业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随座右铭作文400字
精于勤而荒于嬉行成于思而毁于随 清晨坐在书桌前，打开书卷，正好翻到唐-韩愈先生的《进学解》，一句：“业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。
”立刻又跃到眼前。
我在年轻的时候，非常喜欢这句名言，这也曾经是我的座右铭，对我一生的学习和成功都有很大的影响。
很久没有看了，每次读对自己都会有不同的感觉。
年轻的时候对这句话的上半句非常重视和爱好，现在看来对下半句更有体会：是的，在上半句中说一个人学业的精深，在于勤奋刻苦，没有任何一个天才是不靠努力而成功的，天才+勤奋=成功。
而学业的荒废，在于嬉戏游乐；每个人都希望过上幸福的生活，但是这种生活本身天上掉下来的。
一定是靠勤奋和努力创造出来的。
而每天只沉浸在游戏与虚拟世界里的人，一定被社会所淘汰。
在下半句中，说的是行动，任何行动是靠思考支配的，我们事业的成功在于行动的成功，在于会做事，更在于会做人，行为的成功在于深思熟虑，在于对事情的掌控能力，行动中的败，毁在于随随便便，在于对生活、对社会、对朋友不负责。
所以会失败。
韩愈强调一个人要着力于业精、行成，即在学业上做到精，在行动和品德上要做到深思熟虑的思考和不随便做事和不随便说话。
实际上看看韩愈的成功也是非常不容易的，韩愈3岁就父母双亡，依靠哥哥及嫂嫂郑氏抚养长大。
他7岁就知道努力学习，出口便成文章。
11岁时，哥哥因为受到牵连，贬官岭南。
他跟着哥哥嫂嫂迁徒到南方。
15岁时，哥哥又死了，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波，归葬中原。
又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。
可以说韩愈命途坎坷，历尽艰苦。
但是，凄凉孤苦的身世，颠沛流离的环境，不仅没有打垮他，反而更激发了他刻苦自修、好学不倦的毅力。
韩愈曾在《进学解》一文中，借学生的口气说出他在治学方面所下的工夫：他嘴里不停地念着六经的文章，手里不住地翻阅着诸子百家的书籍；“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”（膏，油脂，指灯烛。
晷，日光。
后以“焚膏继晷”形容勤奋学习），意即非但白天苦读，夜里还要点油灯继续用功，恒兀兀以穷年表示 要辛辛苦苦地一年到头这样做。
兀兀，劳苦的样子。
穷年，终年,一年到头积年累月，努力不懈。
正是靠着这样的努力，韩愈学问精湛，尤其是散文写得气势磅礴，文才斐然，成为“唐宋八大家”之首的大文豪，也为业精于勤做了最好的注解。
任何学习和知识都需要努力和理解，人每走一步，都应该认真思考，有所选择，不能随波逐流，游戏人生。
《荀子·劝学篇》中也有一句话：骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
这句话是也分两层意思，每层都有两个分句。
先说，好的马一下也不能跳出十步远，差的马拉车走十天，也能走很远，它的成功在于不放弃。
无论治学、办事，一定要有“锲而不舍”的精神，不能半途而废。
然后说如果半途而废，即使是一块朽木，你也刻不动它；然而只要你一直刻下去不放弃，哪怕是金属、石头，都能雕刻成功。
曾国藩在《家训育纪泽》中曾告诫后人：尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。
若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一两年，滋而精进而不觉。
这也告诉我们，做事情只有锲而不舍，孜孜不倦，持之以恒，才能有所收获。
所以看看这些中国历史上的大学问家，每一个人都贵在“恒心” 上。
也贵在“慎思”上，只有努力和坚持，我们才能够学到真正的知识和学问，学习也绝不是年轻人的事情，人活到老学到了，任何人要想与社会同步就一定要学习。
坚持不懈，贵在恒心。
努力勤奋，做事认真，深入思考，谨慎做事，必获成功。
业精于勤荒于嬉行成于思毁于随是什么意思
选文引用韩愈的名言有什么作用
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随——学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于随随便便。
出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却毁灭于不经大脑的随性中。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉，又有多少的历史典故正说明了这个道理。
简单的说，这两句话的意思就是，做人要勤奋，做事要三省。
选文引用韩愈的名言有什么作用——选文引用韩愈的名言，是为了警示后人要有敬业精神，不要荒废工作和学业，要想就事业必须思考成形，才能实施于实践。
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业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随．这句话的意思以及给我们的启示
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随 “业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《进学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
业精于勤荒于嬉 行成于思毁于随中,嬉 ,随是什么意思
我的办公室里就裱着一副业精于勤的名句，我始终以它来作为我的座右铭，他让我达到了我预期的奋斗目标
用描写的手法写“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的800字作文，谢谢 急急急
有句古语是：业精于勤，而荒于嬉。
乍一品，似乎深奥之中没有什么值得记忆和重视的。
但是就其浅显的意义来讲，我们也不能不有所思考。
它的寓意于我们每个人的一生奋斗息息相关。
大凡有成就的人，他的背后都有一段曲折泥泞的路，一番艰苦辛劳的努力。
记得很小的时候，父母长辈们就教诲我要勤奋，无论做什么事，学习也好，工作哦也好；上了学，老师一遍又一遍地叮咛我们一定要刻苦读书，勤奋学习。
幼时的我们并不懂得“业”是什么，或许那时只是为了得到一份欣赏的糖果，一张让人嫉羡的“三好学生”奖状。
但是我们知了，要想满足自己的向上的那种进取心，或者用最庸俗的话讲是虚荣心，我们付出着自己辛勤的劳动。
这其实就是一种“业精于勤”的最初的萌芽。
世人瞩目的科学家，数学家，让人崇敬的伟大领袖，让人眼花缭乱的歌星，影星，也许有的人只是看到了他们辉煌的一瞬，而羡慕他们的拥有和得到，殊不知，在他们的身后所经历的是怎样的一番刻苦勤奋。
华罗庚，我们的世界优秀的数学家，在他的上学时期，并不是一个让人看出才气的人，但是他应是凭着自己一股钻研劲，发奋地度数，用自己的勤奋攻克了一个又一个世界数学难题。
他只有荣耀吗
不荣耀于他来说不算什么，他所看重的只是在事业上有了一点点可喜的成功。
而于我们呢，我们更应该看到的是他所付出的艰辛的劳动。
事业于我们每个人不尽相同。
也许你会说：我不需要什么事业，只要我能挣上钱，从事什么无所谓。
对于这种看法，我不敢说，我不同意。
当今的社会，许多人的研究那个只盯在钱上，而对周围一切有意义的事情漠然视之。
不能不承认，钱是很有用的。
但是挣钱是件易事吗
没有一番扎扎实实的劳动，钱会自己跑进你的口袋吗
很显然，天方夜谭。
首先讲，有挣钱的意识或者说愿望是好的。
如果事业从它广泛的意义上来讲，挣钱也是我们所寻求的意义之一。
只有掌握了知识，拥有了技术，我们才能在市场经济大潮中游刃有余，达到我们预期的目的。
一个没有抱负的人，很难有所成就，而仅仅有抱负的人，也只是纸上谈兵。
无论你想从事什么样的事业，都不要忘记付出努力，勤奋劳作。
只知道嬉戏打闹的人不是社会的渣滓，便是社会的“废物”。
业精于勤，让我们把它当作一种座右铭挂在心上，印在脑中吧，无论我们从事何种职业，向着何种事业奋斗，都请付出努力，勤奋劳作，只有之一，才能充实自己，即使一“业”无成，也不枉活这一生。
业精于勤，的的确确
并不是说这种话说出来有多么假，而是我现在无论如何也说不出这样的话了。
看来，老了，真的是老了
朋友，你呢
廉颇老矣，尚能饭f
“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的作者及出处
“业精于勤于嬉”是韩愈的一句名言，意说：学业深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤嬉，出自韩愈的《劝学解》。
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
有个很好的典故说的也是这个道理。
战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。
后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。
他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。
后来终于成了著名的政治家。
读xing，解释为行动，行为。
业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随 出自韩愈《进学解》 意思是：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。
病句：韩愈的业精于勤荒于戏这千古流传的名句,成为历来读书人的座右铭.
韩愈的“业精于勤荒于戏”，这千古流传的名句，历来是读书人的座右铭。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。
”这句话出自韩愈的《进学解》。
这老头儿开了初唐一代清新文风,他这话就是为了这清新文风中的少年们说的,意思是:学业的精深,在于勤奋刻苦,学业的荒废,在于嬉戏游乐;道德行为的成功在于深思熟虑 ，毁坏在于因循苟且。