孔雀是如来佛祖的佛母，这有何典故
按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。
一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。
佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山。
”后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。
一干众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主。
（大鹏金翅鸟以善吃龙而著称）于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。
”我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为‘孔雀大明王菩萨’，受无上自在加持，以空乏其性。
”
如来收大鹏如来说的话
因为如来佛割肉喂孔雀 整个人都进了她的肚子 然后有从她的肚子出来，佛教的佛母(女性五位明王)（藏语：Rigpegyalmonga）之一，佛教认为是诸佛事业化现的(度母)其中一位化身。
不是如来他妈。
佛教中如来佛祖为何称呼大鹏鸟为舅?
说法来自西游记等文品。
传说大鹏和孔雀乃是所生，孔雀被封母大明既然是孔雀是“佛母那孔雀的兄弟就是佛的舅舅了。
事实上，佛经中并没有这样的记载。
佛教中所尊称的“佛母”是谓其功德是佛教基础，可以诞生诸佛，佛母并不一定是女性，孔雀佛母、般若佛母等也并不是女性的形象。
据《孔雀明王经》所载，佛世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。
当阿难向释尊禀告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。
此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵孔雀明王心该咒甚勤，因此恒得安稳。
有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕获。
他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。
释尊的这些开示，是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。
孔雀与佛教的关系
1、佛经中说孔雀能食用对其他动物有毒的事物，这不仅不会让它致命反应让其羽毛更加鲜艳美丽。
因为它自己能够自我解毒。
佛经中以此作为比喻来说明大乘佛教的菩萨能将贪嗔痴等毒转为道用，从而成就无上正等觉。
2、出处渊源：（1）颂词讲到：今贪欲如乌毒林，勇如孔雀能调解，懦如乌鸦命葬送，自私焉能调此毒
颂词意思是说：人们的贪欲或贪爱就像毒树一样，而如孔雀一样、断除我执、时时观察相续的菩萨勇士，能够断除各种贪欲，就像孔雀能够自己解毒。
（2）中也讲过，孔雀可以食毒，食毒以后，它自己不但没有任何的损害，甚至它的羽毛更加煊丽。
3、现实寓意：所谓的烦恼贪欲实际上就是对不同众生、不同根基的众生来讲，他有不同的一些作用。
比如说他特别钝根者、懦夫，这样的人他遇到贪心的时候，的确也是没办法转为道用，甚至可能对治的时候也是对治不了，最后会在烦恼、贪欲面前会失败的；而一些菩萨，这种贪欲可以转为道用。
揭秘如来释迦摩尼佛为什么一定要把孔雀
第一，数百年来，六耳一直是自己反天行动的共谋者。
自己不可见光的秘密，六耳心中有数。
这样的活口留存一日，如来寝食难安。
他有必要将这个妖王“格式化”
第二，借六耳的当场暴毙大做文章，警告在场的佛派人士，敢有二心者，此猴即是下场。
从现场各众反应看，效果相当好。
第三，演一场戏给玉帝看。
且看会场里都有谁
“四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭谛、 比丘尼 、比丘僧、 优婆塞 、 优婆夷 等”。
保守估计，在场人数达四五千人。
很可能还不止。
这些人当真都是“一心”
当然不是
其中，一定也有玉帝的耳目。
而六耳在大会现场被暴杀，正是如来意图向天庭传递的一个信号。
六耳这人，知道的事情太多了，应该也是玉帝您的心腹大患，现在我帮您除掉他。
这个信号背后，却又有三层意思。
一是释放自己的善意，帮天庭一个忙，藉此希望金兜山献金事件就此翻篇。
二是展示自己的手段，缉拿千年通缉犯六耳只是轻轻覆手之举。
三是表明自己的态度，倘若天庭一再相逼，挤压灵山的生存空间。
届时，免不了一场杀戮。
这是一种含蓄的警告。
第四，就颇为隐晦了。
如来设计诛杀六耳，实则为了净化自己的嫡系队伍。
此言何解
其实，在佛派的教义里（西游神话体系下）。
出家人是不叩君王、不拜父母、不奉乡里的（原著十一回有载，“西域之法，无君臣父子”）。
也就是不能有世俗意义上的家。
佛即是父，佛即是母。
简言之，入我派，信我佛，佛祖即是你们唯一效忠的领导、唯一的情感纽带。
可是，当一位信众的社会关系错综复杂时，难免就有其他的情感连丝产生纠葛，譬如父母、爱人、友者等。
其中，又以有着天然血脉相承的父母为甚。
当各源头的情感发生交集时，难免就会意志不坚定，甚至使向佛的纽带发生松弛。
因此，就一定要斩断尘缘。
尤其，在如来佛爷领导下的灵山，理念更是如此
譬如原著七十七回记述的佛爷往事里，有这样一段，“（如来）在雪山顶上，修成丈六金身，早被她（孔雀王）吸下肚去”。
如来的第一反应是什么
“剖开孔雀脊背，跨上灵山。
欲伤她命，当被诸佛劝解”。
也就是说，如来本意打算拿孔雀开刀，要她命。
但被诸佛劝阻了。
理由很简单，如来，你从孔雀肚里出来，她即你妈，伤孔雀如伤汝母，万万不可。
如来尚在雪山修炼，因此可以推断，带头劝阻者，肯定是当时的掌门人燃灯古佛。
这也可看做老佛爷、大佛爷主体理念存在的差异，也为后来灵山暗战埋下伏笔。
如来无奈，“故此留她在灵山会上，封她做佛母孔雀大明王菩萨。
”当然，对于此事的处理，如来是不太愿意的，始终也耿耿于怀。
而在后来灵山运作里，如来的精神更有隐晦的体现（可以看作如来遴选人才的潜规则）。
以取经五人组为例（含 白龙马 ）。
先看小司机白龙马。
这位曾经的“富二代”因何事加入取经团队
原著表面的解释是这样，“因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。
”（至于白马加入团队具体内情，系列有过综述，此处不表）。
什么是“告了忤逆”
其实就是要断绝父子关系。
当然，这也成为 白龙马 进入佛派系统的“敲门砖”。
沙僧就不屑讲了，早年为了修仙已习惯四海为家，“沿地云游数十遭，到处闲行百余趟”，自然没有亲人家眷的羁绊。
正因如此，当年唐僧初见他时，忍不住说了一句“见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。
”至于猪八戒，就更好玩了。
本就是个猪妖，后因领着玉帝的任务，下界做了妖界卧底。
后为，为了成功混入佛派，借着观音姐姐东行寻人的机会，主动跳将出来，编了一段半真半假的话。
这在原著都有说明，“贬下尘凡，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。
是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。
不期撞着菩萨，万望拔救拔救。
”猪八戒的潜台词很明显，菩萨，我错投猪胎，但也咬杀了猪母，断了亲缘，这个境界，够入佛派门槛的资格了吧
而唐僧的身世，就颇为隐晦了。
之前我们曾经长篇累牍地做个推断，其生父实为洪江水寇刘洪。
当然，这位有着博大胸襟的生父，为了亲子的事业，最后选择了惨死江边。
现在终于轮到悟空了。
为了确保 如来 兑现“功成归极乐，汝亦坐莲台”的承诺，六耳猕猴这位“万物皆明”的先知，咬咬牙，选择了背负族群的荣光走向极乐。
兵法云，投之亡地而后存，陷之死地然后生。
死地，就残酷地划给先行者吧，生机，还是留给后人（悟空）吧。
六耳望了悟空一眼，眼里有光。
当然，在悟空挥棒的那一刻，他的身份从形式上的无父无母，变成了真正意义上的孤儿。
但六耳临终的那一眼，却在悟空的脑海里留下一念。
若干年后，取经团途径黄花观，遇阻，请来了毗蓝菩萨降服蜈蚣精。
事满临行时，悟空忽然感概，“问她令郎是谁，她道是昴日星官。
我想昴日星是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。
”此际，悟空分明想到了什么
但仅一念而过。
是风动、是幡动、还是心动
悟空笑笑，前方取经路，还很长……