聊斋志异《古瓶》原文
淄邑北村井涸，村人甲、乙缒入淘之。掘尺余，得髑髅。误破之，口含黄金，喜纳腰橐。复掘，又得髑髅六七枚。悉破之，无金。其旁有磁瓶二、铜器一。器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，班驳陆离。 瓶亦古，非近款。既出井，甲、乙皆死。移时乙苏，曰：“我乃汉人。遭新莽之乱，全家投井中。适有少金，因内口中，实非含敛之物、人人都有也。奈何遍碎头颅?情殊可恨!”众香楮共祝之，许为殡葬，乙乃愈;甲则不能复生矣。颜镇孙生闻其异，购铜器而去。袁孝廉宣四得一瓶， 可验阴暗：见有一点润处，初如粟米，渐阔渐满，未几雨至;润退，则云开天霁。其一入张秀才家，可志朔望：朔则黑起如豆，与日俱长;望则一瓶遍满;既望，又以次而退，至晦则复其初。以埋土中久，瓶口有小石粘口上，刷剔不可下。敲去之，石落而口微缺，亦一憾事。浸花其中， 落花结实，与在树者无异云。
涸(hé貉)：水干。
髑髅：死人头骨。
合抱：两手合围。
班驳(bó伯)陆离：颜色错杂。
款：款式、样式。
新莽之乱，公元八年，王芥篡汉自立，改国号新，在位十八年。
含敛之物：古代丧礼，放在死人口中的金玉之物。
香楮：指焚香烧纸。
颜镇：颜神镇，在今青州市西南。见《青州府志》卷四。
袁孝廉宣四，袁藩，字宣四，淄川县人。康熙二年举人。见乾隆《淄 川县志》。
志，通“耪”，记。朔：阴历每月初一。望：阴历每月十五。
既望：望日的后一天，即阴历每月十六。
晦：阴历每月最后的一天。
聊斋志异《古瓶》翻译
淄川县城北村中，有口水井干了。村中有甲乙两人缒着绳子下到井中淘井。挖了一尺深，发现一具骷髅，不小心，将头打破了，嘴里含着块黄金，两人十分喜欢，将金子收到腰包里。继续往下挖，又挖出六七具骷髅。两人贪心不足，希望还有金子，便把这些骷髅头全都打碎，却再也没有。只发现旁边有两个瓷瓶、一件铜器。铜器有一抱大小，几十斤重，两侧有双环，不知是干什么用的，锈迹斑斑。瓷瓶也很古老，不是近时的式样。甲乙两人出井后，突然死了。一会儿，乙又苏醒过来，开口说道：“我是汉代人，遭逢王莽之乱，全家人投井而死，正好有点黄金，因此含在口中，并不是含敛之物，每个人都有。为什么把头颅全都打碎了?实在可恨!”大家听了，赶忙焚香烧纸祷告，并许愿重新殡葬，乙才好了。甲却再也没有活过来。
颜镇孙生听说了这件奇异的事，将铜器买了去。孝廉袁宣四得到一个瓷瓶。这个瓷瓶能预报阴晴天气。只要见瓷瓶上开始有一点湿润的地方，最初像米粒大小。越来越大，不长时间天便会下雨;湿润的地方逐渐消退，就云开天晴。另一个瓷瓶被张秀才家得到。这个磁瓶能显示日期。每月初一，瓶上便起一个黑点，与日俱增，到了十五，黑点便布满了整个瓶身;过了十五，黑点又逐渐减少，到了月底最后一天，黑点全部消失，恢复为原来的样子。因为埋在地下久了，瓶口处粘上了一个小石粒，怎么刷也剔不下来，便用东西敲打，结果石粒下来了，把瓶口也打了个小缺口，也算是一件遗憾的事。据说将花泡在瓶中，花开花落，结的果实和树上结的没有两样。
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