关于诚信经营的句子
关于诚营的句子如下：1、不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一印走。
——周晋峰 2、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。
企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 3、信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。
诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
——何智勇 4、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。
但埋怨没有用，更不能等待。
重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
——郭辉 5、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
——林达生6、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——巴尔扎克 7、对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥 8、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——莫里哀 9、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。
——富兰克林 10、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基 11、如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
有一个成语叫商道什么域
天愁地惨 天地都感到愁苦、凄惨。
形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。
天高地厚 原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。
也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。
天灾人祸 天：自然。
自然的灾害和人为的祸患。
也比喻害人精（骂人的话）。
天壤王郎 天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。
天地间竟有这种人。
原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。
后比喻对丈夫不满意。
天工人代 天的职责由人代替。
天低吴楚，眼空无物 吴楚：泛指长江中下游。
原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。
现也比喻一无所见。
天经地义 经：规范，原则；义：正理。
天地间历久不变的常道。
指绝对正确，不能改变的道理。
也指理所当然的事。
天下太平 处处平安无事。
指大治之世。
天下兴亡，匹夫有责 国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
天理人情 天然的道理和人的常情。
天打雷劈 比喻不得好死。
常用作骂人或赌咒的话。
天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。
后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天无二日 日：太阳，比喻君王。
天上没有两个太阳。
旧喻一国不能同时有两个国君。
比喻凡事应统于一，不能两大并存。
天长日久 时间长，日子久。
天旋地转 天地转动。
比喻重大的变化。
也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。
天诛地灭 诛：杀死。
比喻罪恶深重，为天地所不容。
天下第一 形容没有人能比得上。
天香国色 原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
天从人愿 上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
天理昭彰 昭彰：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天网恢恢，疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
天昏地暗 昏：天黑。
天地昏黑无光。
形容刮大风时漫天沙土的景象。
也比喻政治腐败，社会黑暗。
天保九如 天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。
旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。
天下大乱 天下：指中国或世界。
全国或全世界的局势动荡不安。
天南地北 一在天之南，一在地之北。
形容地区各不相同。
也形容距离极远。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
天荒地老 指经历的时间极久。
天上麒麟 称赞他人之子有文才。
天道好还 旧指恶有恶报。
天摇地动 形容威力或声势极大。
天壤悬隔 比喻相差极远或相差极大。
天人共鉴 鉴：审察。
天公、众人皆可审察。
表示诚实无欺。
天地经纬 指天地间理所应当、无可非议的道理。
引申为以天地为法度治理天下。
天不作美 天不成全美事。
多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
天下为公 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
天平地成 指万事安排妥当，天下太平。
天高听卑 卑：低下。
原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。
旧时称好的帝王了解民情。
天渊之别 天和地，一极在上，一极在下。
比喻差别极大。
天生尤物 指容貌艳丽的女子。
天涯比邻 虽然相隔极远，但近如邻居一样。
天下独步 独步：独一无二，特别突出。
超群出众，无人可比。
天作之合 合：配合。
好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。
祝人婚姻美满的话。
天理难容 旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天不假年 假：给予。
天公不给以寿命。
指寿命不长。
天高地迥 迥：远。
形容极其高远。
天缘凑合 天缘：自然的机缘。
旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。
也指事属巧合。
天差地远 比喻两者相差极大。
天下无敌 普天之下，没有敌手。
形容战无不胜，没有对手。
天方夜谭 比喻虚诞、离奇的议论。
天翻地覆 覆：翻过来。
形容变化巨大。
也形容闹得很凶。
天高皇帝远 原指偏僻的地方，中央的权力达不到。
现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。
天上石麟 旧时称人有文采的儿子。
天下汹汹 汹汹：喧扰。
形容局势动荡，群情喧扰。
天涯地角 形容极远的地方，或相隔极远。
天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。
泛指家庭的乐趣。
天覆地载 覆：盖；载：承受。
象天覆盖万物，地承受一切一样。
比喻范围极广大。
也比喻恩泽深厚。
天堂地狱 原为佛家语。
指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。
佛家用以劝善惩恶。
后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
天壤之别 壤：地。
天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
天台路迷 天台：山名，在今浙江省天台县北。
原指误入仙境而迷途。
后用以形容前途茫茫，无路可走。
天公地道 形容十分公平合理。
天马行空 天马：神马。
天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。
比喻诗文气势豪放。
也比喻人浮躁，不踏实。
天行时气 行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。
因气候不正常而引起的流行病。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。
也指全国统一。
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。
形容时间悠久。
也形容永远不变（多指爱情）。
天寒地冻 形容天气极为寒冷。
天夺之魄 魄：魂魄。
天夺去了他的魂魄。
比喻人离死不远。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。
比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
天字第一号 天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。
指第一或第一类中的第一号。
比喻最高的、最大的或最强的。
天上人间 一个在天上，一个在人间。
多比喻境遇完全不同。
天崩地裂 象天塌下、地裂开那样。
比喻重大的事变。
天命有归 天命：上天的意志；归：归宿。
上天所安排的归宿。
天之骄子 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。
老天爷的宠儿。
原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
天涯海角 形容极远的地方，或相隔极远。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
天末凉风 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。
原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。
后常比喻触景生情，思念故人。
天各一方 指各在天底下的一个地方。
形容相隔极远，见面困难。
天下为笼 笼：牢笼。
旧时比喻为世事所束缚。
天朗气清 朗：明朗。
形容天空晴朗，空气清新。
天真烂漫 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。
形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。
天罗地网 天罗：张在空中捕鸟的网。
天空地面，遍张罗网。
指上下四方设置的包围圈。
比喻对敌人、逃犯等的严密包围。
天府之国 天府：天生的仓库；国：地区。
原指土地肥沃、物产丰富的地区。
后专指四川。
天悬地隔 悬、隔：距离远。
比喻相差极大。
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
天花乱坠 传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
天下乌鸦一般黑 比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
天随人愿 上天顺从人的意愿。
指事物的发展正合自己的心愿。
天造地设 造：制作；设：安排。
指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
天怒人怨 天公震怒，人民怨恨。
形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
天下无双 天下找不出第二个。
形容出类拔萃，独一无二。
天不绝人 天不使人处于绝境。
常指绝处逢生或得救。
天外飞来 天外：意料不到的地方。
后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
天外有天 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。
多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。
也表示美好的境界阅历不尽。
亦作“山外有山”、“峰外有峰”天崩地坼 崩：倒塌；坼：裂开。
象天塌下、地裂开那样。
比喻重大的事变。
也形容巨大的声响。
天崩地解 比喻重大的事变。
也形容巨大的声响。
同“天崩地坼”。
天崩地塌 天崩塌，地裂陷。
多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
天崩地坍 比喻重大的事变。
也形容巨大的声响。
同“天崩地坼”。
天崩地陷 比喻重大的事变。
也形容巨大的声响。
同“天崩地坼”。
天兵天将 旧指天上的军队和将领。
也比喻本领高强的人们。
天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
天宝当年 比喻追忆往昔盛事。
天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。
天长地老 亦即天长地久。
天成地平 成：成功；平：治平。
原指禹治水成功而使天之生物得以有成。
后常比喻一切安排妥帖。
天从人原 谓事情的发展恰如所望。
天摧地塌 摧：毁坏，犹如天塌地陷。
比喻重大事变。
天大地大 形容极大。
天道宁论 谓天道福善惩恶之说难以凭信。
天道人事 天道：天理。
人事：人力所能做到的事。
天道人事不可违背。
意谓大势所趋。
《元史·谦希宪传》：“因为书与宋四川统制余玠，谕以天道人事，玠得书愧感自守，不敢复轻动。
”清·郑板桥《雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨》：“嗟呼
不知此正所谓天道人事也。
”天道无亲 谓天道公正，无偏无私。
天地不容 天地：天地之间，人世间。
容：宽容。
天地所不能容纳。
指大逆不道、罪孽深重的人与事。
天地长久 见“天长地久”。
天地剖判 犹言开天辟地。
天地诛戮 见“天地诛灭”。
天地诛灭 犹天诛地灭。
比喻为天地所不容。
天夺其魄 见“天夺之魄”。
天夺之年 上天褫夺其年寿。
谓不能享其天年。
天高地下 ①比喻尊卑有别。
②比喻各种情势。
天高日远 指偏远地区。
比喻离帝王很远。
天高听下 谓天子圣明，虽居朝廷之上而能洞察下情。
天冠地屦 比喻双方相差极大。
天华乱坠 见“天花乱坠”。
天潢贵胄 指皇族或其后裔。
天昏地黑 见“天昏地暗”。
天机云锦 天机：天上的织机。
云锦：丝织物名，锦丝瑰丽如云彩。
天上织出的丝锦。
比喻诗文华美精妙，浑成自然。
天假良缘 假：借。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
天假其年 同“天假之年”。
天假之年 上天赐给足够的年寿。
谓能享其天年。
天荆地棘 天地间布满荆棘，喻世途或处境艰难。
天经地纬 ①语本《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。
”指天地间理所当然、无可非议的道理。
②引申为以天地为法度治理天下。
天惊石破 形容巨响或出人意外之事引起的震惊。
天开地辟 ①犹言开天辟地。
②谓天然形成。
天空海阔 ①谓天地广阔。
②常用以形容宏大宽阔。
天老地荒 见“天荒地老”。
天理良心 天理：自然之理，上天主持的公理。
良心：旧指人类纯真善良之心。
指人的天性善心。
天命攸归 天命：上天的意志。
攸：所。
归：归宿。
旧指上天预先安排好的归宿。
因常指改朝换代，将有新君主出现。
亦作“天命有归”。
天南海北 ①形容距离遥远的不同地区。
②形容（谈话）漫无边际。
天年不测 谓意外的死亡。
天年不齐 谓命运和流年不相配合，以致运道不好。
天年不遂 谓未享天年。
天凝地闭 形容冬天非常寒冷的情景。
天清日白 犹言光天化日，大白天。
天壤之隔 天上和地下的间隔，形容差别极大。
天人之际 天道与人事相互之间的关系。
天生地设 犹天造地设。
天生天化 天然生就。
天生天杀 指自生自化，自生自灭。
天授地设 谓天然形成。
天粟马角 天雨粟，马生角。
谓不可能实现的事。
天随人原 上天顺从人的意愿。
形容事态恰如所望。
天塌地陷 天坍塌，地裂陷。
比喻重大灾变。
天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚天王老子 比喻至尊至贵、最有权威的人。
天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
天下莫敌 见“天下无敌”。
天有不测风云 比喻灾祸是无法预料的。
天诱其衷 谓上天开导其心意。
天灾地变 自然界发生的灾害变异。
天灾地妖 自然界发生的灾害怪异。
天造草昧 ①谓天地之始，万物草创于混沌蒙昧之中。
②谓草创之时。
天真烂熳 见“天真烂漫”。
天知地知 天知道，地知道。
指人人都知道。
亦指只有天知道，地知道，没有别人知道。
天之戮民 亦作“天之僇民”。
受天惩罚的人；罪人。
天之僇民 见“天之戮民”。
天姿国色 天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。
旧时形容女子容貌极美。
天清气朗 〖解释〗朗：明朗。
形容天空晴朗，空气清新。
天下无难事，只怕有心 【出处】 【解释】指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
【示例】 【故事】天有不测风云，人有旦 【出处】 【解释】比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
【示例】 【故事】天不怕，地不怕 〖解释〗形容无所畏惧，什么都敢干。
天付良缘 〖解释〗付：给予。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
同“天假良缘”。
天机不可泄漏 〖解释〗旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄漏。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
天机不可泄露 〖解释〗旧时迷信认为世事都由上天安排，而事先却不能泄露。
也指涉及机密的事，不到时候不能预先透露。
同“天机不可泄漏”。
天假因缘 〖解释〗假：借。
上天给予的美好姻缘或缘份。
也指难得的好机会。
同“天假良缘”。
天理不容 〖解释〗天理：天道；容：容忍、宽容。
旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。
天理昭昭 〖解释〗昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
天若有情天亦老 〖解释〗天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。
常用以形容强烈的伤感情绪。
也指自然法则是坞的。
天生丽质 〖解释〗天生：天然生成。
丽质：美丽的姿容。
形容女子妩媚艳丽。
天时地利人和 〖解释〗指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
天无绝人之路 〖解释〗天下不会断绝人的出路，把人困死。
比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
天涯咫尺 〖解释〗咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。
比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。
观察植物方法多，生长过程分四季
形容两个人的关系商道千秋什么意思
本意是经商之道千百年不变，形容两个人的关系的话，就是两个人的关系更古不变
《乔家大院》观后感
的。
据说该网友是为写论文查资结果偶然间他发现了1932年的《申报画刊》张女子图与范冰冰惊人地相似。
透过模糊的字迹能认出，画中女子是美国华纳公司的电影演员，这是她梳妆成中国女子后拍的一张人物照。
这张照片是从侧面照的，和范冰冰的侧面的确相似度极高。
照片中的女子叫杨绿润，职业与范冰冰一样，都是演员，还出演了一部叫《诚实的黄先生》的电影。
而《申报》的确先后于1930年开始推出“图画周刊”。
台湾大学，曾仕强教授的资料
他在《百家讲坛》讲的内容很好
人物生平曾仕强，男，1934年828日出生，祖籍福建省漳州市居台湾省。
式管理之父，全球华人中国式管理第一人。
社会职务中华企管网集团首席顾问北京时代光华公司特聘高级培训师北京华夏智业管理学院院长台湾兴国管理学院首任校长台湾智慧大学校长台湾交通大学教授台湾师范大学教授成功杂志首席顾问中国统一促进会理事长无忧培训大师首席顾问胡雪岩研究会副会长现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。
2009年10月7日-10月12日，他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛。
得到中国风水协会主席陈帅佛的高度评价。
学历英国牛津大学管理哲学 荣誉 博士英国莱斯特大学管理哲学博士美国杜鲁门大学行政管理硕士国立台湾师范大学教育学学士兼任国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问管理杂志、统领杂志特约撰述，经济日报、工商时报专栏作家经济部专业人员研究中心、外贸中心、生产力中心讲师中、美、日企业及管理顾问公司内、外训讲师法界卫星电视跨越21世纪经营管理座谈会主持人曾任中学校长、交大统务长、空大教务长经济部专业人员研究中心中国式管理课业辅导长专研中、美、日管理比较易经管理中、西管理思想比较人际关系与沟通中国人的民族性与管理人伦关系与企业伦理曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士；专研中、美、日管理比较；易经在管理上的应用；中、西管理思想比较；人际关系与沟通；中国人的民族性与管理；人伦关系与企业伦理；著有《中国管理哲学》、《二十一世纪易经管理法》、《胡雪岩成功秘笈》等百种管理著作。
现任国立交通大学教授,中国统一建设促进会理事长,人力资源发展学会常务理事,国际管理基础会董事,美国东西方大学管理学教授 。
论文有-儒家管理哲学（1984）- 传统中国文化中的价值观及其现代诠释（1991）- 道与高阶管理（1987）- 易经三才之道在管理上的应用（1990）- 伦理可以补管理民主化之不足（1994陈帅佛认为曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
- 李朝曙曾仕强是民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一,曾仕强是台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一,曾仕强应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管 理，在台湾主讲千次以上。
曾仕强◆被业界称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一◆民生报调查为交大最受学生欢迎教授之一◆台湾生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一◆应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲企业管理，在台湾主讲千次以上。
研究领域易经管理中、西管理思想比较人际关系与沟通中国人的民族性与管理人伦关系与企业伦理[编辑本段]作品集《中国式管理宝典》主讲:曾仕强 机构:北京大学音像《胡雪岩的启示》主讲：曾仕强 机构：CCTV百家讲坛《中国式管理之组织行为学》主讲:曾仕强 机构:中国科学文化音像出版社《中国式团队管理》主讲:曾仕强机构:东方音像电力出版社《家庭教育》主讲:曾仕强机构:中华企管《爱情与婚姻》主讲:未登记机构:中华企管《超世纪大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管《中道.齐家三步曲—爱情、婚姻、家庭、孩子》主讲:曾仕强机构:中华企管《中国式管理六：领导沟通艺术》主讲:曾仕强机构:中华企管《人生只做三件事》主讲:曾仕强机构:中华企管《中国式管理：管理VS领导》主讲:曾仕强机构:中华企管《情绪管理—名家论坛第二十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛《亲子关系－名家论坛第十八部》主讲:曾仕强机构:名家论坛《中道管理：絜矩之道篇—让员工自动自发的管理本事》主讲:曾仕强机构:时代光华《孙子兵法与人力自动化》主讲:曾仕强机构:中华企管《中国式管理：成功总裁的三大法宝》主讲:曾仕强机构:时代光华《中国式管理分层授权VS分层负责》主讲:曾仕强机构:中华企管《总裁随身学之中国式管理影视教程全集》主讲:曾仕强机构:中华企管《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网《人力资源管理VS组织人员发展》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华《中国式管理》主讲:曾仕强机构:时代光华《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网《人际关系学》主讲:曾仕强机构:中华企管网《组织行为学》主讲:曾仕强机构:中华企管网《总裁领导学》主讲:曾仕强机构:中华企管网《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中道管理-安人之道篇：以人为本的管理要领》主讲:曾仕强机构:时代光华《中道管理-M理论及其运用：易知易行的中国管理》主讲:曾仕强机构:时代光华《如何分层授权》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：如何从管理走向领导》主讲:曾仕强机构:时代光华《如何实施中国式管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：如何打造坚实的基层团队》主讲:曾仕强机构:时代光华《管理思维》主讲:曾仕强机构:时代光华《组织三阶层的高效运作》主讲:曾仕强机构:中华企管网《人性管理—名家论坛第十三部》主讲:曾仕强机构:名家论坛《管理VS领导—卓越经理人必修课》主讲:曾仕强机构:时代光华《大易管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：出色的中层主管》主讲:曾仕强机构:中华企管网《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《胡雪岩的经营管理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《中国式管理：卓越的高层经理》主讲:曾仕强机构:中华企管网《剖析胡雪岩商道》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社《如何在36岁以前成功》主讲:曾仕强机构:陕西师范大学出版社《圆通的人际关系》主讲:曾仕强机构:北京大学出版社《易经的奥秘》主讲:曾仕强 机构:CCTV百家讲坛《总裁领导学》《21世纪易经管理法》《点评胡雪岩成功之道》《人性管理》《孙子兵法与人力自动化》《卓越经理人的必修课》《胡雪岩的启示》《曾仕强剖析胡雪岩商道》《中国式管理》《中道管理》《圆通的人际关系》等百种管理著作。
《易经的奥秘》[编辑本段]相关评价曾仕强校长开创的中国式管理，对咨询业观念的影响是根本性的；曾仕强教授的大师风范，对咨询业行为模式的影响是革命性的；曾仕强教授的演讲风格，对咨询业表达水平的影响是颠覆性的；大智若愚、厚积薄发、化腐朽为神奇是曾教授的三大风格，曾仕强是少数可称为大师级的人物之一，曾仕强是咨询业当之无愧的风云人物。
——李朝曙（深圳市管理咨询行业协会常务副秘书长）[编辑本段]中国式管理语录1、管理是修已安人的历程2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人
9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
19、经是方的，规规矩矩，实实在在。
权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。
中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。
各种内外环境的变数，更是随时出现。
中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
26、只要合理，怎样变动都可以27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。
以下不宜太严，也不能够过份宽松。
平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。
这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。
这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
37、决策以止定静安虑得为过程。
38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
39、采取无为的执行过程，才能大有为。
40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
43、沟通以不明言为基础。
44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
45、领导比管理更重要。
46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
48、用情理法来领导，最为合理。
49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
50、先求忠诚再求能力，更加安全[编辑本段]与百家讲坛的关系在百家讲坛讲《易经》、《胡雪岩的启示》深受观众欢迎人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。
三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。
曾仕强现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授，成功杂志的首席顾问， 专研中、美、日管理比较，易经管理，中、西管理思想比较，人际关系与沟通，中国人的民族性与管理。
在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。
从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，这些都是中国五千年来的社会文化精髓，是迈向成功的必修课程。
曾仕强教授在亚洲可谓是大师中的大师，他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素。
一表人材一个人长成什么样是父母给的。
18岁之前不要挑剔自己的长相，不要对美有固定的标准。
别用第一印象去论定别人，但别人却用第一印象来论断你。
不管父母生我什么样，我要让别人很乐意跟我交朋友。
“要使自己从内心来改变外貌”。
将自己练成一个强有力的磁铁，吸引许多人来和你在一起，那你就成功了。
二套西装（在什么场合穿什么衣服）跟别人配合是成功的基础之一。
随和一点，人生别太自我设限，给自己更大的弹性空间。
让别人对我们有好的印象。
三杯酒量（互动的原则）做任何事都要适可而止；做任何事都有要适量且量力而行。
从人际交往中了解别人的个性。
四圈麻将（现代社交活动）一个人要培养一些适当的社交活动，但不要变成嗜好，赢的要装作没赢，让对方输得有面子，输了装作没输，增加互动的乐趣。
常做一些有益身心的社交活动，娱乐自己，又可以增广人脉。
五方交游：五方（东南西北中）一个人不要故步自封，多结交各种行业的朋友。
一个人想要成功，则须建立广阔的人脉，多和异业交流，增广见闻。
六出祈山（运作的技巧）诸葛亮为灭魏国六次出师，明知其不可为而为之，不屈不挠，经得起打击。
做人不须常常承认失败或是认输，而是要勇于承认错误，力求改进与补救。
因比较重要，只要努力，尽力的去做，至于结果是如何，则不需太计较。
经不起风吹草动，流言中伤的友谊不是真友谊。
成功网七术打马（诚心的赞美别人）拍马屁的哲学，让别人不易察觉则可尽力去拍，人人皆看得出则不可为之。
术——是一种技巧，要合情合理的情况下，常常赞美别人，常利用向人讨教的机会达到赞美别人的目的。
一个人要能够常常欣赏别人的长处，赞美别人。
八口吹牛适当的出风头，多为自己营造一些表现自我的机会，英雄不提当年勇，别老吹同样的牛，否则反遭人贻笑。
不会赞美别人的人，则别人也不愿意听你吹牛。
先看得起别人，然后才看得起自己，先把人做好，然后才把事情做好。
九分努力（做事的态度）把事情做好是最基本的条件，做人是做给别人看，做事是做给自己看。
一个人努力不努力，只有自己知道，别人是不知道的。
做人不以成败论英雄，做事则“胜者为王，败者为寇”，好好做人，是为了好好做事。
十分忍耐（做事的态度、持续忍耐方可成功)心上一把刀，体会忍耐的真义，忍人所不能忍，才是能成功的人。
将忍耐培养成习惯。
别人让你难堪，则需要先检讨自己。
[编辑本段]其他信息视频讲座全集01. 曾仕强-中道管理-M理论及其应用-易知易行的中国式管理 视频 23讲02. 曾仕强-中道管理-经权之道篇-合理应变的管理功夫 视频 11讲03. 曾仕强-中道管理-絜矩之道篇-让员工自动自发的管理本事 视频 13讲04. 曾仕强-中道管理-安人之道篇-以人为本的管理要领 视频 11讲05. 曾仕强-情绪管理 视频 24讲[1][2][3]06. 曾仕强-老板特别班 视频 6讲07. 曾仕强-组织行为学之一组织三阶层的高效运作 视频 8讲08. 曾仕强-组织行为学之二-优秀的基层干部 视频 2讲09. 曾仕强-组织行为学之三-出色的中层主管 视频 3讲10. 曾仕强-组织行为学之四-卓越的高层经理 视频 2讲11. 曾仕强-中国式管理之总裁领导学 视频 12讲12. 曾仕强-总裁魅力领导与激励 视频 2讲13. 曾仕强-《中国式成功的激励》（08.06新增加） 视频 2讲14. 曾仕强-人性管理 视频 22讲15. 曾仕强-中国式管理 视频 12讲16. 曾仕强-中国式管理之领导沟通的艺术 视频 6讲17. 曾仕强-如何打造坚实的基层团队 视频 6讲18. 曾仕强-中层领导干部如何承上启下 视频 6讲19. 曾仕强-中国式管理-分层授权VS分层负责（成功总裁三大法宝之二） 视频 6讲20. 曾仕强-管理VS领导-卓越经理人必修课（成功总裁三大法宝之三） 视频 5讲21. 曾仕强-管理者必修课程 视频 12讲22. 曾仕强-有效的领导与协调 视频 2讲23. 曾仕强-无为才能够无不为 视频 1讲24. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第一部创业维艰 视频 16讲25. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第二部宏图大展 视频 16讲26. 曾仕强点评胡雪岩的经营管理第三部守成不易 视频 16讲27. 曾仕强-在团队中完善自我 视频 1讲28. 曾仕强-发挥潜能超越自我 视频 1讲29. 曾仕强-孙子兵法与人力自动化 视频 7讲30. 曾仕强-人力资源管理VS组织人员发展（成功总裁三大法宝之一） 视频 6讲31. 曾仕强-人际关系学 视频 8讲32. 曾仕强-中国人的成功宝典 视频 1讲33. 曾仕强-六字真诀 视频 1讲34. 曾仕强-管理思维 视频 12讲35. 曾仕强中道系列三部曲之二家庭教育 视频 24讲36. 曾仕强中道系列三部曲之三亲子关系 视频 24讲37. 曾仕强中道系列三部曲之一爱情与婚姻 视频 24讲38. 曾仕强-做有世界观的中国人 视频 2讲39. 曾仕强-中国人的唯一出路-自爱 视频 1讲40. 曾仕强-中国式教育 视频 1讲41. 曾仕强-人生只做三件事（08.06新增加） 视频1集42. 曾仕强-如何实施中国式管理（08.06新增加） 视频2集43. 曾仕强-21世纪中国人的远景（08.06新增加） 视频2集44. 曾仕强-《人人都能心想事成》（08.06新增加） 视频2讲45. 曾仕强-21世纪大易管理 （08.06新增加） 视频6集46. 曾仕强-易经与人生(百家讲坛)（08.06新增加） 视频1集47. 曾仕强-胡雪岩的启示(百家讲坛)（08.09新增加） 视频15集48.曾仕强-中国式团队管理（08.09新增加）49.曾仕强-圆通的人际关系50.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（一）何为易经51.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（二）何为阴阳52.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（三）何为太极53.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（四）何为八卦54.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（五）八卦成图55.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（六）易有三义56.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（七）善易不卜57.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（八）卦有何用58.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（九）解读乾卦59.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十）解读坤卦60.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十一）乾坤人生61.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十二）破解命运62.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十三）易经与家庭63.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十四）卦的象数理64.百家讲坛曾仕强易经的奥秘（十五）超越吉凶圆通的人际关系目录第一章 首先要了解中国人的特性言——模棱两可，言不由衷听话不如“看”话“随便”并不随便不反对并非赞成行——谨慎小心，反求诸己先弄清对方是谁小心才不会上当凡事都追求合理心——追求圆通，善于自保圆通而不圆滑遇事先求自保性——爱占便宜，死要面子就怕吃亏上当只爱占小便宜自私又爱面子第二章 建立人际关系的基本准则正视自己确定自己要做什么样的人处理好自己和自己的关系以实实在在为做人的准则善待他人待人需要诚心待人需要友善待人需要礼貌待人需有差别三大禁忌第三章 十大要领是人际关系的催化剂一表人才不要以貌取人提升第一印象正确认识自己两套西装外在表现与内在表现同样重要人的外表应符合社会文化背景三杯酒量爱好并非是坏事凡事要适可而止酒桌交际的技巧四圈麻将赢到后来总是输人际关系要经营五方交游多个朋友多条路严于律己获益多六出祁山明知不可为而为之朋友之间可以通财七术打马多说恭维话少去讨好人八口吹牛要自己肯定自己让别人来赞扬你九分努力努力没有用运气很重要十分忍耐会忍才能赢欲速则不达第四章 良好沟通是人际关系的润滑剂沟通的作用沟通的现象先说先死不说也死说到不死沟通的艺术使对方听得进去要学会察言观色站在对方的立场沟通的层次不沟不通沟而不通沟而能通不沟而通沟通的原则沟通的方向向上沟通向下沟通平行沟通第五章 如何处理内部工作关系老板如何处理人际关系老板对自己要严格要求老板对干部要恩威并施老板对员工要关怀照顾干部如何处理人际关系不要不三不四建立主伴关系要让老板放心要让员工舒心要让平级安心员工如何处理人际关系成为受欢迎的员工学会如何应对上司要和同事和平相处第六章 如何处理外部工作关系老板的个人公关注意自身的形象构建互惠的网络凡事以义气为重企业的分工合作合并不如合作分工为了合作委曲才能求全安顾客为了生存了解顾客的需要和顾客搞好关系保持定期的接触安社会为了发展善尽责任带来良好印象为社会增加就业的机会在社区营造良好的风气第七章 家庭关系是终生学习的必修课重视家庭成家是生命意义的传承家人是生活幸福的源泉子女是成家立业的动力夫妻和谐夫妻关系是家庭关系的基础夫妻和睦是教养子女的良方孝敬长辈孝是传统美德顺并不等于孝敬是孝的根本适时回报父母心中牢记父母教养子女亲子关系其实是教养关系教养子女从改变观念开始父母是亲子关系的主导者教育子女要从其立场出发养育子女别追求物质奢华09年讲座课程信息曾仕强09最新讲座内容介绍：第一集 何为易经第二集 何为阴阳第三集 何为太极第四集 何为八卦第五集 八卦成图第六集 易有三义第七集 善易不卜第八集 卦有何用第九集 解读乾卦第十集 解读坤卦第十一集 乾坤人生第十二集 破解命运第十三集 易经与家庭第十四集 卦的象数理第十五集 超越吉凶 ……