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关于铜鼓,壮族有这样的传说:古时有个青年到龙潭去放鸭子,眨眼间人和鸭子都失踪了。
其父提刀去找,见儿子和鸭子已被妖怪弄死,便杀死小妖,放火烧了妖怪的房子。
老妖斗不过老人,就从龙潭挖了一个洞,通到老人床下,想淹死熟睡的老人。
当水流到床下洞口时, 却被一口铜锅挡住了。
老妖施计也没斗过老人,只得败阵而逃,此后再不敢兴灾作祸了。
老人见铜锅可降妖,便造了很多,并安上翅膀,到处去平息邪恶和灾祸,最后连一口锅也不剩 了。
壮家人四处寻找,终于在小丘田里找到,有人敲响铜锅,人们踏着咚咚的乐声,跳起欢快的舞蹈。
后来,人们将铜锅改为铜鼓,将铜鼓伴奏的舞蹈称为铜鼓舞。
刘三姐是壮族民间传说人物。
其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。
明清以来,有关她的传说与歌谣 文献记载很多。
壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
相传刘三姐为唐代壮族农家女,年幼聪颖过人,被视为“神女”。
十二岁能通经传,指物索歌,开口立就。
自编自唱,歌如泉涌,优美动人,不失音律,故有“歌仙”之誉。
十五岁时聘于林氏,唐开元十年(722年),为抗拒林氏逼婚,与情人张伟望出奔,不知所终。
民间多以为双双成仙而去。
广西宜山壮族传说,刘三姐生于唐中宗神龙元年(705年),从小聪慧过人,能歌善唱。
12岁即出口成章,妙语连珠,以歌代言,名扬壮乡。
后曾到附近各地传歌。
慕名前来与她对歌的人络绎不绝,但短则一日,长则三五天,个个罄腹结舌,无歌相对,无言以答,羞赧而退。
然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨,后被害死于柳州。
传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。
也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。
还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾,三姐坚决反抗,莫怀仁买通官府迫害三姐,三姐乘船飘然而去,等等。
相传唐代,在罗城与宜州交界和的天洞之滨,有个美丽的小山村。
村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘,她自幼父母双亡,靠哥哥刘二抚养,兄妹二人以打柴、捕鱼为生,相依为命。
三姐不但勤劳聪明,纺纱织布是众人夸赞的巧手,而且长得宛如出水芙蓉一般,容貌绝伦。
尤其擅长唱山歌,她的山歌遐尔闻名,故远近歌手经常聚集其村,争相与她对歌、学歌。
刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平,故而触犯了土豪劣绅的利益。
当地财主莫怀仁贪其美貌,欲占为妾,遭到她的拒绝和奚落,便怀恨在心。
莫企图禁歌,又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷,又请来三个秀才与刘三姐对歌,又被刘三姐等弄得丑态百出,大败而归。
莫怀仁恼羞成怒,不惜耗费家财去勾结官府,咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。
为免遭毒手,三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下,趁天黑乘竹筏,顺流沿天河直下龙江后入柳江,辗转来到柳州,在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。
据说来到柳州以后,三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸,怕三姐又唱歌再招惹是非,便想方设法来阻止。
一天,他终于想出了个办法,从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐,说:“三妹,用你的手帕角在石头中间钻个洞,把手帕穿过去
若穿不过去,就不准你出去唱歌
”接着铁青着脸一字一顿地补充道:“为兄说一不二,绝无戏言。
” 先还是甜甜微笑的三姐,看着哥哥的满脸愠色,那里还敢像往常那样据理争辩,拾起丢在面前的石头,暗忖道:“我又不是神仙,手帕角怎能穿得过去
”她下意识地试穿,并唱道:哥发癫,拿块石头给妹穿;软布穿石怎得过
除非凡妹变神仙
“管你是凡人也好,神仙也好,为兄一言既出,绝不更改
”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。
心想:这一招够绝了吧,还难不倒你
画作谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉,传到了天宫七仙女的耳里。
七仙女非常感动,恐三姐从此歌断失传,于是施展法术,从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去,不偏不歪,把石头穿了一个圆圆的洞。
三姐无意中见手帕穿过石头,心中暗喜,张开甜润的嗓子: 哎……穿呀穿,柔能克刚好心欢, 歌似滔滔柳江水,源远流长永不断
从此,刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢,慕名来学歌的对歌的人连续不断。
后来,三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。
他又用重金买通官府,派出众多官兵将立鱼峰团团围住,来势汹汹,要捉杀三姐。
小龙潭村及附近的乡亲闻讯,手执锄头棍棒纷纷赶来,为救三姐而与官兵搏斗。
三姐不忍心使乡亲流血和受牵连,毅然人山上跳入小龙潭中…… 正当刘三姐纵身一跳的时候,顿时狂风大作,天昏地暗。
随着一道红光,一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出,把三姐驮住,飞上云宵。
刘三姐就这样骑着鱼上天,到天宫成了歌仙。
而她的山歌,人们仍世代传唱着。
为纪念她在柳州传唱的功绩,人们在立鱼峰的三姐岩里,塑了一尊她的石像,一直供奉。
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