《西游记》中，唐僧师徒走到凤仙郡时，那里已“连年亢旱……穷民难以活命”，不得不卖儿鬻女，简直到了吃人的地步。这自然是天灾了。然而，天上也是有神仙在居住的，既然是天灾，那么，和神仙是否有关系呢?
凤仙郡郡侯反思了许久，不过是三年前推倒供桌，素馔被狗吃了。他根本没想到上天竟然会计较这件事，哪知三年后，孙行者找到玉帝时，玉帝还牢牢记着呢，而且态度十分严肃认真，说郡侯“不仁”。事情就这样被放大了。
玉帝为此设了三个誓言，要鸡啄尽米山、狗舔尽面山、灯焰燎断黄金锁梃，才给凤仙郡下雨。也只有玉帝，才能够弄出这么非同凡响的架势来跟一个凡间的郡侯较真。
要你认错，还要你主动认错，而不是让玉帝自己说出来。这种心理，实在是让人难以揣摩。然而，为什么总是拿百姓说事呢?假如你嫌这个郡侯不称职，把他免掉就是，何必让当地百姓受灾呢?不降雨，就只不给郡侯家的田地里降雨就是，何必牵连大家呢?
郡侯有病，百姓吃药。这里的道理是什么呢?道理是：百姓一受苦，便是“民主”的了。
显然玉帝是从政绩的观点出发的：作为官员，你不是要政绩?你不是要升迁吗?我就从你的政绩上给你来一点麻烦。于是，就大旱三年，让你民不聊生。你去弄你的政绩吧!到最后，让民众起义，把你给推翻!
总之，这是一个蛮不讲理、毫无人情、根本不把民生放在眼里的玉帝。他的潜台词是：谁让百姓选择这样一个官员来做他们的郡侯呢?
孙悟空的介入，仅仅使大家明白了那事情的缘由，玉帝并没有给更多的面子。那三件誓愿还是要实现的。最终，孙悟空让郡侯带上全郡的百姓都烧香念经，并且让玉帝吃到了自己“应该”吃的郡侯的贡品之后，玉帝才同意撤去那誓愿。米山、面山、黄金大锁，终于没有了。
这件事情，神仙们不知道吗?知道，却并不劝说玉帝，足见他们十分认同玉帝的做法。毕竟，经过玉帝的一番深刻调教，以后凡间官员黎民给神仙们上贡品的时候，就必然要规规矩矩恭恭敬敬了。众神仙也十分乐意看到这样的和谐场景。
这件事毕竟是关乎自己吃饭的事，关乎整个天庭神仙的尊严、威严，玉帝怎能不上心?他的大臣们自然也是一样的心态。所以玉帝才发了那样的誓愿。
窦娥作为一个百姓，按说应该替百姓着想。但她临终前，竟然也拿百姓作为自己的筹码。她向监斩大人提出，如果自己是被冤枉的，死后要六月飞雪，亢旱三年。这些灾难果然如约出现了。这些是天灾，也是人祸，究竟是谁造成的呢?是窦娥?是那些贪官污吏?
“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”这是在让“天”来证明自己的冤枉，以此来“教育”广大官员，以便他们幡然醒悟。于是，无辜民众在付出了窦娥生命的代价之后，又深受天灾之苦。
神仙们也真是的，干吗就这么听窦娥的话，真的就这样给百姓以教训，给官员以教训呢?给官员、尤其是那些贪官污吏以教训的法子有很多，何以就单单选择了这样一个方式来惩罚呢?这原理，就是以人民遭殃的形式来惩罚官员，让官员的政绩在灾难中泡汤。
这实在是一种很不厚道的惩罚方式。三个誓愿，是从不同的角度向着同一个方向前进。这样的誓愿很难实现，而窦娥和玉帝的誓愿则很容易达到最终目的。尽管，无辜的百姓真的遭了殃，而造成窦娥悲剧的官员们只受到了间接惩罚，造成窦娥悲惨命运的封建制度更是岿然不动。说到底，在对于封建官僚的惩罚上面，玉帝跟窦娥达成了一致，官与民达成了一致。
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唐朝,玉皇大帝