关于过程和结局的名言
冒险的步骤通常会有成功的结局。
——波兰19世纪作家 显克微支 最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
——古希腊思想家,哲学家,教育家 结局名言恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。
——法国作家 只想到开始，也要想到发展，而尤其是不能不想到结局。
——奥地利作家 茨威格时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——美国喜剧电影大师 卓别林很感动我们这个团队的团结友谊
不管结局怎样我爱大家
——选手杨坤导师队 关喆 结局的名言也许爱情只是因为寂寞,需要找一个人来爱,即使没有任何结局。
——女作家,原名励婕 历史是一出没有结局的戏。
每一个结局都是这出戏的新情节的开始。
—— 彼得·海尔凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家培根 如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
——德国元首 纳粹党党魁 确实有这样一种内在的规律，那就是故事本身的需要――这是这一点引导我寻找到结局。
——日本知名动画导演、动画师及漫画家 结局名言跟女人打交道，最终总是这个结局：应该把爱献给她；对所有的女人，都应该给予特有的爱。
——中国现代作家 张爱玲我不管这件事有没有结局，过程就是结局，让我尽情的去，一切后果，都是成长的经历，让我去。
——台湾女作家，原名陈懋平 三毛很多事情的发展注定回迎来结局，不要在乎结果，只要好好享受美丽的过程，擦身而过的时候，我学会了遗忘
——中国现代作家 张爱玲我们明明都会料到事情的结局，却要走一段很远的行程去探索它的意义，我们的路途，不过是在毫无意义的上演一个闹剧的圆。
——中国80后作家,畅销小说家 结局的名言宽容就是允许别人有判断和行动的自由。
对不同于自己的观点和行为，哪怕已经遇见到了一切危险的结局，也仍然耐心地公正地等待。
——中国当代女作家 毕淑敏如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚婚姻是一种生活方式，而并非结局。
爱情同样也是一种生活方式，而非理想。
所以，对他们而言，爱情是可以被替代的，或许，也是宁愿被替代的。
——女作家,原名励婕 安妮宝贝在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧的生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。
——香港女作家 张小娴长久以来我就放弃了创造大团圆结局的念头。
我能做到的，只是在结局时让主人公暂时克服难关。
那之后仍会出现许多问题，但主人公应该能够解决——我想那也是我唯一能做的。
——日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏 结局名言要是在我们的生命之中，理智和情欲不能保持平衡，我们血肉的邪心就会引导我们到一个荒唐的结局；可是我们有的是理智，可以冲淡我们汹涌的热情、肉体的刺激和奔放的淫欲。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。
坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。
那时听着那歌会是怎样的心情
那时的我们是否相遇
是相遇仍是错过
仍是，没有结局的邂逅
——台湾女诗人，散文家 席慕容希望是人的一部分；人类的行动是超越的，那就是说，它总是在现在中孕育，从现在朝向一个未来的目标，我们又在现在中设法实现它；人类的行动在未来找到它的结局，找到它的完成；在行动的方式中始终有希望在。
——法国20世纪哲学家 萨特 《存在主义与人道主义》我演了许多日本人的角色，有一个事情很纳闷。
那就是每一部戏一定会拿红包，意思就是，我角色的结局都是死，要么被枪毙，要么破腹自杀，要么病死，连《浮沉》里的土井也跳楼自杀，今后不用红包了，我能不死吗。
——日本演员 矢野浩二 结局的名言惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。
——俄国19世纪小说家 屠格涅夫那种“只知自爱却不知爱人的人”，最终总是没有好结局的。
虽然他们时时在谋算怎样为了自己而牺牲别人，而命运之神却常常使他们自己，最终也成为自己的牺牲品。
纵使人再善于为自己打算，却毕竟不能捆缚住命运之神的翅膀呵。
——英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《论自私》所有的岁月就在我的身边疾驰而逝，就像流星。
只有我，我的容颜不老，因为我已经没有了心。
我想嵇康若是知道了他儿子的结局，应该会高兴的。
因为这个孩子跟他一样，毕竟用生命捍卫了一样他认为重要的东西。
至于那样东西是什么，大可忽略不计。
——原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安可是，如果您落到一个伪善的天才手里，落到一个什么都不在乎的人手里，他写的书极其忧郁凄凉，过的生活却如同持续不断的狂欢节一般，那么您这唐突的举动，结局很可能是遇到一个心怀恶意的人，剧场后台的常客，或者是小酒馆里的英雄
您在仙人草绿廊下思考着诗歌的问题时，是闻不到手稿失去诗意的雪茄烟味道的。
——法国作家 巴尔扎克所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却突然忘了，是怎么样的一个开始。
在那个古老的，不再归来的夏日，不管我如何地去追索，年青的你只如云影擦过。
而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。
遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。
含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。
——台湾女诗人，散文家 席慕容 结局名言一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩能被人听取。
正像垂暮的斜阳曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。
——英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚我国的悲剧不能给人由崇高而引起的激情，相反的，使人心中萦绕着个人灾祸的折磨，心情动荡以至自我蒙蔽，尤在结局时，常常让替代性祸灾使人们软弱，带着内心的苦闷，希冀一些安慰和对善行。
正义的勉励，更大大地削弱了悲剧的力量。
我国儒家传统思想形成的等级与正统观念，被提倡的正统的伦理道德观念，往往要绝对地战胜与此相左的其他观念。
我国戏剧家所持的命运概念，实际上只是诗的正义，而不是西方剧作家如莎士比亚悲剧中所变现的悲剧的正义，我国缺乏真正的、作为戏剧最高形式的悲剧。
——中国现代作家,文学研究家 钱钟书
关于“过程和结局”的名言有哪些
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
－－鲁迅名言 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
－－鲁迅名言 有地方特色，倒容易成为世界的。
即为被别国所注意。
－－鲁迅名言 写小说，说到底，就是写人物。
小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
－－鲁迅名言 勇者举刀向强者－－鲁迅名言 写不出的时候不硬写－－鲁迅名言 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
－－鲁迅名言 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
－－鲁迅名言 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
－－鲁迅名言 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
－－鲁迅名言 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。
大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
－－鲁迅名言 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
－－鲁迅名言 改造自己，总比禁止别人来得难。
—— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。
—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。
----将来是子孙的时代。
—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。
广然后深，博然后专。
评赞《史记》为史家之绝唱，无韵之离骚。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
不耻最后。
即使慢，驶而不息。
纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。
中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》 孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。
到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》 ……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。
“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》 我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。
然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。
惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》 我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。
……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。
一也。
《而已集．答有恒先生》 这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。
但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。
后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。
至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》
关于过程比结果更重要的名言
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
追求过程，不注重结果的名言
人生最大的快在于占有什么在于追求什么的过程中 --- 班廷马云名言：我们是教人钓鱼，而不人鱼。
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
相对与结果的辉煌或黯淡,追求的过程更显其意义与价值. 佛不渡我我自渡，不为彼岸只为海----禅宗的一句禅诗人往往为达到理想的彼岸忙忙碌碌，却忽略了海——追求的过程。
为了应付考试，学生背诵名言名篇，他们只求背诵，却忽略了诗歌中奇美的意境。
老杜春夜咏蛾，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过河东；易安居士叹红肥绿瘦，诚斋主人赏荷叶凝珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
在如此秀美的意境中学习语文，是一种享受。
再看那静谧的河塘，无声的冷月，秦皇岛外滔天白浪的打渔船，青天里的一行白鹭，沉舟侧畔的点点白帆，山重水复的柳暗花明，哪一处不是美到极致。
学习的过程充实丰富了，自然也就达到了彼岸。
生活更是如此。
三毛到达生活的彼岸，是穿沙漠过程中对生活的不断领悟与反思； 贝多芬到达生活的彼岸，是失聪后用心灵碰撞黑白键过程中的顽强； 梵高到达生活的彼岸，不是身后作品卖出天价，而是作画过程中生命的投入和亢奋的状态。
孔子的彼岸是“闻达于诸侯”，然而孔子事鲁，仅授以礼乐之官，这与他的“彼岸”相去甚远。
这时，他看到了“海”，于是收三千弟子，著作《论语》，为后世尊为“先圣”。
庄周骑青牛出关，将自己生活中的感悟记录下来，遂成《道德经》，庄周乃是为记录自己充实丰富的生活领悟与经历。
在那个文化趋从于权势的时代，在那个清风夜唳的黑夜，在人们昧昧昏睡之时，庄子看重的是生活过程的充实、丰富。
翻滚的波涛，乃是为了承载帆船；忙碌的蜂蝶，乃是为了探寻花踪；平地里吹起的野风，乃是为了成全一种空旷。
然而躁动的心，你在乞求着什么
注重过程的充实与丰富，如同明月照花，在形成风景的同时自己也成了风景。
过程的充实与丰富，使人生命中充满欢乐。
不为彼岸，只为海。
结果比过程重要的名人名言
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
相对与结果的辉煌或黯淡,追求的过程更显其意义与价值.
关于过程比结果更重要的名言
一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程
过程重于结果的历史事件和名人名言
过程胜过结局通过努力实现自己的梦想，这结局当然是美的，许多人都会沉浸有这美好当中，因而他们往往会忽视了另一样更美丽的东西，那就是为实现梦想而努力的过程，其实这过程才是最美的。
（开头入题较快）当浓浓的黑暗笼罩着大地的时候，第一只灯泡如启明星一般照亮了整个世界。
可我们看到的只是一个简单的灯泡。
的确，爱迪生也为自己能给人类带来光明而感到高兴，我相信更令他觉得美好的是发明灯泡的过程中的复杂和艰难。
他用自己的智慧和力量，叩开了一扇扇的知识之门，一步步地攀登着科学的高峰……相信这过程更能使爱迪生陶醉其中
的确，许多人为实现梦想付出了艰辛的努力，当梦想实现的时候，真的能让人沉浸在幸福当中。
但只要我们回过头来，看一看在实现梦想的途中的每一个脚印，在途中洒下的每一滴汗水，你会发现：正是这些脚印和汗水滋润着梦想之花的开放。
你就会觉得这过程是多么的有意义，多么的充实
我国著名的数学家陈景润不断地攀登科学高峰，当他摘取数学皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想时，我想更能让他觉得美的是他在数学王国里日夜遨游，专心致志研究数学的过程，因为他能在自己喜欢的学科领域里畅游，用聪明的智慧和辛勤的汗水，浇开梦想之花
其实，实现了自己的梦想，这结局带给我们的只是一瞬间的幸福，而实现梦想的过程更让人回味——酸、甜、苦、辣尽在其中。
在日常生活中，我们身边也有不少人只追求结局而不讲究过程的。
就像在学习上，有些同学只看重成绩，而根本不去体味在取得好成绩所付出的汗水的过程，或是希望不劳而获，或是一味沉浸在快乐之中，结果最后大多以失败告终。
所以，结局并不是最美的，为实现梦想而努力的过程才是最美的。
为实现自己梦想而努力的过程虽然是艰辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有无比的快乐，因为它让我们在痛苦的磨练中超常地发挥自己的聪明才智，充分体现了自身的最大价值……（分析事例扣住话题）因此，过程胜过结局，为实现梦想而努力的过程才是最美的
过程与结果，孰轻孰重
仁者见仁,智者见智，未有定论。
这就像先有鸡还是先有蛋，谁都可说出一种答案和数种理由，但究竟孰是孰非，又没了定论。
但是，人们既崇拜罗密欧与朱丽叶的忠贞，又震惊于秦始皇的千古功业。
对于前者，人们重于过程，而对于后者，人们重于结果——谁说一个人既能重过程又能重结果
又何须自寻烦恼，争个你死我活
其实，过程与结果并不矛盾，过程是结果的前提，结果是过程的延续，它们合二为一，则是一段完整的故事。
过程和结果本身都是残缺的，不完整的，就像一个人的脑袋和躯体，它们共同构成人，而把头砍下来，放在一边，争论是头重要还是躯体重要，就与争论过程和结果谁重要一样了。
头和躯干协调好了，就是一个健全的人。
而一个健全的人，必然有协调的头和躯干，过程和结果也是这样。
绚丽多彩的过程必然不会有通向一片黑暗的结果。
而辉煌夺目的结果，必然有一个不同凡响的过程。
罗密欧和朱丽叶的殉情，向世界上每一个角落宣告，也向过去、现在和将来宣告，我们爱过，轰轰烈烈，无怨无悔。
死是一种永恒，它把我们的爱情留在了永恒里。
秦始皇的奋斗历程，绝不苍白，要战胜纵横捭阖的军师、谈政议经的谋士、骁勇善战的将士，甚至于天下百姓的唾骂，难如登天。
这样一个过程又是如何的惊险和精彩
如果追求过程，就应如雄鹰去享受搏击长空的快乐，就应如海豚去体验冲浪的愉悦，就应如飞蛾的义无反顾与膜拜那一瞬间的光明用尽每一分力气去追逐每一个过程，这样，才能问心无愧地说我追求过程，而梦想的实现则寓示着你已得到了结果。
如果追逐结果，就应摒除杂念，一心向既定的目标进发，不论何等艰难险阻，你竭尽所能击溃了它们，达到了目的，你的结果如愿以偿，而你又是否觉察出你已付出了一个精彩的过程呢
我是为了过程，还是为了结果
何须庸人自扰
过程与结果并存于每一件事中，也包括你的一生。
一件成功的事包括了一个成功的过程和一个成功的结果，一段传奇的人生也包括了一个传奇的过程和一个传奇的结果。
我们追逐的不应是割裂开来的过程与结果，而是一个整体，这样我们的人生才有意义，因为它也拥有过程和结果。
何必顾此失彼
当战士们在号角中冲出战壕向敌人扑去时，当一个伟人向国家、民族和世界做出承诺时，当一个平凡的人在一个平凡的岗位上向社会洒出一片热血丹心时，当蒙古的大学生为了救小孩奋不顾身地跳进冰窟时……他们并没有考虑过程与结果孰重孰轻。
尽管胜败乃兵家常事，政权常有更迭，奉献会遭误解，救人可能没人救自己，但是，他们都拼尽了每一分力气。
对于他们来说，过程与结果已兼得，夫复何求
又何须分得那么清楚，还是难得糊涂一回吧。
生命宝贵，但却短暂。
和时间的深度和广度比较，生命只是弹指间，而这弹指间是刹那间的过程和结果。
我们能做的，就是把握这每一个刹那间的过程和结果，让他们拼成生命的过程和结果。
这过程，是问心无愧的，而这结果，是此生无愧的结果