●「人类原本处于具道德感、平等且朴实的状态,但随着时间流逝,会逐渐往邪恶靠拢,出现任性妄为、损人利己类型的人类,而这正是社会进步的原动力。」 「往邪恶靠拢,是社会进步的原动力?」 「待在和平、恬适,宛如天国的环境是不会有进步的。」 「真是可怕的想法。」 「所谓的可怕,也只是一种主观感受,不是吗?」 「什么意思?」 「伤害他人的行为,从宏观的角度来看,其实合乎进化的过程。」出现如此偏激极端的想法,应一句「真令人难以回答」便没继续深究。 「不论世界如何进化,不论多少人类遭到淘汰,我希望自己永远是存活下来的强者。」他说。我半开玩笑地应道:「届时还请高抬贵手。」 ----大老师
●“跟有没有礼貌没关系。”白玉堂无所谓地说,“我向来目中无人,不是任何意义上的轻视别人,只是单纯地无视所有人而已。”
然而性格并不能代表人格,礼貌也不能代表教养。白玉堂自然不会如小人一般以损人利己为乐,但也不会以取悦世俗道德标准为乐。●损人利己,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私 ----桑塔亚那
●《嗯,最近》系列一
嗯,最近,待人有礼,说话文明。嗯,最近,专心听讲,勤于思考。嗯,最近,生活规律,按时作息。嗯,最近,没闯红灯,没跨护栏。嗯,最近,爱护花草,保护动物。嗯,最近,平等待人,与人为善。嗯,最近,不比吃穿,不乱花钱。嗯,最近,早晚刷牙,勤剪指甲。嗯,最近,衣着整洁,经常洗澡。嗯,最近,认人很多,但正常交往。嗯,最近,乐于助人,没有损人利己。嗯,最近,珍爱生命 没玩危险游戏。嗯,最近,讲究卫生,没有随地吐痰。嗯,最近,没见义勇为,也没违法犯罪。嗯,最近,没攀爬门窗,也没翻越围墙。 ----李宫俊《李宫俊的诗》●我发现现在人人都在想着法子捞钱,即便是一个泼皮无赖也在认真的研究着损人利己的法门,而我在干嘛,仍活在连自己都越来越厌恶的回忆里。
●问佛
何为人生最高境界佛曰花未开尽还有期待明月将圆留有余地凡说话话不可说尽凡做事事不可做绝天至高能容方永恒海至阔有量才长存境界就是境无止境境界就是界无边界花开尽时也是败始明月圆满也是缺始水满则溢人满则败虚怀若谷包容天下福不享尽祸可避之力不用竭则有余力年年有余则有积蓄给人余地自有面子真理就是至简至易却是不易身体力行凡人皆好争功诿功见利忘义损人利己只许自己杀人放火不许别人咳嗽喘气人前人后事事有理首鼠两端事后诸葛道理就是至拙至朴说说可以万难照做急功近利投机取巧只顾眼前不管身后只爱自己●生来便知终有一天会归宿黄土九泉之下,所以我不求长寿至百只求这辈子可以做自己想做的所有事情。只要不损人利己伤天害理。
●领导和专制的区别在于,前者是自愿的,因为喜欢、尊敬和信任;后者是勉强的,因为暴力、恐惧和屈服。如果靠变换名词和说法就可以改变世界和事物,天下还有什么是不可能的,凭嘴就可以化危难和上天堂了。不仅如此,人的所作所为都是有代价和报应的,不可能任意而为,无法无天。大道之行也,天下为公。总是损人利己,总想着害人和骗人,那是天理难容,不会有好报的!
●东拜佛,西拜佛,到底哪里有佛陀。
你找佛,他找佛,不如自己修成佛。我修佛,他修佛,究竟谁能得正果。世上有佛又有魔,是佛是魔皆自作。众善奉行就是佛,恶念一起便成魔。无我利他就是佛,损人利己便成魔。在家双亲是活佛,拜父拜母拜佛陀。天天念佛佛念我,往生极乐必成佛!●损人利己,是魔。
损人不利己,这是邪! 损己利人,谓之至邪! 邪修,就是要逆!●损人利己,太坏;损己利人,太难;损人不利己,就太蠢了。 ----纪墨白
●舍己为人是为大善,利人利己是为善,损人利己是为恶,损人不利己是为大恶。以利人之名,行利己之实,为伪善;以利己之名,行利人之实,为伪恶。
●在同一个家庭里,如果以损人利己为行事指南,其结果必定是损人不利己。
●我他妈一讨厌男的动手打女人,二讨厌男的主动惹事冲女的骂骂咧咧爆粗口。连我表弟五岁时都能说出“男人是爷们,爷们就该宠着女孩子”这种话。我就不知道那么多成年雄性的思维是怎么长的。
这是教养和素质的问题。老子反正是很护犊子的,身边的人无故受欺负不行,身边的女孩子无故受欺负更不行。我管你是嘲讽她们长相身材品位三观还是什么,出口侮辱就是不对。人家姑娘一没伤天害理,二没损人利己,三没烧你全家打你妈妈,你指指点点逼逼个JB。那就别怪我用更难听几万倍的话捅回去。先礼后兵,你自个儿没礼的前提下我是不会和你玩什么礼仪之邦名族之美的。就冲你这多管闲事还评头论足的德行估计也不是啥好人,和我这样口中无德的人一般齐,将来死了十八层地狱见,爱你。●难填的欲壑,对财富的热望,与其说是出于真实的需要,不如说是出于对超越别人的渴望。这些欲望,激发人们产生相互伤害的阴险意图,以及一种隐秘的嫉妒。这种嫉妒更为可怕,它使人们戴上伪善的面具,从而更加稳妥地实现自己的欲望。总之,一方面是竞争和对抗,另一方面是人们之间的利益冲突,人人暗藏损人利己之心。 ----卢梭《论人类不平等的起源》
●我爸爸对我说“社会上是坏人多的”。这句话我不是很相信。但集36年之经验,我也觉得损人利己的人很多,见利忘义的人很多。然而,人世间最珍贵的温情和义气,是用待别人的好,换来的。肯换尚且未必换得来,不换更加不会有。
●一个人损人利己,众人皆骂;一百个人损人利己,就有人想加盟了。 ----吴祚来《读者文摘》
●圣人舍己为人,好人利人利己,贱人损人利己,坏人害人利己,人渣害人害己,病人损己怨人。入世者,做事具体分段,做人方面厚实,能接受自己的不足,发挥自己的长处,跑在自己的节奏里。
●装孙子是一门深奥的蛰伏学问。处世之道大凡都是从装孙子学起,装的像的迟早会变成老子,装的不像的则会被当成真孙子。只要不损人利己,装孙子其实也是对自身修为和能力的一种历练。
●守法朝朝忧闷,强梁夜夜欢歌,损人利己骑马骡,正值公平挨饿。修桥补路瞎眼,杀人放火儿多,我到西天问我佛,佛说:我也没辙! ----单口相声定场诗《郭德纲》
●这世间纵然有许多不公与黑暗,却也有更多的人心怀善念,在尽自己的努力,将天下往正轨上引,只是因为小人喜欢结党,喜欢报复,喜欢损人利己,而君子严谨持正,不肯像小人那样去行事,才会显得好像这世道小人比君子多似的。 ----梦溪石《成化十四年》
●在损人利己方面,你可是我的偶像! ----《大学生同居的事儿》
●心善就是爱别人、爱万物。从人的本性来说,人做了恶事,总是惶惶不安,心神不安;人做了善事,则心安理得,心情平静。心恶的人,做了损人利己、杀人害命的事,必然有遭别人报复的可能。所以心里不安,总有了记人报复之忧。心善的人,经常与人为善,一般会得到别人的善报,起码不会得到别人的恶报。
●凡夫俗子没有一点私心是不太可能的,完全没有私心的境界,只有圣人才能达到,一般人是无法企及的,但是私心过重则是不应当的。当一个人私心过重或过多时,就变成了一种不良心理,一旦有了这种不良心理,就很可能做出自私自利、损人利己、损公肥私、胡作非为或沽名钓誉等行为,很有可能成为恶人、小人或罪人。不过话又说回来,私心过重的人最后总是自食恶果!
●愚蠢的人害人害己,自私的人损人利己,智慧的人互利互惠。
●善人朝朝郁闷,强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡,积福行善受饿。修桥铺路盲目,杀人放火后多。我到西天问我佛,佛指,月升日落。
●在中国人传统的概念里,从来没有平等和互相尊重这回事,不是你跪着,就是我跪着,那才是中国人际交往的稳定状态。等级的划分才是最传统的东西。连孔子那帮人都看不起奴隶。你为什么还盲目做一个只会对领导言听计从的奴隶?
聪明的人是极少数的,这极少数的人每天都在绞尽脑汁的考虑,如何打破等级的壁垒。他们从来不漫无目的的努力,也不瞎忙,他们每一步棋都会让自己往前走一大步。提升是需要原罪的。善良的人在这个社会没有出头之日。只要不是杀人放火,违法乱纪。那么你所做的一切损人利己的事都是正确伟大的。●损己利人 有些人生性消极,习惯委曲求全,这比损人利己的想法更要不得。这种人无所求,无所欲,也没有原则,只亟于讨好别人,容易受人左右。他们不敢表达自己的意见或感受,深恐得罪人,唯有借借别人的接纳来肯定自我,这种习性正中损人利己者地下怀。 可是被压抑的情感并不会消失,累计到一定程度后,反而以更丑恶的方式爆发出来,有些精神疾病就是这样造成的。 若是一味压抑,不能把愤懑情绪加以升华,自我评价将日趋低落。 ----《高效能人士的七个习惯》
●一个美好的女人,是不会买菜时为了几毛钱和卖菜的老太太针锋相对,讨价还价的。更不会为了自己的贪欲去和亲人,朋友勾心斗角,做一些损人利己的事。一个美好的女人不在乎个人一时的得与失,活的简单,纯粹。 阳光下自由的奔跑,风雨里也许会畏惧电闪雷鸣,会欣赏夏花绽放的美丽,也会伤感秋叶静美和翠雪卷珠帘的诗意。美好的女人也许并不完美,但是活的真的女人。做一个美好的女人,做一个率性的女人,做一个活的真的女人,不逞强,也不故作坚强,难过了会哭,高兴了就笑,不世故,不工于心计,逆着光去经历喜乐年华,时光流转里的光阴故事。