魔兽世界经典的语句
罗斯福所说的人的几项基本权利有:言论自由、信仰自由、免于贫困的自由和免于恐惧的自由。
在一九四一年一月六日致国会的咨文中，富兰克林·罗斯福总统要求国会根据租借法案，把必要的武器装备提供给那些总统认为其防御对美国利益至关重要的国家。
由于战争逼近，他宣布了四项“人类的基本自由”这项宣布，被认为是关于美国人民准备为之奋斗的原则的最简要声明。
……世界大战在一九一四年骤然爆发的时候，这场战争对我们美国本身的前途似乎仅有轻微的威胁。
但是，随着时间的推移，美国人民开始体会到各民主国家的沦陷对我们美国的民主制度会意味着什么。
我们无须过分强调凡尔赛和约的缺陷。
我们也无须反复谈论各民主国家处理世界性破坏问题的失效。
我们应该记住，一九一九年的和约与早在慕尼黑会议以前就开始的“和解”（facification）相比，其不公正的程度要小得多；而在那力图向世界各大洲扩展的暴政新秩序下，这种「和解」仍在延续着。
美国人民坚定不移地反对那种暴政。
每一个现实主义者都知道，民主的生活方式目前正在世界各地遭到直接的进攻——或者是武力的进攻，或者是秘密散布的恶毒宣传的进攻。
散布这种宣传的是那些企图在仍然维持着和平的国家中破坏团结挑起不和的人。
十六个月来，这种进攻已在数目惊人的一批大小独立国家中毁掉了整个民主生活的方式。
进攻者仍在步步进逼，威胁着大大小小的其它国家。
……作为你们的总统，执行宪法加诸于我的“向国会报导联邦情况”的责任，我认为必须向你们报告，我们国家和我们民主政治的前途与安全，已经和远离我们国境的许多事件不可抗拒地牵连在一起了。
以武力保卫民主生存的战争，现正在四大洲英勇地进行。
倘若这场保卫战失败，所有在欧洲、亚洲、非洲和澳洲的人口和一切资源，均将为征服者所控制。
这些人口和资源合计起来，远超过整个西半球的全部人口和资源的总数——超过很多倍……任何现实的美国人都不能期望从一个独裁者的和平中获得国际上的宽容，或真正独立的恢复，或世界性裁军，或言论自由，或宗教信仰自由，或者甚至公平的贸易。
这样的和平决不会给我们或者我们的邻国带来任何安全。
“那些宁愿放弃基本自由以求一时安全的人；既不该享有自由，也不该得到安全。
”……我最近曾指出，现代战争可以多么迅速地将武器攻击带到我们的身旁，如果独裁国家打赢这场战争，我们就必须预计到这种攻击的到来……当务之急是，我们的行动和我们的政策都应首先针对（几乎是专门针对）如何对付这种来自国外的危险，因为我们所有的国内问题现在都已成为这一逼近眉睫的问题的一个部分。
正如在国内事务上，我们的国策是以尊重国门以内所有同胞的权利和尊严的基础，在外交事务上，我们的国策也以尊重所有大小国家的权利与尊严为依归。
道德的公正原则最后将会并且也必然会获得胜利。
我们的国策是：第一，在明确表达公众意愿以及排除党派偏见的情况下，我们致力于全面的国防。
第二，在明确表达公众意愿以及排除党派偏见的情况下，我们决定对于任何地方反抗侵略致使战火没有燃到我们西半球来的所有英勇民族，予以全力支持。
我们用这种支持，来表示我们对民主事业必胜的决心；我们要加强我国本身的防御和安全。
第三，在明确表达公众意愿以及排除党派偏见的情况下，我们决定声明，道德的基本原则和我们对本身安全的考虑，将永不容许我们默认由侵略者所支配和“和解”主义者所赞许的和平。
我们知道，持久和平是不能以他人的自由为代价买来的……新情况不断为我们的安全带来新的需要。
我将要求国会大量增加新的拨款并授权继续进行我们已开始的工作。
我也要求本届国会授予足够的权力与经费，以便制造多种多样的额外军需品与战争装备，供给那些现已与侵略国实际作战的国家。
我们最有效和最直接的任务，是充当他们和我们自己的兵工厂。
他们不需人力，他们所需的是价值以十亿美元计的防卫武器。
用不了多久，他们将无力用现款偿付这些防御武器。
我们不能也不会只因为他们无力偿付我们知道他们必须拥有的武器，便告诉他们必须投降。
我不会建议由我们贷款给他们，再由他们用该款支付购买武器的费用－－一种需用现金偿还的贷款。
我建议由我们设法使那些国家继续从美国取得作战物资，并使他们的定单与我们自己的计划配合起来。
一旦时刻到来，他们的几乎全部军用物资都会有利于我们自己的防卫。
根据富有经验的陆海军权威的建议，并且考虑到什么是最有利于我们自身安全，我们可以自由地决定应该在国内保留多少，应该运给我们的外国朋友多少。
他们坚定英勇抗敌，使我们赢得时间为我们自己的防卫作准备。
让我们对民主国家申明：“我们美国人极为关怀你们保卫自由的战争。
我们正使用我们的实力、我们的资源和我们的组织力量，使你们有能力恢复和维系一个自由的世界。
我们会给你们送来数量日增的舰艇、飞机、坦克和大炮。
这是我们的目标，也是我们的誓言。
”为了实现这个目标，我们不会因独裁者的威胁而退缩不前，这些人认为我们对那些胆敢抵抗他们侵略的民主国家进行支持，是违犯国际公法，是战争行为……未来几代美国人的幸福，可能要看我们如何有效而迅速地使我们的支持产生影响而定。
没有人知道，我们要面对的紧急处境是属于怎样一种性质。
在国家命脉临危的时候，国家的双手绝对不能受缚。
我们全体都必须准备为那种和战争本身一样严重的非常时期的要求，作出牺牲。
任何阻碍迅速而有效地进行防卫准备的事，都必须为国家的需要让路……如同人们并非单靠面包生活一样，他们也并非单靠武器来作战。
那些坚守我们防御工事的人以及在他们后面建立防御工事的人必须具有耐力和勇气，而所有这些均来自对他们正在保卫的生活方式所抱的不可动摇的信念。
我们所号召的伟大行动，是不可能以忽视所有值得奋斗的东西为基础的。
美国民主生活的保持是与个人利害攸关的，举国上下，对于促使人民明白这一点而做的种种事情，都非常满意，并且从中汲取了巨大力量。
那些事情使我们人民的气质坚强起来，重建了他们的信心，也加强了他们对大家准备保卫的各种制度的忠诚。
当然，现在并非停止考虑各种社会和经济问题的时候，这些问题都是社会革命的根本原因，而这种革命则是今天世界的一个主要因素。
一个健全巩固的民主政治的基础并不神秘。
我们人民对政治和经济制度所抱的基本期望十分简单。
它们是：给青年和其它人以均等机会；给能工作的人以工作；给需要保障的人以保障；终止少数人享有的特权；保护所有人的公民自由权；在生活水平更普遍和不断提高的情况下，享受科学进步的成果。
在我们这个混乱和极端复杂的现代世界中，这些是决不应忽视的简单而基本的事项。
我们的各种经济和政治体制的内在和持久的力量，取决于它们满足这些期望的程度。
有不少与我们社会经济有关的事项，需要立即改善。
例如：我们应当使更多的公民得到老年退休金和失业保险的保障。
我们应当扩大那种使人们得到充分医疗照顾的机会。
我们应当制订一套更好的制度，使那些应当并需要获得有薪职业的人们能够就业。
我曾经号召大家作个人的牺牲。
我已得到保证，几乎每个美国人都心甘情愿响应我这个号召……在我们力求安定的未来的岁月里，我们期待一个建立在四项人类基本自由之上的世界。
第一是在全世界任何地方发表言论和表达意见的自由。
第二是在全世界任何地方，人人有以自己的方式来崇拜上帝的自由。
第三是不虞匮乏的自由——这种自由，就世界范围来讲，就是一种经济上的融洽关系，它将保证全世界每一个国家的居民都过健全的、和平时期的生活。
第四是免除恐惧的自由——这种自由，就世界范围来讲，就是世界性的裁减军备，要以一种彻底的方法把它裁减到这样的程度：务使世界上没有一个国家有能力向全世界任何地区的任何邻国进行武力侵略。
这并不是对一个渺茫的黄金时代的憧憬，而是我们这个时代和我们这一代人可以实现的一种世界的坚实基础，这种世界，和独裁者想用炸弹爆炸来制造的所谓「新秩序」的暴政，是截然相反的。
对于他们那个新秩序，我们是以一种伟大的观念——道德秩序来与之相对抗的。
一个优越的社会，是可以同样毫无畏惧地面对各种征服世界和在国外制造革命的阴谋的。
自美国有史以来，我们一直在从事改革——一种永久性的和平革命——一种连续不断而静悄悄地适应环境变化的革命——并不需要任何集中营或万人冢。
我们所追求的世界秩序，是自由国家间的合作，以及在友好、文明的社会里共同努力。
这个国家，已把它的命运交到它千百万自由男女的手里，脑里和心里；把它对于自由的信仰交由上帝指引。
自由意味着在任何地方人权都是至高无上的。
凡是为了取得或保持这种权利而斗争的人，我们都予以支持。
我们的力量来自我们的目标一致。
为了实现这一崇高的观念，我们是不获全胜绝不休止的。
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沈石溪复仇的熊王读后感
1、阿尔伯特·爱因斯坦：德裔美国物理学家（拥有瑞士国籍），思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人，相对论——“质能关系”的提出者，“决定论量子力学诠释”的捍卫者（振动的粒子）——不掷骰子的上帝。
1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。
主要成就：狭义相对论的创立——早在16岁时，爱因斯坦就从书本上了解到光是以很快速度前进的电磁波，他产生了一个想法，如果一个人以光的速度运动，他将看到一幅什么样的世界景象呢
他将看不到前进的光，只能看到在空间里振荡着却停滞不前的电磁场。
这种事可能发生吗
广义相对论的建立——1905年，爱因斯坦发表了关于狭义相对论的第一篇文章后，并没有立即引起很大的反响。
但是德国物理学的权威人士普朗克注意到了他的文章，认为爱因斯坦的工作可以与哥白尼相媲美，正是由于普朗克的推动，相对论很快成为人们研究和讨论的课题，爱因斯坦也受到了学术界的注意。
2、钱学森：男，汉族，浙江省杭州市人。
中国共产党优秀党员、忠诚的共产主义战士、享誉海内外的杰出科学家和中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者之一。
曾任美国麻省理工学院教授、加州理工学院教授，曾担任中国人民政治协商会议第六、七、八届全国委员会副主席、中国科学技术协会名誉主席、全国政协副主席等重要职务。
主要成就：喷气推进与航天技术——从40年代到60年代初期，钱学森在火箭与航天领域提出了若干重要的概念：在40年代提出并实现了火箭助推起飞装置(JATO)，使飞机跑道距离缩短；在1949年提出了火箭旅客飞机概念和关于核火箭的设想；在1953年研究了行星际飞行理论的可能性；在1962年出版的《星际航行概论》中，提出了用一架装有喷气发动机的大飞机作为第一级运载工具，用一架装有火箭发动机的飞机作为第二级运载工具的天地往返运输系统概念。
应用力学——钱学森在应用力学的空气动力学方面和固体力学方面都做过开拓性的工作；与冯·卡门合作进行的可压缩边界层的研究，揭示了这一领域的一些温度变化情况，创立了卡门——钱学森方法。
与郭永怀合作最早在跨声速流动问题中引入上下临界马赫数的概念。
3、玛丽·居里：世界著名科学家，研究放射性现象，发现镭和钋（pō）两种天然放射性元素，一生两度获诺贝尔奖（第一次获得诺贝尔物理奖，第二次获得诺贝尔化学奖）。
用了好几年在研究镭的过程中，作为杰出科学家，居里夫人有一般科学家所没有的社会影响。
主要成就：发现钋（po）和镭（lei）两种新元素——玛丽亚在索邦结识了另一名讲师，皮埃尔·居里，就是她后来的丈夫。
他们两个经常在一起进行放射性物质的研究，以沥青铀矿石为主，因为这种矿石的总放射性比其所含有的铀的放射性还要强。
1898年，居里夫妇对这种现象提出了一个逻辑的推断：沥青铀矿石中必定含有某种未知的放射成分，其放射性远远大于铀的放射性。
12月26日，居里夫人公布了这种新物质存在的设想。
在此之后的几年中，居里夫妇不断地提炼沥青铀矿石中的放射成分。
居里夫妇经过不懈的努力，他们终于成功地分离出了氯化镭并发现了两种新的化学元素：钋（po）和镭（lei）。
4、斯蒂芬·威廉·霍金：英国剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家，还被称为“宇宙之王”。
70年代他与彭罗斯一起证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。
他还证明了黑洞的面积定理，即随着时间的增加黑洞的面积不减。
这很自然使人将黑洞的面积和热力学的熵联系在一起。
主要成就：黑洞是否存在——穷一生精力研究黑洞的霍金，曾担心黑洞可能只是理论上的概念，而现实中根本不存在。
他为免到时自己变得一无所有，1975年他与另一名物理学家索恩（Kip Thorne）开赌：究竟黑洞是否存在。
为了进行“对冲”，霍金押注黑洞不存在。
如果他“不幸”赢了，霍金虽然一生心血被毁，但索恩要向他赠上专门踼爆英国皇室丑闻的《Private Eye》杂志4年订阅，如果霍金“幸运”输了，他就要向索恩送赠色情杂志《Penthouse》的一年赠阅。
霍金在《时间简史》(1988年）曾说：“当我们1975年打赌时，我们80%肯定天鹅座X-1是黑洞，现在我会说有95%肯定，但这场赌局仍未有结果。
” 裸奇点是否存在——1991年，霍金又要求开赌，今次索恩与他站在同一阵线，对赌一方是物理学家裴士基(John Preskill)。
当时的命题是，奇点应该被黑洞围绕，但没有被黑洞包围的“裸奇点”(naked singularities)是否存在。
霍金与索恩押注：裸奇点并不存在，随即与裴士基立下赌据，谁输了要向对方送上一件用来“遮蔽裸体”的T恤衫，写上适当的服输字眼。
霍金于1997年修正他的理论，指出裸奇点有可能存在。
5、袁隆平：1930年9月1日生于北平（今北京），汉族,江西省德安县人，无党派人士，现在居住在湖南长沙。
中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。
现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席、湖南省科协副主席和湖南省政协副主席。
2022年4月当选美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。
主要成就：杂交水稻（杂交水稻分成很多种类型）——1964年6月到1965年7月，他和妻子邓哲，找到了6株雄性不育的植株。
成熟时，分别采收了自然授粉的第一代雄性不育材料种子。
经过两个春秋的试验和科学数据的分析整理，撰写出第一篇重要论文《水稻的雄性不孕性》，发表在1966年《科学通报》第17卷第4期上。
文中还预言，通过进一步选育，可以从中获得雄性不育系、保持系 （使后代保持雄性不育的性状）和恢复系 （恢复雄性可育能力），实现三系配套，使利用杂交水稻第一代优势成为可能，将会给农业生产带来大面积、大幅度的增产。
这篇重要论文的发表，被一些同行们认为是“吹响了第二次绿色革命”的进军号角。
又经过8年历经磨难的“过五关”（提高雄性不育率关、三系配套关、育性稳定关、杂交优势关、繁殖制种关），到1974年配制种子成功，并组织了优势鉴定。
1975年又在湖南省委、省政府的支持下，获大面积制种成功，为次年大面积推广作好了种子准备，使该项研究成果进入大面积推广阶段。
1975年冬，国务院作出了迅速扩大试种和大量推广杂交水稻的决定，国家投入了大量人力、物力、财力，一年三代地进行繁殖制种，以最快的速度推广。
1976年定点示范208万亩，在全国范围开始应用于生产，到1988年全国杂交稻面积1.94亿亩，占水稻面积的39.6％，而总产量占18.5％。
10年全国累计种植杂交稻面积12.56亿亩，累计增产稻谷1000亿公斤以上，增加总产值280亿元，取得了巨大的经济效益和社会效益。
群众交口称赞靠两“平”解决了吃饭问题，一靠党中央政策的高水平，二靠袁隆平的杂交稻，人们用朴实的语言，说出了亿万中国农民的心里话。
6、张衡：东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。
字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。
他是我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人、汉朝官员，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献。
由于他的贡献突出，联合国天文组织曾将太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。
主要成就：张衡瑞轮——荚更是一件前所未有的机械装置。
所谓荚是一种神话中的植物。
据说长在尧帝的居室阶下。
随着新月的出现，1天长1个荚，到满月时长到15个荚。
过了月圆之后，就一天掉1个荚。
这样，数一数荚的荚数就可以知道今天是在一个朔望月中的哪一天和这天的月相了。
这个神话曲折地反映了尧帝时天文历法的进步。
张衡的机械装置就是在这个神话的启发下发明的。
听谓“随月盈虚，依历开落”，其作用就相当于现今钟表中的日期显示。
张衡地球仪——张衡的另一个有杰出贡献的科学领域是地震学。
他的代表作就是震烁古今的候风地动仪的发明。
不过，要声明的是，现在中国所见到的地动仪，并不是张衡发明的地动仪，而是后人复原的。
张衡发明的地动仪早就毁于战火了，地动仪发明于阳嘉元年(公元132年)。
这是他在太史令任上的最后一件大工作。
在《后汉书·张衡传》中对这件事有较详细的记载。
自19世纪以来即有人力图运用现代科技知识，根据《后汉书》的记载来复原张衡的这项伟大的发明。
到了20世纪50年代，王振铎先生“复原”了张衡地动仪（见右图），并且被认为是科学的，甚至广泛的被纳入小学生课本。
不过，王振铎复原的地动仪多次在公开场合大出洋像，它要么不能动，要么就是跺脚也会被当成地震，可是人们却误信王振铎的复原就是张衡原本的发明， 国内外学者也因此早就开始不停的否定它。
其中不乏言辞激烈者，这给张衡甚至整个中国古代科技的名誉带来很大的负面影响。
现今证明，不是张衡的地动仪有错，而是王振铎先生的复原有原理性错误。
不过，王振铎在地动仪外型上的复原，还是卓有建树的，这点应该肯定。
7、李时珍：字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州（今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。
主要成就：《本草纲目》——在李时珍任职太医院前后的一段时期，经长时间准备之后，李时珍开始了《本草纲目》的写作。
在编写过程中，他脚穿草鞋，身背药篓，带着学生和儿子建元，翻山越岭，访医采药，足迹遍及河南、河北、江苏、安徽、江西、湖北等广大地区，以及牛首山、摄山（古称摄山，今栖霞山）、茅山、太和山等大山名川，走了上万里路，倾听了千万人的意见，参阅各种书籍800多种，历时27年，终于在他61岁那年（1578年）写成。
本草纲目》凡16部、52卷，约190万字。
全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。
这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。
是到16世纪为止我国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。
8、艾萨克·牛顿：英国伟大的数学家、物理学家、天文学家和自然哲学家，其研究领域包括了物理学、数学、天文学、神学、自然哲学和炼金术。
牛顿的主要贡献有发明了微积分，发现了万有引力定律和经典力学，设计并实际制造了第一架反射式望远镜等等，被誉为人类历史上最伟大，最有影响力的科学家。
为了纪念牛顿在经典力学方面的杰出成就，“牛顿”后来成为衡量力的大小的物理单位。
主要成就：二项式定理——在一六六五年，刚好二十二岁的牛顿发现了二项式定理，这对于微积分的充分发展是必不可少的一步。
二项式定理把能为直接计算所发现的。
二项式级数展开式是研究级数论、函数论、数学分析、方程理论的有力工具。
在今天我们会发觉这个方法只适用于ｎ是正整数，当ｎ是正整数１，２，３，....... ，级数终止在正好是ｎ＋１项。
如果ｎ不是正整数，级数就不会终止，这个方法就不适用了。
但是我们要知道那时，莱布尼茨在一六九四年才引进函数这个词，在微积分早期阶段，研究超越函数时用它们的级来处理是所用方法中最有成效的。
牛顿法——牛顿迭代法（Newton's method）又称为牛顿-拉夫逊方法（Newton-Raphson method），它是牛顿在17世纪提出的一种在实数域和复数域上近似求解方程的方法。
多数方程不存在求根公式，因此求精确根非常困难，甚至不可能，从而寻找方程的近似根就显得特别重要。
方法使用函数f(x)的泰勒级数的前面几项来寻找方程f(x) = 0的根。
牛顿迭代法是求方程根的重要方法之一，其最大优点是在方程f(x) = 0的单根附近具有平方收敛，而且该法还可以用来求方程的重根、复根。
另外该方法广泛用于计算机编程中。
9、高斯：德国著名数学家、物理学家、天文学家、大地测量学家。
他有数学王子的美誉，并被誉为历史上伟大的数学家之一，和阿基米德、牛顿、欧拉同享盛名。
主要成就：1、18岁的高斯发现了质数分布定理和最小二乘法。
通过对足够多的测量数据的处理后，可以得到一个新的、概率性质的测量结果。
在这些基础之上，高斯随后专注于曲面与曲线的计算，并成功得到高斯钟形曲线(正态分布曲线)。
其函数被命名为标准正态分布（或高斯分布），并在概率计算中大量使用。
2、在高斯19岁时，仅用没有刻度的尺子与圆规便构造出了正17边形（阿基米德与牛顿均未画出）。
并为流传了2000年的欧氏几何提供了自古希腊时代以来的第一次重要补充。
3、高斯在计算的谷神星轨迹时总结了复数的应用，并且严格证明了每一个n阶的代数方程必有n个复数解。
在他的第一本著名的著作《数论》中，作出了二次互反律的证明，成为数论继续发展的重要基础。
在这部著作的第一章，导出了三角形全等定理的概念。
10、阿基米德：古希腊著名的数学家、物理学家，静力学和流体静力学的奠基人。
也是具有传奇色彩的人物。
主要成就：力学方面——1、在总结了关于埃及人用杠杆来抬起重物的经验的基础上，阿基米德系统地研究了物体的重心和杠杆原理。
提出了精确地确定物体重心的方法，指出在物体的中心处支起来，就能使物体保持平衡；同时，他在研究机械的过程中，发现并系统证明了阿基米德原理（即杠杆定律），为静力学奠定了基础。
此外，阿基米德利用这一原理设计制造了许多机械。
2、他在研究浮体的过程中发现了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律其公式为：Ｆ浮＝Ｇ排液＝ρ液ｇＶ排液。
几何学方面——1、阿基米德确定了抛物线弓形、螺线、圆形的面积以及椭球体、抛物面体等各种复杂几何体的表面积和体积的计算方法。
在推演这些公式的过程中，他创立了“穷竭法”，类似于现代微积分中所说的逐步近似求极限的方法。
2、他是科学的研究圆周率的第一人。
他提出用圆内接多边形与外切多边形边数增多、面积逐渐接近的方法求圆周率。
他求出了圆周率大小范围为：223/71<π<22/7。
3、面对古希腊繁冗的数字表示方式，阿基米德还首创了记大数的方法，突破了当时用希腊字母计数不能超过一万的局限，并用它解决了许多数学难题。
4、提出了著名的阿基米德公理，用现代数学语言表述，阿基米德原理指对于任何自然数（不包括0）a、b，如果a
2、他认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转，这一观点比哥白尼的“日心地动说”要早一千八百年。
限于当时的条件，他并没有就这个问题做深入系统的研究。
以上是我的回答，希望对你有帮助。
以上无论排名前后。
中华颂演讲稿 急啊
中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现，这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。
在那场著名的关于“问题与主义”的论争中，马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。
从马克思主义中国化的历史进程来看，“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度，包含了马克思主义中国化的最初意识，这主要表现为以下两个方面。
第一，李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系，强调了“主义”所具有的“工具”性质，在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。
李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面，“我们只要把这个那个的主义，拿来作工具，用以为实际的运动，他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。
李大钊坚信，“主义”与实际的社会运动相结合，可以使理想成为现实。
在这样的思想意识中，任何理论都具有“工具”性质，其目的在于造成社会的实际运动，实现社会的改造。
因此，他认为：“我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料、作工具，以为实际的运动；一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料、作工具，以解决具体的社会问题”。
在这里，李大钊所关注的重心在于实现社会的改造，因此，只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。
李大钊这种务求实际的思想，在1922年他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中，表现得更加明显和突出。
他表示：“为革命的民主主义，我们全体动员了。
我们不要躲在战线后，空谈高深的主义与真理，我们要加入前线，与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。
李大钊一生思想的发展和变化，都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。
这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度，即不把它当作教条，而是当作行动的指南，这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。
第二，李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。
他指出，社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”，寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。
当他还是一个民主主义者的时候，就提出了认识中国国情的重要性，中国的国情要靠中国人来研究、中国的问题要靠中国解决的思想。
他认为，考虑中国的问题是不能“置吾国情于不顾”的。
这里的“国情”既包括“近今之国情”，也包括“往昔之国情”，而且“近今之国情，较往昔之国情为尤要”。
在他成为马克思主义者之后，重视马克思主义在中国具体条件下的实际运用。
他指出，马克思主义“是一个时代的产物”，我们接受某一学者的学说时，“不要忘了他的时代环境和我们的时代环境”。
作为一个马克思主义者，应当研究马克思主义理论“怎样应用于中国今日的政治经济情形”。
李大钊认为，马克思主义在中国这样落后的国家，有着与西方先进国家根本不同的历史任务。
他指出：“在别的资本主义盛行的国家，他们可以用社会主义作工具去打倒资本阶级。
在我们这不事生产的官僚强盗横行的国家，我们也可以用他作工具，去驱除这一班不劳而生的官僚强盗”。
1923年10月，李大钊对日本记者谈道：“由于俄国与中国的国情完全不同，不管外国怎样宣传，我国的改造惟有靠我们自己的力量来完成”。
从中国的国情出发来运用马克思主义，走中国自己的解放之路，虽然这只是对中国革命特殊性的初步认识，但对实现马克思主义中国化具有奠基的意义： 首先，李大钊思想中的灵活性原则，其核心是坚持理论与实践的统一、认识与实践相结合的辩证法，没有这一原则，也就不会形成马克思主义中国化的任何理论成果与实践成就。
在李大钊的“根本解决”思想之中，他特别强调了“阶级斗争”的地位和作用，他把马克思主义的“阶级竞争”理论视为达到“根本解决”目标的重要手段或“工具”。
实际上他是把阶级之间的对立与共存视为达到社会进步和改造的重要政治手段。
在一定意义上说，他对“阶级竞争”的理解更具有哲学意味和客观性，这样的认识使他在革命与改良之间保持了必要的张力。
如前所述，在李大钊接受马克思主义之时，已经与他自身的政治改良主义立场相脱离，但他在选择“阶级竞争”为“根本解决”的政治手段时，又对社会上诸种政治改良思潮表达了一定程度的理解，改良只是达到推翻旧制度这个大目标的某种方法，并非目标本身，最终目标是实现社会主义。
这也是李大钊与胡适在“问题与主义”论争中的深刻分歧所在。
李大钊认为：“我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。
”李大钊的“根本解决”思想是马克思主义的，也是充满了五四时代智慧的。
他以社会革命论容纳了社会进化说的不少合理的地方，他并不认为“根本解决”之前，就不需要以新的理想尺度研究具体的社会问题，就可以随意嘲笑真诚的“教育救国”、“科学救国”、“实业救国”的人们的徒劳无功；他的“交互为用，并行不悖”的说法，以其丰富而深刻的内涵，表述了他对马克思主义如何在中国特殊国情条件下运用的理解。
正是在这一点上，先后转变为马克思主义者的李大钊比陈独秀在理论上更加深刻和成熟。
其次，李大钊保持了理论上的主动性与创造性，即用自己对中国国情的深刻认识去理解马克思主义，并尽量在马克思主义指导下吸收其他理论的合理成份，不固守成见，保持了理论思维的开放性。
李大钊的“根本解决”这一思想包含了这样几个成分：有对马克思主义唯物史观和阶级斗争的把握，有对“互助论”主张的吸收，有对人道主义的认同及倡导人类的“物心两面改造”。
在中国进行社会革命必须以阶级斗争为政治手段，这一点在李大钊那里是十分明确的，但他又不把阶级斗争视为目的。
在这里，他对“互助论”的理解具有重要的启发性。
我们应该看到，在对“阶级竞争”的理解上，他与马克思主义并无冲突，但在人类生存的未来和本质上，他强调“互助”的意义，使他把手段与目的严格区分开来。
他认为“人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。
这是我们确信不移的道理。
依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界”。
他的结论是：以阶级竞争为手段改造社会组织，以互助原理为信条改造人类精神，实行“物心两面的改造，灵肉一致的改造”。
李大钊的这一主张具有双重含义：它与中国传统的道德主义思想相区别，强调对社会组织进行改造的重要意义；它包含有对偏重物质进步而忽视人类伦理进步意义思想的批判和匡正。
这是一个唯物史观的命题，并非是一种二元论的主张，而且从现实性来看，它依然有着强大的生命力和指导意义。
我们看到，在李大钊的整个理论构架中，既规定了中国社会改造的最终目标，即实现“经济问题的解决”，同时也看到了达到这一目标的长期性与艰巨性。
他不仅寄希望于通过“阶级竞争”来实现社会组织的改造，而且也肯定了人类精神进步的巨大作用。
中国社会改造任务呈现出层次性和阶段性，这样的认识使他保持了策略上的灵活性、理论上的开放性，也使他对知识分子在社会改造中所担负的角色给予了充分的重视和肯定，他强调指出：“知识阶级的意义，就是一部分忠于民众作民众运动的先驱者”。
正如马克思所言：社会进步这个概念决不能在通常的抽象意义上去理解，而李大钊恰恰是根据中国的特殊环境赋予了它丰富的内涵。
他并没有恩格斯晚年所批评的把经济因素当做历史进程中唯一决定性因素的机械论的倾向，虽然在理论上，李大钊并没有达到恩格斯提出的历史发展“合力论”思想的高度去认识问题，但在实践中、在心态上，李大钊却与历史发展的“合力论”思想产生了一定的共鸣。
中华颂朗诵稿急求
中华颂---满江是谁用一片甲骨，收藏起古老的秘密；是谁用一卷竹简，咏叹着世间的传奇。
庄生的蝴蝶飞进了，杏花和春雨；美丽的方块字，就刻在孔子的车辙里。
秦时章法汉时笔，刻画出不朽的容颜；魏武诗篇盛唐旗，见证着永恒的誓言。
王维的红豆生长在，海内与天涯；动人的华夏韵，就映在李白的明月里。
走过上下五千年，走过三千大千世界，走过二十四史、二十四节气，人间正道是沧桑。
多少沧桑故事，铿锵在夫子的平仄里。
江山代有文章出，一曲中华诵，它又唱响了红旗。
是谁爱上一抹红，涂染了十月的颜色；是谁嘹亮军歌声，回荡在胜利的归途。
不老的松柏翠绿在，原野和山岗；不屈的民族魂，就活在人民的诗行中。
走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆，走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪，华夏儿女是一家。
多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。
人间正气显风流， 一曲中华诵，它又唱响了红旗。
走过二万五千的诺言，走过太行山的记忆，走过峥嵘岁月，走过风霜雨雪，华夏儿女是一家。
多少春天的故事，温暖在百姓的心坎里。
人间正气显风流，一曲中华诵，它又唱响了红旗。
一曲中华诵，它又唱响了红旗。
声声慢小说由巴斯树 短篇
第一章这有几个人我是不能。
比如此刻身穿一身尼的西服，到处是身着比基尼辣妹的沙滩上，眸光里透着寒意的付希安。
我以为我们这辈子都不会在相见的，所以刚看到他的瞬间我有些慌神，然后觉得或许他只是陪着新欢恰好路过，跟我没有半毛钱的关系。
所以我回到海里翻了几个浪，才施施然走向他。
“嗨，好巧。
”我拧干发尾的水，笑呵呵地打招呼，任何时候喜笑颜开是我最熟练的技能，这也是当初我能拿下他的必杀技。
付希安冷冷地看了我一眼，脱下那件昂贵的西服披在我湿漉漉的身上。
我微微侧身，表示不需要，他冰冷的声音随即响起：“要么穿上，要么我把你扛起来，自己选。
”我浑身一颤，虽然三年未见，但我知道眼前这个人说得出，便做得到。
我揪紧了身上的衣服，引他至附近的咖啡厅，这里的泰式奶茶很出名，可今天喝到嘴里总有股苦涩的味道。
我转头看着玻璃窗外，影影绰绰的沙滩，刚才呛了几口水，大概是曼谷的海水太咸了吧
“住在哪里
”我抬头，惊愕地看着他：“钟秘书的报告上没有提
”钟离是付希安爷爷的私人助理，说白点就是私家侦探，当年从我想进办法接近付希安的那刻起，老头子就让他潜心挖掘了我祖上十八代的详细资料。
“曼曼，跟我回去。
”付希安是千年冰块脸，但此刻的语气缓和到了极点，就因为这样，我更不高兴了。
我漫不经心地搅着奶茶：“回去干吗
结婚吗
”“曼曼
不要无理取闹
”我嘴角一扯，也不想给好脸色：“付先生，不要忘了我们的合约。
我现在过得很好，希望你们也一切安好。
”我说“你们”两个字的时候，特意加重了音量，我看到他的脸色变了变，可我才不管呢。
我霍地起身，椅子与地面相擦发出刺耳的声音，同时“嘭”的一声，我转过头，桌上的那只玻璃杯已经被他捏碎了。
腥红的血从他指缝间汨汨流下，滴在白色的餐桌上，血腥而刺眼。
我看着他夹杂着玻璃碎片的血红掌心，突然呼吸困难，身体向后软软地倒了下去。
第二章我醒来的时候，已经在医院了。
从病床上爬起来，我发现比基尼已经被换成了病号服，门开着，走廊上隐隐约约有对话声，是泰语，听声音其中一个是付希安的。
在泰国会说中文的人很多，所以我没有费力去学泰语，在曼谷待了快一年，依然只会一句“萨瓦迪卡”，没多久他进来，我瞄了他一眼，手已经包扎过了，讪笑道：“气功练岔了啊，下次在表演这种戏码记得先提醒我，我晕血。
”他瞪了我一眼，说明他此刻心情不是在低谷，一般他动真怒时，都是面无表情。
“我记得你没那么娇弱。
”那当然。
想当年大学时解刨学是我最好的一科，那些被冰冻冷藏好的尸体，躺在冰冷的手术台上，我拿着刀将皮肤一层层划开，再一层层缝合起来，到最后我还能打一个漂亮的蝴蝶结。
“你想说我矫情是吧
”小桌子上放了一袋子水果，我拿起一个，用衣服擦了擦，直接啃，“我父母双亡，在孤儿院健康成长活到20岁，遇见你，纠缠你，闹得你家鸡飞狗跳，让你众叛亲离，想想，啧，我还真是一个可怕的人呢。
”“……他去世了。
”我一愣，随机才明白过来这个“他”指的是他爷爷，我“哦”了一声，专心啃苹果，不再说话。
已经化成灰的人，即使和生前的他有再大的仇恨，此刻都没什么好说的了，因为就算说再多坏话他都听不到，也不会再为此刻动怒伤身了，真是一点劲儿都没有。
付希安递过来一个纸袋，说：“换上，你只是晕血没什么大问题，可以出院了。
我订了明早的班机，你和我一起回去。
”我讥笑道：“老爷子走了，付家现在是你做主了吗
你爸呢
你的贵妇妈呢
还有哪些叔叔伯伯呢
跟着你回去不会是要把我浸猪笼吧
”“魏舒曼
”他难得连名带姓地喊我，我觉得自己需要配合一下，于是以一样的分贝吼回去：“付希安，当初是你尊孝道，讲仁义，为家族，那么决然的放弃我，怎么
和陆嘉琦生活不幸福就回头来找我吗
”我忽然想起，和他分手时，扔在我脸上的那张支票，深吸了一口气，说道：“我是有价码的，现在这个价，你出不起。
”我转身要走，他一把拽住我，顺势将我甩在了病床上，后脑勺撞到床板，“咚”的一声，我痛得呲牙咧嘴，睁开眼只看到他那张放大的冷峻脸。
深邃的眼眸里都是冷然的光，只听到他说：“这一次，我绝不会放你走。
”他整个人压在我身上，我感觉我的肺都要被挤出来了，我用力推着他的肩，断断续续的回：“我也不会……跟你走……”第三章第一次见到付希安的那年，我大三。
我在孤儿院长大，没有父母庇护，甚至连朋友都没有，领着补助金啃着白馒头一路念到高中。
院长说考警校，出来便是公务员，不愁找工作。
我看着自己的小胳膊小腿，毅然迎头而上。
大三上半学期期末，经侦系筹办了一个犯罪心理学的讲座，据说请来的讲师是斯坦福毕业，海归，典型的高富帅。
才六月末，这个天气已经炙热得可以直接在篮球场上煎鸡蛋了。
宿舍里没有空调，我是去凑热闹纳凉的。
从掌声爆发的频率来看，讲座应该很生动，可我半个字都没听进去，因为我的目光一直停留在讲台下、安静坐着的付希安身上。
后来才知道，他们是好友，那天是付希安去机场接他，顺便将他送来这里，算是陪同。
大约是我的目光太过执着热烈，他也注意到了我。
一人之荒野既是另一人之主题公园。
我从小缺爱长大缺钱，我觉得这就是我人生最大的问题，谁说这世上没有捷径，只是你们没有找到而已，而这个人竟然坐在了我面前，怎可错过
所以我的目的简单而直接——将他收入囊中。
虽然我知道，我已经彻底曲解了这句名言的意思，但有什么关系呢
人生不犯错误，那就永远不知道错误长什么样子，不是吗
只是那时候，我并不知道，有些错误的代价，并不是每个人都付得起的。
讲座结束，人群鱼贯而出，我留在最后，抱着一本刚借来的《还原犯罪现场》上去请教问题，讲师一脸温和，耐心的听着我胡扯出来的问题。
付希安在一旁冷冷接话：“你的问题难道不是要我的电话号码吗
”我一愣，随即笑着问道：“那你给吗
”既然你坦然，我何必掩饰
和付希安刚开始在一起的日子，大家都很规矩，我按时上课、晨跑、半夜点名集合一样都不落下。
他很忙，只在周末接我去吃个饭，或者给我张卡，让我自己去逛街。
偶尔几个电话或者短信，我窝在被子里，翻着那些他发来的简洁短信。
十二月寒冬，露在被子外的手冰凉如水，心里却温暖如春，那感觉就好像是初恋。
事实上，他的确是我的初恋。
第四章风言风语不知是怎么传出来的，对于一个女孩子的伤害，无非是在背后说她不知廉耻盘龙附凤。
教导员找我谈话，脸色铁青，说是警校，守的却是军纪，他说：“这样的事，足够开除你了。
”我反问：“有哪一条校规规定不能谈恋爱
”他一掌拍摆桌子上，怒道：“有人看见每周有人开着保时捷来接你，你这是谈恋爱吗
”我不怒反笑：“我找的男朋友的经济条件，难道还要经过校方批准
超过了是不是还要上缴
”教导员被我气的差点吐血，我也被教导员劝回去反省。
随后，孤儿院院长委婉地将我遣出去，说是资源要留给更多需要的人，我提着行李箱站在校门口，就这样搬进了付希安的别墅里。
那段时间，大约是我这辈子过的最安稳的日子。
没有不定时响起的集合哨子声，没有无聊的课业，不需要面对那些我不喜欢的人和事。
每天睡到自然醒，吃完付希安准备好的早餐，又开始睡午觉。
那段时间，他回别墅也很勤快，时不时的抽空回家陪我一起看碟，或者砖研烘焙。
某天正吃着晚饭，他忽然说：“明天你回学校去，课业如果落得太多追不上，我找老师给你补。
”我愣了一下，关于学校的事我没有和他说一个字，自然也不会去问他是怎么解决的，我笑着说：“我不去。
”他舀了一碗汤递给我，问道：“以后呢
”我笑眯眯道：“你养我啊。
”那时候我以为，这个人可以保我一生顺遂，所以在礼堂里，我的目光才会那么炙热而直接。
后来，我在医院手术台上踉跄跌下，全身力气像被抽干了一样，我才明白，这世上，能保自己的从来只有自己。
那些聪明，从来都只是自作聪明。
第五章我回了学校。
流言是一种很奇妙的东西，它不会因为权力倾盖而终止。
因为你没有办法管住每个人的嘴，更何况人心难侧
倒是教导员变得和蔼可亲了许多。
没有人会和一个流言缠身的人做朋友，我也无所谓，我本就不是一个多讨喜的人，除了面对付希安。
我让付希安帮我安排了单人宿舍，倒是各科教官都跟约好了似的，齐齐给我打高分，临近毕业的时候，我见到了一个人。
彼时的我正做完体能考核：一千米长跑，五十个俯卧撑，20分钟马步。
身上的迷彩服早已被汗水浸湿，刘海耷拉在额头上，呼吸急喘而沉重。
她从一辆红色的奥迪TT上下来，缓缓走向我，唇角勾着一抹微笑：“你好，我是付希安的未婚妻。
”我愣在原地。
良久后我才回过神来，这种时候假装镇定是必须的，我淡定地问道：“然后呢
”给我支票让我滚
还是警告我
她笑起来很好看，给人一种大家闺秀的感觉，语气里甚至有一种宽慰，说道：“你不用害怕，我只是路过来看看，对付你，还用不着我出手。
”那时候我以为她只是虚张声势，知道自己的未婚夫外面藏着个人，哪有不生气不紧张不想把我掐死的，她表面上这样说，心里肯定很我要死。
我想，像她们这种女子，不过就是想在我面前保持一种仪态吧
那天我在风里站了很久，背上的汗水，从热变凉，直到我整个人打害颤。
那天晚上，我发了高烧。
找出两片儿过了期的消炎药，吃完后我拨付希安的电话，关机。
我找出另一条被子盖上，我想发烧这种小毛病睡一觉就好了，这几年警校生活，天天体能训练，底子打得很好，应该是没问题的，这样想着便爬上床睡觉。
那一夜，我做了很多梦，整个人沉沉浮浮的，像是大海上的浮萍，好不容易快要飘上了岸，一个浪头打过来，又将我卷回去，继续漂流。
也不知道是什么时候天亮的，更不知道是谁将我送去的医院，只记得迷迷糊糊间听到好多人在说话，还有我门而入的声音。
醒来时，是在别墅。
付希安给我熬了稀粥，一口口喂我，我嫌没味道不肯吃，他就给我加小菜，我又觉得咸，垂着眼皮，不肯张嘴。
他换着法子哄我，耐性出奇的好。
从头至尾，他没问我怎么回事，想必他是知道的。
就是这样，我心里更像是被塞了一块肮脏的抹布，难受至极。
我知道，这个人，在他身边多待一天，便少了一天。
点滴是医生上门在别墅里打的，因为我得厌食，再加上心绪不佳，这烧一个星期后才好。
拔掉针头我做的第一件事，就是拉着付希安要去逛街。
他拧着眉不依，我便耍赖撒娇，我的叛逆期来得太晚了，大约是前20年不知道叛逆给谁看，就一直收敛着，到如今，逮到这个人，便释放出来了。
那天，我坐在副驾驶上指路，直奔花园街，街的尽头有一家婚纱店。
我试了店里最美最昂贵的那件婚纱，掀开帘子的那刻，我看见付希安的眼神亮了一下，随及又恢复如常。
我提着裙摆在他面前转了一圈，他开玩笑道：“你不会以为我会娶你吧
”“当然不。
”我答得飞快。
就怕给自己留下遐想的空间。
我看着镜子里的自己，微笑着跟自己说：“我以后总是要嫁人的，嫁人的时候，总会穿上的。
”我只想让你记住，我最美的时刻。
这一句话，我说在了心里。
第六章再次见到陆嘉琦，是在付希安的别墅里。
那是大三的寒假，付希安听说我明年修学院了拳击课，便给我订了一套拳击手套。
那天门铃响，我以为是器材店的人，兴高采烈地去开门，见到的却是高贵典雅、气势汹汹的陆嘉琦，她身后还跟着一堆人。
她推开半掩的门，我踉跄后退了几步，只见她抬着高傲的下巴，走入屋内，付希安从厨房里走出来，拧着眉：“怎么回事
”陆嘉琦一脸温婉，示意身后的人将东西摊在他面前：“我来和我的未婚夫商量下婚礼的细节，还有礼服的定制。
”“你看，你是选西服还是燕尾服，领带是配黑色，藏绿色，还是大红色
”她把杂志竖在他面前，对比了下，说道：“我觉得这件挺好看的，你觉得呢
”她的目光突然转向我：“付希安有时候很懒，要不你来替他选吧
”我站在门边，全身发抖。
付希安蹙起眉，沉着声：“够了
”他的目光移向我，“你先上楼。
”不知过了多久，我跑下楼，客厅里一个人都没有。
我抱膝坐在饭厅里，桌上的，四菜一汤，凉了热，热了凉，直到天亮他也没有回来。
那时候，我并不知道，陆嘉琦的出现，不过是战火之前的暖场而已。
毕业的那天，学校里很热闹，每个人都积极热情地与自己父母合影留念。
这四年里，我最大的收获是认识了付希安，最大的失败，是只认识付希安。
我没有合影留念的需要，这世上我留恋的人和地方都已经刻进了心底。
我穿着学士服，拿帽子当扇子，坐在树荫底下纳凉，突然我的视线里出现一双脚。
我被请到学校附近的咖啡馆谈话。
来的人是付家老头的代言人钟离，他很客气，直接传达旨意。
“付家和陆家是商业合作，联姻不过是桥梁，和存不存在感情没有关系。
”“之前的放任不过是还没到时候。
下个星期，付希安和陆嘉琦的婚讯就会向媒体发布，希望你可以处理一下自己的感情。
”“付家的男人，一向以事业为重，拿着钱，好好走路。
”“毕业分配的事，你不用担心，我会和你们校长打招呼，你的出路我们会安排。
”在那之前，我一直以为，世界上最遥远的距离，不过是天与地，但至少他们还能遥遥相望。
知道那时候我才明白，这世上最遥远的距离，是你认定的那个人，他并不是你所认为的那个人。
第七章分手是我主动提的。
付希安坐在我对面，神色冷峻，修长的手指夹着烟蒂，使得整个客厅烟雾缭绕，我听到他近乎沙哑的声音，他说：“曼曼，给我些时间，事情我会解决，陆嘉琦不是问题。
”没有错，陆嘉琦的确不是问题，因为这所有的问题，在于我。
我浅浅一笑：“现在的问题不是陆嘉琦，是我。
”他定定的看着我。
“我厌倦了，想要钱，很多钱。
”他目光森然，唇角浮现一抹讥笑：“既然想要钱，就更应该和我在一起，抱着座金山睡觉，我相信你做梦都会笑醒。
”我努力让自己的声音平静而冷静：“付先生，我也陪了你那么久，分手费给大方一点好吗
”这是我认识他以来，第一次这么疏离地叫他。
“魏舒曼，除了钱你还能提点儿别的要求吗
”我在心里惨笑，我能吗
我可以吗
那是我们之间的最后一晚。
一个多月后，我去体检。
从诊所出来的时候，报刊亭的娱乐报封面上布满了付希安和陆嘉琦的婚讯，满城都是他们的话题，郎才女貌，门当户对。
从我提出分手后的那晚后，付希安就搬离了别墅。
付家给的期限到了，我本以为我可以悄悄走的，结果还是被钟离拦了下来。
加长林肯车里，我看到一个精神矍铄的老头端坐在首，周身似乎聚集着一股寒气，我的左眼皮不安地跳着，被推着坐进去。
他只跟我说了一句话：“付家不留孽种。
”我的眼泪哗地落了下来，手扶在还是平坦的小腹上，到底还是没有保住，我知道我这辈子是留不住付希安的，那么能留个希望也是好的。
可是老天怎么会让一个孤儿院遂愿呢
那天，我被绑上手术台。
因为我的不配合，情绪激动，流产手术后大出血，在医院里昏迷了整整三天。
从此以后，我有了晕血症。
第八章醒来出院的那日，大街上热闹非凡。
一簇簇的人群，都围在商场外的LED屏幕前，尖叫声此起彼伏，我抬眼望去，阳光反射在屏幕上，十分刺眼。
可我还是看清楚了，那是付希安与陆嘉琦婚礼的直播现场。
竟然是大费周章的全城直播。
那一年，他出现在礼堂里，那么安静地坐着，宛如神祗，我在他身上看见了全世界的光。
那时候我以为自己不过是想找一个依靠，而那个人恰好是他而已。
可我的预估出了差错，这世界给了我最冰冷的教训，我却用自己的热血，来燃烧爱情。
我扶着墙壁，甚至忘了如何呼吸，屏幕上是陆嘉琦挽着自己的父亲出现在教堂的门口，身后是长长的婚纱摆尾。
周围尽是羡慕的尖叫声，屏幕上的光太过刺眼，我侧过头，却看见橱窗里映着我惨白的脸。
这一天，连出租车司机都罢工了。
我拖着沉重的身体茫然地走回别墅，耳畔一会儿是神父的声音，一会儿是付希安的誓言，还有陆嘉琦那一句敲击在心上的，Yes，i do。
我想，这辈子，我大约是没机会说到这个句式的。
我拎不动箱子，只带走了证件和一些必需品，直奔机场。
我给付希安发了最后一条短信，虽然我知道，作为新郎官儿，他根本无暇顾及手机，但我只想给自己画上一个句号。
只简单的两个字，再见。
再也不见。
早知如此绊人心，何必当初莫相识。
发完以后我把SIM卡仍进了机场的垃极桶，躲进了机场的厕所，哭成了泪人。
和他最后一点儿联系都已经被丢掉了，或许此生，真的可以不必再见。
第九章我在东南亚流浪了很久。
越南，印度。
甚至在战局混乱的时候还只身去了中东，我想，只有遇见更苦难的人，才能暂时忘记自己的伤痛。
这世界上所有的幸福与不幸，都是被比较出来的。
飞机起飞的那一刻，我就在心里决定，这一生都不会在回来。
这世界对我来说，没有家，所以不用回家。
二十五年前，我被扔在孤儿院的门口，除了身上那张写着“魏舒曼”三个字的纸，我一无所有，我甚至不知道自己的生日是哪一天。
我孤身长大，直到我遇见那个人。
我以为他是我这一生的阳光，可是我却忘了，阳光之后，是更深沉更长久的黑暗。
四年的格斗还是没白学，掀翻了身上的那个人，理好衣服，我说:“付希安，我们之间所有的缘分都结束在三年前，现在，你又何必来计较过去
”有些伤痛，一次就够了。
刻骨铭心，深入骨髓。
我以为这不过是他的心血来潮，偶尔午夜梦回，想起曾经有我这么一个人来，便寻来了，可付家的生意少不了主事人，他迟早要回去的。
我没想到的是，这一次，却是持久战。
他租了我隔壁的房间，从此以后，我每到一个地方，身后总有他的影子。
会说泰语的他占尽了天时地利人和，我在这里待得太久，以至于方圆几里以内，都是熟脸。
好几次我甩脱他，总会有好心人告知他，与他闹脾气的未婚妻在哪儿。
这一世，我都在逃离。
我敲开他的房门，手放在背后，攥成了拳，我说:“付希安，我曾经爱过你，也想过与你一生一世，可这世间的事，不是我想，就能走上我要走的路。
”“不能修成正果的爱情，都是孽缘，任何纠缠都是徒劳，不是吗
”我好不容易，才学会忘记你，梦里不再夜夜都是你木然的脸，我到底要走到哪一步，你才肯放过我
他突然将我的身体转过来，从身后抱住我，下巴抵在肩上，脸颊摩挲着我的侧脸，手伸出来放在我面前晃了晃，那是一只骨节分明，修长白晳的手，很漂亮。
他说:“曼曼，我没有结婚。
”我脑袋“嗡”的一声，半天才转过弯来，他说的，不是他离婚了，是他没有结婚。
没有结婚
终结篇婚礼没有圆满落幕，是因为一封信。
我去验孕的地方是家私人诊所，那时候我并不知道，他们会结合身体体检的状况，将报告寄过来。
而当时我在病例卡上随手填写的是别墅的地址。
付希安是在出门前收到信件的，便随手放在了口袋里。
在神父问他“YES or NO”的问题时，他鬼使神差的拆开了信，神父拿着圣经还以为他准备了演讲词，五秒钟后，却等到一个逃婚的新郎。
这场世纪婚礼，在所有观众的唏嘘声中落幕。
有很长一段时间，站在LED大屏幕前的那些少女们，都在猜测，那一封信上写的到底是什么。
联姻毁了，陆家发难，抽走资金和项目，付氏股票大跌，而我那时早已出了境，在国内我没有朋友，自然也不晓得这些后事。
老爷子震怒，心脏病发，入了院。
付希安跪在病床前，他答应留下，收拾自己惹出的烂摊子，唯一的条件是，找到我。
很可惜，老爷子是不会告诉他，钟离更不会。
付氏的重振，花了他整整三年时间，那三年里，他每天醒来后的第一件事，就是打电话问钟离有没有我的消息。
我的踪迹暴露，大约是那日，我动了他给我的那笔钱。
曼谷是佛教之国，我去了很多地方:大皇宫，玉佛寺，四面佛，到处都是祈福的人，他们每个脸上的表情，虔诚而敬畏。
我想，信佛之人，都是善良之人，能够有所祈求，也是一种福份。
有时候，我们信命，都不过是想活得容易一些。
我把付希安留给我的那笔钱，捐给了寺院，在我离开前，我把支票兑现存进了他曾经给我的那张卡里。
当时开口要钱，是为了腹中的孩子，现在孩子没了，就当是为他超度吧。
这世间事，兜兜转转，总有它的轨迹和去向。
付希安的语气很柔，避重就轻的说着那些前尘往事，可我早已泪流满面。
还有一件事，他没有告诉我，在婚礼的最后，回答NO，是他早已决定好的，他原以为在最后一刻破釜沉舟，将局面彻底拉向死局，他才能毫无顾忌地转身，牵住心底的那个人。
只是命运，将他要走的那条路画了个圈，绕了这三年时光。
我覆上他的手，轻轻回握，只听他说:“你走得太急，而我那时爱你，说的太慢。
”曼曼，对不起。
只是庆幸，这一生，我还有机会再遇见你。
有关品味经典感悟人生的作文题目
有一个梦，那样离奇，又那样普通，那个梦，若隐若现，又仿佛就在你面前，近了，近了
它散发着书香，那是一股多么纯真的书香，透过书香，我们看清了书对我们有多大的益处，让我们知道我们从怎样一个小小的娃娃，变成了成熟的孩子，变成了懂事的我们，书起到了多大作用，我们从小闻着书香长大，光阴给我们经验，读书给我们知识，这些书就像一个个古老的秘密，我们翻开书时，就像在探寻一个个古老的秘密，看完书时，如获至宝。
书香，犹如一桶甘泉，又犹如一片广阔草原上的淡淡草香，又犹如森林里那种大自然的味道。
我读书，读出书香，我读书，读懂成长，我读书，读到快乐。
在书弥漫的书店里，我闻着书香，读着书，快乐地看着每一个跳舞的汉字，一点一点长大，我认真地告诉你，读书的滋味很美，就像在喝一锅美味的鸡汤一样，回味无穷。
我就是这样在书里读出了知识，读出了道理，每一个字符我都用心去体会，我从这里到到了成长。
在这个书香茵茵的世界里，我们只要用心去感受，去体会，就像在黑夜里静静的，看天空中的星星一样品味书香书，是一坛陈年老酒，甘甜浓烈； 书，是一首经典老歌，幽幽动人。
书也是一缕奇异的香，久久不散 ——题记 “翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明入水晶，自然及长养她且教育她。
为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，和山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
” ——选自 这一段着力描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的感情倾向。
为了写出人物内在的精神面貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美，因此，这段文字显得飘忽灵秀。
文中的翠翠是里最难写，也是写的最成功的人物。
她是湘西山水孕育出来的一个精灵，天真善良，温柔清纯。
她与爷爷相依为命，对爷爷体贴入微，愉快地承担着家里生活的担子，还常常帮爷爷划船渡人。
她情窦初开，爱上了傩送，爱得痴心，当傩送驾船远走，她又矢志不渝地等待着心上人的归来。
从翠翠身上，可见苗族青春少女那种对美好生活的渴望与追求。
出色的心理描写是的一大特色，也是它在艺术上的一个重要成就。
在大多数初中生的作文中心理描写一向比较薄弱，而出色的心理描写不仅能推动情节的发展，还能突出人物的性格特点和文章的中心。
所以写好人物的心理描写，也是作文能得高分的关键之一。
怎样才能写好心理描写，我认为要站在写作对象的角度去思考，既要合乎情理，又要突出人物的性格特点。
但心里描写若运用的不好，就可能是“画蛇添足”。
所以要写好心里描写，必须多看书中那些出色的心理描写，而《边城》正是一个非常适合的范本。
从人物的喜怒哀乐中去感受作者的情感，从人物的境遇中去感受生活的百味。
从书香中品味成长，在成长中感受书香。
品味书香]书香旧谓读书之风气，本意为延续读书之香火，多指家世而言。
书香门第指世代读书的人家，如有“早养出一个儿子来，叫他读书，接进士的书香。
”现今书香转义为读书时的愉快体验和深入感悟，例英国文艺评论家赫兹利斯说：“书籍深入人心，诗随血液循环。
书中别人的事，能使我们如同身临其境，而我们的呼吸也因之充满了书香之气。
”我读书可谓不多，但以为读书要品味书中的至理至情至性至趣至美，方能达到品味书香之境界。
一是品味至理。
至理是作家在作品中有意无意表现出的最本质的意旨蕴涵，至理可因读者有所不同。
品味至理能提高人认知客观和主观世界的判断能力，增强理性意识。
读的，要理解古代劳动人民强烈的反抗精神和追求自由幸福的强烈愿望，读邓小平著作要把握后社会主义阶段对外改革开放的现实与历史意义，读朱光潜的美学专著要注意美在感觉的要义。
品理是读书最重要也是最困难的事情，我们常说读书“不得要领”，“要领”就是指作品中的“至理”。
每年中国大陆高考语文现代文阅读试题，都有一道品味作品至理题，考生常感头痛。
二是品味至情。
情感是人的衣服。
文学是人学，因而亦是情感的载体。
文学作品可以说是无字不带情。
例屈原在里的悲愤爱国情，李白苏轼诗篇里的旷达之情，杜甫的忧民之情，陶渊明“悠然见南山”的退隐逸乐之情，李清照的哀惋悱恻之情。
说理文虽以推理行文，但情理不可分，理中亦有情，例对张思德的推重之情，中对白求恩的追念之情。
情感带有时代的属性，不同的人观看同一作品会产生不同情感，例舞剧《白毛女》本来表现对旧中国的愤怒之情，但有人说“杨白劳欠债要还，喜儿头发染成白色更漂亮”，就是一例。
三是品味至性。
至性与至理的区别在于前者一般指人性，后者多指文章义理。
就性和情来说，情感是人之精神的血肉，人性是人之精神的筋骨，情感是可以变化的，人性具有稳定性。
作品有至性人物，例《三国演义》中关羽之忠与曹操之奸，《水浒传》里武松的刚勇和杨志的“官性”。
至性也可指作品的主题内容或风格，例鲁迅作品是投枪是匕首，充满战斗性和讽刺性，《史记》富于人民性，莎士比亚作品充满戏剧性，〈伊索寓言〉充满机智性，托尔斯泰小说具有批判现实主义精神，邓小平讲话录具有智慧灵活性。
四是品味至趣。
至趣指文学作品中给读者带来愉悦体验和快感的题材语言风格及表现技巧。
书籍具有很强的娱乐性和休闲性，现代社会人的欣赏情趣普遍升级，表现积极情趣的作品逐步增多，学会品味作品的趣味成了读书的一项内容。
例《山海经》的神趣，《西游记》的怪趣，莎士比亚语言的风趣，朱自清语言的清趣，孔子语言的理趣，孟子语言的喻趣，〈吕氏春秋〉的寓趣，契诃夫语言的讽趣，唐诗表现技巧中的衬托等。
欣赏作品的至趣能熏陶人的诙谐幽默性格，升华人的生活质量。
五是品味至美。
至美有广义和侠义，侠义一般指作品中的形象美（人象物象意象理象），寓意美，悲剧美，韵律美。
例海明威作品人物形象的硬汉美，宋词的豪放婉约美，孟浩然山水田园诗的意象美，王维边塞诗的悲怆美，朱熹诗的理象美，闻一多诗歌的三美，有些现代诗的朦胧美。
品味书香的理情性趣美是一个整体欣赏过程，并不可以分割零碎。
品味书香需要读者有丰富的人生体验和社会经验，否则品味就成了无本之木。
书只有咀嚼的透脱才能溢香。
认真品味书香吧，你的思想将因之流光溢彩，风光无限。
品味书香我们读书，是为了学习知识，为了提高自身的文化修养，为了让自己具有更高的审美能力。
所以我认为，我们要品味书香，品味书中的意义。
我记得《简·爱》中有一段名言：“我平穷、低微、不漂亮，但当我们的灵魂穿过坟墓时，我们都是一样的。
”从这段话中，我们能品味出一种顽强、一种尊严、一种不可战胜的内在人格力量。
从此，我总希望自己能做一个自尊、自信的人。
从书中所提炼出的那种深刻含义，让我从品味出了自己的人生定位。
一个人的生命是有限的，怎样才能让有限的生命过得充实富有、多姿多彩
怎样才能让有限的生命飘溢着浓郁的清香，闪耀出无限的光辉
怎样才能提高生命的质量，让生命增值
这是所有人一生都在追思的问题。
有人认为是金钱，有人认为是玩乐。
而我认为，是读书。
合上一本书，闭起眼睛细细品味的时候，你的脑海中是否闪现了许多画面
你是否有许多感慨
那时的你，或惆怅感伤、或义愤填膺、或感叹唏嘘、或冷嘲热讽……当你有幸领略另一番人生，你一定品味出了一种独特的、溢于言表的感受。
一本好书，就像一首经典的老歌，总能触动人们的心灵。
也许，在这个喧嚣的世界，我们比以前更加需要一份红袖添香的雅致，一份纳兰容若的恬淡，一份青梅煮酒的风趣，一份陋室闲读的清幽。
每一本书，无疑是一次心灵的洗礼。
每品味一次书香，无疑是一段人生的旅程。
有人说，我们不能度量生命的长度，却可以延伸生命的宽度。
我想，这句话的意义便在于品味书香，领略不同的人生风采。
世界上总有那么多行色匆匆的人，他们大概是忘了，自己在喧嚣反复之中，也需要一丝书香的慰藉。
别让自己变得那样劳碌奔波，记得给自己留一隅书香，抑或说——是留下最无欲无求的生命。
时光如水，夜色如墨，世界渐渐沉寂。
请在那时细品书香，你感受到的，是桌上摊开的人生，是窗外流失的岁月。
那夜幕下的你，不是过客，是归人。
书香一缕书的影子究竟是什么时候飘进我的世界里的，我也不大清楚，小时候
顶小顶小的时候
依稀记得那时，夕阳的余晖还未退去，外婆抱着我坐在夕阳的影子里，读诗给我听，她拿着一本页边都发黄了的小书，那诗的调子，直到现在我都还记得：向晚意不适，驱车登古园。
夕阳无限好，只是近黄昏。
时间流淌在生命的河流中。
书的影子也就在我斑驳的记忆中继续游移。
闭起眼睛，总会有那么几片色彩斑谰的书角从记忆的角落中浮起，记不得是从那本书上扯下了。
幼年的我被一本一本的童话故事充实的满满的，书上那些栩栩如生的形象成了我最好的玩伴，白雪公主，睡美人，丑小鸭，卖火柴的小女孩，都是我的好朋友，那时候最大的乐趣，就是把这些书上看来的故事讲给小朋友们听，做个故事大王。
一缕书香，就这样在我的生命里，飘散开来。
阅读似乎是我最想做也最喜欢做的事情。
我本是不安于平静的人，绝对外向的性格至使我耐不住一点寂寞，但若是给我一本书，我就会静静的坐上一天，因为对于我来说，书中的世界，就是我最热闹的暄嚣。
我喜欢诗词格律，喜欢古人的文言情调，喜欢柳永的深幽和苏轼的豪放。
韩如潮，苏如海，柳如泉，欧如澜。
那些古诗文无不精妙。
荡气回肠，遐想万千，乐作者之喜，哀作者之悲。
他们的那种气势，那种深厚的底韵，即使在我这千载之后的人看来也颇为感慨，感慨精神，感慨文彩，感慨中国文化的博大精深。
我也喜欢名著，名著之所以是名著，就是因为它透过故事情节，展现给世人思想的精魂。
我喜欢笑谈兴亡成败的《三国》，喜欢内涵深邃的《红楼》。
钱钟书在《围城》里对人性洞察与调侃；托尔斯泰在《复活》中展示精神探索的艰难历程。
感受《童年》里高尔基的成长之路，赞叹乔纳森，斯威夫特层层深入的绝妙讽刺。
他们不断为我的思想注入新的活力。
我开始思考：思考真理，思考生命。
一本本的书籍带我进入了我从未涉足的圣地：人类思想和文明的金壁辉煌的殿堂。
一缕书香，就如此在我的生命里延续、扩散，踩着书的阶梯，我走过了欢乐，走过了风雨。
我感到了成长的责任，学会了坚强，学会了如何为人处事。
对书，我有太多太多的感想，太多太多的话语。
书籍，是我成长中最最重要的部分。
于是，我试着拿起笔，学着释放自己的情感，高兴或悲哀，快乐或忧伤，试着把从每本书中撷取来的精华，用自己的方式告诉每一个人。
当思想的精魂从笔尖蹦出的时候，当优美的文字在白纸奔涌的流淌的时候，我总是意犹未尽的想起某书中的某个段落，某些感触，总是隐约的看到，书本上我成长的足迹。
我模仿鲁迅的犀利；琼瑶的柔婉。
试着创造出属于自己的人物，在文章中透视自己的生活。
我感谢书，我爱书，爱那一缕清幽的书香。
后来我接触了另类的文学，另类的书。
痞子蔡的书，郭敬明的书，韩寒的书，他们无不渗透着青春背后一点忧郁的影子。
平时大部分的时间我都泡在书店里，一本一本看，一遍一遍的想，一次一次在书的天空里放声喊叫。
它这样高，我无法触及却早已深溺于这片没有一丝破绽的蓝，那么一缕书香，晃啊晃的，变的漂渺了。
读书的目的不再是满足好奇心或是感受一些什么。
透过书本，仿佛更深一层看到了社会和人性的本质。
因而拼命的在书中汲取自己的所需。
每读一本书，我都会在深夜握着一支笔没命的写。
我常觉得自己是一位带着钢盔的铁甲武士。
藉由外物来厚实自己的胸膛，提高获胜的机率，可脆弱的骨子里还是有些许怀疑，眼前胜利的战袍不是凭自己的力量获得的，所以，宁愿穿着单薄的白布衣手持一把剑，击溃我的敌人，哪怕是赔上自己的性命也不要紧，那才是我要的真实感。
所以读书，所以写，所以要厚积而薄发。
我有时甚至觉得自己就是那一缕袅娜的书香，书的精魂，要让自己不断的强大，只有读书，养气。
去书写一篇又一篇的文字。
为自己打造一片天地，即使血随时会染红我的白布衣，也是骄傲的腥味。
一切都归于平静的时候，我依然坐在灯旁，凝视那经久不曾翻动过的书页。
一缕书香，就这么在我的魂梦之中飘舞荡漾，而且越发的浓烈。
书是人类进步的阶梯，是人类思想的精魂. 沐浴书香两三片绿叶漂浮于微黄的水中，清香怡人，融入于口鼻之间，这是绿茶的香气。
奔腾的气泡跳跃于棕色的水中，甘甜大方，恰入于唇舌之间，这是可乐的味道。
书的墨香呢
清清淡淡，却能令人心神明亮，眼明心净。
书的味道呢
人生百味均有之，美妙无比。
在我“呀呀”学语时，我就已经与书邂逅了，最先读的是一本童话书，故事里的公主王子总是我最先遐想的对象，曲折的故事情节，美好的故事结局，都令我心醉不已。
令我记忆深刻的是一部诗集，这部诗集让我与唐宋八大家进行对话，体会“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，品味“生当作人杰，亦为鬼雄”的英雄情，想象“举头望明月，低头思故乡”的思乡念……每一次品读都像与李白“对饮成三人”，与李清照划舟小饮，那淡淡的离愁是李清照心中解不开的结……与诗人同喜同悲，在诗境中，我总能找到自我，进行一次完美的诠释。
我想，在我的生命中，要是失去了书，也就失去了生活的乐趣。
书，是我干涸的心灵中唯一的甘泉；书，是我贫瘠的土地中唯一的绿色；书，是我重重的枷锁中唯一的钥匙；书，是我黑夜中唯一的火柴；书，是我心灵的河流中唯一的游鱼……对，只是我心中的唯一。
我小时候的心愿是拥有一间红木格子门窗，青砖木瓦的房间，里面放满了书，古色古香，这样，便会有书香了。
可是，我知事之后才发现，书香是从人身上散发出来的，是温文尔雅的气质，是丝丝离愁，又或是袅袅清新……说不清，道不明，也许是一种感觉吧
每次翻开书，闻到那特有的书香，总让我心定神明。
如果说书是咖啡，书香定是少不了的白糖；如果说书是红花，书香必是衬其的绿叶；如果说书是黑夜空中的皓月，书香就是闪烁发光的明星……书啊
我想你能陪我走完这一生。
如果说生命犹如一条长河，那奋斗就是河里千千万万的水滴；如果说生命犹如一棵大树，那奋斗就是树上茂盛的树叶；如果说生命犹如一座高山，那奋斗就是山上一块块的岩石……保尔在老布尔什维克党人朱赫来的指引下走上了革命的正确道路，他渐渐成长起来，结交了更多的朋友，他决定要彻底推翻旧社会，他也决定为此而努力奋斗。
在那个年代里，社会黑暗，战火连连，保尔曾遭遇多次战争之创，他瘫痪时曾几度想到放弃，但最后他始终抱着一个信念：坚持
我必须活下去
因为我的生命并未结束。
带着这样一份执着，一份信念，一份坚持，他成功了，用拼搏为人生画上圆满的句号。
最令我难忘的是保尔因为受了伤，积劳成疾，不得不离开了他视之为生命的工作岗位，去了疗养院，一次次的接受医生的询问，并开始接受令他痛苦的手术，“他的生活悲剧的第一幕由此揭开”。
保尔并不是不能忍受病痛，而是因为害怕掉队，对保尔来说，没有什么比不能为建立苏维埃政权而作贡献更痛苦了。
英国物理学家霍金，年轻时就被医生“判了刑”，可他并没有就此丧失对生活的信心。
与其坐着等待，不如拼搏起来。
于是，他成功了；作家张海迪，胸部以下全部瘫痪，但她用乐观的心态，坚持与病魔作斗争，于是，她也成功了
生命并没有停下脚步，奋斗怎么能终止
我看完书后，掩卷沉思：生活中有多少人因为一些小事或挫折就去自杀，放弃自己宝贵的生命
而保尔，一步步走向全身瘫痪，然后双目失明，我也不禁为他感到惋惜。
或许他每天起床就能感受到病情的恶化，但保尔，坚强的他，却乐观的承受了一切，用努力和奋斗换回最后人生的成功
生命在于努力，在于奋斗。
只有这样，才能做到“当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧……”我们也许过于年少，过于幸福，无法体会到失去生命的伤痛，无法体会到病痛带给人的无望。
但你一定要牢记：生命不息，奋斗不止。
希望永远与你同在
让我们尽情享受生活的战斗的乐趣吧
不会有真正绝望的境地
品味书香 细想一下，书，似乎是生命中不可或缺的一部分。
早自习时有早读，课堂上有集体朗读，图书馆里还有默读……每种读书法都值得我们去品味，它们各有各的韵味，不知怎的，而我偏爱睡前的夜读。
想象一下，万籁俱寂，没有谁愿意划破夜空的静谥。
星星乖巧地眨着眼睛，微风不时从窗外窜进来。
在柔美的月光下，如品一杯香茗一般在书海里自由地畅游：读朱自清笔下沉重的父爱，品红学大观园里的故事，陪林黛玉一起葬花流泪，随鲁迅回到他的童年…...一页页翻过，不知不觉中，书的妙韵连同它的芳香已渗入你的肌肤，随着血液流淌、奔腾，情感也随之波动。
读书的过程是艰难的，也是快乐的。
渐渐的，在读书中，我飘飞的身心融入了“千里冰封，万里雪飘”的美景，感受了“春蚕到丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的精神，体会了“烈士暮年，壮心不已”的壮志，倾听了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的余音。
我有了“熟读唐诗三百首，不会呤诗也会呤”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气......我试着寻找，寻找现实生活中，属于书的世界，试着去追寻诸葛亮的智慧，司马迁的愤恨，贝多芬的痛苦，臧克家的深沉，奥斯特洛夫斯基的坚强......我在“飞流直下三千尺”中一睹人间奇观的壮丽；我在“却话巴山夜雨时”中感受离别的深沉；我在“我寄愁心与明月”中体味他乡的思念；我在“把酒话桑麻”中享受自然的情趣。
读书是一种乐趣，只要偷得片刻闲暇，就可以品味到书中蕴含的真理。
当读出了灵魂和境界，那飘然的感受、心境，只有心读者才能领会。
面对满林的书香，犹如面对心灵的净土，也是滋润人类智慧的永不枯竭的源泉。
好书，是世间的一方净土，一个寄托灵魂的乐园。
去读好书，品味书韵，品味书香。