当一个人正处于极力压制自己愤怒的情绪时，面颊的肤色是会变白还是变红
紫的发红
如果极力的去压制内心的痛苦、压抑，时间久了会怎样
姐姐，用得着算得那么清楚吗
那我反问你一句“你是百分百喜欢你老公一个吗
”呵呵，你不用回答，但是我想说：毕竟他是你老公
你在他心中地位有很好的发展空间及发展潜力引用一句话“笨女人对付女人，而聪明的女人对付男人”在你老公面前尽可能地表现你的优点，在你老公面前装不在乎那女的，表现你大度的一面
这样你老公才能从压抑重解脱，进而再作出你和那女孩的比较，按照我说的对你老公大方、得体、贴心……大多情况老公都不会背叛老婆的
千万别在你老公面前表现出你对那女的嫉妒、生气……呵呵，祝你幸福美满
作文题目： 圣地亚哥 我想对你说（《老人与海》）600字
给你点资料，还是自己写好一些的。
桑提亚哥是“硬汉子”精神的最佳体现者 老渔人桑提亚哥是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是他一生塑造的硬汉性格的最后总结。
贫穷而又不走运的老渔夫桑提亚哥的命运是悲哀的，而他却又是一个失败的英雄，“打不败的失败者”，海明威的硬汉子品格像精灵一样铮铮依附在桑提亚哥这一人物形象之上，这便是海明威式“硬汉子”精神的象征，他不管有意还是无意，不管是自觉亦或不自觉，都作为了海明威“冰山原则”的有力体现。
桑提亚哥是一个“独自在湾流里的一只小船上打鱼的老头儿”。
生活和岁月给老人的折磨，令他“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都显得老迈”了，可是他的那双眼睛“跟海一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的”。
作品一开始时，老头儿正赶上“背运（那是形象倒霉的一个最坏的字眼）”。
八十四，整整八十四天，他连一条鱼都没有捉到，这对一个以打鱼为生的渔夫来说，那真是再倒霉不过了。
就连跟他在一起很长时间的一个孩子，也不得不在第四十天离开了他。
老渔人的悲惨命运正是海明威的自身遭遇在艺术上的折光反射。
海明威曾经参加过两次世界大战和西班牙战争，人们还未从世界大战的恶梦中醒来，幻灭、失落等种种迷惘困扰着人们。
战后的社会是一片混乱、凋敝的景象，战争和社会的种种荒诞现象给海明威的精神和身体上都带来了很深的创作，可谓九死一生。
这也正是老渔人桑提亚哥苍老的表现之一。
另外，我们发现从1940年《丧钟为谁而鸣》之后，海明威整整十年没有发表什么重要作品，而1950年出版的《过河入林》又遭到舆论界的一致批评，“众多评论家甚至断言海明威的才智已经枯竭，再也没有什么新鲜东西了”[vii]。
这个情形与桑提亚哥老人一开始的景况多么的相似，老人背了运，一连八十四天打不到鱼，当他坐在海滨酒店时，周围的渔夫都在嘲笑他或者对他寄予同情。
桑提亚哥为了证明自己是个“古怪老头儿”，或者说是为了证明自己是有坚强勇气与毅力，为完成只属于自己的那项别人无法替代完成的任务，为了鳏夫的光荣与尊严，桑提亚哥一定要捕到一条大鱼，对于尊严与荣耀，海明威是极其强调的，他曾经一度打算为该文使用“人的尊严”这一标题。
对于海明威来说，要写好一篇“一辈子所能写出的最好的作品”，“从战术上讲，现在发表《老人与海》可以驳倒认为我这个作家已经完蛋的那一派意见”[viii]。
海明威意识到《老人与海》的这部作品的完成，将让“别的优秀而成熟的作品与它相比大为逊色”。
我“今后还要努力写得更好一些，但这会是非常困难……我是一个专业作家，对这部作品心中有数。
”老渔人桑提亚哥也意识到了“85”是个吉利的日子，“可以捉到一千磅的大鱼”。
[ix]桑提亚哥老人在捕到他一生捕到过的甚至见到过的最大的鱼后，耗尽了全身了精力，不仅两手空空，而且伤痕累累；而海明威在写完这部最优秀的作品后，直到最后的自杀都未曾发表过任何作品，在写《老人与海》的同时写的另一部长篇小说《海流中的岛屿》都是在1970年他妻子整理后发表的。
虽然海明威说：“人们说什么象征主义，全是胡扯”，笔者认为把老渔人桑提亚哥作为“打不败的失败者”的人物形象进行塑造与对海明威双重性格的探讨也分不开。
悲剧超越了他的失败，升华了存在的意义，失败后的言语与行为又折射出海明威的人生观和行为准则。
精神上的胜利给了这些失败者和其创造者做人的尊严和勇气，同时又以一副面具去掩盖内心深处的、具有浪漫主义色彩的懦弱和自然主义宿命论。
海明威的恩师格鲁特·斯泰因这样评述海明威的性格：“他用残忍当盾牌，以掩盖他惊人的胆怯和敏感。
”《海明威传》的作者库·辛格也这样说：“海明威外表粗鲁健壮而又英勇，颇具男子气概，但在内心里，他有一种女人的直觉、善感、温情、容易落泪。
”而著名的海明威学者杰佛里·迈那斯教授却很直接地指出：“在外表上极力压制他性格上多愁善感的一面，装出一副男子豪放不羁的形象”。
正是由于海明威本人的精心掩饰，使我们判断失误而在潜意识里对他的硬汉子精神产生了公式化的认定。
对于海明威多愁善感的一面在老渔人桑提亚哥身上也有体现。
且看桑提亚哥是怎样在清晨喊醒小男孩的，“他轻轻握住孩子的一只脚，然后便一直握着直到孩子醒来”[x]这就是老人的细腻而又温情的一面，这一面却就被海明威极力地掩饰过，这一点也许与他双重性格有密切的关系。
在现实和虚构的两个世界里，追逐描写失败而又不承认失败成了海明威内心不安与痛苦的一剂良药。
老人处境的一步步恶化就是为了表现出海明威这一硬汉子在“重压”与所表现出的“优雅风度”，这样的重压之下，老人的失败才显得尤其悲壮，刚开始时，天天出海，但一连40天没有钓到一条鱼，这种失败就够“倒霉”了，后来小孩儿马洛林的离去更让老人的处理显得黯淡凄凉，最后的遭遇更让人感到凄惨，然而就是这种“从失败仍然是到失败”的境况下，桑提亚哥完善地体现了海明威的硬汉子性格：当他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢
”“什么也不是……是我走得太远啦。
”老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量。
相信他纵然是失败依然勇敢无比，相信在精神上并没有败给鲨鱼，因为被消灭的是鲨鱼，而不是自己，正是基于对待失败的勇敢、毫不气馁的精神，桑提亚哥体会到：“一旦给打败，事情也就容易办了”。
于是“现在只要把船尽可能好好地、灵巧地开往自己的港口去。
”当战斗已成往事，辉煌也已逝去，桑提亚哥是那么安详平静地完成剩余的工作，绝好地体现了“重压下的优雅风度”。
如果说人生是个竞技场，自然便是人生的大背景。
而此刻的桑提亚哥却已完全超越了这个自然，超越了他人生中的磨难、辉煌、成功亦或是失败。
桑提亚哥“重压下的优雅风度”的象征与笔者在前面提到的战争对海明威的身心推残，战争的残酷、统治者的虚伪及其流血的无谓改变了海明威年轻时“拯救世界民主”的宏大抱负。
第一次世界大战铸成了海明威对人类社会的根本看法，严重的影响了创作基调。
在海明威眼里，世界充满了暴力与虚伪；死亡不可避免地等待着第一个人。
这就是海明威笔下主人公桑提亚哥的悲惨命运的又一象征。
在这种社会中生存下去，就必须为自己树立一整套的生存法则，这就是：“在生活中，就是不能取胜，也万万不可以认输，你可以在默默忍受中尽力活下来；放弃感情的纠葛，莫要顾影自怜；在户外的体育运动中寻求欢乐，把‘硬汉性格’作为生命的支柱”[xi]正是这套生存法则让海明威成功地塑造出了典型的硬汉子形象，就算是驾着渔船“上面是一面千窗百孔的帆，上面先后补上了一些面粉袋，如一面标志着被打败的旗帜，”上天注定了老人失败的命运，但面对失败所表现出来的仍是硬汉子的坦然态度。
海明威经过十六年之后，悟出了当年那个老渔夫的故事的真谛，他把古巴渔民的真实故事变成了一个渗透着人生哲理的寓言，海明威不再是单纯地讲述这个故事，而是揉进了自己的人生体验、情感和思想。
“八分之一”的来源于生活素材，而余下的“八分之七”却是需要通过想象去挖掘的艺术真实与象征主义了。
可见桑提亚哥的象征所呈现出寓意的多义性，尽管其中也不乏某种朦胧气息，但我们还是不得不承认的是桑提亚哥是“海明威式”硬汉子精神的最佳体现者。
赏析《红楼梦》中的任意一个人物（不少于1000字）
林黛玉，不容置疑，是一个诗一样的女子。
她娇弱，“态生两靥之愁，娇袭一身之病”；她忧伤，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似泣非泣含露目”；她温柔，“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”；她聪敏，“心较比干多一窍”；她美丽，“病如西子胜三分”。
她，又是满腹诗书的才女。
如此倾国倾城又才华横溢的女子却有着多羁的命运，在那个黑暗的时代里，她也许是唯一绽开的纯白的百合，美丽无瑕，敢爱敢恨，却被世俗所不容。
黛玉从小寄人篱下，深知自己终不是贾府的人，性格中的清高孤傲使她不愿总是拿“小姐架子”，说“况我又不是这里的正经主子，原是无依无靠投奔来的”“何苦叫他们咒我”，这是何等的无奈
生活在“白玉为堂金作马”的富贵贾府，在别人眼中是何等的幸福，可是在黛玉眼中，这里却是“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”的所谓温柔富贵乡；生活在这里，没有人真正理解自己，只能低声泣吟“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”；她没有一个可以说知心话的人，没有真正关心她的朋友，只能悲哀着“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”；她企盼过着属于自己的、真实而无忧无虑的生活，却只能无奈着“天尽头，何处有香丘
”；她眼睁睁看着自己唯一的希望破灭，最终落得“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”的凄凉结局。
造成这样的结局，只能把责任归咎于万恶的封建礼教那容不得反抗的制度。
黛玉的叛逆，黛玉对爱情的执着，这都是不被贾府权贵容忍的，他们的眼中只有“端庄贤淑”的准儿媳薛宝钗。
诚然，宝钗确实可敬可爱，因为她会迎合贾府的权贵——如贾母。
但是，她这“不干己事不张口，一问摇头三不知”的所谓“敦厚”性格与她内心的“好风凭借力，送我上青云”的勃勃野心是否矛盾
她最终通过“新娘掉包计”的手段得到“宝二奶奶”的位子，这是否是她野心的又一体现
宝钗明知道黛玉已死，却要骗宝玉说黛玉病着，那宝钗“成日家说亲道热”的好姐妹的生死就可以置之度外了吗
她的“说亲道热”究竟居心何在
这样的心机，如此的世故，是不应该出现在如此清纯的年龄。
相比之下，黛玉只是纯洁无暇的仙草，可怜可爱。
也许有人会觉得林黛玉“小心眼”“爱使小性儿”，可是，她的“斤斤计较”仅仅是她维护尊严的体现，她处处小心不就是为了给自己争口气，不能让别人瞧不起，不能落得他人嘲笑吗
寄人篱下的生活使她脆弱敏感，难道连人最基本的尊严都不要她维护了吗
李纨不懂诗词，每每把宝钗的诗词奉于黛玉之上，甚至我都为黛玉鸣不平，敢问黛玉何时计较过这些
她敏感、她脆弱、她悲观，仅仅是因为她举目无亲、寄人篱下，终究不是贾府的人——这其中或许有着一丝自卑吧，这一丝自卑也许就是她自尊的体现。
在漂泊不定的命运里，她渴望找一个依靠，于是她抓住了唯一的救命稻草——宝玉，这并不是说她想成为“宝二奶奶”，而是说她渴望有一份属于自己的爱情，一份能够被世俗认可的爱情，一份能够开花结果的爱情。
可是，在封建礼教的束缚下，在“父母之命、媒妁之言”的时代，他们的爱情终究不可能有结果。
于是，宝玉只能“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，而黛玉，则是“质本洁来还洁去”“花落人亡两不知”……
形容人奉承的成语
关于奉承的成语及解释如下：【阿谀谄媚】：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。
说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
【阿谀逢迎】：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。
奉承，拍马，讨好别人。
【阿谀求容】：容：容色，好的脸色。
曲意奉承，取悦于人。
【扒高踩低】：比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
【卑躬屈节】：卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。
形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【卑躬屈膝】：卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。
形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【婢膝奴颜】：形容卑躬屈膝谄媚奉承的奴才相。
参见“奴颜婢膝”。
【谗言佞语】：中伤他人和奉承讨好的话语。
【谄词令色】：说奉承人家的话，扮作讨好人家的表情。
【谄上傲下】：谄：讨好，奉承。
对上谄媚讨好，对下傲慢。
【谄上骄下】：谄：讨好，奉承。
对上谄媚讨好，对下骄横无理。
【扯顺风旗】：形容随风摆动，顺势迎合，奉承别人。
【持禄保位】：禄：旧时官吏的薪俸。
为了保持俸禄官位，大臣阿谀奉承，不敢直言进谏。
也指大臣有过失不肯引咎辞职。
【崇洋媚外】：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。
崇拜西方一切，谄媚外国人。
指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
【摧眉折腰】：低眉弯腰。
形容没有骨气，巴结奉承。
【打勤献趣】：献殷勤，凑趣。
形容阿谀奉承。
【伏低做小】：处于低下卑微的地位。
形容低声下气，巴结奉承。
【服低做小】：形容低声下气，巴结奉承。
【附势趋炎】：指奉承、依附有权势的人。
【甘言媚词】：甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句。
甜美的语言，柔美的词句。
指妇女节对意中人说的体贴温存的话。
也指说奉承话，对人献媚。
【甘言蜜语】：甘：甜，甜言蜜语。
指甜美动听的阿谀奉承话。
【好戴高帽】：比喻喜欢别人吹捧，喜欢听奉承讨好的话。
【好谀恶直】：谀：讨好奉承；直：正直。
喜欢讨好奉承，厌恶正直劝谏。
【降颜屈体】：犹言卑躬屈膝。
形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
【溜须拍马】：拍马：拍马屁。
比喻讨好奉承。
【媚外求荣】：媚：谄媚。
奉承外国人以谋求个人利益。
【猱搔虎痒】：猱：猴。
猱替老虎搔痒。
形容表面曲意奉承，暗箭伤人。
【奴颜婢睐】：形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
【奴颜婢色】：犹言奴颜婢睐。
形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。
【奴颜媚骨】：媚骨：谄媚的性格。
奴才相，贱骨头。
形容卑鄙无耻地奉承别人。
【拍马溜须】：比喻谄媚奉承。
【拍马屁】：向人谄媚奉承。
【攀炎附热】：犹言趋炎附势。
奉承和依附有权有势的人。
【贫而无谄】：虽贫穷而不去巴结奉承人。
【贫而无谄，富而无骄】：谄：巴结，讨好。
贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大。
【亲贤远佞】：佞：巧言谄媚的人。
亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
【趋权附势】：趋：奔走；权：权势。
奉承和依附有权有势的人。
【趋势附热】：趋：奔走，投靠。
奉承和依附有权有势的人。
【趋炎奉势】：趋：奔走，投靠。
奉承和依附有权有势的人。
【趋炎附热】：趋：奔走；热：比喻权势。
奉承和依附有权有势的人。
【趋炎附势】：趋：奔走；炎：热，比喻权势。
奉承和依附有权有势的人。
【趋炎赶热】：趋：奔走，投靠。
奉承和依附有权有势的人。
【趋炎慕势】：趋：奔走，投靠；炎：热。
奉承和依附有权有势的人。
【曲意承迎】：想方设法奉承讨好别人。
同“曲意逢迎”。
【曲意奉迎】：想方设法奉承讨好别人。
同“曲意逢迎”。
【曲意迎合】：想方设法奉承讨好别人。
同“曲意逢迎”。
【曲意承奉】：曲意：违心。
违背自己的心意去奉承讨好别人。
【曲意逢迎】：曲意：违背自己的意愿去曲从别人；逢迎：迎合。
想方设法奉承讨好别人。
【人情冷暖】：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。
泛指人情的变化。
指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
【如蝇逐臭】：象苍蝇跟着有臭味的东西飞。
比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。
【三头二面】：看对方的脸色而改变态度。
比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
【三头两面】：看对方的脸色而改变态度。
比善于迎和奉承和玩弄两面手法。
【上谄下渎】：谄：奉承；渎：轻慢，亵渎。
奉承上级，轻慢下属。
【上交不谄】：谄：巴结、奉承。
与据高位的人交往，不拍马奉承。
【上求材，臣残木】：指只要上级有所要求，下边的人就竭意奉承。
【世事炎凉】：世事：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。
指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
【世态炎凉】：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。
指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
【舐痈吮痔】：舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。
只为人舔吸疮痔上的脓血。
比喻卑劣地奉承人。
【吮痈舐痔】：吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。
只为人舔吸疮痔上的脓血。
比喻卑劣地奉承人。
【吮痈噬痔】：吮：用嘴吸；痈：毒疮；噬：咬。
指用口舌为人舔吸疮痔上的脓血。
比喻卑劣地奉承人。
【送暖偷寒】：元曲中指暗中为男女私情牵线撮合。
也指男女偷情苟合，幽会叙情。
后比喻奉承拍马。
也比喻对人关切。
【送暖偎寒】：元曲中指暗中为男女私情牵线撮合。
也指男女偷情苟合，幽会叙情。
后比喻奉承拍马。
也比喻对人关切。
同“送暖偷寒”。
【堂上一呼，阶下百诺】：诺：答应。
堂上一声呼唤，阶下齐声答应。
多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。
【偷寒送暖】：暗里照顾寒暖。
比喻奉承拍马。
也比喻对人关切。
【偷合苟容】：偷：苟且。
奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。
【偷合取容】：奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。
同“偷合苟容”。
【先意承旨】：先意：超先想到；承旨：遵从意旨。
原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。
后指揣摸上级意图，极力奉承。
【胁肩谄笑】：胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。
为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。
形容巴结人的丑态。
【蚁附蝇趋】：如蚁附膻，如蝇逐臭。
指攀附奉承别人。
【由窦尚书】：比喻没有真才实学，专靠奉承往上爬的人。
【诌上抑下】：谄：讨好，奉承。
讨好上司，压制下级。
【做小伏低】：形容低声下气，巴结奉承。
《装在套子里的人》梳理小说的情节，概括其内容
一、创景 这篇小说反映了19世纪末沙国的黑暗现实。
1881年，沙皇亚历山世身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。
当时担任宗教院检察总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以期尽量减少流言蜚语……”（转引自《契诃夫传》）在此之前，受欧洲进步文明潮流的影响，俄国也兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制制度的呼声日益强烈，并付诸行动。
面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段进行镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。
全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
二、别里科夫的形象 1．性格、行为 ①封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。
——“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响”。
不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。
②怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。
所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他逃避现实生活的道具。
他为什么这样害怕现实生活呢
他究竟要“逃避”什么
③胆小多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。
“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。
从他封闭、怀旧、胆小多疑的性格行为上看，他的所谓“性情孤僻”，其实是“逃避”外界活生生的生活。
人类生活总要向前发展，文明才能进步。
他怕的就是这样的发展、进步，所以他干脆逃避生活，以今不如昔来安慰自己，甚至歌颂“从没存在过的东西”，可见他已经虚妄到何等地步! ④极力维护现行秩序：思想上自觉向反动政府看齐。
“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。
即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。
至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。
如果说他的悲剧是性格悲剧的话，那么他乐于告密，就表现了他人格的卑鄙了。
他对自己的无耻行为总是振振有词：“为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。
我不能不这样做。
”他从思想上的保守僵化已经堕落到行为上的卑劣了。
就这样，他在思想上行动上把自己和沙皇反动专制统治联系在一起，压制着身边的人们，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，“都怕他”，“他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……”，这个“套中人”给人们带来多么大的精神压力和恐惧! 2．结婚的悲喜剧 像别里科夫这样厌恶别人、恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必 然以悲剧告终。
校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。
于是“他昏了头，决定结婚了”。
结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。
但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。
年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教员和小姐骑自行车还成体统吗
”迂腐、多疑、谨慎的别里科夫一本正经地找华连卡谈话，却碰上了她的哥哥，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。
——他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。
3．别里科夫的悲剧 别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。
他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他的所作所为，在客观上却助纣为虐。
他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。
可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。
“人生最大的敌人是自己”这句话是谁说的
征服自己有一位哲人说过：“人生最大的敌人是自己.”细想起来,此话很有道理.生活中这样的事并不少见：一个人的失败,常常不是败给竞争对手,也不是客观上存在着无法逾越的障碍,而是败在自己手里.有些人只是缘于贪财、贪权,结果自掘坟墓,跌落到自己害自己的怪圈.同样,那些成功者,往往不是因为他们智商超常,聪敏过人,也不是因为他们学富五车,而是因为他们能够清醒地认识自己,准确地把握自己,从而有效地征服了自己.由此可见,只有征服自己,才能有所作为我们常说：“金无足赤,人无完人.”即是叱咤风云的优秀人物,也会有自己的缺点、弱点,谁也无法达到出神入化、应用自如的境地.这就需要认识自己,征服自己,不断地克服缺点,超越自我.当你春风得意的时候,要征服骄傲自满,做到头脑清醒,谨慎从事；当你倒霉失意的时候,要征服消极懦弱,做到精神振奋,勇往直前；在金钱诱惑面前,要征服贪婪自私,做到廉洁奉公,一尘不染……总之,你能征服自己,就能朝着理想的目标奋勇向前,脚踏实地而不左右摇摆,就能创造辉煌的人生.在我看来征服自己是一个改造自己、完善自我的过程.古人说过“修身齐家治国平天下”、“吾日三省吾身”,从某种意义上讲,就说的是征服自己.征服自己是一个永无止境的过程,什么时候都不能停滞和满足.要明确自己是自己命运的建筑师.只要自己能不断地征服自己,完善自我,就能战胜自我