涵养公共意识什么意思，涵养是什么意思，文化涵养什么
自然之人，无欲无道无为，称之本性；人即出生，即为顺应自然，天真无邪，率性而为，称之道；到来自于人们的追求，总结，约束，而衍生出教。
修养的名人名言有哪些
当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。
〔英〕乔治?艾略特：《亚当?贝德》隐忍不怒的人，胜于勇者；修己治心的人，胜于攻城掠池的将领。
〔希伯来〕《旧约全书》性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
〔日〕池田大作：《青春寄语》君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
〔中〕荀况：《荀子?劝学》救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
〔中〕陈寿：《三国志?魏书?王昶传》不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。
〔中〕颜之推：《颜氏家训?名实》天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。
〔中〕张载：《经学理窟?气质》修其心治其身，而后可以为政于天下。
〔中〕王安石：《洪范传》一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》敬肆，是死生关。
〔中〕吕坤：《呻吟语?谈道》性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。
〔中〕洪应明：《菜根谭》节义做青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。
〔中〕洪应明：《菜根谭》含容终有益，任意是生灾。
〔中〕冯梦龙：《醒世恒言》行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
即此是天堂地狱。
〔中〕史典：《愿体集》没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
〔中〕陶铸：《理想?情操?精神生活》德高望重的人，即使受到无赖之徒的侮辱，既不悲哀，复无烦恼。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》大人凝然不动，不如此，小家相。
〔中〕陆九渊：《陆九渊集?语录下》而胸中依然暇豫，自无粗疏之病。
〔中〕吕坤：《呻吟语?品藻》静中静非真静，动处静得来，才性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
〔中〕洪应明：《菜根谭》喜乐是顺境，怒是逆境。
顺境如顺风，逆境如逆风，逆风畏其覆溺，顺风畏其飘扬。
〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》忍之又忍处，宠辱皆不惊。
〔中〕朱锦琮：《百忍吟》敬，德之聚也。
能敬必有德。
〔中〕左丘明：《左传?僖公三十三年》良贾深藏如虚，君子有盛教如无。
〔中〕《大戴礼记?曾子制言》正心之始，当以己心为严师，凡所动作则知所惧。
〔中〕张载：《经学理窟?学大原上》足容重，手容恭，目容端，口容正，声容静，头容直，气客肃，立容德，色容庄。
〔中〕《礼记?玉藻》言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。
〔中〕扬雄：《法言?修身》慎喜怒，此只矫其末而不知治其本，宜矫轻警惰。
〔中〕张载：《经学理窟?气质》养心欲减，择术欲精，自知欲明，责人欲轻。
〔中〕黄庭坚：《山谷集?王子钧深衣带铭》“忍”之一字，众妙之门。
〔中〕吕本中：《官箴》无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。
〔中〕吕坤：《呻吟语?修身》学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也如流水矣。
〔中〕吕坤：《呻吟语?存心》修身之要有三：居心宜清也，养气宜定也，威仪宜肃也。
〔中〕胡承诺：《绎志》念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。
〔中〕洪应明：《菜根谭》性急则欲速，欲速则躐等，欲速躐等则终无所得。
〔中〕谭嗣同：《报贝元计书》无事时不教心空，有事时不教心乱。
〔中〕唐彪：《人生必读书》宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。
青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。
〔中〕陈独秀：《致莫芙卿》修养的目的不是要做名士，充学究，乃是为工作而修养。
〔中〕林砺儒：《林砺儒教育文选》反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
〔中〕司马迁：《史记?商君列传》君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。
〔中〕苏轼：《私试策问?诸子更相讥议》闻外议，只当自修自省。
〔中〕薛瑄：《读书续录》反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人能反己，则四通八达皆坦途也。
若常以责人为心，则举足皆荆棘也。
〔中〕吕楠：《吕泾野先生语录》心以思为职。
或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念
若是好念，便扩充起来必见之行；若是恶念，便禁止无思。
〔中〕杨继盛：《遗嘱》降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
〔中〕洪应明：《菜根谭》恭默深思，搜求己过。
自然日新月异，到底有受用处。
〔中〕陈确：《陈确集》人于横逆来时，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消，乃知“自反”二字，真是省事养气，讨便宜，求快乐，最上法门。
〔中〕魏禧：《日录》总拘泥于往事，不能自拔，这种反省是老人式的，不是生气勃勃的、对今后具有丰富可能性人生的人所应采取的态度。
〔日〕池田大作：《青春寄语》看他人错处，应当返观内省；说他人是非处，应将自己一一勘验。
〔中〕程汉舒：《笔记》当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。
〔法〕蒙田：《随笔集》越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《独院地主奥夫谢尼科夫》一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。
〔中〕《管子?小称》见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。
〔中〕杨万里：《庸言》责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
〔中〕洪应明：《菜根谭》人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困导当忍，而在人则不可忍。
〔中〕洪应明：《菜根谭》专责己者，兼可成人之善。
〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》不仅对自己的进步有利，还可以为他人做出好榜样。
责人而不责己，名为挂榜圣贤。
〔中〕金缨《格言联壁?学问》不见己短，愚也；见而护，愚之愚也。
不见人长，恶也，见而掩，恶之恶也。
弘一法师《寒笳集》最会原谅自己的人是最没出息的。
老舍《四世同堂（上）?三十三》不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻，而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。
〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》莫见乎隐，莫显于微，故君子慎其独也。
《礼记?中庸》所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
《礼记?大学》微邪者，大邪之所生也。
〔中〕《管子?权修》君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
〔中〕《淮南子?缨称训》尽小者大，慎微者著。
〔中〕班因《汉书?董仲舒传》治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
〔晋〕葛洪《抱朴子?极言》君子之有道，入暗室而不欺。
〔中〕骆宾王《萤火赋》寻丈之缨，实始毫厘；君子畜德，无忍细微。
〔中〕方孝孺《逊志斋集?尺度》闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
〔中〕洪应明《菜根谭》谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
〔中〕洪应明《菜根谭》虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》只要心情平静，什么都没有害处。
〔俄〕列夫?托尔斯泰《魔鬼》宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵贫贱死生常变于度外，是养心第一法。
〔中〕吕坤《呻吟语?存心》难管底是任意，难防底是惯病。
此处着力，便是穴上着针，痒处着手。
〔中〕吕坤《呻吟语?修身》学者万病，只一个“静”字治得。
〔中〕吕坤《呻吟语?问学》静者生门，躁者死户。
〔中〕吕坤《呻吟语?存心》欲做精金美玉的人品，定从烈火中仅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
〔中〕洪应明《菜根谭》觉人之诈不形于言，受人之海不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
〔中〕洪应明《菜根谭》无事便思有闲杂念虑否；有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否；失意便思有怨望情怀否。
〔中〕洪应明《菜根谭》人不可有胜心，一有胜心，则为气所乘矣。
要知胜心动时，即是气。
〔中〕陆世仪《思辨录辑要》嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按纳。
此皆学问得力处。
〔中〕申涵光《荆园小语》要是忍受果然是勇敢的行为，那么，驴子也要比狮子英雄得多了；要是忍受是一种智慧，那么，铁索铆挡的囚犯，也比法官更聪明了。
〔英〕莎士比亚《雅典的泰门》把高尚的情操推之极端，其结果与邪恶的结果一样。
〔法〕巴尔扎克《贝姨》忧勤是美德，太苦则无以适性信情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
〔中〕洪应明《菜根谭》气象要高旷，不可疏狂；心思要填密，不可琐屑；趣味要淡雅，不可枯寂；操守要严明，不可激烈。
〔中〕洪应明《菜根谭》能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，却不可十分饶舌。
〔中〕李惺《西沤外集?药言剩稿》刚柔克而性不畸，敬义之而德不孤。
〔中〕魏源《默觚上?学篇一》修养有益，世故有害。
修养鼓励我们，世故限制我们；修养教人诚恳，世故教人虚伪；修养使人充实，世故使人空虚。
〔法〕罗曼?罗兰《罗兰小语》凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》表里如一，烙守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。
〔英〕简?奥斯丁：《爱玛》真诚才是人生最高的美德。
〔英〕乔叟：《乔叟文集》不善之端，岂待应物而后见耶。
如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢即非礼，一念之诈即非智。
此君子贵乎慎独也。
〔中〕薛瑄：《读书录》肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
〔中〕洪应明：《菜根谭》当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。
对人要和气，可是不要过分押呢。
相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。
留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊。
有了这种美德我们会其乐无穷。
〔西〕加尔多斯：《玛利亚?奈拉》什么也比不上不动声色更能提高人的威望。
〔法〕安德烈?莫洛亚：《生活的艺术》忠诚是通向荣誉之路。
〔法〕左拉：《卢贡大人》风雅的人是真正的生活之王。
〔苏〕阿?托尔斯泰：《彼得大帝》自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》只要自尊自爱，就能行得正，立得稳。
〔法〕茹尔?龚古尔：《热曼妮?拉瑟顿》我觉得，我们敬重的，应该是精神方面的，应该是那些有知识有道德的人，不必管他们的先代血统方面怎么样。
我觉得这样才合理。
〔英〕哈代：《德伯家的苦丝》一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》礼貌是人类共处的金钥匙。
〔西〕松苏内吉：《合同于》应当重视你在街道上的行动，一个国家国民的教育程度，最容易从他们在街上的行为和举止看出来了。
你在街上的表现就能够说明你的整个教养。
〔意〕亚米契斯：《爱的教育》一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。
〔印度〕《五卷书》礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西
〔苏〕冈察尔：《小铃销》教养决定一切。
桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊》没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。
〔德〕格里美尔斯蒙森：《痴儿西木传》习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。
〔美〕马克?吐温《傻瓜威尔逊》一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《死屋手记》关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
〔俄〕列夫?托尔斯泰《安娜?卡列尼娜》当众窃窃私语是没有教养的表现。
〔秘鲁〕马里奥?巴尔加斯?略萨：《绿房子》谁如果养成一种坏习惯，除非到死，永远难改。
〔波斯〕萨迪：《蔷该园》啊，有修养的人多快乐
甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》近恶者沾染恶习，近善者沾染美德。
〔印度〕《五卷书》良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
〔英〕毛姆：《月亮和六便士》良心啊，你好比一只警犬，听到大大小小的老鼠稍微动一动，你就会惊叫起来，像听到狮子的脚步声一样。
〔英〕司各特：《肯纳尔沃恩堡》当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他最好依靠自己的良心作为领航员。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》在有信念的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》谁能使一个人开脱自己的良心责备呢
〔哥伦比亚〕里维拉：《旋涡》处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。
（法〕卢梭：《忏悔录》青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。
〔法〕巴尔扎克：《高老头》高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》白日精心于事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。
〔德〕托马斯?羹：《登勃洛克一家》良心是很不可靠的向导，因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦陇回想，因而一个人的良心从来不会比这个人的保姆或母亲更为明智。
〔英〕罗素：《我的信仰》，《真与爱》一个缝罅会使一条船沉没，一件罪行会使一个人毁灭。
〔英〕约翰?班杨：《天路历程》渺小的良心使眼睛眨动，伟大的意识使眼睛发出光辉。
如果眼睛不发光，那就是头脑里没有思想，心坎里没有情爱。
〔法〕雨果：《海上劳工》一颗温柔的良心不是一个大丈夫所该有的东西；一个人对话语、行动要那样小心，以致使自己受到种种的束缚，不能像历代的英雄豪杰所习惯的那样为所欲为，这样做准会使他贻笑万世。
〔英〕约翰?班扬：《天路历程》一个人首先应该避免良心的谴责；其次是避免公众的指责。
如果有公众的指责而无良心的谴责，不妨置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。
〔英〕约瑟夫?艾迪生：《英国十八世纪散文选》一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。
〔英〕丹尼尔?笛福：《鲁滨孙飘流记》假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
〔法〕雨果：《海上劳工》知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
〔法〕雨果：《悲惨世界》一个人如果自己跟自己作对，就没有办法搭救他。
〔俄〕列斯料夫：《大堂神父》一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株玫瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。
〔意〕但丁：《神曲》人应当相信自己说的话，他才可以说自己想说的话
〔俄〕屠格涅夫：《处女地》我要求别人诚实，我自己就得诚实。
〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。
〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都懂，成事不足败事有余的人，还强些。
〔俄〕果戈理：《果戈理选集》各人有各人的本分，各人只能干各人的。
〔俄〕果戈理：《果戈理选集》只有尊重自己的人，才会尊重别人。
〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》在缺乏治疗方法的时候，抵抗它的猖撅侵袭的唯一方法，就是在身体内部培养起一种高度的抵抗力，一种防止这毛病侵入的不可缺少的防御力。
〔英〕阿?约?克罗宁：《城堡》人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。
除非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂我自己是个大大不公的人。
〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《谢利》太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点
〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克全集》人家的切切私语与你何干
……让人家去说长说短：要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。
〔意〕但丁：《神曲》
如何提升公务员公共服务意识和能力
一、强化宗旨意识，培育公共服务精神要充分明确当今政府转型的方向即是建立公共服务型政府，以民为本，为人民服务，是完善社会主义市场经济体制的必然选择。
因此，作为公共服务职能的执行者，我们公务员必须以平实而深邃的群众观，站在推进公共服务型政府建设职责的高度,培育公共精神，其内涵有：民主精神、法治精神、公正精神、服务精神、责任精神等，内化于心、外化于形，进一步塑造好公务员的行政人格，推动公共管理水平的提高。
二、加强能力建设，创造公共服务产品提升公共服务能力是市场经济发展的必然要求，是公共服务市场化、社会化对我公务员的公共服务监管提出的更高要求。
为此，我们必须具备相应的学习能力与战略思维能力，能够持续有效地获取公共服务领域所需的现代社会综合治理知识与技能，变革思考方式，应对当今利益社会、流动社会、网状社会特点，加强对公共管理领域需求的研究与探索；依法行政能力，能够学法用法，依法办事、准确执法，增强驾驭复杂局面的能力；联系群众的能力，学会做群众工作，与群众交朋友，有效回应公众反映；自我规范能力，能够接受监督积极做出调整，不断端正公共服务的价值理念、权力观念等，如履薄冰，兢兢业业，管住风险，阔步前进。
三、保持耐压脱敏，应对转型管理挑战我们基层职能部门常年处在行政一线，必将面临来自多方面的压力，如工作压力、责任压力、舆论压力、规则压力等，因此要学会心理调试，及时消除由压力而可能带来的种种不良心理，耐压脱敏，迎难而上,乘势而为，以反观自我、涵养修身，追求心与物、身与心的和谐，积极应对挑战。
扬清风正气”原创格言警句，对联评选结
【评选结果】“树和谐家风 扬清风正气”原创格言警句、对联评选结果揭晓为进一步加强廉政文化建设,倡导崇尚廉洁，涵养良好家风，积极构建风清气正的政治生态，修水县纪委开展了以“树和谐家风 扬清风正气”为主题的原创格言警句、对联征集活动。
此次活动的开展得到了广大干部职工的积极响应，共收到格言警句181条，对联71副。
共评选出廉政格言警句一等奖1条，二等奖3条，三等奖6条；评选出廉政对联一等奖1副，二等奖3副，三等奖6副，优秀奖若干。
此次活动中部分廉政格言警句将在“廉洁修水”微信公众号上举行我最喜爱的廉政格言警句评选活动（1月21日至26日），部分廉政对联将用于“树和谐家风 扬清风正气”原创对联展暨新春送“廉”活动中，请扫描下方二维码关注“廉洁修水”为您喜爱的格言警句投票，感谢您参与我县廉政文化建设。
一、原创廉政格言警句获奖作品一等奖：人有四醒：荆棘拦路处，放得眼高；滩险浪急处，回得头早；风狂雨骤处，立得脚稳；柳深花艳处，守得魂住。
（作者：游承贵）二等奖：一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。
（作者：王参阅）腐败有辱家风，清廉光耀门楣。
（作者：冷斯敏）两点之间直线最短，为官之路廉洁最长。
（作者：彭惠敏）三等奖：勤劳俭朴度时日，淡泊宽厚待人生。
（作者：王文育）党纪国法像两只眼睛，一只也伤不得。
（作者：车幼彬）和美和谐，家风传后代；正人正己，廉字记心头。
（作者：张兴华）纪律是警戒 党章是遵循，闲时静心思警戒，处事不忘有遵循。
（作者：陈小刚）勿因路难走而放弃攀登，勿因诱惑多而放弃操守。
（作者：卢耀东）好事不在多少，私念绝无分毫。
（作者：任家潮）二、原创廉政对联获奖作品一等奖：上：法德施政、廉洁从政、民本执政、政通人和，以公仆情怀打通最后一公里。
下：勤俭持家、孝悌治家、诗书传家、家振国盛，凭赤子肝胆重振往来五千年。
横批：世事维新（作者：冯祖兴）二等奖：上：艾域福满门，气正风清民意顺下：修河春万点，天蓝水碧客情欢横批：福满人间（作者：卢曙光）上：修江盈喜气，风调雨顺千家乐下：古艾涌春潮，政举人和百业兴横批：盛世欢歌（作者：吴正凡）上：大美九江，正气萦怀舒锦卷下：小康修水，清风溢韵著龙章横批：和谐奋进（作者：刘养启）三等奖：上：守法和邻，共颂文明盛世下：助人达礼，同歌道德新风。
横批：和谐社会（作者：童青云）上：手莫伸放眼八方皆法网下：恶毋纵举头三尺是神明横批:正大光明（作者：朱贵平）上：国倡文明知荣耻下：民持正义辩是非横批：家国一体（作者：王元龙）上：峭壁兰花随剑舞下：空阶君子寄情飞横批：君子之风（作者：周少峰）上：诚处世，信为人，万方喜布和谐景下：孝传家，忠报国，千古常扬道德风横批：化雨润心（作者：肖波）上：民心是秤能量史下：党业如花总向阳横批：浩然正气（作者：田鑫）
在议论文中，先写不重要的再写重要的，有什么作用
议论文有个蛮牛的公式，穆松公考讲申论的时候有个著名的申论22句，这里你参考下涵养公共意识关乎“你我他”【凤头句】中国的快速发展震惊世界，然而在快速发展中也出现了一些问题——公共意识缺乏就是其中一例。
【what】国人的大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、噪音扰民不仅让国外群众难以忍受，即使在国内也饱受非议。
【why】长此以往会损害国家的形象，也会影响到国人幸福感提升。
【so】所以，今后要加强对涵养公共意识的重视。
【点评】开头段又被称为“凤头句”，总共由4句话构成“凤头句-what-why-so”。
“凤头句”，清晰引出主题词，向考官释放信号，考生没有跑题；“what句”，阐述主题词当前的现状、概念；“why句”，结合上一句的状况分析影响危害；“so句”，顺承前文分析推出整体结论。
【政策原文】习总书记指出：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。
【落地句】涵养公共意识与精神信仰属于同一范畴，涵养公共意识应该属于国民信仰之一，这也是民族希望和国家力量的有力体现。
【点评】本段被称为“政策合理体”，目的是引入政策论证总论点的合理性。
本段话由两句构成：“政策原文”是引入政策原文；“落地句”是将政策落实到总论点上。
【so】涵养公共意识是维护“你我他”利益的前提。
【what】公共意识的核心是内心能够考虑到别人的感受，并照顾他人的切身感受。
【why】如果我们走进自助餐馆，餐馆里的食物已经被风卷残云一扫而空，我们会作何感想
如果我们晚上想睡觉休息，结果楼下广场上“歌舞升平”、犬吠不止，我们又如何能得到安宁
这一切的不愉快能够发生都是因为公共意识缺失引起。
【so+】因此说，涵养公共意识关系重大，关系到大家的切身利益。
【点评】本段被称为“论证分析段”，目的是论证文章总论点或者题干中要求考生理解的观点。
“论证分析段”由以下四句构成：“so”将文章总论点或者题干要求考生理解的观点进行阐述。
“what”将句子主语内涵进行解释。
“why”引入案例论证题干观点。
“so+”重述该观点，并引出下文。
【so】然而当前国人公共意识普遍欠缺。
【why1】看待问题要坚持实事求是。
当然评价当前国人公共意识水平也应当如此。
【why2】一方面国人在国外作为游客身份，会受到其他国家国民的非议，很大程度就是因为国人的公共意识缺乏，例如自助餐馆里多吃多占，景区之中乱坐乱躺，公交车上乱抢座位。
即使在国内，国人公用意识欠缺的问题也经常发生。
例如养宠物扰民、广场舞扰民等等。
【so+】这些问题的发生应当受到格外的重视。
【点评】本段被称为“普通分析段”，目的是结合作文题目和材料内容，对主题词的现状、原因、影响、关系进行阐述。
由以下四句构成：“so”引出主题词相关观点。
“why1”理证法。
“why2”例证法。
“so+”重述该观点，并引出下文。
【so】因此，今后政府应当号召群众“相善其群”，涵养公共意识。
【what】长期以来，政府更多关注重心并非在群众思想意识形态领域，对于群众公共意识提升关注不够。
【why】长此以往必然会对整个社会关系稳定造成不好影响。
【how】一方面政府可以采取宣传引导方式，引导群众认识到公共意识重要性，在保护自身利益同时还能知道涵养公共意识；与此同时，也应当加强对缺乏公共意识行为的相关执法工作，对于噪音扰民者可以劝诫、警告，对于自助餐浪费者可以罚款、训诫，甚至对于严重侵犯他人利益者还应当追究一定的法律责任，由此起到向全社会的警示警告作用。
【点评】本段被称为“对策段”，目的是将总论点予以落实。
由以下四句构成：“so”一句话阐述整体对策。
“what”对策自身存在问题。
“why”对存在问题进行分析。
“how”将对策细化。
【提味句】情怀事大，见于细微。
【开启句】涵养公共意识绝非一日之功，不可一蹴而就，需要脚踏实地，久久为功。
【装载句】要做好这项工作，关键在于政府能够做好宣传引导和规范制约，只有双轮驱动才有公共意识涵养的美丽明天。
【升华句】也唯有如此，才能让我国在今后发展过程中先人一步，快人一拍，胜人一筹。
【点评】本段被称为“结尾段”，目的是对全文予以总结。
由以下四句构成：“提味句”引用诗句增强文章气势；“开启句”重提总论点；“装载句”重提对策分论点；“升华句”结合高级词汇排比喊口号。