鲁宾逊漂流记中描写动作的句子
我制了几个新的罐子把它们搁在旺火里。
它们变了颜色但却没有碎裂。
我把它们放在那儿好几个小时，当它们再次冷却下来时，我发现它们既坚硬又牢固。
那个晚上，我非常高兴。
在这岛上我第一次喝到了热水。
于是，我决定造自己的小船。
我砍倒了一棵大树，然后开始掏成一个长条形洞。
这是很苦的工作，但六个月后，我就有了一只很好的独木舟。
接下去，我必须让它下水。
我是多么的愚蠢啊
为什么开始工作前却没想到呢
毫无疑问，这只独木舟太重了。
我不能够移得动它
我又拉又推用尽一切方法，但它却纹丝不动。
这以后很长一段日子我都不开心。
《鲁滨逊漂流记》里的外貌,神态,动作,语言,心理描写的句子有哪些
鲁宾逊漂流记中描写人物外貌的好词好句：1. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（何婷婷） 7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不要装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维 18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
22、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。
相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
23、假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。
失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
24、曾经以为，一次无奈的哭泣，便函是人世间所有的沧桑；一个小小的挫折，便函是人生所有的失败。
是十四岁告诉我…… 25、月光清幽。
淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。
我梦中惊醒，怔怔地看着灯下年迈的母亲…… 26、夜晚，春风柔和地吹着。
我托着下巴，坐在落英缤纷的台阶上，脑海里又浮现出一件难忘的事。
鲁滨孙漂流记中描写他遇到困难时心理活动片段1659年9月30日 我，可怜的鲁滨逊 .克鲁索，在一场可怕的大风暴中，在大海中沉船遇难，流落到这个荒凉的孤岛上。
我暂且把此岛称之为“绝望岛”吧。
同船伙伴全都葬身鱼腹，我却九死一生。
整整一天，我为自己悲惨的境遇悲痛欲绝。
我没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，也没有地方可逃，没有获救的希望，只有死路一条，不是被野兽吞食，野人饱腹，就是因缺少食物而活活饿死。
夜幕来临因怕被野兽吃掉，我睡在一棵树上。
虽然整夜下雨，我却睡得很香。
10月1日 早晨醒来，只见那只大船随涨潮已浮起，并冲到了离岸很远的地方。
这大出与我意料。
使我感到欣慰的是，大船依然直挺挺地停在那儿，没有被海浪打得粉碎。
我想，等风停浪息之后，可以上去弄些食物和日用品来救急。
但是又想到那些离散了的伙伴，这使我倍感难过。
我想，如果我们当时都留在大船上，也许能保住大船，至少也不至于被淹死。
假如伙伴们不死，我们可以用大船残余部分的木料，做一条小船，我们可以乘上小船划到别处去。
这一天，大部分时间我被这些念头所困扰。
后来，看到船了没进多少水，我便走到离船最近的沙滩，泅水上了船。
这一天雨还是一直下，但是没有一点风。
从10月1日至24日 我连日上船，把我所能搬动的东西全都搬了下来，趁涨潮时用木排运上岸。
这几天雨水极多，有时也时停时续。
看情况，这儿当前正是雨季。
10月20日 木排翻倒，上面的货物也都翻到水里去了，可木排翻倒的地方水很浅，那些东西又很重，因此没有被冲走。
一等退潮，我还是捞回了不少物品。
10月25日 雨下了一天一夜，还夹着阵阵大风。
风越刮越猛，终于把大船大得粉碎。
退潮时可以看到大船的碎片，但大船已不再存在。
这一整天，我把船上搬回来的东西放置好并覆盖起来，以防被雨水淋坏。
我注意到，那两个会游水的野人游得比那逃跑的野人慢多了；他们至少花了一倍的时间才游过了河。
这时候，我脑子里突然产生一个强烈的、不可抗拒的欲望：我要找个仆人，现在正是时候；说不定我还能找到一个侣伴，一个帮手哩。
这明明是上天召唤我救救这个可怜虫的命呢
我立即跑下梯子，拿起我的两支枪—-前面我已提到，这两支枪就放在梯子脚下。
然后，又迅速爬上梯子，翻过山顶，向海边跑去。
我抄了一条近路，跑下山去，插身在追踪者和逃跑者之间。
我向那逃跑的野人大声呼唤。
他回头望了望，起初仿佛对我也很害怕，其程度不亚于害怕追赶他的野人。
但我用手势召唤他过来，同时慢慢向后面追上来的两个野人迎上去。
等他俩走近时，我一下子冲到前面的一个野人跟前，用枪杆子把他打倒在地。
我不想开枪，怕枪声让其余的野人听见。
其实距离这么远，枪声是很难听到的；即使隐隐约约听到了，他们也看不见硝烟，所以肯定会弄不清是怎么回事。
第一个野人被我打倒之后，同他一起追来的那个野人就停住了脚步，仿佛吓住了。
于是我又急步向他迎上去。
当我快走近他时，见他手里拿起弓箭，准备拉弓向我放箭。
我不得不先向他开枪，一枪就把他打死了。
那逃跑的野人这时也停住了脚步。
这可怜的家伙虽然亲眼见到他的两个敌人都已经倒下，并且在他看来已必死无疑，但却给我的枪声和火光吓坏了。
他站在那里，呆若木鸡，既不进也不退，看样子他很想逃跑而不敢走近我。
鲁滨孙漂流记中描写心理活动的句子
1.我感到自己前景暗淡。
因为，我被凶猛的风暴刮到这荒岛上，远离原定的航线，远离人类正常的贸易航线有数百海里之遥。
我想，这完全是出于天意，让我孤苦伶仃，在凄凉中了却余生了。
想到这些，我眼泪不禁夺眶而出。
有时我不禁犯疑，苍天为什么要这样作践自己所创造的生灵，害得他如此不幸，如此孤立无援，又如此沮丧寂寞呢
在这样的环境中，有什么理由要我们认为生活于我们是一种恩赐呢
2.唉
人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
我的第一个想法，就是把那些围墙拆掉，把所有围地中的羊放回树林，任凭它们变成野羊，免得敌人发现之后，为了掠夺更多的羊而经常上岛骚扰；其次，我又打算索性把那两块谷物田也挖掉，免得他们在那里发现这种谷物后，再常常到岛上来劫掠。
最后，我甚至想把乡间茅舍和海边住所的帐篷都通通毁掉，免得他们会发现住人的痕迹，从而会进行搜索，找出住在这里的人。
3.想到我当前可悲的处境，又担心明天要发病，心里非常苦闷，非常沉重。
晚上，我在火灰里烤了三个鳖蛋，剥开蛋壳吃了，算是晚饭。
就我记忆所及，我一生中第一次在吃饭时做祷告，祈求上帝的赐福。
鲁滨逊漂流记里的外貌,神态,动作,语言,心理描写的句子
外貌描写：“我头上戴着一顶山羊皮做的便帽，这帽子做得又高又大，很不像样，后面还垂着一条长长的帽缘，一来是为了遮太阳，二来是为了挡雨，免得雨水流进。
在热带，被雨淋湿是最伤身体的。
“我上身穿了一件山羊皮做的短外套，衣襟遮住了一半大腿。
下身穿了一条齐膝短裤，也是用一只老公羊的皮做成的，两旁的羊毛垂到小腿上，看上去象条长裤。
我没有鞋子，也没有袜子，但做了一双短靴似的东西，自己也不知道该叫什么，靴长刚及小腿，两边再用绳子系起来，好像绑腿一样。
”在《鲁滨逊漂流记》中，作者以第一人称的叙述手法对鲁滨逊进行外貌描写。
两段都是描写身上的穿着，表现出了鲁滨逊的生活状态，作者以第一人称加外貌描写的方式，突出与周围环境的关系，给读者以更为具体的想象空间。
求：在《鲁宾逊漂流记》中对鲁宾逊外貌、语言、动作、细节等的描写。
急急急
1.我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
2.我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
3.唉
人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊
凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
4.尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。
这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记这里地上结满了许多瓜类，树上挂满了一串串的葡萄，有数有大，还有黄灿灿的柠檬。
我顺着果园的斜坡望去，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦，顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人。
不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊，可怜的，鲁宾逊，你到什么地方去啦
”我从万分惊疑中醒来，定眼一看，原来是“波儿”在叫我，使我分外高兴。
“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的。
现在我劫后余生，它又飞到我手上，亲切地重复着那些它并不太懂的话语，使人倍感亲切和温暖。
你们要是看到我用饭的情景，一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王，一个人高高坐在上面。
“波儿”仿佛是我的宠臣，只有它才有权跟我说话，我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子，而那些猫呢，则像顺民一样分坐在两边。
尽管我在岛上有无上的权威，可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。
有时我把自己打量一下，也不禁会哑然失笑。
《鲁滨孙漂流记》到孤岛发现“星期五”之前的外貌，动作和神态描写等，以及精彩的环境描写
第一章一六三二年，我生在市一个上流社会的家庭。
我们不是本地人。
父亲是德国不来梅市人。
他移居英国后，先住在赫尔市，经商发家后就收了生意，最后搬到约克市定居，并在那儿娶了我母亲。
母亲娘家姓鲁滨孙，是当地的一家名门望族，因而给我取名叫鲁滨孙·克罗伊茨内。
由于英国人一读克罗伊茨内这个德国姓，发音就走样，结果大家就叫我们克罗索，以致连我们自己也这么叫，这么写了。
所以，我的朋友们都叫我克罗索。
我有两个哥哥。
大哥是驻佛兰德的英国步兵团中校。
著名的洛克哈特上校曾带领过这支部队。
大哥是在敦刻尔克附近与西班牙人作战时阵亡的。
至于二哥的下落，我至今一无所知，就像我父母对我后来的境况也全然不知一样。
我是家里的小儿子，父母亲没让我学谋生的手艺，因此从小只是喜欢胡思乱想，一心想出洋远游。
当时，我父亲年事已高，但他还是让我受了相当不错的教育。
他曾送我去寄宿学校就读，还让我上免费学校接受乡村义务教育，一心一意想要我将来学法律。
但我对一切都没有兴趣，只是想航海。
我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。
我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
我父亲头脑聪明，为人慎重。
他预见到我的意图必然会给我带来不幸，就时常严肃地开导我，并给了我不少有益的忠告。
一天早晨，他把我叫进他的卧室；因为，那时他正好痛风病发作，行动不便。
他十分恳切地对我规劝了一番。
他问我，除了为满足我自己漫游四海的癖好外，究竟有什么理由要离弃父母，背井离乡呢
在家乡，我可以经人引荐，在社会上立身。
如果我自己勤奋努力，将来完全可以发家致富，过上安逸快活的日子。
他对我说，一般出洋冒险的人，不是穷得身无分文，就是妄想暴富；他们野心勃勃，想以非凡的事业扬名于世。
但对我来说，这样做既不值得，也无必要。
就我的社会地位而言，正好介于两者之间，即一般所说的中间地位。
从他长期的经验判断，这是世界上最好的阶层，这种中间地位也最能使人幸福。
他们既不必像下层大众从事艰苦的体力劳动而生活依旧无着；也不会像那些上层人物因骄奢淫逸、野心勃勃和相互倾轧而弄得心力交瘁。
他说，我自己可以从下面的事实中认识到，中间地位的生活确实幸福无比；这就是，人人羡慕这种地位，许多帝王都感叹其高贵的出身给他们带来的不幸后果，恨不得自己出生于贫贱与高贵之间的中间阶层。
明智的人也证明，中间阶层的人能获得真正的幸福。
《圣经》中的智者也曾祈祷：使我既不贫穷，也不富裕。
他提醒我，只要用心观察，就会发现上层社会和下层社会的人都多灾多难，唯中间阶层灾祸最少。
中间阶层的生活，不会像上层社会和下层社会的人那样盛衰荣辱，瞬息万变。
而且，中间地位不会像阔佬那样因挥霍无度、腐化堕落而弄得身心俱病；也不会像穷人那样因终日操劳、缺吃少穿而搞得憔悴不堪。
唯有中间地位的人可享尽人间的幸福和安乐。
中等人常年过着安定富足的生活。
适可而止，中庸克己，健康安宁，交友娱乐，以及生活中的种种乐趣，都是中等人的福份。
这种生活方式，使人平静安乐，怡然自得地过完一辈子，不受劳心劳力之苦。
他们既不必为每日生计劳作，或为窘境所迫，以至伤身烦神；也不会因妒火攻心，或利欲薰心而狂躁不安。
中间阶层的人可以平静地度过一生，尽情地体味人生的甜美，没有任何艰难困苦；他们感到幸福，并随着时日的过去，越来越深刻地体会到这种幸福。
接着，他态度诚挚、充满慈爱地劝我不要耍孩子气，不要急于自讨苦吃；因为，不论从人之常情来说，还是从我的家庭出身而言，都不会让我吃苦。
他说，我不必为每日生计去操劳，他会为我作好一切安排，并将尽力让我过上前面所说的中间阶层的生活。
如果我不能在世上过上安逸幸福的生活，那完全是我的命运或我自己的过错所致，而他已尽了自己的责任。
因为他看到我将要采取的行动必然会给我自己带来苦难，因此向我提出了忠告。
总而言之，他答应，如果我听他的话，安心留在家里，他一定尽力为我作出安排。
他从不同意我离家远游。
如果我将来遭遇到什么不幸，那就不要怪他。
谈话结束时，他又说，我应以大哥为前车之鉴。
他也曾经同样恳切地规劝过大哥不要去佛兰德打仗，但大哥没听从他的劝告。
当时他年轻气盛，血气方刚，决意去部队服役，结果在战场上丧了命。
他还对我说，他当然会永远为我祈祷，但我如果执意采取这种愚蠢的行动，那么，他敢说，上帝一定不会保佑我。
当我将来呼援无门时，我会后悔自己没有听从他的忠告。
事后想起来，我父亲最后这几句话，成了我后来遭遇的预言；当然我相信我父亲自己当时未必意识到有这种先见之明。
我注意到，当我父亲说这些话的时候，老泪纵横，尤其是他讲到我大哥陈尸战场，讲到我将来呼援无门而后悔时，更是悲不自胜，不得不中断了他的谈话。
最后，他对我说，他忧心如焚，话也说不下去了。
我为这次谈话深受感动。
真的，谁听了这样的话会无动于衷呢
我决心不再想出洋的事了，而是听从父亲的意愿，安心留在家里。
可是，天哪
只过了几天，我就把自己的决心丢到九霄云外去了。
简单地说，为了不让我父亲再纠缠我，在那次谈话后的好几个星期里，我一直远远躲开他。
但是，我并不仓促行事，不像以前那样头脑发热时想干就干，而是等我母亲心情较好的时候去找了她。
我对她说，我一心想到外面去见见世面，除此之外我什么事也不想干。
父亲最好答应我，免得逼我私自出走。
我说，我已经十八岁了，无论去当学徒，或是去做律师的助手都太晚了。
而且，我绝对相信，即使自己去当学徒或做助手，也必定不等满师就会从师傅那儿逃出来去航海了。
如果她能去父亲那儿为我说情，让他答应我乘船出洋一次，如果我回家后觉得自己并不喜欢航海，那我就会加倍努力弥补我所浪费的时间。
我母亲听了我的话就大发脾气。
她对我说，她知道去对父亲说这种事毫无用处。
父亲非常清楚这事对我的利害关系，决不会答应我去做任何伤害自己的事情。
她还说，父亲和我的谈话那样语重心长、谆谆善诱，而我竟然还想离家远游，这实在使她难以理解。
她说，总而言之，如果我执意自寻绝路，那谁也不会来帮助我。
她要我相信，无论是母亲，还是父亲，都不会同意我出洋远航，所以我如果自取灭亡，与她也无关，免得我以后说，当时我父亲是不同意的，但我母亲却同意了。
尽管我母亲当面拒绝了我的请求，表示不愿意向父亲转达我的话，但事后我听说，她还是把我们的谈话原原本本地告诉了父亲。
父亲听了深为忧虑。
他对母亲叹息说，这孩子要是能留在家里，也许会很幸福的；但如果他要到海外去，就会成为世界上最不幸的人，因此，说什么他也不能同意我出去。
事过了一年光景，我终于离家出走了，而在这一年里，尽管家里人多次建议我去干点正事，但我就是顽固不化，一概不听，反而老是与父母亲纠缠，要他们不要那样反对自己孩子的心愿。
有一天，我偶然来到赫尔市。
当时，我还没有私自出走的念头。
但在那里，我碰到了一个朋友。
他说他将乘他父亲的船去伦敦，并怂恿我与他们一起去。
他用水手们常用的诱人航海的办法对我说，我不必付船费。
这时，我既不同父母商量，也不给他们捎个话，我想我走了以后他们迟早会听到消息的。
同时，我既不向上帝祈祷，也没有要父亲为我祝福，甚至都不考虑当时的情况和将来的后果，就登上了一艘开往伦敦的船。
时间是一六五一年九月一日。
谁知道这是一个恶时辰啊
我相信，没有一个外出冒险的年轻人会像我这样一出门就倒霉，一倒霉就这么久久难以摆脱。
我们的船一驶出恒比尔河就刮起了大风，风助浪势，煞是吓人。
因为我第一次出海，人感到难过得要命，心里又怕得要死。
这时，我开始对我的所作所为感到后悔了。
我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
这时，我父母的忠告，父亲的眼泪和母亲的祈求，都涌进了我的脑海。
我良心终究尚未丧尽，不禁谴责起自己来：我不应该不听别人的忠告，背弃对上帝和父亲的天职。
这时风暴越刮越猛，海面汹涌澎湃，波浪滔天。
我以前从未见过这种情景。
但比起我后来多次见到过的咆哮的大海，那真是小巫见大巫了；就是与我过几天后见到的情景，也不能相比。
可是，在当时，对我这个初次航海的年轻人来说，足已令我胆颤心惊了，因为我对航海的事一无所知。
我感到，海恒比尔河，又作亨伯河，发源于英格兰中部，流入北海。
浪随时会将我们吞没。
每次我们的船跌入浪涡时，我想我们会随时倾覆沉入海底再也浮不起来，了。
在这种惶恐不安的心情下，我一次又一次地发誓，下了无数次决心，说如果上帝在这次航行中留我一命，只要让我双脚一踏上陆地，我就马上回到我父亲身边，今生今世再也不乘船出海了。
我将听从父亲的劝告，再也不自寻烦恼了。
同时，我也醒悟到，我父亲关于中间阶层生活的看法，确实句句在理。
就拿我父亲来说吧，他一生平安舒适，既没有遇到过海上的狂风恶浪，也没有遭到过陆上的艰难困苦。
我决心，我要像一个真正回头的浪子，回到家里，回到我父亲的身边。
这些明智而清醒的思想，在暴风雨肆虐期间，乃至停止后的短时间内，一直在我脑子里盘旋。
到了第二天，暴风雨过去了，海面平静多了，我对海上生活开始有点习惯了。
但我整天仍是愁眉苦脸的；再加上有些晕船，更是打不起精神来。
到了傍晚，天气完全晴了，风也完全停了，继之而来的是一个美丽可爱的黄金昏。
当晚和第二天清晨天气晴朗，落日和日出显得异常清丽。
此时，阳光照在风平浪静的海面上，令人心旷神怡。
那是我以前从未见过的美景。
那天晚上我睡得很香，所以第二天也不再晕船了，精神也为之一爽。
望着前天还奔腾咆哮的大海，一下子竟这么平静柔和，真是令人感到不可思议。
那位引诱我上船的朋友唯恐我真的下定决心不再航海，就过来看我。
喂，鲍勃，他拍拍我的肩膀说，你现在觉得怎样
我说，那天晚上吹起一点微风，一定把你吓坏了吧
你说那是一点微风
我说，那是一场可怕的风暴啊
风暴
你这傻瓜，他回答说，你把那也叫风暴
那算得了什么
只要船稳固，海面宽阔，像这样的一点风我们根本不放在眼里。
当然，你初次出海，也难怪你，鲍勃。
来吧，我们弄碗甜酒喝喝，把那些事统统忘掉吧
你看，天气多好啊
我不想详细叙述这段伤心事。
简单一句话，我们因循一般水手的生活方式，调制了甜酒，我被灌得酩酊大醉。
那天晚上，我尽情喝酒胡闹，把对自己过去行为的忏悔与反省，以及对未来下的决心，统统丢到九霄云外去了。
简而言之，风暴一过，大海又平静如镜，我头脑里纷乱的思绪也随之一扫而光，怕被大海吞没的恐惧也消失殆尽，我热衷航海的愿望又重新涌上心头。
我把自己在危难中下的决心和发的誓言一概丢之脑后。
有时，我也发现，那些忏悔和决心也不时地会回到脑海里来。
但我却竭力摆脱它
分析鲁宾逊漂流记中鲁宾逊人物形象塑造的方法 （ 心理描写和动作描写）英文
《鲁宾逊记》是英国著名作家笛福的作。
这是一部流传很广、影响很大的文著，它表现了强烈的资产阶级进取精神和启蒙意识。
这部小说是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。
1704年苏格兰水手赛尔科克在海上与船长发生争吵，被船长遗弃在荒岛上，四年后被救回英国。
赛尔科克在荒岛上并没有做出什么值得颂扬的英雄事迹。
但笛福塑造的鲁宾逊却成了当时中小资产阶级心目中的英雄人物，是西方中第一个理想化的新兴资产阶级者形象。
小说讲述了英国青年鲁宾逊不安于中产阶级的安定平庸生活，三次出海经商的故事。
因遇海盗被摩尔人掳住，做了几年奴隶后逃往巴西，成了种植园主。
为解决劳动力缺乏问题，在去非洲贩卖黑奴途中遇风暴只身漂流到一座无人荒岛。
小说主要写他在岛上28年的生活。
他战胜悲观情绪，建住所、制器皿、驯野兽、耕土地，用各种方法寻找食物。
终于战胜自然，改善了生活环境。
在第十七年救了一个土著，经训练成为自己忠实的奴仆。
后又获得新的居民，成为该岛的统治者。
最后乘英国商船回国。
作品歌颂了资本主义原始积累时期冒险进取的精神，在歌颂人和自然界斗争的同时又极力美化殖民掠夺行为。
在这种极度与世隔绝，又需要与大自然博斗的情况下，他必须尽力让自已保持理智。
他在岛上将一个当地土著由食人族手中救出，而当他在面对一个与自己不同种族、宗教与文化的人时，第一个反应是要取得优势地位。
因此他将土著取名为星期五，而且叫他称呼自己为「主人」。
星期五是被族人当成祭祀品带回到原来的部落。
随著这段朝夕相处的日子，鲁宾逊因这个土著而改变了自己。
也由于他们之间的友谊他才得以存活下去，不幸的是星期五最后被奴隶贩子射杀，鲁宾逊在两年的流浪生涯之后带著这段友谊的怀念及一个全新的自己回到了家乡。
并回世界。
鲁宾逊成为资产阶级企事业家的英雄典型。
人物形象：是一个具有典型性格的主人公，他不满足现状不停地追求，热爱劳动，刚强不屈，竖毅不拔，他是新的人物形象，是中小资产阶级心中的英雄人物。