非利士人在圣经里是啥属灵意义
非利士人（希伯来语 פלשתים, plishtim）是居住在迦南南部海岸的古民族，其领土在后来的文献中被称为“非利士地”。
非利士人的起源引起许多学者的争议，现代考古学认为与希腊大陆的迈锡尼文化有着早期的文化联结。
在非利士人留下任何文字资料之前已采用迦南当地的文化和语言，非利士语的词汇中有许多证据证明其起源于印欧语系。
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血腥悬疑:空之境界剧场版热血吐槽恶搞：银魂在江户，一个架空年代里，外星文明突然入侵，因为突然从宇宙来的异人「天人」势力的抬头加上颁布废刀令，之前威风的武士们集体处於近失业状态，於是集体转行为相声小品演员。
使得武士走上衰退的道路。
但是有个人依然坚持武士的灵魂…他叫做坂田银时。
这个喜欢吃甜食又无厘头的家伙，说不定能将腐败的江户给一分为二呢……
无敌搞笑中却蕴含着深刻的道理.看似无厘头的剧情却经常催人泪下.这就是银魂.吐槽校园：凉宫春日的忧郁“我对普通人类没兴趣，你们当中谁是宇宙人，未来人，超能力者的话来找我吧~以上。
”才刚开学，凉宫春日的自我介绍就如此劲爆。
这就是非常普通的少年，与有点特别但果然还是非常普通的少女相遇了。
悬疑奇幻惊险：黑之契约者1+2东京上空出现了解析不能的异常领域“地狱门”，从此东京失去了它真正的天空；与此同时，也出现了拥有特殊能力的契约者。
而出现这两个现象的因果关系是
故事从接受“组织”的命令开始执行任务的契约者黑为轴心展开。
而东京表面上看去仍然一尘不变，但是在东京的里侧由地狱之门创造的迷一般的领域，各国的谍报机关正利用着“契约者”展开炽烈的谍报战。
主人公黑以中国留学生李舜生的身份游走于东京的各个街道，身位组织暗部的一员，在执行严苛的任务时赢得了BK201“黑之死神”之名悬疑推理惊险:死(和谐）亡笔记不用介绍了吧（天上掉下个小册子）魔幻冒险：狼与香辛料（建议看第一季）到处旅行靠贩卖一些小商品为生的商人罗兰斯，从因为收获祭而沸腾的帕斯洛耶村回来后却发现自己的运货马车中貌似有什么东西在里面，罗兰斯把麦束拨开一看，里面却睡着一只长有狼耳和狼尾巴的少女。
这位少女自称是“掌控丰收的贤狼——赫萝”，靠麦子为生的她如果脖子上挂的帕斯洛耶当地妹子（哦不、是麦子）遗失了就会死。
赫萝死赖着劳伦斯希望他能够带她回到遥远的北方故乡，于是，狼女与商人“完全没有剑与魔法的”旅行由此展开……奇幻吐槽爱情：化物语主要描述了男主角阿良良木历，因为知道同班同学战场原的某个“秘密”，而被卷入一连串的怪异事件中……校园爱情（不普通):龙与虎眼神凶恶，因此被班里同学看作不良少年的高须龙儿，正要升上高中二年级，并幸运的和暗恋少女栉枝实乃梨分作同班，对崭新的校园生活满怀希望。
心怀希望的迎来开学典礼的龙儿，与意外的与实乃梨是好友兼校内最恐怖的有“掌上老虎”之称的逢坂大河相遇。
班里同学一同陷入了惊险、一触即发的状态，而两人则在龙儿的演讲上迎来了他们的初次见面。
在二人相遇的几天后，因大河的一次未成功的举动，龙儿知道了她原来暗恋的是自己的好友北村佑作，而自己暗恋实乃梨的事也被大河知道了
互相了解对方情况的两人结成了“恋爱同盟战线”，开始了半共同生活……契约魔幻战斗爱情：命运守护夜小时候因为火灾而失去双亲，成为孤儿的主人公，被一名自称是魔术师的人物收养。
主人公不顾养父的反对而学习魔术，却完全没有才能，经历多年也只学会一种魔术而已。
现在养父已经去世，主人公以一名还未独立的魔术师而成长着。
到了现在，主人公因为巧合的机遇卷进了魔术师之间的战斗，又偶然地和七位英灵中的一人——Saber结下了契约。
虽然并不希望却成为了魔术师的主人公，只好投身于围绕着圣杯的战斗中，不过——最后来部特别的百合类：食灵零土宫神乐和谏山黄泉的唯美的故事
2022最火的50首歌有哪些
2022最火的50首歌有《浪子回头》、《生僻字》、《下坠》、《一曲相思》、《出山》、《渡我不渡他》、《我曾》、《绿色》等。
一、《浪子回头》2022开年最火的竟是一首闽南语
朋友圈刷屏，音乐节火爆，多少人用拼音或汉字，给这首歌标上了音，引发了一波学习闽南语的热潮，上一首火遍内地的台语歌，还是20多年前的《爱拼才会赢》。
这首闽南语的歌曲，意外成为了新年第一爆款。
有人说这首歌很神奇，明明听不懂在唱什么，但还是会陷入歌曲的情绪和沙哑的唱腔里，循环一整天。
二、《生僻字》这首歌是由90后小伙陈柯宇作词作曲的歌曲，整首歌包含了70多个生僻字，旋律也是相当洗脑。
不过，至今为止，能够第一次就完全读对歌词的人真的是不多。
这首歌在2022年初，可谓是最火的一首歌，在抖音上引起了各大网红们的翻唱，就连黄渤、罗志祥等明星也纷纷公开翻唱。
三、《下坠》这首歌是由Corki作词、作曲并演唱。
歌曲发布没多久，就引起了各大抖音红人的翻唱，在2022年1月底在抖音上彻底火了起来，成为众多网友的BGM。
跪求一部讲2战时期的电影，很经典的
《珍珠港》在新世纪的第一个夏天挟雷霆万钧之势上映，勾起了人们对二战电影的又一次狂热。
不过好莱坞在过去五十年拍过以第二次世界大战为题材的电影实在太多，值得一看的经典之作起码也有好几十部，实非这篇短文所能容纳。
《战场》 (Battleground）1949??导演：威廉・A・韦尔曼 （William・A・Wellman）??描述第二次世界大战末期德军与美军在比利时的巴斯托涅镇 (Bastogne)发生遭遇战的故事。
当时，德军元帅冯德伦斯特企图在欧洲的西部战线进行最后一次大反扑，不料在巴斯涅镇被美国空降步兵师奋勇阻截下来。
德军包围小镇，胁逼美军投降，但美军宁死不屈，终于获得最后胜利。
此片最大特色是用了一批平凡的演员来饰演片中要角，编剧刻划个性鲜明，导演韦尔曼也拍得细腻，因此能生动地重现战时气氛。
全片外景在欧洲西部高原拍摄，白云覆盖的天然美景和严寒气候，透过杰出的摄影更加强了戏剧张力。
压轴的战争场面处理得十分紧凑刺激，堪称一流的战役电影。
《隆美尔传》(Desert Fox）1951??导演：亨利・哈撒韦(Henry Hathaway)??有“沙漠之狐”称号的艾尔温・隆美尔(Rommel)将军，是轴心国在北非战场的陆军元帅，他所率领的北非军团行兵如有神助，看似不可战胜，令同盟国备感困扰。
在1942年6月的利比亚图卜鲁克(Tobruk)战役中，德军以15,000名的弱势俘虏了33,000名英军，令隆美尔声名大噪。
英美同意联合进行北非大反攻，由英国陆军元帅蒙哥马利(Montgomery)率领比德军多五倍的坦克车于1943年5月在大沙漠进行摧毁性的决战。
此时，隆美尔知道希特勒(Hilter)的气数已尽，个人无力可回天，乃返回德国，在联军保证其家人生命安全之下自杀殉国。
詹姆斯．梅森演得出色感人，如今被公认为好莱坞最出色的战争英雄传记片之一。
《桂河大桥》(The Bridge On The River Kwai） 1957??导演：戴维・里恩 （David Lean）??戴维・里恩执导的反战电影经典作，堪称影史上最出色的战争片之一。
剧情描述在二次世界大战期间，英军上校尼柯逊率领的六百官兵在新加坡被俘，日军将他们运往缅甸丛林中的战俘营囚禁，并逼令他们在该营所在的桂河建筑一座桥梁，藉以接通曼谷与仰光之间的铁路运输。
尼柯逊根据日内瓦条约坚拒军官从事劳动工作，不惜被单独囚禁暗室亦不屈服。
营长斋藤大佐逼于无奈退了一步，让尼柯逊取回对手下的指挥权，岂料当英兵将桥筑好时，从战俘营逃出生天的美军少校希斯却奉命回来突击炸桥。
全片制作严谨，剧力逼人而来，跟一般战俘逃亡电影不同一个层次。
此片更曾获奥斯卡最佳影片、导演、男主角等七项大奖。
《最漫长的一天》(The Longest Day） 1962??导演：安德鲁・马顿 （Andrew Marton）??美国电影史上制作规模最庞大的一部战争片，从盟军和德军双方面的角度同时描述诺曼底登陆此一历史战役的来龙去脉，以及双方在此期间的重要布局和反应，手法平实，场面逼真，恍如在观众眼前重现整个事件。
并且粗中有细，无论决策的将军或登陆的士兵都写得栩栩如生，成绩相当难得。
演员阵容亦属空前，网罗了多位在六十年代走红的一线巨星参与盛举。
流行歌手保罗・安卡也演出了一个动人的角色，并为本片写了一首雄壮的主题曲。
《坦克大决战》(Battle Of The Bulge）1965??导演：肯・安纳金 （Ken Annakin）??描述二次世界大战末期间盟军与德军的一场坦克大战，德军由罗伯特．肖饰演的希斯将军率领，企图在圣诞前夕对盟军作全面反击，但计划功败垂成，被亨利・方达饰演的凯晨将军发现，因而双方发生殊死战。
原来的宽银幕电影颇能表现出这部巨制的战争气势，在小屏幕上欣赏当然会打点折扣。
不过，导演肯・安纳金的叙事手法仍算流畅，加上一群老牌演员也演出卖力，使影片维持了相当的娱乐性。
《空军大战略》 (Battle Of Britain）1969??导演：Guy Hamilton??这部大型战争片由英国影坛精英空群出动拍摄而成，为重现他们祖国在二次世界大战期间的一段重要历史而卖力。
影片以纪实戏剧的风格描写德国纳粹在1940年空袭英国人口密集的大都市，使英国损失惨重，但也激起了英国人民同仇敌忾对抗德国，尤其英军的飞行员更是争先上阵反攻不甘后人。
片中战机盖天的空袭场面拍得十分壮观而逼真，效果震撼人心。
在众多熠熠红星中，迈克尔．凯恩、肯尼思．莫尔占戏较多，饰演庞玛妻子的苏珊娜．玉则表现浪漫。
此外，劳伦斯・奥立弗饰演战术高明的爵士令人印象深刻。
《巴顿将军》(Patton: Lust for Glory）1970??导演： 富兰克林・J・沙夫纳 （Franklin J. Schaffner）??影片一开场，画面填满了一面美国星条旗，身穿戎装的巴顿步上国旗前的讲台，正对镜头发表一篇《美国军人最伟大》的演说，一股名将气魄不言而喻。
片中有一段争议颇大的场面，描述巴顿进伤兵医院巡视时掌掴懦弱士兵，其创作灵感应来自寇比力克的反战名片《光荣之路》(Path of Glory)。
这部影片获得了奥斯卡最佳影片等七个大奖，但最佳男主角乔治・C・斯科特竟然公开拒绝了这项荣耀。
他说他不是为了竞争奥斯卡奖而演出的，真是与巴顿个性如出一辙的一条硬汉。
《虎
虎
虎
》(Tora! Tora! Tora!）1970导演：理查德・弗莱舍 （Richard Fleischer）??在二战结束后的四分之一个世纪，昔日的敌对双方：美国和爱猫扑，爱生活，终于可以平心静气地坐下来，用电影共同探讨触发这一场人类浩劫的原因。
本片由美国与爱猫扑，爱生活电影界合拍，日方原想请大师黑泽明负责掌舵，后来日军部分的戏由深作欣二执导。
全片从美日双方的发展状况同时呈现珍珠港事变的历史真相，以近似个案检讨的方式交代日军偷袭珍珠港之所以会成功的来龙去脉，故不像其它大型战争片那么富有戏剧性和冲击性，但严谨的制作可让观众了解历史，日机轰炸珍珠港的场面亦拍得逼真可观，曾获奥斯卡最佳特别效果奖。
《中途岛战役》(Midway）1976导演：杰克・斯米特 （Jack Smight）第二次世界大战分为东西方两大战场，好莱坞拍了很多以西方战线为背景的战争片，但是发生在东方战线的影片拍得很少，这部七十年代出品的大型战争片算是其中的代表作之一。
本片的剧情焦点是美国与爱猫扑，爱生活海军对垒的中途岛战役。
在当年的一批同类电影之中，以传统战争片风格处理的本片不算是很突出之作，编导刻意加入美国将军之子爱上爱猫扑，爱生活女孩的通俗剧情节也相对比较平庸，但超级明星阵容却可以令今天的观众重睹上一代巨星风采，而海战的场面也实在拍得逼真，使本片仍维持了相当的趣味性。
《拯救大兵瑞恩》(Saving Private Ryan）1998导演 ：史蒂文・斯皮尔伯格 （Steven Spielberg）斯皮尔伯格其实在此之前拍过好几部战争片，包括：《1941》、《太阳帝国》(Empire of the Sun)、《辛德拉的名单》等，似乎他对二战历史始终情有独钟。
此片描述的是1944年6月6日，英美盟军在诺曼底登陆。
在这一天的进攻中，盟军总部发放阵亡通知单的工作人员发现：一家姓赖恩的有三兄弟都阵亡了，只剩小儿子瑞恩仍在欧洲大陆作战，万一也死了就会全家绝后。
盟军司令马歇尔(Marshall)将军得知此情况，立刻下令派遣汤姆・汉克斯率领的一支小分队去法国战场搜救他。
本片被认为是有史以来最逼真的战争片之一，美国电影协会则将其定为“极度渲染战争暴力片”。
不过，许多二战老兵对影片却给予极高评价，称它是“最真实反映二战的影片”，尤其是片中全长26分钟的重现诺曼底登陆的壮观场面。
这是反映二战时期比较经典的十部电影，你回忆一下看有没有，仅供参考。
不是很好找啊，因为我也没看过。
你在咨询咨询别人吧
肢体关系对于灵命成长到底有多重要
一、要有几个一起追求的同伴 1、要有好的老师和同伴。
（1）学生不能高过先生。
没有好的属灵带领者，就没有生命正常的羊；带领者的生命水平限制了他所带领的人的生命水平。
要羊的生命有长进、有突破，带领人的生命必须先有长进和突破，而且与羊的生命水平远远拉开档次，才配做羊的带领者。
（2）属灵的追求绝对离不开同伴一起的追求。
主耶稣在地上三年半，造就了十一个门徒。
主耶稣天天跟他们在一起，他们一方面有老师，也有一些同伴互相的学习、磨练。
属灵的追求绝对离不开同伴一起的追求，没有一个人可以单独的学习，单独的人绝不会属灵。
罗西书第三章讲到：「要彼此教导，互相劝诫。
」以弗所书第五章十九节说：「彼此对说，口唱心和的赞美主。
」在提摩太后书第二章二十二节说：「同那清心祷告主的人追求。
」所以你必须找到一些爱主的同伴，一同追求；（3）同时一定要注意：坏的同伴会拦阻你进步。
就像打球一样，我们有位弟兄和选手打过乒乓球，他说，国手级的选手是不跟普通人打球的，因为越打越退步，他要跟他同级的打。
属灵的追求也是这样，圣经说：「滥交是败坏善行。
」要找一些真的愿意追求主的人，跟他们在一起才不会有坏的影响。
2、同伴有三个方面，第一是平辈，第二是晚辈，第三是长辈，三方面都要求主给你预备。
平辈是指跟你同样属灵水准的在一起读经、祷告、追求。
其次是晚辈，就是去带一些灵性较低的。
再者是接受属灵长辈的教导和帮助。
①如果找不到属灵的年长，你可以找属灵的传记来学习。
许多被神用的人，都是经过神仆人的帮助。
有时帮助他读圣经，有时帮助他学习服侍，有时帮助他圣灵充满，有时帮助他内在的追求。
所以你们要尽量服从神给你安排的属灵老师。
一个人如不愿服在别人手下受教导，永远不会成为神的仆人。
真正属灵人都有一个人作他的来帮助他。
如果你能找到一个属灵的长辈（不要看年龄，要看他对主的忠心程度）来顺服他，他可以把他所有学的一切来教给你，他多年所学的，可以成为你很大的帮助。
但是要从祷告开始，不是凭自己去找，要经过祷告，然后圣灵会帮助你。
一般哪里有神的工人在开荒建立家庭教会，神就使用哪里的工人造就弟兄姊妹；他所开垦的家庭教会就是神安排你在其中成长的属灵的家。
你就应该在其中与其它肢体一起配搭尽自己的本分，不应到处流浪成为属灵的孤儿、远离羊的病羊而被撒旦吞吃。
②平辈是指跟你同样属灵水准的在一起读经、祷告、追求。
我初信时与其它两个人一起追求，虽然我们三个人的教育水准不同，但是还是可以在一起追求：我个人开始追求时，常常去服侍别的徒大学生，每想到要服侍，自己就刚强起来了。
刚开始时我们有三个人是同伴，一位是大学生，另外一位是高中生，还有一位是初中生。
每一次聚完会我们三个人就在一起祷告、交通，交通自己这个礼拜怎么跟随主、怎么读圣经、怎么读书，在学校怎么生活，就是如此操练。
虽然我们三个人的教育水准不同，但是还是可以在一起追求。
团契还有一个好处，可以彼此帮助、劝诫、教导、安慰，有时彼此的摩擦，让我们耐学习。
主所带领的门徒十二个人个性都不一样，也是彼此磨练的。
十二个人住在一起一定很不容易，例如约翰本是雷子，脾气暴燥，但磨到最后成了最温柔的，是专门讲爱的使徒。
一个坏脾气的人能够讲爱是不容易的。
主耶稣就是让他们自己去磨。
不要因为教会弟兄姊妹跟你有磨擦，你就跑掉，不要跑掉，越磨越好，不磨就不会长大。
约翰壹书讲，爱弟兄就是出死入生了。
要爱周围的人，确实的去爱他们，为他们祷告，帮助他们，无论生活、灵性都帮助他们，这样你就能长大了。
属灵没有别的秘诀，就是去走圣经所指示的道路。
③另外，还要学习带领别人，一个人能牧养别人才能成长。
有一次一个年长的问我说：「你结婚了吗
」我说：「结婚了。
」「有孩子了吗
」「还没有。
」他就说：「你还没有成为大人。
」从世界眼光来看，你有一个家，有孩子，你才能知道什么叫爱、耐、谦卑。
我的意思并不是每一个人都要结婚，都要有家，而是在属灵上来说，你去照顾一个人，而这人是神所量给你的，你去照顾他，你就会长大。
有一位神的仆人开始奉献追求时，每一个礼拜所赚的钱都去帮助那些贫穷的孩子，礼拜天自己没有钱吃饭就禁食祷告。
我们的灵命为什么长不大
因为根本没有去爱人，只在家里祷告：「主阿
主阿
我要长大，脱离老我
」其实永远也脱离不了。
要去看顾周围比你更需要的人，将你的钱给他，帮助他灵性长大，你的老我就脱离出去。
我们有时去为弟兄姊妹祷告，他们说家里难处很大，病很重没有得到医治。
我说：「没有关系，你找一个情况比你更糟的人为他祷告，你就会蒙医治。
」为什么
你们为别人祷告，神就叫你脱离苦境。
因为我们这人还活在老我里面，你若不去服侍，你的老我永远在里面，越祷告这老我越大。
什么是叫主
如果不能爱那看得见的弟兄，就不能爱那看不见的神。
所以真的徒没有太多的理论，你说爱主，爱主是看得见的。
爱是实行，不是理论。
很多人为非洲人祷告，但周围的邻舍你有没有爱他
有没有关心他
旁边的徒有的没有饭吃，你知不知道，有没有去注意
你若注意去行，就会长大。
二、要有生命的供应1、生命长进的依据：徒生命的长进是根据自己得到主耶稣的话有多少。
主耶稣在约翰福音第六章六十三节说：「叫人活着乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
」徒生命的长进是根据自己得到主耶稣的话有多少。
徒得到主的话有二个来源：一是自己从默想中得到主的话，或是从圣经，或是圣灵借你的经历对你的教导。
圣灵和圣经是徒生命供应的源头。
我们怎样让圣经成为我们生命的供应这是一个大问题。
今天很多徒读圣经，生命并没有得到供应，也没有得到改变。
譬如：神说你要饶恕别人，但我们读了很多饶恕的话，还是不能饶恕。
为什么不能饶恕呢
这是因为信徒从没有存心顺服神的话，花时间为所得的命令去祷告、祈求。
也没有默想神的话，从神的话中得到生命的供应。
二是从神的仆人的教导，或信徒的交通中得到。
从神的仆人受教导是最重要的，因为以弗所书第四章中说，神在教会中设立了使徒、先知、传福音的、牧师和教师为成全圣徒。
（参弗四11）惟有得着生命的话，信徒的生命才能改变及成长。
生命的供应包括有几个方面，第一是圣经方面，读经方面有分好几层，有一层是生命的解经，要找这一类的书来看，才能摸到生命。
第二是生命的信息，比如说要怎样脱离老我，怎样把老我钉在十字架上面，宾路易师母所着之「各各他的十字架」有很完备的解说。
2、成长最好的方法，就是能接受各方面的供应，接受各方面的建造。
你光靠自己读圣经是不够的，要有神所用的仆人所传讲出来的信息才能被建立。
（1）何谓生命的信息
就是超越时空、能建立信徒、使他们的生命成长为满有长成的身量的信息。
宾路易师母和慕安得烈虽已去世，但他们因着信仍旧说话、所写的书还是一直帮助很多人，这才是真的使徒先知；他们所有的服侍都是整个宇宙身体的服侍，超越了时空的限制；不是说他建立了多少教会，传了多少福音，而是问他们所建立的人能不能达到这个水准。
我们看见很多教会被建立起来，但徒还是作婴孩，为什么
因为没有接受使徒和先知的建造。
连牧师、传道人都未达到使徒先知的生命，他们不过是传福音的，不过是牧师，不过是教师。
人的灵命还没有达到先知使徒的标准以前，所作的服侍都是受限于他所在之地和所处的时代，没有「建造身体」的服侍，所以没有办法把我们建造起来。
成长最好的方法，就是能接受各方面的供应。
比如说陶恕，还有慕安得烈、宣信，这些人都是达到使徒、先知的生命，他们过世了，他们的话语、诗还留下来，而这些都是能建立教会的。
以弗所书说，教会是建立在使徒、先知上面，不是一般传福音的、牧师、教师身上。
「与神同在」的作者劳伦斯，是修道院的厨师。
很多历世历代的传道人读了这本书之后都得到帮助。
他的生命就是达到使徒、先知的生命，因为他已经跟主联合了。
这样的人说出来的话就能供应生命。
（2）由开西聚会产生了二十世纪初英国、美国、澳洲的复兴在二十世纪初，的教会（请读教会复兴史）可以说是接近启示录非拉铁非教会的光景。
因在二十世纪初，有一个开西聚会，由开西聚会产生了二十世纪初英国、美国、澳洲的复兴。
在开西聚会中的属灵人物包括宾路易师母、慕安得烈等，他们把教会带到最高峰。
豪威尔（劬劳的祭司），他就是在开西聚会得到帮助。
（3）二十世纪医病使徒维格氏.维尔接受各方面的建造锡安堂出版的「不住增长的信心」，就是描写二十世纪医病使徒维格氏.维尔的经历；他常常把已死的人扶在墙壁上，奉耶稣的名叫他活过来，到现在还没有看过医病恩赐超过他的。
他医病的恩赐是从那里来的呢
他起先是属基要派的信徒，后来得到圣灵的充满，又得到弟兄会及开西聚会属灵人信息的帮助。
弟兄会在神的话上供应他，灵恩派带领他得到圣灵，加上他在信主后就有敬虔的操练。
他不过是个铅管工人而已，但神用他，他到那里福音布道，都是成千上万人得救、得医治。
他怎么能够被建立呢
因他接受各方面的建造。
你光靠自己读圣经是不够的，要有神所用的仆人所传讲出来的信息才能被建立。
我们如果没有得到启示，光读圣经字面的意思，是不够的。
我们要读历世历代神所重用的仆人所讲的信息，因神把圣经向他们开启。
在以弗所书第二章说：「被建造在使徒和先知的根基上」，为何不说建造在牧师、教师上面呢
因为使徒和先知就是负责把神的话开启，来供应历世历代的信徒。
有了这话的建造以后，你才能够被建立起来。
（4）英国弟兄会的两位使徒英国弟兄会里有二位使徒，一位是达秘，他是负责把圣经解开。
一位是慕勒，他是作一个信心的见证人。
我们若要被建立，必须找他们的书来学习。
（5）初信的弟兄姊妹可以用心看倪弟兄的「十二篮」。
「十二篮」里面讲到什么叫奉献，什么叫神，使我们从传统宗教观念里面出来。
有的徒还停在宗教的观念里面，甚至还用天然的观念来爱神及事奉神。
这些观念全部要借着神的话来更新。
倪弟兄怎么有这恩赐呢
他就是把开西聚会这些传道人的话，都消化以后，再从他的口讲出来。
也不全是他个人追求来的，他看很多英文的书，读完消化之后变成他的讲章，他的讲章就供应我们。
（6）真正的复兴 美国的灵恩运动，像神召会已经五十年了，有位教会历史学者作过研究，神召会的复兴，大概有六百多万人，但并没有把美国人带入真正的复兴，社会还是很乱，道德一直走下坡。
而英国卫斯理的复兴，整个社会都改变过来。
真正的复兴是真正的达到神要求的复兴，即使徒行传的复兴。
美国有一次复兴是芬尼的复兴，他传福音，每一个人都被带到奉献的水准。
美国的复兴达到福音的复兴的很多，很少达到社会的复兴。
有些知名的传道人，他们的经历还在哥林多教会的水准，还停在灵命四层的复兴层前段，一边犯罪一边服侍。
而且是最粗糙的罪－－肉体的罪。
3、要脱离老我，不是靠着修行，也不单靠着宣告，或靠按手就能脱离的。
脱离老我是靠神的话在里面的开启。
你要按着神的话信，因信道是从神的话来。
属灵的信心是从神的话来；神的话一解开就有信心。
戴德生是靠着神的话被带到信心里面与主联合。
戴德生在中国的服侍工作很大，但他的老我还没有完全脱去，后来有一天他读到别人写给他的信息：「葡萄树和枝子」得了启示，就从老我里面出来了。
所以徒的经历都因神的话解开；也因信，不是靠人的努力。
但我们的灵命到那里，神的话解开的程度才会到那里。
比如说要认识「医病」，就要读慕安得烈的「论神医」，医病各方面的真理才能达到完全，为什么有的人经历神医不完全呢
因为他对真理认识不够完全，所以暂时得到医治，以后还有别的毛病出来。
这就告诉我们，今天如果没有得到生命的供应，我们的灵命一直在靠自己的努力是不能达到完全的。
灵命的成长需要圣灵和圣经。
我们要有信心让圣灵来引导，为我们解开圣经，使我们信神。
神的话需要活的被解开。
为什么传道人一直传道，而徒不能长进
因为传道人没有经历自己所传讲的话，所以徒听了很多的道，却产生不了真实的果效。
这里有二个原因：一个是传道人所传的是字句，字句是叫人死，精意（出于圣灵的）是叫人活。
另外就是信徒没有好的土地让道的种子种进去。
4、要分辨两种服侍 要分辨生命与恩赐服侍二者的不同，恩赐的服侍是可以得到很多人，有很多外面的活动，但信徒生命不一定长进。
生命的服侍则不同，若跟他一起祷告，或者听他的道，你这个人会改变过来。
「这人将来如何」一书就是专门讲这个分别。
现今教会大部分都在追求热心服侍、圣灵恩赐，这只是圣灵外面浇灌，与灵命还不是有绝对的关系。
可以热心祷告，但里面还是没有改变。
甚至可以传福音、医病赶鬼，但里面还是没有改变。
为什么没有改变呢
因为我们没有把我们里面的光景跟的话连在一起，的启示还没有在我们里面，未从神的话里得到更新的喂养，所以没有改变。
三、操练过敬虔的生活 1、操练天国子民的性格：主耶稣的登山宝训指在马太福音第五章——讲到进天国的要素，天国子民的性格：虚心、温柔、怜恤人、饥渴慕义等等。
因为天国子民就是建立在这种性格上面。
怎样能够把这性格建立在我们身上呢
这个就需要我们去操练。
2、操练的四个方向：主耶稣在马太福音第六章中马上讲到操练的方向：一是施舍行善、包括身心的关怀；二是进入内室祷告，就是个人单独寻求主的面，为神的国祷告；三是禁食，即学习克制肉体的情欲；四是不为自己积财，意思是放下钱财、物质的依靠，完全仰望主过信心的生活，摆上一切为神的国。
向大家询问一下，灵修的祷告该怎样说 还有结束时候的祷告~谢谢大家
祷告，是你在跟神说话，怎样想就怎样说，没有规定该怎样说，你无论怎样祷告，你认为你祷告的多么不完全，耶稣基督都会用说不出来的叹息，替你在父神面前附上完全的祷告，我们只要坦然无惧地跪在主的面前，把你心灵的诚实摆上，把自己当燔祭献上，主必然会与你同在，保守你的心和灵修的全过程。
相信神的灵时时与你同在，我们的神是以马内利的神。