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格言论语

《论语》名言警句

:1、学而时习之,不亦说乎

有朋自远方来,不亦乐乎

,不亦君子乎

2、,鲜亦仁

3、:为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习胡

4、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5、,患不知人也。

6、三百,一言以蔽之,曰:思无邪。

7、,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、,可以为师矣。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、知之为知之,不知为不知,是知也。

11、举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

12、,是可忍也,孰不可忍也

13、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14、子谓《韶>>:尽美矣,又尽善也。

谓《武》:尽美矣,未尽善也。

15、朝闻道,夕死可矣。

16、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17、放于利而后行,多怨。

18、君子喻于义,小人喻于利。

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20、父母在,不远游。

游必有方。

21、父母之年,不可不知也。

一则以喜,一则以惧。

22、君子欲衲于言,而敏于行。

23、德不孤,必有邻。

24、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

25、敏而好学,不耻下问。

26、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27、君子周急不继富。

28、子曰:贤哉,回也

一箪食,在陋巷。

人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也

29、质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31、知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

知者乐,仁者寿。

32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

33、不愤不启,不悱不发。

举一隅而不以三隅反,则不复也。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36、子不语:怪,力,乱,神。

37、三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚。

39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

出自《论语》的格言警句有哪些

1、 不耻下问 不以向比自己差的位比自己低的人请教耻。

《论语•公治长“敏而好学,不耻下问。

” 2、 不得其死 指人不得善终。

《论语•先进》:“若由也,不得其死然。

” 3、 不亦乐乎 《论语•学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎

”现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思。

4、 不在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语•泰伯》 5、 从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样。

《论语•为政》:“七十而从心所欲,不逾矩。

” 6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师”朱熹注:“当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。

言当勇往而必为也。

”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。

7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。

《论语•里仁》:“士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

” 8、 发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭。

《论语•述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:“女爰不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

’”(女,同“汝”,你;爰,何。

)后泛用以形容十分勤奋。

9、 犯上作乱 犯上:触犯长上;作乱:指造反。

《论语•学而》:“不好犯上而好作乱者,未之有也。

” 10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语•阳货》:“子之武城,闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀

’”也作“杀鸡焉用牛刀”。

11、 工欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语•卫灵公》。

12、 好行小惠 惠:同“慧”,聪明。

原指好耍小聪明。

《论语•卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉

”后也指爱施小恩惠。

13、 后生可畏 后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。

年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。

《论语•子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。

”后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、 诲人不倦 诲:教导。

教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。

《论语•述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

” 15、 惠而不费 惠:施惠,给人以好处;费,耗费。

施惠于人,自己又无所耗费。

《论语•尧曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎

”后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、 家喻户晓 家家户户都知道。

形容人人皆知。

《论语•泰伯》:“民可使由之,不可使知之。

”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。

” 17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做。

语本《论语•为政》:“见义不为,无勇也。

” 18、 举一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。

语本《论语•述而》:“举一隅不以三隅反。

” 19、 理屈词穷 利用站不住脚,无话可说。

《论语•先进》:“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳。

” 20、 鸣鼓而攻之 比喻宣布罪状,加以声讨。

《论语•先进》:“子曰:‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也。

’” 21、 内省不疚 省:省察,反省;疚;因歉疚而内心不安。

自己反省没有内心感到惭愧不安的事。

《论语•颜渊》:“内省不疚,夫何忧何惧

” 22、 能近取譬 譬:打比方。

能够就近那自己比方别人。

语出《论语•雍也》。

意思是要替别人设身处地地着想。

推己及人,将心比心。

23、 年富力强 年富:往后的年岁还多,指年轻力壮。

《论语•子罕》:“后生可畏”。

朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。

” 24、 匹夫不可夺志 匹夫:一个普通人。

一个普通百姓不可能被迫改变志向,形容意志坚定,不可动摇。

《论语•子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

” 25、 轻裘肥马 裘:皮袄。

穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的骏马。

《论语•雍也》:“赤(公西华)之适齐也,乘肥马,衣轻裘。

”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。

26、 三复斯言 三复:多次反复;斯言:这句话。

反反复复地体会这句话。

语本《论语•先进》:“南容三复白圭。

” 27、 杀身成仁 仁:儒家道德的最高准则,语本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。

”意思是为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命。

现指牺牲生命,以维护正义生命。

28、 善贾而沽 贾:同“价”。

等好的价出卖。

《论语•子罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸

求善贾而沽诸

’子曰:‘沽之哉

沽之哉

我待贾者也。

’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才肯效劳出力,或得到高职位才出来做官。

29、 手足无措 措:安放。

手脚都不知道该放在哪儿好了。

形容慌张得不知如何是好。

《论语•子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。

” 30、 四体不勤,五谷不分 四体:四肢;勤:劳动。

不参加劳动,分不清五谷。

《论语•微子》记载:有一次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷。

子路问他说:“子见夫子乎

”那老大爷说:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子

”后泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民。

31、 驷不及舌 意思是言已出口,驷马也追不及。

指说话应当慎重。

《论语•颜渊》:“惜乎,夫子之说君子也,驷不及舌。

” 32、 温故知新 温:温习;故;旧的。

温习已学过的东西,又有新的体会。

《论语•为政》:“子曰:‘温故而知新,可以为师矣。

’”现在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考。

33、 文质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:指文和质配合得很好。

形容举止文雅,态度从容不迫。

《论语•雍也》:“文质彬彬,然后君子。

” 34、 血气方刚 血气:精力;方:正在。

形容年轻人精力正旺盛。

《论语•季氏》:“及其壮也,血气方刚,戒之在斗。

” 35、 循序渐进 循:依照,沿着。

依照次序逐步地向前。

《论语•宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达;此但自言其反自修,循序渐进耳。

” 36、 循循善诱 循循:有次序的样子;诱:引导。

《论语•子罕》:“夫子循循然,善诱人。

”后来泛用以表示善于有步骤地引导,教育。

37、 言必有中 不说则已,一说就说得正确。

《论语•先进》:“夫人不言,言必有中。

”(那) 38、 言不及义 及:涉及;义,这里指正经事情。

说话一点也不涉及正经的道理。

《论语•卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉

” 39、 一言以蔽之 蔽:概括。

用一句话来概括。

语出《论语•为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪。

’” 40、 以直报怨 直:正直。

以公道来对待自己怨恨的人。

《论语•宪问》:“以直报怨,以德报德” 41、 仁人志士 原指有高尚志向和道德的人,《论语•卫灵公》:“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁。

”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

《论语》中的名言有哪些

1、不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

《论语·公治长》:敏而好学,不耻下问。

2、不得其死 指人不得善终。

《论语·先进》:若由也,不得其死然。

3、不亦乐乎 《论语·学而》:有朋自远方来,不亦乐乎

现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示淋漓尽致的意思。

4、不在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》5、从心所欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样。

《论语·为政》:七十而从心所欲,不逾矩。

6、当仁不让 语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注:当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。

言当勇往而必为也。

后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。

7、恶衣恶食 粗劣的衣食。

《论语·里仁》:士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

8、发愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭。

《论语·述而》:叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

’(女,同汝,你;爰,何。

)后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱 犯上:触犯长上;作乱:指造反。

《论语·学而》:不好犯上而好作乱者,未之有也。

10、割鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》:子之武城,闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀

’也作杀鸡焉用牛刀。

格 言:1.不在其位,不谋其政:不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》。

2.割鸡焉用牛刀:宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》:“子之武城,闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀

”也作“杀鸡焉用牛刀”。

3. 工欲善其事,必先利其器:工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

成 语:1.诲人不倦:诲:教导。

教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。

《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

”2.家喻户晓:家家户户都知道。

形容人人皆知。

《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。

”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。

”3.举一反三:比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。

语本《论语·述而》:“举一隅不以三隅反。

”1、不耻下问;不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

《论语·公治长》:敏而好学,不耻下问。

2、不得其死;指人不得善终。

《论语·先进》:若由也,不得其死然。

3、不亦乐乎;《论语·学而》:有朋自远方来,不亦乐乎

现在常用以表示事态发展到极顶的程度,也表示淋漓尽致的意思。

4、不在其位,不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》5、从心所欲;随自己的心意,想怎么样就怎么样。

《论语·为政》:七十而从心所欲,不逾矩。

6、当仁不让;语本《论语·卫灵公》当仁不让于师朱熹注:当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊。

言当勇往而必为也。

后来泛用当仁不让表示遇到应该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委。

7、恶衣恶食;粗劣的衣食。

《论语·里仁》:士致于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。

8、发愤忘食;用功学习,努力工作,忘记了吃饭。

《论语·述而》:叶公问孔子于子路,子路不对。

子曰:女爰不曰:’其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

’(女,同汝,你;爰,何。

)后泛用以形容十分勤奋。

9、犯上作乱;犯上:触犯长上;作乱:指造反。

《论语·学而》:不好犯上而好作乱者,未之有也。

10、割鸡焉用牛刀;宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》:子之武城,闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰:’割鸡焉用牛刀

’也作杀鸡焉用牛刀。

11、工欲善其事,必先利其器;工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

12、好行小惠;惠:同慧,聪明。

原指好耍小聪明。

《论语·卫灵公》:群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉

后也指爱施小恩惠。

13、后生可畏;后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服。

年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的。

《论语·子罕》:后生可畏,焉知来者之不如今也。

后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

14、诲人不倦;诲:教导。

教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。

《论语·述而》:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

15、惠而不费;惠:施惠,给人以好处;费,耗费。

施惠于人,自己又无所耗费。

《论语·尧曰》:因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎

后来常用以形容有实利而不多费钱财。

16、家喻户晓;家家户户都知道。

形容人人皆知。

《论语·泰伯》:民可使由之,不可使知之。

程注圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。

17、见义勇为;看到了争议的事情就奋勇地去做。

语本《论语·为政》:见义不为,无勇也。

18、举一反三;比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。

语本《论语·述而》:举一隅不以三隅反。

19、理屈词穷;利用站不住脚,无话可说。

《论语·先进》:是故恶夫佞者朱注子路之言,非其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御人耳

<<论语>>中的格言.警句(2句)

格言:1.不在其位,不谋其政:不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》。

2.割鸡焉用牛刀:宰鸡何必用宰牛的刀。

比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。

《论语·阳货》:“子之武城,闻弦之声。

夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀

”也作“杀鸡焉用牛刀”。

3. 工欲善其事,必先利其器:工匠要把活儿做好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》。

成语:1.诲人不倦:诲:教导。

教人时不嫌疲劳。

形容教导特别耐心。

《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

” 2.家喻户晓:家家户户都知道。

形容人人皆知。

《论语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之。

”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也。

”3.举一反三:比喻从懂得的一点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁通。

语本《论语·述而》:“举一隅不以三隅反。

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