胡适新红学贾宝玉身份遭质疑!宝玉奶妈暗示宝玉强大背景!接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
文中提到在过新年时，贾宝玉留一碗酥酪给袭人。结果被奶妈李嬷嬷撞见，给吃了，差点引发了怡红院的一场风波。上面这条脂批看似和李嬷嬷有关，实则和贾宝玉大有关系。
先来看贾宝玉何许人也?
1921年，新红学的开山鼻祖胡适，经过多年考证，在《红楼梦考证》一书中，认为《红楼梦》系曹雪芹所写，《红楼梦》为曹雪芹的自传性小说，从而得出了贾宝玉就是曹雪芹的论断。
那么，曹雪芹又是何许人也?
胡适再次引经据典，认为曹雪芹系江宁织造曹寅之孙。并得出了江南甄家，即曹寅之家的论断。胡适言之凿凿。那么新红学的这一观点，在统治了红学领域将近一百年里，似乎就真的就无可辩驳了?
很可惜，谬论就是谬论。胡适先生的这一谬论，无法延续一百年，而是至此嘎然而止。
这是因为贾宝玉根本就不是曹雪芹。曹雪芹也根本就不是江宁织造曹寅之孙!因为在红楼梦开篇，作者就已明确指出贾宝玉乃天上神仙——神瑛侍者的投胎。
我想，就算是江宁曹孙的自传，也断然没胆量说自己是神仙的投胎吧?很可惜，就这么一个小小的逻辑推理，居然被众多学者所忽视。
事实上，神瑛侍者乃传国玺的化身。这也意味着贾宝玉乃传国玺的转世!另外，他含在嘴里的通灵玉，竟然也是传国玺的化身。而传国玺代表皇权，意味着贾宝玉一生下来，便皇权在握，他是帝位的继承者。那么，贾宝玉就更不可能是江宁曹孙曹雪芹了!
而贾宝玉在书中，也被脂砚斋多次暗示为“清种”、“清人”。他是大清的皇太子。完全符合他一生下来，便口含传国玺的描述。
在第十九回，脂砚斋再一次暗示贾宝玉乃大清“龙种”!因为脂砚斋对李嬷嬷的身份，进行了如下注解：“写龙钟奶母，便是龙钟奶母”。这几个字遂揭开了李嬷嬷的神秘面纱。
原来龙钟奶母，谐音“龙种奶母”也。李嬷嬷是贾宝玉的奶妈，那么，就意味着贾宝玉是大清龙种!
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清朝,贾宝玉