斯 偏见名言真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。
—— 戈登我们只崇敬真理，自由的、无限的、不分国界的真理，毫无或偏见的真理。
—— 法国思想家,文学家 处于不同文化中的人可以互相了解，这就需要对各种文化给予不带偏见的完整说法。
—— 中国当代作家 无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友。
—— 英国小说家 康拉德 关于偏见的名言人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质。
—— 英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。
——王润生社会偏见屡见不鲜，它长得如此硕壮，即使是它的受害者也很快就把它看作理所当然的事情。
—— 法国小说家,剧作家 马塞尔·埃梅感化在效果方面，自古以来都比由偏见、愚昧和残酷而发明的腰衣、手铐、脚镣大不止一百倍。
—— 英国小说家 狄更斯 偏见名言偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
—— 节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》所以我就有一种偏见，以为天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓一点来管。
—— 中国现代作家、政治评论家 鲁迅偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。
—— 德国剧作家、诗人、思想家 歌德与人交往时，让我们记得，我们不是同理智的动物交往，我们是同感情动物交往，与竖着偏见剌毛、且满心骄傲虚荣的动物交往。
—— 美国人际关系学大师 关于偏见的名言有人认为，只有诗人需要幻想，这是没有理由的，这是愚蠢的偏见
甚至在数学上也需要幻想的，甚至没有它就不可能发明微积分。
—— 列宁如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。
因为所有的准则事实上都是实践上的。
—— 我们向外界追求自己的幸福。
我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬
—— 法国作家 拉布吕耶尔偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
—— 中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》 偏见名言作家总是偏激、有偏见的。
我想文学就是建立在作家的偏见基础之上的，这样才出现了很多风格不一样的作家和作品。
如果站在一个历史学家或人类学家的角度来分析，就会讲到母系社会、父系社会、当代社会，肯定是男女分工不同，而且男女因为生理构造不同，性格也不一样。
——2022诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言无论生活、工作、友情还是爱情，我们得要学习接受期待与现实之间的落差。
对某人的彻底失望，可能导致我们对所有人也意兴阑珊。
直到一天，我们遇到另一个人，我们尝试放下偏见，才发现世事有时又会比我们的期待好一点。
现实和期待之间当然还是会有落差，我们于是学会了不要太早就觉得荣幸。
—— 香港女作家 张小娴在人生的黄昏时，一些不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，希望和仇恨冲击着那些被偏见束缚着的人；在那黑暗泥泞的道路上同样也走着那些给人点亮灯光的人，每一个头上举着火种的人尽管没有人承认他的价值，但他总是默默地生活着劳动着，然后像影子一样消失。
—— 波兰作家 普鲁斯我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。
如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。
……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。
我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。
这就是保守思想。
—— 俄国小说家,戏剧家 契诃夫 关于偏见的名言我现在也想，有时候我们作为一个写小说的人，也应该善于从反面来思考问题，不能一哄而上，不能站到一个立场上去排斥其他观点。
我想，好的、伟大的小说实际上是一种复调式的叙述，不对各种思想做出自己的评判，作家的观点要藏起来，谁对谁错，让读者去判断考量，你作家论述到自己的东西、自己的观点，也是一种偏见，我们无论道德问题、社会问题，包括对文学的审美这种问题，我认为这样的小说是好的，那是不是我的观点就是惟一的正确的呢
别人的观点是不是没有道理呢
这就很值得考虑，这就是我这几年来的进步。
—— 2022诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言我觉得，网络文学和网络文字是两个概念。
这是个全民写作的时代，网络的普及让每个人都有发言的机会，非常方便。
所以几乎所有人都会尝试进行文学创作，其中优秀的人，自然会得到其他人的承认，这些应该就是网络文学吧
我把网络文学定义为：在网络上发表的优秀文学作品。
而网络文字是另一个概念，你说的那种文字粗糙的东西，实际上就是一种快餐类型的写字作品，它本身没有什么文学价值，作用非常明确，就是满足非常初级的阅读需要。
而很多人对网络作家有偏见，也许是因为他们认为，网络文字就是网络文学的全部。
事实上，两者都有自己的价值和市场，但是确实是完全不同的东西。
—— 原名徐磊,作家 南派三叔It is the kind of mind that can see things as they are, which step by step and in a flash can realize the original nature of everything. Beginner's mind is Zen practice in action. It is the mind that is innocent of preconceptions and expectations, judgements and prejudices. Think of beginner's mind as the mind that faces life like a small child, full of curiosity and wonder and amazement.不要迷惑于表象而要洞察事务的本质，初学者的心态是行动派的禅宗。
所谓初学者的心态是指，不要无端猜测、不要期望、不要武断也不要偏见。
初学者的心态正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲、赞叹。
—— 美国苹果公司联合创办人、前行政总裁 乔布斯