曾国藩有哪些功绩
梁启超氏倾心推崇，称“吾谓正集，不可不日也。
”梁在《曾文正公嘉言钞》序内指藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝……」。
正如辛亥革命中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩褒扬者有之，斥骂者也不乏其人。
早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，以致曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，甚至有四面楚歌之虑。
辛亥革命后，一些革命党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的精神偶像、汉奸、卖国贼、杀人不眨眼的刽子手等等，予以全面否定。
1980年代以来，学术界对曾国藩的研究逐步深入，对他的评价也相对客观。
民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠对比：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。
” 中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋介石都高度评价过曾国藩。
毛泽东青年时期，潜心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即使是在毛泽东晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，认为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，自己又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。
据说，他点名的方式，静坐养生的方法，都一板一眼模仿曾国藩。
曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。
蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。
能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。
” 左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。
咸丰同年间，曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购买美国机器创办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现，指出在严重的内忧外患而大多数士大夫沉湎于义理考据之时，曾国藩能独立时代潮流，把握风云际会，并且汲取中国传统文化的精华，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，大力倡导学习西方，开展自强新生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。
一、中国近代现代化建设的开拓者 曾国藩是中国历史上真正积极实践的第一人。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先河；建立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不仅奠定了近代中国科技基础，而且极大地开阔了中国人的眼界；安排第一批赴美留学生，为国家培养了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。
二、中国思想政治工作的开山祖师 曾国藩自称：“鄙人乃训练之才，非战阵之才”，他教导士兵“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。
他以儒家精神练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军声威大震，毛泽东作《三大纪律，八项注意》即以此为蓝本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。
他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多知识分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同太平军作战并取得了最后胜利。
三、修身齐家治国中华千古第一完人 中国自古就有立功（完成大事业）、立德（成为世人的精神楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。
他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。
” 四、升官最快做官最好保官最稳之楷模 “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”。
自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。
这是因为，第一，他升官最快，三十七岁官至二品，在清朝独一人；第二，做官最好，政声卓著，治民有言；第三，保官最稳，历尽宦海风波而安然无恙，荣宠不衰。
他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。
五、网罗培育推荐和使用人才的第一高手 曾国藩一生致力结交、网罗、培育、推荐和使用人才，他的幕府是中国历史上规模和作用最大的幕府，几乎聚集了全国的人才精华为招揽人才，留住人才，他舍出谦逊的老脸，屡屡上书举荐部下，为部下谋官要权，争谋职位。
他一生推荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有40多人。
他们既有李鸿章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、李瀚章这样的谋略作战军需人才，也有像俞樾、李善兰、华蘅芳、徐寿等第一流的学者和科学家。
六、中国传统文化持家教子的最大成功者 曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心；是最好的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微，曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。
他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。
大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。
七、中国传统文化人格精神的典范式人物 曾国藩在同辈士大夫中“属中等”，颇为钝拙，但他志向远大、性格倔强、意志超强，勤学好问，非常人所能及。
他从少年起，就“困知勉行，立志自拨于流俗”，天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。
他待上、待下、待同事谦恕自抑，豁达大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守着“拙诚”、埋头苦干，不论遭受多大打击，都不灰心丧气，而能再接再厉，坚持到底。
这就是他成功的根本秘诀。
八、中国封建社会的最后一尊精神偶像 曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。
《清史稿——曾国藩传》也说：“国藩事功大于学问，善以礼运。
”他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新新桐城派的文章学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。
曾国藩想告诉四弟的中心意思是什么
用原文回答
的四弟是。
屡次在家书中告诫，要延续家风，不建议他踏入官场。
延续家风的曾国潢（1820—1886年）。
原名国英，字澄侯，族中排行第四。
第二子，捐监生出身。
他比长兄小九岁。
而比其弟大八岁。
这样，在兄弟五人中，长兄在外读书做官，他就自然而然地成为其他四个兄弟中的长者。
所以他比其他几个弟弟懂事得早，办父亲料理家务所占去的时间当然要就多一些。
诚然，最初就父亲来说，并非有意留下曾国潢持家务农，也希望曾国潢像其他几个儿子一样，科举成名，飞黄腾达，为曾族一门光宗耀祖。
从而，曾国潢自幼就在父亲的塾馆读书学习。
但他的天分不是很高，又因过早的担负起照顾祖父母及辅助的家务重担，所以在科举奋途中并不是一帆风顺。
1842年，在曾国潢22岁的时候，他就有意离开家乡去外边去边教书边习科举之业。
对此，曾国藩在家书中提出了不同的看法。
他首先肯定曾国潢在详尽的家书中表明的志向，“其奋发自励之志，溢于行间”。
进而，他开导曾国潢：你想出外，这是什么意思呢
无非是说“家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较清净耳”。
然而，出外如果专心从师问学，那么没什么影响；如果是出外边教书边习举业，则“耽搁更甚于家塾矣”。
关键的问题是，一个人如果能“发奋自立”，那么“家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧冢，皆可读书；……何必择地
何必择时，但自问立志之真不真耳
”。
大约过了三个月时间，曾国潢经父亲允准与到衡阳从师问学。
曾国藩反复嘱咐他说：“但取明师之益，无受损友之损也。
”而且，还必须做到“从师必久而后可获益”，如果一年换一个地方，“欲求长进难也”。
在约半年的从师问学过程中，曾国潢的确下过一番苦功夫，但求效之心太急。
长兄曾国藩又在家书中告诫他：“此事断不可求速效。
求速效必助长，非徒无益，而又害之。
”只要能有耐力、有恒心，坚持日积月累，“如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候；愈欲速则愈锢蔽矣”。
在长兄的多方开导之下，曾国潢注意掌握学习的方法，并在诗文方面用功较勤。
过了一年多时间，曾国藩对曾国潢在作诗方面的长进感到非常高兴，同时又告诫他：“须有志有恒，乃有成就耳。
”再过整整一年时间，曾国潢等应试不中。
为了让弟弟们有个好的学习环境和条件，曾国藩决定让弟弟中的一两人到他身边去深造。
1845年10月下旬，曾国潢与双双来到京城，在长兄的督教之下开始了新的学习生活。
在这一年多点的时间里，曾国潢在学业上有了大的长进。
据曾国藩在家书中叙述说：“四弟、六弟皆有进境”；“四弟近日读书，专以求解为急，每日摘疑义二条老问”。
同时，他又为“男煮药求医及纪泽教书独任其劳”。
而且，在书法方面，曾国潢的进步也很快。
1846年11月中旬，曾国藩因朝廷有“诰轴用宝”决定让曾国潢亲自将诰轴送到手中。
然而，曾国潢不愿放弃温习举业的大好时机而南归。
曾国藩于是仿照捐纳之例，为其捐此资格，“四弟亦欣然感谢，且言愿意在家中帮堂上大人照料家事，不愿再应小考”。
从此之后，曾国潢专心辅助父亲照料家事，再也无意于科举之业了。
自曾国潢于1846年底从北京回到家乡之后，曾国藩在家书中反复叮嘱他，要在家里好好帮助父亲、叔父管理家事，时时不离祖父左右。
并且希望他在细心料理家事，督促弟弟们读书的同时，“须时时看”，以培育自己主持家计的素质。
“现在我不在家，一切望四弟做主。
”此后，如果假家中兄弟不和，妯娌不睦，后辈骄恣不法，都是你曾国潢这个做大弟的罪过。
他反复告诫曾国潢责任重大，应当以身作则为子侄做出个还样子：“我家将来气象之兴衰，全系乎四弟一人之身。
”曾国潢牢记长兄的嘱托，尽心于家事，并且处理的很有条理。
在服侍祖父曾兴冈方面，他做到尽心尽孝。
1848年7月起，曾兴冈已瘫痪在床，手足不能动弹，曾国潢日夜伺候不离左右。
他在给长兄家书中表示：“其中不无艰难处”，但“为子孙应该如是也”。
在督促诸弟读书做人方面，他则细心加以开导，毫无烦躁之情。
1848年9月上旬，曾国潢去信给在省城的和，“伏望沅弟凡进场一切，或考或引见”，在仪表方面必需讲究，诸如要穿体面的衣服，到学院门口时须坐在轿子内不要轻易下轿：“一则可以静养片瞬，一则锋芒不使县露，免旁人生忌心”。
1851年7月中旬，、曾国葆面临乡试。
曾国潢写信给他们，反复叮嘱说“此时正当考试，应酬甚繁，又值夏天，两弟宜少渡河，保养身体，待乡试鏖战也。
”弟弟们的学习和生活用品，他都想法设法及时送到，尽到了父兄应尽的责任。
在帮助在乡间的交往应酬方面，他也尽力而为，妥善处理。
所以。
曾国藩在家书中赞赏他“忠信见孚于人，可喜之至”，并且怀着兴奋的心情托付曾国潢：“此后进而乡党，远而县城省城，皆靠澄弟一人与人相酬酢。
”在教育子侄读书做人以及婚嫁各方面，他更是花费了更大的心血。
1851年1月爆发于广西后，其影响很快波及湖南。
湘乡境内相继发生几起小规模的会党起事，曾国潢立即帮同父亲曾麟书组织乡团，并配合湘乡知县前往镇压。
当然，曾国潢的主要精力还是放在操持家务上。
正如他在给曾国藩的书信中表示：“弟初学农学圃颇能领略田园真趣。
”1852年底，曾国潢随兄曾国藩前往长沙助理训练湘勇，兼治饷糈之事，后来，又随同到衡阳训练湘军。
他办事老练细致，深的曾国藩赞许：“澄弟自到省帮办以来，千辛万苦，巨细必亲。
在衡数月，尤为竭力尽心。
”因其父曾麟书中风瘫痪，曾国潢只得离开军营归家尽心侍奉，同时兼办乡团。
其父于1857年去世之后，曾国潢全面主持家务。
为使在军中的兄弟无后顾之忧，他在督课子侄、谨守半耕半读的家风方面尽力按照兄长的嘱咐去做。
因此，曾国藩在1860年2月的家书中动情的指出：“余敬澄弟八杯酒，曰‘劳苦最多，好心好报’。
”此后，曾国藩在家书中反复多次告诫曾国潢，一定要督教子侄辈在用心读书的同时学做好人，绝对不能稍涉骄奢之境。
同时，又多次提醒曾国潢，千万不要干预地方公事，亲友乡民有急难者要尽自己的一切能力予以照顾周恤。
总之，一定要做到有福不可尽享，“吾家现虽鼎盛，不可忘寒土家风味”。
越到晚年，曾国潢对兄长的教诲之言理解越深，在治家方面的成效也就越大。
曾氏后裔之所以大都成为有用的人才，尤其是曾纪泽等兄弟辈能够做出有利于国家民族的事业，在一定程度上与曾国潢对他们在青少年时期给予的多方关照、耐心督教是有极大关系的。
古人如何教子读书
相传，苏洵的两个儿子幼时非常顽皮，不爱读书，苏洵于是从孩子的好奇心和强烈的求知欲出发来进行引导。
每当孩子们玩耍打闹时，苏洵就躲在旮旯里读书，聚精会神，神采飞扬。
当孩子们围过来想瞧个究竟时，他又把书赶紧“藏”起来。
孩子们发现了父亲的这个怪现象，以为父亲瞒着他们看什么好东西呢，就趁父亲不在家时，将书“偷”出来看。
渐渐地，他们也喜欢上了读书，而且，从中发现了阅读的快乐和趣味。
从此，他们的人生驶入了成才的正轨。
r司马光为了完成《资治通鉴》这部巨著，要儿子司马康也参加了这项工作。
当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。
他还教诫儿子说：“做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
”r南宋著名爱国诗人陆游为教育子女读书，写下了《冬夜读书示子聿》一诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”这首诗是写给儿子子聿的，陆游的意图非常明显，就是要告诫儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
他的独到见解，对做学问、求知识的人来说是宝贵的经验之谈。
r曾国藩教给孩子的读书方法主要有三条。
第一，要读经典。
他认为经典都是经历过时间考验的，其中的智慧、思想都是最值得后人学习与吸取的。
第二，“一书不尽，不读新书”。
曾国藩主张一本没读完，就不要忙着去读其他的书，这实际上就是沉浸的读书法。
第三，就是要培养个人的读书兴趣与方向。
曾纪泽不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。
r高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯。
”可是要想步入这个阶梯，却要讲究正确的方法，这样才能真正登堂入室。
古代父亲教子读书的做法，恰恰为我们提供了宝贵的经验，具有很强的启迪和借鉴意义。
请介绍一下《曾国藩家书》
的优良品质,就是中正,廉洁.曾之所以能在40岁就不如中国的权力中心,无外乎就是因为那一脱,让道光帝对其放心.
家训家风有哪些?(至少3条)
冯氏家风：，忠孝传家，兄友弟恭，清正廉明、不阿权贵，文韬武略、才智兼备，进退适宜，不迷恋权贵。
吴氏家风：淳风厚德，直谅恬素，崇儒重文，耕读而仕，忠贞孝友，礼仪传家。
曾国藩家风“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
重视家教。
曾国藩有3子5女，小女儿最长寿，活到91岁。
1875年，嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
家风