敢于摆脱束缚的名言 急
从小到大我们在各种的警世恒言熏陶下循规蹈矩，那些名言好
但是未必适用我们每个人的每时每刻。
出处忘了
表达被束缚的诗句有哪些
否定自己过去的诗句是：误落尘网中，一去三十年表现自己回归自然后愉快心情的诗句：户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
表现作者迫切渴望摆脱束缚： 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
关于“志存高远,勇于摆脱旧束缚”的名人名言有哪些
有待与无待
《逍遥游》中有两个很重要的概念——“有待”与“无待”。
“有待”与“无待”代表了庄子思想的精髓，也是理解《逍遥游》主旨的关键。
所谓“有待”，就是有所依赖或有所期待，是指人实现某种愿望、要求要承受的主、客观条件的限制；所谓“无待”，就是无所依赖或无所期待，是指人的思想、行为不受任何条件的限制。
《逍遥游》中，从鲲鹏到燕雀，从宋荣子到列子，都“有所待”。
大鹏展翅高飞要凭借风力，蜩与学鸠远行要提前准备粮食，野马、尘埃要凭借空气才能游动，列子御风而行同样是有所依赖的。
这就是说，人如果摆脱不了对外物的依赖，就根本无法进入绝对自由的“逍遥游”的境界。
《逍遥游》中，庄子分四个层次阐释了“有待”和“无待”的不同层面。
第一个层次的人是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
这种人追求荣华富贵、功名利禄，自以为成就非凡而沾沾自喜。
庄子将他们置于最低的层次，因为他们受到了功名利禄的束缚。
第二个层次的人是像宋荣子那样“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的人。
庄子认为这些人虽摆脱了功名利禄，但仍然局限于一己之见而没有超脱。
第三个层次的人是如列子一样的人。
但是，列子虽然能随风翱翔，免于身体受累，但无风则不能飞行。
所以，庄子认为列子虽然摆脱了形体的约束却仍然在受外物的制约。
第四个层次的人是至人、神人、圣人。
他们能够“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，即他们能顺应天地万物的本性，顺应万事万物的变化规律，不受外物的约束，到达“无待”的境界。
由此可见，庄子认为：“有待”是造成人生不能自由的根本原因；人只有摆脱“有待”，达到“无待”，才能实现自由，即获得“逍遥游”。
这样看来，庄子的“逍遥游”就是“无待”的自由自在。
那么，怎样才能摆脱“有待”，达到“无待”呢
庄子认为，人只有忘掉自我，消除物与我的界限，从精神上超脱一切自然和社会的限制，完全摆脱外物的束缚，才能达到“无待”的境地，从而获得精神上的绝对自由。
不知道合不合你胃口
关于追求自由，不受束缚的生活或者事物的诗句．越多越好
生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.陶源明的归园田居:开荒南野际，守拙归园田. 久在樊笼里，复得返自然.春天说来便来 河源上的冰又瘦了 牵牲口的人二犯桃花 卜甲说唯一的救赎 是穿过峡谷往东 找一个身怀六甲的妇人 就是你的归宿 肚里的孩子与不擅游吟的你 一模一样 她的褴缕是你前生的错 这一世你要甘于这样的生活 要放弃城市的腐酸气息 做一个淡泊的男子 学会耕田放牧 闲瑕铸剑 赶在梅雨前面生好火 邀请自己刚刚出世的骨肉 酒肆里沽酒 垂钓柳溪 把之前河上的浮云忘掉 砍下桉树 搭一条木桥 邀请三两只早莺 晨昏的步伐慢得正好 让你有时间缝补创口 同时把你游历山川的轨迹 收到儿孙看不见的地方 偶尔村东听书 那个目盲的女子 不弹琴不赋诗，只识 流泪舞剑 经过身边的时候 要仔细那驳落的锈色 迷了你眺望的眼 ——穿过尘埃《归田记》
形容刚刚摆脱了束缚,结果反而伤害自身的一句话是什么?
1、老师鼓励每个同学的创造精神，从来不我们的手脚。
2、我们不该被那些陈旧的观念所。
3、我们要勇于创新，破除条条框框的。
4、旧的思想观念仍然着一些人的头脑。
5、要改革，要前进，就必须冲破旧观念的。
6、那个荣誉了他的手脚。
7、只有彻底摆脱三从四德等封建礼教的,妇女才能获得解放。
8、美国揭竿而起摆脱了英国的，法国也随之效仿。
9、明清时读书人把八股文当做求取功名的工具,把“起承转合”弄成了呆板僵死的格式,人们的思想。
10、你说人言可畏,我倒觉得咱脚正不怕鞋歪,不能让那些议论住我们的手脚。
11、一个人能摆脱名缰利锁的,就少了许多烦恼。
12、改革中应大胆尝试,我们不应画地为牢,前进的脚步。
13、我们不要让原有的条条框框自己的思想，打破画地为牢的格局，重新制定新的计划。
14、现在仍然有很多人不愿为名缰利锁所而退隐。
14、造句 网http://zaojv.com尽量原创和收集优质句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.15、这个狼被关了起来，它使出浑身解数，试图逃出人类的，寻觅自己的天地。
16、这么多的清规戒律,把大家的手脚都住了。
17、俗话说“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。
可她就偏不认这个命,经过顽强的抗争,她终于挣脱了旧礼教的,同时也找到了自己的幸福。
18、消极的思维模式严重了人的独创性，以致不能看到事物的另一面，人云亦云，写出的的文章缺少个性，缺少新意。