陶渊明的田园诗
简注与简介壬戌：宋神宗元丰五年（1082）千支。
既望：农历每月十六。
赤壁：赤壁，是一块红色的墙，苏轼误以为它是的赤壁。
属（zhǔ）：请，让，说。
桂棹（zhào）、兰桨：船桨之美称。
溯(sù)：周溯，逆流而上。
袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。
嫠（lí）妇：寡妇。
愀（qiǎo）然：不乐。
缪（liáo）：连接，环绕。
舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。
酾（shī）：斟。
槊（shuò）：长矛。
匏（páo）尊：用葫芦制的酒杯。
须臾（yú）：片刻。
藏（zàng）。
肴（yáo）：荤菜。
枕藉：叠枕挤睡。
食：也作“适”，共同享用注释补充：[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今）时所作。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为，十月十五日写的那篇为。
赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
[3]既望：农历每月十五日为望日，十六日为既望。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属（zhǔ 嘱）：倾注，引申为劝酒。
[7]明月之诗：指，详见下注。
[8]窈窕之章：诗首章为：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
窈纠同窈窕。
[9]少焉：一会儿。
[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水气。
横江：笼罩江面。
[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。
纵：任凭。
一苇：比喻极小的船。
：谁谓河广，一苇杭（航）之。
如：往。
凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。
[13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。
冯：通凭。
虚：太空。
御：驾御。
[14]遗世独立：出离尘世，超然独立。
[15]羽化：道教把成仙叫作羽化，认为成仙后能够飞升。
登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。
[17]桂棹（zhào 赵）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。
溯：同溯，逆流而上。
流光：在水波上闪动的月光。
[19]渺渺：悠远的样子。
[20]美人：比喻内心思慕的贤人。
[21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。
[22]怨：哀怨。
慕：眷恋。
[23]馀音：尾声。
袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷，这里指深渊。
此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
[26]嫠（lí 离）妇：孤居的妇女。
白居易写孤居的商人妻云：去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
这里化用其事。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧愁变色。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。
[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢
[30]所引是曹操中的诗句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通缭（liǎo 了），环绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。
周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。
方：当。
荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。
江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。
[38]酾（shī 师）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
[40]侣：伴侣，这里用作动词。
麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]瓠（hù 户）樽：酒葫芦。
[43]寄：寓托。
蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。
此句比喻人生之短暂。
[44]渺：小。
沧海：大海。
此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[45]须臾：片刻，时间极短。
[46]长终：至于永远。
[47]骤：突然。
[48]遗响：馀音，指箫声。
悲风：秋风。
[49]逝者如斯：语出《论语·子罕》：子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。
'逝：往。
斯：此，指水。
[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[51]卒：最终。
消长：增减。
[52]曾：语气副词。
一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：这。
造物者：天地自然。
无尽藏（zàng 葬）：无穷无尽的宝藏。
[54]食：享用。
[55]更酌：再次饮酒。
[56]肴核：荤菜和果品。
既：已经。
[57]狼藉：凌乱。
[58]枕藉：相互枕着睡觉。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
赋中语句“如怨、如慕、如泣、如泣”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。
译文壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
听任小船漂流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，指打着节拍，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏轼的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢
”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么
这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢
何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒粟米那样渺小。
唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。
（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
” 苏轼问道：“你可也知道这水与月
流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。
可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。
大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
《归田园居》译文
《归园田居》五首·陶渊明其一 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
【诗歌译文】 少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本热爱山川田园（生活）。
陶渊明像错误地陷落在人世的罗网中，一去几十个年头。
关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。
到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。
住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。
榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。
远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。
狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。
门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。
长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。
【诗歌注释】 （1）适俗：适应世俗。
韵：情调、风度。
（2）尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
（3）三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。
陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四○五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。
（4）羁鸟：笼中之鸟。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
（5）南野：一本作南亩。
际：间。
（6）守拙：守正不阿。
潘岳《闲居赋序》有“巧官”“拙官”二词，巧官即善于钻营，拙官即一些守正不阿的人。
守拙的含义即守正不阿。
（7）方：读作“旁”。
这句是说住宅周围有土地十余亩。
（8）荫：荫蔽。
（9）罗：罗列。
（10）暧暧：暗淡的样子。
（11）依依：轻柔的样子。
墟里：村落。
（12）这两句全是化用汉乐府《鸡鸣》篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。
（13）户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
（14）虚室：闲静的屋子。
余闲：闲暇。
（15）樊：栅栏。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。
返自然：指归耕园田。
这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。
【诗歌主旨】 首尾呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【诗歌注释】人事：指与人交结往来。
鞅：马驾车时颈上的皮带。
这句是说居处僻陋， 车马稀少。
曲：隐僻之地。
墟曲：犹乡野。
披：拨开。
【诗歌译文】 乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
【诗歌品评】本篇是 《归园田居》 第二首，着意写出乡居生活的宁静。
先是从正面写“静”。
生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。
正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。
那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。
不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。
然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”； 共话桑麻，也不是 “杂言” 。
与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。
——这是以外在的“动”写出内在的“静”。
乡村生活也有它的喜乐悲欢。
“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。
然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。
相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。
——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。
元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。
”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。
其三种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
【诗歌注解】 1.南山：指庐山。
2.兴：起床。
3.荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。
4.荷锄：扛着锄头。
荷，扛着。
5.狭：狭窄。
6.草木长：草木丛生。
7. 沾：沾湿。
8足：值得。
9.但：只. 10.愿：指隐居躬耕，不与世俗同流合污的愿望。
11.违：违背。
【诗歌译文】 南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀疏。
早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只要不违背我归耕的意愿就行了。
【诗歌中心思想】种豆南山下，草盛豆苗稀。
这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。
起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。
虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢
这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。
这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。
这首诗用语十分平淡自然。
“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。
这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。
陶诗于平淡中又富于情趣。
陶诗的情趣来自于写意。
“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。
月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。
“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。
全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。
其四久去山泽游，浪莽林野娱。
试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘垅间，依依昔人居。
井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。
人生似幻化，终当归空无。
【诗歌注解】 1.去：离开。
山泽：山川湖泽。
浪莽：放纵不拘之意。
2.试：姑且。
披：分开。
拨开。
榛（zhen针）：树丛。
荒墟：荒废的村落。
3.丘陇：这里指坟墓。
依依：隐约可辨的样子。
3.残朽株；指残存的枯木朽株。
5.借问：请问。
采薪者：砍柴的人。
此人：这些人，指原来居住在这里的人。
焉：何，哪里。
如：往。
6.殁（mo末）：死。
7.一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。
这是当时的一句成语。
一世：三十年。
朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
8.幻化：指人生变化无常。
《列子。
周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。
”空无：灭绝。
郗超《奉法要》：“一切万有归于无，谓之为空。
”【诗歌译文】 离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处
”砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。
”“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化，最终难免抿灭空无。
其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
【诗歌注解】 （1）从内容上看，此诗似与上一首相衔接。
诗人怀着怅恨的心情游山归来之后，盛情款待村中近邻，欢饮达旦。
诗中虽有及时行乐之意，但处处充满纯朴之情。
（2）怅恨：惆怅烦恼。
策：策杖，拄杖，这里作动同用。
崎岖：地面高低不平的样子。
历：走过。
棒曲：树木丛生的曲折小路。
（3）濯（zhuo浊）：洗。
（4）漉（lu鹿）酒：用布过滤酒。
滤掉酒糟。
近局：近邻。
（5）日入：太阳落山。
荆薪：烧火用的柴草。
（6）苦：恨，遗憾。
天旭：天亮。
【诗歌译文】 独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦[编辑本段]【诗人简介】 陶渊明（365—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。
好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。
”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。
”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。
当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。
（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。
这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。
他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。
”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。
“久游恋所生，如何淹在滋
”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。
隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。
元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。
元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。
他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至
”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。
经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。
其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。
但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。
并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象，使他感到失望。
在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。
紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后，他也随着去职了。
同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。
”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。
归田之初，生活尚可。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。
”渊明爱菊，宅边遍植菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。
他性嗜酒，饮必醉。
朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。
他先醉。
便对客人说：“我醉欲眠卿可去。
”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。
如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。
义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。
一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。
”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。
纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷
且共欢此饮，吾驾不可回。
”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。
他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。
有时，他也不免上门请求借贷。
他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。
临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。
不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。
宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。
这时，他又病又饿好些天，起不了床。
檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。
今子（你）生文明之世，奈何自苦如此
”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。
”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。
元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
[编辑本段]【写作背景】 晋义熙二年,亦即渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词,迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化,它所表现的精湛圆熟的艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒.
阅读下面文章，完成以下题目悠然把酒对西山①“更喜高楼明月夜，悠然把酒对西山”，明米万钟在他北京西郊
1、秋宿遇雨 谭用之 江云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。
秋风芙蓉国，暮雨薜荔村。
乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。
渔人相见不相问，长笛一声归岛门2、辛夷坞 裴迪 绿堤春草合，王孙自留玩。
况有辛夷花，色与芙蓉乱3、古诗十九首 汉无名氏 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
采之欲遗谁
所思在远道。
还顾望旧乡，长路漫浩浩。
同心而离居，忧伤以终老4、游南亭 谢灵运 时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含馀清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发迟。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将侯秋水，息景堰旧崖。
我志谁与亮
赏心惟良知。
5、忆江南 白居易江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶， 吴娃双舞醉芙蓉， 早晚复相逢。
6、古风 李白 西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
古诗句可以列举一些中间带有落字的诗句给我吗
元稹落日正西归，逢君又东去。
【西还】卢照邻落落树阴紫，澄澄水华碧。
【九陇津集】司空图落叶频惊鹿，连峰欲映雕。
【即事九首 其五】司空曙落照入寒光，偏能伴幽寂。
【松下雪】白居易为君慵不出，落尽绕城花。
【城上】刘方平落日晴江里，荆歌艳楚腰。
【采莲曲】刘长卿落花逐流水，共到茱萸湾。
【送子婿崔真甫李穆往扬州四首 其二】权审晓霜浮碧瓦，落日度朱栏。
【题山院】权德舆檐前双燕飞，落妾相思泪。
【玉台体十二首 其五】宋之问落花双树积，芳草一庭春。
【题鉴上人房二首 其一】张碧出户独裴回，落花满明月。
【幽思】李中无人折烟缕，落日拂溪桥。
【途中柳】李白对酒不觉暝，落花盈我衣。
【自遣】落羽辞金殿，孤鸣咤①绣衣。
【初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉】李华落日平湖上，看山对此时。
【晚日湖上寄所思】李嘉祐落日秦云里，山高奈若何。
【白鹭】李端暮年千里客，落日万家春。
【送郭良辅下第东归】邵真日昃不复午，落花难归树。
【寻人偶题】陆畅落日早蝉急，客心闻更愁。
【闻早蝉】落日辞故人，自醉不关酒。
【别刘端公】陈子良落叶聚还散，征禽去不归。
【送别】孟迟何人独鞭马，落日上嘉祥。
【题嘉祥驿】郑谷落第春相困，无心惜落花。
【闷题】郑露落石早雷鸣，溅空春雨细。
【彻云涧】施肩吾落尽万株红，无人解系风。
【惜花】柳中庸繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。
【江行】秋风人渡水，落日雁飞天。
【扬子途中】皇甫冉落日事搴陟①，西南投一峰。
【渡汝水向太和山】空庭复何有，落日照青苔。
【山中五咏 山馆】钱珝落帆唯待月，一钓紫菱湾。
【江行无题一百首 其七十一】崔道融寒食月明雨，落花香满泥。
【春闺二首 其一】落尽墙头花，莺声隔原柳。
【春晚】落花相与恨，到地一无声。
【南行别弟】储光羲朝看大道上，落花乱马足。
【洛阳道五首献吕四郎中 其一】董思恭落雁带书惊，啼猿映①枝转。
【咏弓】韩愈穿沙碧簳净，落水紫苞香。
【奉和虢州刘给事使君（伯刍）三堂新题二十一咏 竹溪】裴迪落日松风起，还家草露晞。
【辋川集二十首 华子冈】秋来山雨多，落叶无人扫。
【辋川集二十首 宫槐陌】落日下崦嵫，清波殊淼漫。
【辋川集二十首 南垞】薛莹落日五湖游，烟波处处愁。
【秋日湖上】宋潇湘渔父落叶不成调，半夜起秋声①。
【绝句】上官凝夕阳连野色，落叶破烟痕①。
【邵武】孔平仲落日山城晚，黄云雪意浓。
【小酌】文天祥戎马暗天宇①，落日九江流②。
【江州第十二】落景惜登临（杜侍御江楼），人烟渺萧瑟（北征）。
【北行第九十二】落日将何如（宴历下亭），清文动哀玉（别薛判官）。
【入狱第一百四】落月满屋梁（梦李白），悲风为我起（金华山观）。
【刘沐第一百二十】落日渭阳明③，涕泪溅我裳④。
【舅第一百四十二】方岳东坡真天人，落笔蓬莱宫。
【以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗 其四】王崇落日澹平畴，牛羊点寒暮①。
【山樵】包恢千崖秋气高，落成偕父老。
【酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首 其三】白玉蟾孤吟寒不寐，落叶打空窗。
【护国寺秋吟 其八】落笔三百首，饮我白玉浆。
【六铢 其三】刘攽落月沈山西，朝阳生岭东。
【终南山】孙介落日矫乌云，疾风豗白浪。
【雨后】朱熹苍峭矗寒空，落日明影翠。
【武夷精舍杂咏 晚对亭】晓起坐书斋，落花堆满径。
【小均四景诗 其一】汤志道鸟衔山果来，落在鹿眠处①。
【山行】许及之落云化为石，亦得无上尊。
【云叶】一秋明眼处，落雁惠崇图。
【碧芦步】落水浮寒石，看痕记旧汀。
【蓼岸】慇勤数多叶，落日更凭栏。
【红莲】张尧同落落梧桐树，何年作凤鸣。
【嘉禾百咏 其一十五 梧桐泾】张继先落魄正当年，人皆笑我颠。
【戏吟】李龏落日明深坞，新移棘补篱。
【梅花集句 其一九七】杨万里小风千点雪，落日一须金。
【二月十四日梅花二首 其一】空墙半根湿，落叶片声乾。
【霜晓】杨蟠落日愁飞雨，云中一线明。
【慈云岭】落日云间合，空中露几层。
【保叔塔】落叶年年满，春风为扫除。
【东岗古塔】落潮流不去，还向定中圆。
【海月堂】汪炎昶落日借猿坐，清晨同鹤登①。
【奉和江冲陶隐居二十韵 其二】苏轼落日明孤塔，青山绕病身。
【书泗州孙景山西轩】陈允平时有岩桂发，落叶飞长皋。
【山中吟 其七】周文璞蹇驴追不及，落日寺深关。
【至（群贤集作王）荆公墓 其二】欧阳修落日堤上行，独歌携手曲。
【拟玉台体七首（明道元年） 携手曲】郑刚中落花无夜雨，孤坐减春愁。
【酒尽】俞德邻楼头凝望处，落日帝王州。
【金陵道】洪适魁然饤坐珍，落刃雪分身。
【杂咏下 雪梨】赵公豫英雄未得志，落魄有谁怜。
【漂母祠】赵友直宿雨淹无霁，落花翠点苔。
【送春】赵必涟源头夜雨多，落花漾露湿①。
【濯足】赵蕃落日千山赤，平林一带青。
【渔村落照】落此鼪鼯野，宜从麋鹿群。
【以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其一】闻君射策日，落笔字数千。
【以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其一十二】落英胡可待，已分阻长饥。
【种菊】徐瑞大雅久寂寥，落落为谁语。
【余自入山距出山五十五日竹屋青灯山阴杖屦忘其痴不了事矣随所赋录之得二十首（庚寅） 其九 论诗】郭祥正落魄老道士，遥忆谢公山。
【四月十九日自咏】落叶无人扫，哀猿空断肠。
【和杨公济钱塘西湖百题 其七十七 葛公石径】钱易清风习池上，落日岘山西。
【习家池大堤】钱景臻天台多胜概，落日乱山青。
【送僧归护国寺】寇准落日动离魂，江花泣微雨。
【南浦】崔鶠落日不可尽，丹林紫谷开。
【春日】梅尧臣含情独不语，落日窗中时。
【拟玉台体七首 其六 落日窗中坐】殷勤魏公子，落莫吴王孙。
【雍丘逢钱寺丞载阳】落日望前村，心将道途竞。
【杂诗绝句十七首 其一十四】黄庭坚落日衔城壁，祠东更一游。
【陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗 其十】彭汝砺落花流更远，疑是武陵溪。
【江花四首 其二】舒岳祥落红双雉过，新绿一鹃啼。
【懒出】谢翱狂风吹山花，落我衣袖间。
【西岩 天扉】释子淳落叶积莓苔，柴扉半不开。
【冬日寄住庵僧】释广闻全肩担荷时，落日重回首。
【许宣平赞】释正宗登临兴未尽，落日苦催归。
【山寺晚归】释逊落叶秋满庭，夜深月临沼。
【东皋弹琴】释德洪落日谁同看，啼猿我欲呼。
【余在制勘院昼卧念故山经行处用空山无人水流花开为韵寄山中道友八首 其三】韩彦古一笑玉溪上，落花流水深①。
【题大智院明月巢】韩淲落日忽已晴，洗盏可无醉。
【访滕贤良邂逅周察推同饮池上】楼钥落日谢虚阁，横琴相对闲。
【晚步少微阁】虞亿落日下青嶂，归云独未安。
【晚对亭】虞子万落日下青嶂，归云犹未安。
【晚对亭】蔡襄落叶随飞鸟，疏砧答暮蝉。
【秋日登郡楼二首 其二】魏庆之朱弦莫余和，落指空琅然。
【题张敬仲寒岩瀑泉】宋末元初方回落木包生意，来鸿定去期。
【偶题五言绝句五首 其二】牟巘落落金弹丸，飞鸟不敢下。
【题束季博山园二十首 其四】金赵沨青山一尊酒，落日未能回。
【聚远台】金末元初元好问疏烟沈去鸟，落日送归牛。
【山居杂诗六首 其四】元吕诚落日春愁里，怀人浩荡心。
【杂诗五首 其三】成廷圭落日五湖上，独行逢故人。
【和饶介之春夜七绝 其三】朱晞颜长条不可攀，落叶知何处。
【送俞君实十首以长因送人处忆得别家时为韵 其五】行端落日照江村，秋花艳欲燔①。
【一步一纷烦】吴镇落落不对俗，娟娟净无尘。
【题竹二十一首 其十】吴镇落日秋山外，霜林暮霭中。
【王叔明林泉清话图】落落不对俗，涓涓长自清。
【画竹十二首 其七】张玉娘落木旧山寺，霜清叶扫风。
【幽居四景 其四 蛩音】张仲深客行山水外，落日听吴歌。
【云山图】张雨落叶秋无数，玄都懒寄诗。
【玄洲倡和十首 其五 桐华源】李孝光落日楚江深，鹧鸪啼远林。
【倪氏雨竹】陈旅落日楚江深，倒景在高树。
【题陈氏潇湘八景图 其五】耶律铸茫茫苜蓿花，落满金微道。
【金微道】落日一声笛，断肠人倚门。
【春晚】凌云翰尚疑颜色在，落月满空梁。
【太白像】虞集落日照大堤，花间闻马嘶。
【燕陈公子宅赠燕学士】廖大圭不见来笙鹤，落日天风寒。
【淩霞观旧迹】元末明初丁鹤年无人知苦节，落日下长安。
【次先兄太守题竹韵】叶颙西风千里兴，落日半江秋。
【王粲江楼】刘永之落日洞庭西，曾闻唱《竹枝》。
【写墨竹二枝并题与章子愚】张昱落墨生幽思，风来自有香。
【题竹】郭钰误簪钗凤小，落在枕屏间。
【吴姬别思】郭翼飞花怨春尽，落日渡江风。
【柳枝词】张羽落日四山绕，空亭面面开。
【题画 其七】云寒鸟归急，落日千峰敛。
【杂题 其四】落日淡烟芜，坐看千里绿。
【题画 其一】钱宰落日归棹缓，沧江秋思加。
【秋江晚渡】钱宰大星翻玉斗，落月堕金盆。
【晓起】落日浣纱渚，菱歌唱晚风。
【采菱曲 其二】落日赤云西，青山照大溪。
【题画十三首 其三】明于谦归鸦争绕树，落日半衔山。
【日暮】元善落落新榆宅，深深细柳村。
【闲居二首 其一】区大相落日官舟发，前溪箫鼓闻。
【舟行杂咏 其三】区越落寞经秋尽，蚕绵未着衣。
【秋杪】
中国节日有哪些
分别在几月几号
中国节日表
元旦(1月1日) 春节(农历一月一日) 元宵节(农历一月十五日) 国际劳动妇女节(3月8日) 植树节(3月12日) 邮政节(3月20日) 世界气象节(3月23日) 清明节(4月5日) 国际劳动节(5月1日) 中国青年节(5月4日) 护士节(5月12日) 端午节(农历五月初五) 国际儿童节(6月1日) 中国共产党成立纪念日(7月1日) 建军节(8月1日) 中秋节(农历八月十五) 教师节(9月10日) 重阳节(农历九月九日) 国庆节(10月1日) 阳历节日 1月1日元旦 2月2日世界湿地日 2月14日情人节 3月3日全国爱耳日 3月5日青年志愿者服务日 3月8日国际妇女节 3月9日保护母亲河日 3月12日中国植树节 3月14日白色情人节 3月14日国际警察日 3月15日世界消费者权益日 3月21日世界森林日 3月21日世界睡眠日 3月22日世界水日 3月23日世界气象日 3月24日世界防治结核病日 4月1日愚人节 4月5日清明节 4月7日世界卫生日 4月22日世界地球日 4月26日世界知识产权日 5月1日国际劳动节 5月4日中国青年节 5月8日世界红十字日 5月12日国际护士节 5月15日国际家庭日 5月17日世界电信日 5月20日全国学生营养日 5月23日国际牛奶日 5月31日 世界无烟日 6月1日 国际儿童节 6月6日全国爱眼日 6月17日世界防治荒漠化和干旱日 6月23日国际奥林匹克日 6月25日全国土地日 6月26日国际禁毒日 7月1日中国共产党诞生日 7月1日国际建筑日 7月7日中国人民抗日战争纪念日 7月11日世界人口日 8月1日中国人民解放军建军节 8月12日国际青年节 9月10日中国教师节 9月16日中国脑健康日 9月16日国际臭氧层保护日 9月20日全国爱牙日 9月21日世界停火日 9月27日世界旅游日 10月1日中华人民共和国国庆节 10月1日国际音乐日 10月1日国际老年人日 10月4日世界动物日 10月5日世界教师日10月8日全国高血压日 10月9日世界邮政日 10月10日世界精神卫生日 10月14日世界标准日 10月15日国际盲人节 10月16日世界粮食日 10月24日联合国日 10月24日世界发展新闻日 10月28日中国男性健康日 10月29日国际生物多样性日 10月31日万圣节 11月8日中国记者节 11月9日消防宣传日 11月14日世界糖尿病日 11月17日国际大学生节 11月25日国际消除对妇女的暴力日 12月1日世界爱滋病日 12月3日世界残疾人日 12月4日全国法制宣传日 12月9日世界足球日 12月25日圣诞节 12月29日国际生物多样性日 1月最后一个星期日国际麻风节 3月最后一个完整周的星期一中小学生安全教育日 春分月圆后的第一个星期日复活节 (有可能是3月22-4月25日间的任一天) 5月第二个星期日母亲节 5月第三个星期日全国助残日 6月第三个星期日父亲节 9月第三个星期二国际和平日 9月第三个星期六全国国防教育日 9月第四个星期日国际聋人节 10月的第一个星期一世界住房日 10月的第二个星斯一加拿大感恩节 10月第二个星期三国际减轻自然灾害日 10月第二个星期四世界爱眼日 11月最后一个星期四美国感恩节 农历节日 农历正月初一春节 农历正月十五元宵节 农历五月初五端午节 农历七月初七乞巧节(中国情人节) 农历八月十五中秋节 农历九月初九重阳节 农历腊月初八腊八节 农历腊月二十四传统扫房日
我醉君复乐 陶然共忘机的名句出自
1、这出自唐代诗人李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》。
原诗如下：暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
2、赏析我国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。
李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
诗以“暮”开首，为“宿”开拓。
相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。
这些都是作者真情实感的流溢。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。
然陶诗显得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。
如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。
而李诗却着意渲染。
细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。
可见陶李两者风格迥异。
李白作此诗时，正在长安供奉翰林。
李白一生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。
此诗写于李白二入长安时期。
李白一入长安，是乘兴而来，扫兴而归。
在长安一年，却没人赏识他，没人提携他。
饱尝了人情世态的冷暖后，他愤然离开了长安。
十年之后的第二次入长安，情况就完全不同了，这回是唐玄宗亲自下诏召他入京的。
当时李白正在吴越一带漫游，听到玄宗的诏令，十分高兴，他“仰天大笑出门去”，告别子女，于这一年秋天到了长安。
玄宗一见李白天姿英朗，非常高兴，下车步行迎接，以七宝床赐食，御手调羹，并让他作翰林院待诏。
唐玄宗非常赏识李白的才华，似乎玄宗召李白入京，是要请他干一番事业了。
事实并非如此。
所谓“翰林待诏”，不过是以文学词章而备顾问的侍从，一个皇帝的高级清客而已。
不过，初到长安的李白尚没有料到这个，他以为自己施展才能的机会来了，对各方面颇受优待的日子相当满意。
他曾秉笔翰林，为皇帝草拟诏书；他曾陪同皇帝圣驾去华清温泉宫；他曾出入宫廷，为唐玄宗及其宠妃杨玉环写宫中行乐词。
当然，待诏翰林初期的李白，并非真的成了专门奉承别人的庸俗角色，成天周旋于王侯贵族之间的宫廷文人。
他原是嗜酒如命的，因而常与长安名士贺知章等人饮酒欢谑，有时竟醉倒在长安街头，被人称为“饮中八仙”；他原是任情适性，喜好大自然的，少不了常常留连于山水之间。
另外，待诏翰林的生活也并非一味地春风得意，很快地，就有人借故中伤他，说起他的坏话来了。
这些坏话传到李白耳朵里，也使他隐隐感到烦恼。
《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗，就是诗人待诏翰林初期生活和思想的一个侧面的反映。
[4]从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。
首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。
平平常常五个字，却无一字虚设。
“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。
月尚如此，人则可知。
第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。
这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。
正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。
第四句又是正面描写。
“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。
“苍苍”两字起加倍渲染的作用。
“横”有笼罩意。
此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。
这四句，用笔简炼而神色俱佳。
诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。
“童稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。
进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。
“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。
因而欢言笑谈，美酒共挥。
一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。
酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。
“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。
至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。
最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，然而两者诗风又有不同之处。
陶潜的写景，虽未曾无情，却显得平淡恬静，如“暧暧远人村，依依墟里烟”。
“道狭草木长，夕露沾我衣”，“采菊东篱下，悠然见南山”，“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口气又那么温缓舒徐。
而李白就着意渲染，“却顾所来径，苍苍横翠微”，“绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥”，不仅色彩鲜明，而且神情飞扬，口气中也带有清俊之味。
在李白的一些饮酒诗中，豪情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。
“长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
”可是一比起陶诗，意味还是有差别的。
陶潜的“或有数斗酒，闲饮自欢然”，“过门辄相呼，有酒斟酌之”，“何以称我情，浊酒且自陶”，“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，称心而出，信口而道，淡淡然无可无不可的那种意味，就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气，与陶潜异趣。
因而，从李白此诗既可以看到陶诗的影响，又可以看到两位诗人风格的不同。