有关诚信的古代名言
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。
--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。
16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严
--西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。
--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。
--马克吐温
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17－19世纪这300年间, 世界最大的300位科学家, 有242位是信有神的。
20世纪, 英法美3国的科学家, 90% 都是基督徒。
1926年, 法国有74位大科学家（他们都是科学会会员）。
其中只有一个不赞成基督教, 但他不反对神。
1963年成立的创世研究社现在已经有400多正式社员, 他们都是虔诚的基督徒, 反对进化论的科学家。
1．牛顿 Isaac Newton（1642－1727）他是发现三大力学定律的科学家。
1672年当了“英国皇家学会”会员; 1703年被选为皇家学会会长, 任职25年。
他热心于神学。
他曾说:“在没有物质的地方有什么存在呢
太阳与行星的引力从何而来呢
宇宙的万象为什么秩序井然呢
行星的目的是什么
……动物的眼睛是根据光学原理所设计的么
……岂不是宇宙间有一位造物主么
虽然科学未能使我们立刻明白万物的原始, 但引导我们归向宇宙的主宰。
”“圣经的预言有许多可信的凭据”, 他又说:“我愿以自然科学的研究来证明神的存在, 以便更好地事奉神。
”他晚年写了长达150万字的神学著作, 证明神的存在。
他还写了但以里和启示录两卷预言的注释。
他认为天体之所以会运动, 是因神先把它们一推, 这样, 就按“动者恒动”的定律一直运动下去。
不过有人反对, 他们说牛顿不懂物质内部是运动的, 而把物质的运动说成是“神的第一推动”。
牛顿果真不明白物质里面是运动的吗
他肯定是知道的。
但为什么物质里面的原子都在运动呢
谁又把电子推动使它们不停地绕原子核转动呢
按热力学第二定律: 万物若只靠自身运动而进行, 必陷入混乱。
没有神的推动是无法解释的。
一切都是神创造的; 他叫物质内部运动, 物质就很有规律的运动下去了。
v 2．伏特 Volt这是在1欧姆电阻的导线上, 通以1安培电流所得的“电压单位”, 原来伏特是个人名, 因他发现“电压定律”, 人们就把电压单位叫做“伏特”, 伏特是个基督徒。
3．安培 Ampere因他制定电流强度单位, 后人就把电流强度单位叫做“安培”。
安培是个基督徒。
4．欧姆 Ohm5．库仑 Covlumb因他制定了电量单位, 后人就把“电量单位”叫做库仑。
他也是个基督徒。
6．伦琴（栾琴）他是一个德国的物理学家。
他于1895年发现了爱克斯光（X-ray）。
当时他不知道这射线是什么射线, 所以叫做X射线, 即“未知”射线。
后人也称这种射线为“伦琴射线”。
这位威廉·康拉·伦琴（1845－1923）是个基督徒。
7．法拉第 Michael Faraday（1791－1867年）他是一位英国物理学家、化学家; 是电磁感应、电解定律和光与磁的基本关系的发现者。
他是个基督徒。
8．爱迪生 Thomas Alva Edison（1847－1931年）这位大发明家, 到他去世时, 已获得1093个发明专利。
他在1868年发明自动电力记录器, 改进两种新型电报机, 他在1877年发明炭精电话送话器、留声机, 1879年发明电灯, 1880年至1882年间, 他设计了电灯插座、电钮、保险丝、电流切断器、电表、挂灯, 又制成当时最大的发电机, 在纽约建成第一家发电厂。
后来他又同乔治·伊斯曼发明电影摄影机。
他是个基督徒。
他曾说过:“假如我否认神的存在, 我就等于亵渎我的知识。
”“我认为每个原子必由某种智慧所掌握, 所以能千变万化, 而成造化之妙……当然有神的存在。
”9．马可尼 Marconi他和伯兰发明了无线电, 他是个基督徒。
10．约瑟比利士他发现了氧, 他是个基督徒。
11．莫尔斯他发明了电报机, 前面我们已经说过, 他出生于一个牧师的家庭, 他是个基督徒。
12．居里夫人 Curle（玛丽·斯可罗多夫斯卡·居里）她发现了钋和镭。
她是个基督徒。
13．高希他是个大数学家。
他说:“微小的学识使人远离神, 广博的学识使人接近神。
”14．琴纳丁 Jenner他发明了种牛痘。
他是个基督徒。
15．巴斯德 Pasteur他发明了防疫注射。
他是个基督徒。
16．拉昂乃他发明了医疗听诊器, 即一般医生所用的听诊器。
他是个基督徒。
17．力克 Lick他是个有名的天文台台长, 他是个基督徒。
18．哥白尼 Nicolas Copernicus（1473－1543年）他是波兰天文学家。
他反对托勒玫的“地心说”, 提倡“地动说”。
为此, 他受到中世纪天主教的迫害。
有人说, 他是受教会迫害的。
但中世纪的教会操纵在天主教手里。
他们迫害科学家, 也迫害基督徒。
他是个基督徒。
可惜许多人只知他被天主教会迫害, 而不知他是个基督徒。
他曾说过:“人有灵魂的价值。
”“引力是按照神的意志给予物质各部分的自然属性。
”19．开普勒（1571－1630年）他是个德国天文学家, 于1618年发现了“开普勒三大定律”。
他是个基督徒。
20．伽利略 Galiler Galileo（1564－1642年）他是意大利天文学家。
他发明了摆钟、温度计, 是“现代科学之父”。
他是个基督徒。
21．格里高·孟得尔 Gregor Mendel（1822－1884年）他在1865年提出遗传学说, 是经典遗传学的创始人。
他是捷克斯洛伐克布尔诺的莫勒温镇一所基督教修道院院长。
22．达尔文 Charles Robert Darwin（1809－1882年）他是英国人, 是进化论的鼻祖。
但当他临终前, 他对一位牧师说:“我愿意收回我一生的学说。
”牧师说:“这是没有可能的了, 因为现在从小学生到大学生都知道你的那套理论了。
”后来他对牧师说:“那就请你为我祷告神, 求神赦免我的罪。
”于是牧师为他祷告。
他接受基督才去世的。
达尔文有名的《物种起源》英文本结尾有这样的话:“生命是奇妙伟大的, 这是造物主最初给了一个或几个动物的生命。
”达尔文的学生们, 你们的老师已经接受了基督, 可是你们还要唱他所要收回的呢
在他的自传里, 有这样的话:“我认为原始生命, 始于创造的神。
”“若没有一个至性的原因, 宇宙是不可能存在的。
”“我一生未作过无神论, 反对神的存在。
” 最后他承认进化论只是他年轻时期的一种幻想。
23．爱因斯坦 Albert Einstein（1879－1955）1879年他生于德国, 1921年获得诺贝尔物理学奖, 并执教于普林斯顿大学。
他在1905年发表了3篇文章, 其中最重要的是《狭义相对论》。
1916年发表了《广义相对论》。
他又称为“原子弹之父”。
他说:“人类没有可能透彻认识宇宙的一切。
”他对宇宙各物存在感到惊讶。
他认为宇宙是不可穷忖尽测的。
他曾多次公开表示过他相信有造物者的存在。
他说:“神并不是不可捉摸的。
”他是犹太教徒，信上帝。
24．摩理逊 A.Cressy Morrison他是前纽约科学院主席。
他是个基督徒, 也曾提出他信有神的七个理由。
25．范伯朗博士 Dr. Wernher Von Braun他是美国太空研究所的总负责人, 称为“美国太空火箭”之父。
他不但设计到月球的火箭, 就连到火星、金星、土星、天王星的火箭, 都是由他领导设计的。
这位现代的哥伦布, 不仅是一位超级的科学家与工程师, 他更是一位虔诚的基督徒。
他深信神是万物的创造主, 也确信灵魂是不灭的。
26．阿波罗火箭第八号 Apollo 8（太阳神）去月球初步侦察, 在月球外围环绕之后返回, 3位太空飞行员携带了圣经, 并在太空朗诵了创世记第一章给全世界的人听。
后来美国出了一张纪念邮票, 上面印有创世纪第1章1节:“起初, 神创造天地。
”27．奥尔德林 Edwin Aldrin1969年7月20日他带领3人乘阿波罗11号首登月球。
他们用无线电向地球全人类提议, 作片刻静默, 以表首登月球的感恩。
他们又在那里读最后晚餐的经文, 同领主的晚餐, 并祷告说:“藉着这次登月得更进一步地感谢、认识创造宇宙和人类、维持宇宙的神。
”他们还把诗篇第8篇插在月球上, 在美国国旗旁边。
28．艾德宁 James Irwin他和另两位在1971年7月26日乘车到达发射台进入那360英尺高的太空火箭, 再进入顶部的太空囊, 距离地面足有一栋36层的大厦一般高。
几天后, 他们到达月球。
当他看到月球上的高山与深谷时, 他不禁地朗诵出诗篇的话来:“我要向山举目, 我的帮助从何而来。
我的帮助从造天地的耶和华而来。
”（诗121: 1－2）他在返回地球后, 他成为一位布道家。
他在香港布道时说: 当他的太空船登陆之后, 他沿梯而下, 足踏月面时, 心中来了一种感悟, 知道神是实在的, 神亦与他同在。
他说:“首先, 世界上有一位神, 这是绝对的事实。
”29．得尤克 Charles Duke他在1972年乘阿波罗15号登月球。
他在月球走了三天。
当他回地球后, 改行经商。
他虽名声显赫, 但内心空虚万分。
一日, 在查经聚会归途中, 他重生得救了。
他与神同行, 到处见证神的奇妙与大爱。
自从美国人登月以来, 许多太空人都更深认识了真神, 其中有13位辞职, 到神学院深造, 做了传道人; 至少有71位决志全时间事奉神
英国皇家学会, 是一个有名的科学学会。
该学会的格言是:“荣耀造化之主及增进人类福利”。
末了, 我们还要说几句话。
“圣经合科学”这句话不恰当。
我们只能说,“科学（真科学）合圣经”“圣经与真科学没有矛盾”。
圣经既然是神的启示, 当然不会与真科学冲突; 相反, 真科学更能证明圣经的真实可靠。
我们还要郑重地说:“圣经不是一本科学经典, 传道人在讲台不应用讲科学或其他知识来代替传讲神的圣言——生命之道。
”我们是传讲钉十字架的基督耶稣。
他是万人的救主, 他为我们的罪被钉在十字架上, 他为叫我们得称义而复活了。
科学的成就只能证明圣经是神的启示的一种方法。
我们知道圣经是神的话, 就更要相信圣经所说的一切话, 接受耶稣基督做救主。
只要我们承认自己是个罪人, 悔改回头, 相信耶稣基督, 靠他的宝血得蒙赦罪, 因他复活的生命使我们也得复活的生命。
我们因信得救, 就要因信行事, 叫我们幼小的生命得以长大, 成为一个满有基督长成的身量的基督徒。
一九八三年四月一日科学最新发现——基督教不是迷信看看世界历史最惊人的一件事：耶稣的降生，从耶稣降生开始便定为公元，在纷繁复杂的2000年漫长历史中，耶稣不用一枪一炮，然而他却用爱吸引了亿万人的心。
耶稣也没有一兵一卒，然而他却振动了科学界，摇动了政治界，吸引了文学界，至今已有20亿人认为相信耶稣有永生，又有无数的教堂为纪念他拔地而起。
看看世界组织最庞大的联合国：当联合国大厦建成时，各国政论为提醒人类联合国创立之目标是维护世界和平，于是在墙壁上刻上一节圣经经文“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
”（赛2：4）并在大厦地基下埋藏着一本圣经。
看看世界上最著名的科学家：英国盖洛普先生曾对300位著名的科学家进行调查，发现有242位是相信上帝的，占总数的80%.（如科学家牛顿；原子弹之父爱因斯坦；天文学家哥伯尼；电报之父莫尔斯；火箭之父范伯朗；伟大女性居里夫人；第一个诺贝尔牧师奖获得者伦琴等）。
看看世界航天最有声望的宇航员：阿波罗11号宇航员。
当1969年7月16日，阿波罗11号宇航员阿姆斯特朗和尔德林在月球上留下人类第一脚印的时候，他们向人类发报的第一个信息，就是赞美上帝的创造大功。
另据消息人士透露，从美国人登月以来，许多太空宇航员都认识了上帝，其中有13位辞职到神学院深造，做了传道士。
至少有71位决志全时间做传福音工作。
看看世界文坛最畅销的一本书：基督教的经典《圣经》，据消息人士透露，世界各地每年发行《圣经》为6亿本左右。
现今，《圣经》已被译成1900多种语言，并已被列入吉尼斯世界大全。
联合国公认圣经是对人类影响最大最深的一本书。
看看世界各国伟大的救团：红十字会。
世界红十字会旗帜是以十字架为徽记。
为何十字架如此被人类看重呢
因十字架是耶稣为全人类钉死在其上，后各国人民为纪念他，才成其为标志。
看看世界各地最统一的休假日：星期日，星期日是世界各国为纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日，现今全世界每一个星期日竟有20多亿人到教堂来记念他。
他们其中有国家总统，国王，首相等（参考《辞海》）。
看看世界华人最出名的基督徒，众所周知的国父孙中山，在辛亥革命成功的时候，他为了向人们宣告自己是一位虔诚的基督徒：于是便言道：“革命之所以成功，完全依赖上帝的恩助。
”曾发动西安事变的大元帅张学良软禁获释后一直在见证耶稣的福音。
1996年5月26日张学良夫妇特地到美国夏威夷传福音，近来他为了向上帝感恩而做了一首诗：“白发催年老，虚名误人深。
主恩天高厚，世事如浮云。
”（《人民日报》1991年4月3日第二版）。
中国近代化学博士宋尚节也是一位有名的布道家。
看看世界上第一份电报文：莫尔斯于1844年5月24日在美国首都华盛顿国会大厅联邦最高法院会议厅中，向40英里以外的巴尔的摩城发出了历史上第一份电报，电文是“神创造了何等奇迹。
”看看世界政界最闻名的首脑：法兰西的拿破仑；美国总统林肯；英国女王维多利亚；中国之父孙中山都是虔诚的基督徒。
看看世界上发明最多的科学家爱迪生：爱迪生一生发明电灯、电话、留声机等2000多种。
曾有记者问爱迪生科坛生涯中最大的发现是什么
爱迪生说：“我发现耶稣是人类的救主。
”他还在自己的实验室里设立一块石碑，其上刻着“我深信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的神存在”（见《爱迪生传》）。
看看世界反教最突出的达尔文：进化论被推翻。
请参看1986年3月9日《温州日报》发表文章《进化论的危机》，上面谈及四个方面，1. 血液不同——把猿猴的血输入人体，人就马上死去；2. 肋骨不同——人有12条肋骨，猿有10条 ；3. 下巴骨不同；4. 没有进化的过程——从古以来人就是人，猿就是猿，从没有一个半人半猿的人。
达尔文年老时承认自己的错误，相信了耶稣，承认万物是由神创造的，并在临终前嘱咐要将其埋葬在伦敦古老的威斯敏教堂廊里，以示人们自己已经悔改相信耶稣了（参考《达尔文自传》）。
看看世界宗教最准确的得救方法：因信称义，基督教经典《圣经》告诉我们因相信耶稣基督是人类的救主，罪就得赦免，生命就得着永生。
只要你口里承认，心里相信耶稣是你的救主，并尽量抽出时间到教堂听道聚会就可以了解他，认识他，相信他。
大家说一说你喜欢《格言》杂志的原因吧，我写论文要用
急
传家宝作者把人们普遍关心的各种人生问题，从修身齐家到待人处世，从读书到娱乐，从生儿育女，怡神养性的奇方妙法，到士、农、工、商各行各业的经营诀窍，大凡人生的所经，所用，无不博采兼收，综汇其中。
此书在清代刻版传世以后，流行天下，脍炙人口，被人们奉为传家之至宝，劝世之良官。
一、《传家宝》是一部什么样的书
这是清代学者石成金所著的一部教人如何处世、生活的著作。
主要包括：以人伦和睦为主要内容的“福寿真经”；以事业通达、立业成名为主要内容的“涉世方略”；以行善戒恶、求福求德为主要内容的“好运宝典”；以人生快乐为主要内容的“快乐天机”几大部分。
作者把人们普遍关注的各种人生问题，从修身齐家到待人处世，从读书到娱乐，人生儿育女、怡神养性的奇方妙法，到土、农、工商各行各业的经营诀窍，大凡人生的所经、所用，无不博采兼收，综汇其中。
二、《传家宝》有什么特点
1、本书在语言上，大多采用极其明白通晓的文字，易读易懂。
俗谚童谣，体现着身家盛衰循环的大道理；格言俚语，结构出参破人生奥妙的大文章。
全书妙语连篇，生动有趣。
2、书中充分利用中国古代浩瀚的文献资料，大量辑录了历代贤哲的典型作品，可谓荟萃经、史、子、集四库之精华，包罗古往今来世事人情之万象，是一部百科全书式的作品。
三、本书适合哪些读者
本书适合各行各业各阶层人士收藏、阅读。
从政的，从中体会世事通达的道理；经商的，从中得到致富生财的诀窍；平民百姓，从中领略人生快乐的真谛法则。
求名言40条 歇后语30条 春联25副 成语故事25个
名言：1.一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。
如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。
2.相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
3.希望是厄运的忠实的姐妹。
4.真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。
但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗。
5.我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。
梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运6.天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光7.生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。
通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。
一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
-——约翰森8.每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍——高尔基9.甘共苦书籍是全世界的营养品------莎士比亚10.书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。
——高尔基11.读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
-----章学诚12.书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。
———严文井13.书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。
它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
------波罗果夫14.善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。
-----谢觉哉15.读书使人心明眼亮。
——伏尔泰16.无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
-----达.芬奇17.子以四教：文行忠信。
摘孔子《论语》18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
摘孔子《论语》19.敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
摘孔子《论语》20.其知可及也，其愚不可及也。
摘孔子《论语》21.质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
摘孔子《论语》22.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
摘孔子《论语》23.大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
——歌德24.理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
——舒尔茨25.生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
——蒙田26.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
——泰戈尔27.船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。
——普列汉诺夫28.夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
——泰戈尔29.人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗
动物生存，而人则生活。
——雨果30.即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
——罗曼·罗兰31.对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人32.自信是成功之母，自卑是失败之父。
33.做人诚为本，做事实为基34.知、仁、勇三者，天下之达德也。
35.别让坚强的生命，成为足下阴魂。
36.道也者，不可须臾离也。
37.恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
38.见善如不及，见不善如探汤。
39.紧追时间的分分秒秒，一步一个脚印向着成功高峰攀登。
40.精诚所至，金石为开。
牢牢地把握今天，创造美好明天。
没有答不了的难题，只有学不完的知识。
歇后语1.挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬2.挨打的狗去咬鸡——拿别人出气3.挨打的乌龟——缩脖子啦4.挨刀的鸭子——乱窜5.挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨6.挨了棒的狗——气急败坏7.挨了刀的肥猪——不怕开水烫8.挨了刀的皮球——瘪了9.挨了霜的狗尾巴草——蔫了10.挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧11.矮梯子上高房——搭不上言（檐）12.矮子穿高跟鞋——高也有限13.矮子打狼——光喊不上14.矮子放风筝——节节高；节节上升15.矮子放屁——低声下气16.矮子观光——随声附和17.矮子过河——安（淹）心18.矮子里面拔将军——将就材料；短中取长19.矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望）20.矮子爬坡——步步高升；步步登高21.百里奚认妻——位高不忘旧情22.百里奚饲牛拜相——人不可貌相23.百灵戏牡丹——鸟语花香24.百米赛跑——分秒必争；争分夺秒；急起直追；奋起直追25.百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶26.半夜做梦娶新娘——尽想好事；想得倒美27.扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸28.扮猪吃老虎——大智若愚29.蚌里藏珍珠——好的在里面30.棒槌吹火——一窍不通春联：江河湖海凭龙跃 山岳峰峦任虎行1江山故国堪留鹤 华夏高天可腾龙2江山故国堪留鹤 华夏昊天可跃龙3江山秀丽神龙舞 道路逶迤骏马驰4江山依旧龙盘踞 世纪更新国富强5蛟龙出海迎红日 紫燕归门报早春6蛟龙腾海风雷激 莺燕闹春杨柳青7金龙报春春风暖 铁手造福福气浓8金龙出海迎新岁 彩凤朝阳贺小康9金龙闹海春潮涌 喜鹊登枝福韵高10金龙献瑞苏千里 绿柳迎春乐万家11辰时龙起舞;春日燕翻飞。
12寿鹤云山伫;老龙沧海游。
13旷原驯烈马;大海潜蛟龙。
14纵情挥笔墨;放胆舞龙蛇。
15英雄扬虎魄;华夏振龙威。
16虎啸风声远;龙腾海浪高。
17兔隐青纱帐;龙萦白玉堂。
18狮醒神州地;龙腾改革春。
19狮吼惊天曲;龙吟动地诗。
20神龙开盛纪;飞马跃前程。
21神龙腾世纪;猛虎镇乾坤。
22神龙腾碧海;仙鹤上青霄。
23挥笔龙蛇走;迎春莺燕歌。
24高天排雁阵;大海起龙图。
25成语故事：1在民间还有一个\人心不足蛇吞象\的故事:传说,从前有一个农民上山砍柴,见一条小蛇冻得发僵,非常可怜.农民就把它揣在怀里,带回家中喂养起来.小蛇慢慢长成大蛇,自己能生活了,农民就把它放在山后石洞里,渴了饮山泉,饿了吃野果,大蛇自然对农民很感激.过了些日子,大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝.它精心守护,培育,灵芝越长越大,越长越神奇.人们都想得到它,只因蛇的守护,谁也不敢近前.这件事被皇上知道了,就叫人四下张贴了一道皇榜:谁能采来这棵灵芝,就受重赏.这个农民想得到赏赐,就央求大蛇把灵芝送给他.大蛇答应了他的要求,农民就把灵芝献给皇上,得到一批金银财宝的奖赏.又过了些日子,皇后的眼瞎了,御医说只有龙蛇的眼珠才能治好.皇上又想到这个献灵芝的农民,就命他去挖那大蛇的眼睛.许诺他事成之后,封他为宰相.这农民发了财,又想当官,就又来央求大蛇给他一只眼珠.大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠,皇后的眼睛复明了,农民遂当上宰相.他当上宰相后,养尊处优,享不尽的荣华富贵,生怕哪一天死掉,丢下这万贯家财.于是,就想到长生不老之法.听说吃龙蛇心能够长生不老,就又到山中去找大蛇,要求再给他一颗心,成全他长生不老.大蛇见他如此贪心不足,就张嘴叫他去挖.这个贪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也没回来.古代典故和民间传说有所不同.一个是说蛇的贪婪——\蛇吞象\;一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——\蛇吞相\,这大概是口头文学传播演变的结果.无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场.教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:\知足长乐\.当然这句话用在事业上,学业上是消极的,不对的,而在克制私欲和贪心上,则是有其可取之处的. 巴蛇吞象的意思是：人心不足蛇吞象：或为\巴蛇吞象\。
传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。
比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。
2.宋弘是光武帝刘秀的大司空（主监察），为人正直。
一次刘秀身边需要一位博学的人，宋弘就推荐了桓谭。
后来宋弘发现桓谭老是给刘秀弹奏郑国的靡靡之音，立即把桓谭叫来，责备他。
后来宋弘又向刘秀谢罪，说：“我原想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在整个朝廷都爱听郑国的亡国之音，希望治我的罪。
”刘秀就把桓谭免职了。
刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀希望她从满朝文武中再选一位丈夫。
湖阳公主说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。
”于是刘秀召见宋弘，说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊
”宋弘说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。
(贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”刘秀和湖阳公主只好打消了念头。
(出《后汉书》卷二十六) 糟糠之妻的意思是：指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子3周幽王是个大昏君。
他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。
为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。
他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。
他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。
有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。
他写了一首诗说道： “节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。
心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。
王业已衰国运将断，为何你却看不见
……” 但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西周王朝灭亡了。
“忧心如焚” 形容非常忧愁焦急。
（出自《诗•小稚•节南山》） 忧心如焚的意思是：焚：火烧。
心里忧愁得像火烧一样。
形容非常忧虑焦急。
4掷地有声 晋朝的孙绰年轻时隐居会稽（在今浙江绍兴），游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。
在章安（在今浙江台州）做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山， 便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。
文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。
”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊
” 当时人都以得到孙绰的文章为荣。
“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
（出自《晋书•孙绰传》） 掷地有声的意思是：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。
比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
5朽木不可雕 《论语·公冶长》孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。
起初，孔 子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。
可是不久，宰子暴露出懒 惰的毛病。
一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。
一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。
孔子听了伤感他说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。
最初我听到 别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话 后，要考察一下他的行为。
就从宰子起，我改变了态度。
” 朽木不可雕 的意思是：〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。
比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
亦作“朽木难雕”。
亦作“朽木不雕”。
6战国时期，孟子带学生去齐国，提了建议不被采纳就离开齐国，齐王送他100金，他推辞不受。
而到了宋国却接受70金，到了薛国接受50金。
学生陈臻对此不解，这两种行为对错二者必居其一。
孟子耐心地分析当时的具体情况，陈臻认为有道理 二者必居其一的意思是：居：占。
只能在两者中选择其中的一种7战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。
庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。
当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。
这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。
汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，提名“吕氏春秋”。
吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。
当时吕氏把这书在秦国首都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。
这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。
后来的人，根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。
例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，我们便可说它“一字千金”了。
在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。
不过，通常我们还是用来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。
一字千金的意思是：形容文辞精妙，不可更改。
8 古时，七尺为一仞，“篑”就是装土的筐子。
要建成一座九仞高的山，连土带石，一筐一筐地往上堆积，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。
可惜，建山的人没能坚持到底，只差最后一筐没有加上去，因此，这座九仞高的山，就没有建成。
这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。
历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
资料来源：《尚书•旅獒》 为山九仞，功亏一篑的意思是：这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。
历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。
9马谡才器过人，喜欢讨论军计，诸葛亮很喜欢他，刘备临死的时候对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可大用。
希望先生注意。
” 六年后，诸葛亮出兵祁山，派马谡作了先锋。
在街亭（今甘肃庄浪县东南）战役中，马谡被魏国打得大败，部队溃散。
诸葛亮失去了依据地，只好撤军，最后不得不依军法斩了马谡，后悔忘了刘备的话。
“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。
(《三国志•蜀志•马良传》) 言过其实的意思是：言：语言；过：超过；实：实际。
话说得过分，超过了实际情况10一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。
那人说：“因为我犯过三个错误，想起来就伤心。
年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。
我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了我的升职。
从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我，现在年纪大了觉得孤单。
树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一切，可是岁月已经过去了，父母去世了，朋友不再来了，我年龄也大了。
每每想起，我就禁不住伤心。
” “树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。
（出自《韩诗外传》） 树欲静而风不止的意思是：树要静止，风却不停地刮着。
比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
11 市道之交 战国时代，廉颇为赵国立了许多战功，被封为上将军，他家每天都来许多客人。
后来廉颇被罢官回家。
这时，那些客人一个也不来了。
公元前262，长平之战赵国损失40万士兵，燕国又来趁火打劫。
危难中，廉颇又被起用，他不负众望，打败了燕军。
当廉颇当了相国后，那些客人陆续又来了。
廉颇很看不惯，说：“诸位，你们还是请回去吧
” 有一个客人站出来，说：“廉将军，你得势的时候，我们来追随你；失势时，我们就离开你。
天下的人都是因为利益关系交往的（市道之交），这是很自然的事。
你何必怨恨、发火呢
”廉颇无话可说。
“市道之交”是说人们出于个人利益而相互交往。
（出自《史记•廉颇蔺相如列传》） 市道之交的意思是：指买卖双方之间的关系。
比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
12张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（在陕西）横渠人。
张载年轻时喜欢研究兵法。
范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢
”张载便专心致志做学问。
后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。
横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。
每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。
深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。
如有所得，便披衣下床，欣然提笔。
远近许多青年纷纷前来从师求学。
有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。
张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。
” “玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。
（出自张载的《西铭》） 玉汝于成的意思是：汝：你。
玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。
爱你如玉，帮助你，使你成功。
多用于艰难困苦条件下。
14鸟道羊肠 清豁禅师是五代人，知道自己要圆寂了，给众人留下一首遗偈说…… 世人休说路行难， 鸟道羊肠咫尺间。
珍重苎溪溪畔水， 汝归沧海我归山。
又吩咐众人说：“我死后把我的尸骨留给虫蚁，不要修建墓塔。
”说完就进入湖头山，坐在磐石上，不久就圆寂了。
众人遵照他的遗命，等了七天再去看，发现尸首完好无损，竟然没有虫蚁来侵食。
“鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。
（出自《五灯会元》） 鸟道羊肠的意思是：狭险典折的山路。
15杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。
五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。
他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。
王密夜晚抱着十斤的黄金来要送给杨震。
杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知
” 王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。
” 杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知
”王密很羞愧。
他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。
原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，耿宝对杨震说：“李常侍现在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思”。
杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。
”耿宝被驳得哑口无言。
杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。
有人劝他要为子孙后代考虑考虑。
杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，这个遗产不是很丰厚吗
” “暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。
后人用来比喻暗中贿赂。
（出自《后汉书•杨震列传》） 暮夜无知的意思是：“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。
后人用来比喻暗中贿赂。
16北宋画家文同，字与可。
他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。
文同画竹的妙诀在哪里呢
原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。
目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。
所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。
”有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。
晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。
”故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。
“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。
后比喻在做事之前已经拿定主意。
17出自《孟子·离娄上》。
原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
三者之中无后为大。
” 用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
不孝有三,无后为大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。
常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。
今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。
18松柏之志 宗世林是东汉末年南阳人，他和曹操是同一时代的人，但他非常瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。
后来曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧
” 他拒绝说：“松柏之志犹存。
” “松柏之志”谓坚贞不移的志节。
出自《世说心语》） 松柏之志的意思是：谓坚贞不移的志节19南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。
有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来
”众人都回答不出来。
这时，恰好小泰钦来了。
法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢
’” “解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。
(出自宋 惠洪《林间集》) 解铃还须系铃人 的意思是：〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
20孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。
后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。
王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。
他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。
他每天被责命清扫牛房。
父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。
有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。
当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。
这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。
一片孝心，如愿得偿。
乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。
(出《晋书•王祥传》) 冻浦鱼惊的意思是：指晋王祥卧冰求鲤事。
《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。
母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。
”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
21关羽得知兄长刘备的消息，立即收拾行李车马，封金挂印，不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。
关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。
正往前行，一对人马拦住了去路。
为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗
”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。
”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。
今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过
” “重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。
(出自《三国演义》第二十八回) 重见天日的意思是：重新看到了天和太阳。
比喻脱离黑暗，重见光明22 岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。
他的父亲勉励他说：“如有机会为国效力，也应该这样
”宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。
岳飞对待部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。
每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人，也不惊慌。
但他的军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法处死了。
有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。
老百姓把他们称作“岳家军”。
岳家军奋战10余年，收复了大片失地。
朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。
岳飞高兴地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔
”（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地） “直捣黄龙”指将战斗进行到底。
（出自《宋史•列传第一百二十四》） 直捣黄龙的意思是：黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。
一直打到黄龙府。
指捣毁敌人的巢穴23颜回是鲁国人，和父亲颜路一起来跟随孔子学习。
学习一段时间后，颜回叹道∶“夫子讲的道理，越仰望越显得高远，越钻研越觉得坚深，看似在面前，一会又出现在背后。
（出自《论语》） 欲罢不能的意思是：欲：想；罢：停，歇。
要停止也不能停止。
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以晋商文化为主宣传物管的格言
乔致庸(18l8—1907)，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。
人称亮财主，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。
出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。
淳厚好学，本欲以仕进光大门庭，刚考中秀才。
兄长亦故。
遂不得不放弃举子业而承袭祖遗商业资产，挑起理家、理财之重担。
素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。
待下宽厚。
豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。
“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。
十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。
商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。
但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长子，自己则休闲家居，闭门课子。
“肆力史册。
广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。
同时，广行善举，光绪三年(1877)县遭饥馑，出巨资助贩。
渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。
均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。
因贩灾义举。
受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。
子景仪、孙映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。
他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏、都诰赠夫人。
据说他最后一个妻子可作他的孙子，两人的年龄相关三十几岁。
这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。
其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。
因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的独生女使用起来自然很多。
娶了妻子，来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。
致庸生有6子，11个孙子。
在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。
在他手上，在中堂的事业突飞猛进，有了很大的发展。
如起先是复字号称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。
这时在中堂的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。
他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。
而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。
登上阳台，可观全院。
阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。
明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。
四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。
在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。
乔致庸人如其名。
他待人随和，处世一般。
由于他关于计谋，在他执掌农业时，资产越来越多，是在中堂殷实家财真正的奠基人。
乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。
特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。
民谣有：光绪三年，人死一半的说法。
当时乔致庸曾开仓赈济。
对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。
在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以信为重，以信誉得人。
其次是义，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。
第三才是利，不能把利摆在首位。
又诫骄、贪、懒三个字。
他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。
儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。
如犯抛米撒面之错，便把一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒今物力维艰反复诵读，直到认错为止。
然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。
乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上：求名求利莫求人，须求已。
惜衣惜食非惜财，缘惜福。
以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。
他对他的独生子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四子朴实迟钝，不关于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承人。
只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。
常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。
气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方。
为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。
恩怕先益后损，威怕先紧后松。
这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。
乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。
小说《乔家大院》作者：朱秀海 出版：上海辞书出版社作为2022年农历新年大戏，45集电视连续剧《乔家大院》2月13日在中央电视台一套黄金档开播。
而在这部晋商题材的故事登上荧屏之时，拥有独家出版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。
在中国民族商业发展史上，“晋商”是一个充满着传奇色彩的沉甸甸的名字，那些古老的当铺、钱庄、票号、商号，就是晋商留在历史上的符号和印记。
“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。
”20世纪80年代以来，有关晋商这个中国历史上特殊群体的著述不断问世，但多是一副充满探究和考证的学术面孔。
从学者余秋雨的《抱愧山西》开始，晋商文化终于得以通俗浅显地面对大众。
此次，脱胎自同名电视剧的历史小说《乔家大院》一跃跻身畅销书之列，更是因为牢牢把握住了大众视角，在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下，讲的是一代晋商乔致庸作为商人、文人、侠客的不同风采。
“随着这个人物在笔端日渐丰满，我对他的两种感情也在增长，一是对他英雄气概的敬佩，二是对他生不逢时的惋惜。
”集小说作者与电视剧编剧于一身的朱秀海说，除了乔致庸用自己的机智一一化解商场中司空见惯的欺诈、蒙骗、设陷阱等精彩的商战故事外，《乔家大院》还用贯穿一生的错综复杂的爱恨情仇，衬托出一种渺小的个人在强大人生宿命面前的无奈。
乔家大院位于祁县乔家堡村正中。
这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。
整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。
分六个大院，内套20个小院，313间房屋。
大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。
其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。
”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。
”